和諧社會下高校思政教育現(xiàn)狀論文
摘要：茶文化作為我國傳統(tǒng)文化之一，其傳承的不僅是飲茶的習(xí)俗，更是茶韻與茶精神。茶文化代表的君子文化，對于我國現(xiàn)在社會價值觀的形成與發(fā)展具有重要作用。高校承擔著培養(yǎng)社會主義接班人的重大使命，因此，將茶文化融入高校思政教育中極為重要。本文將以和諧社會作為背景，簡要闡述茶文化在思政教育中的應(yīng)用及其不可比擬的重大意義。
關(guān)鍵詞：和諧社會；茶文化思想；高校；思政教育
茶堪稱中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，自發(fā)于周公后以近一千年，但源遠流長，直至成為中華民族的舉國之飲。其代表的文化更是博大精深，在融合了儒家、道家、佛家等諸多思想后形成了自己的文化，并且綿延至今�，F(xiàn)今，對于提高人們的綜合素質(zhì)尤其是思想文化素質(zhì)。塑造正確的價值觀以及指導(dǎo)我們更加健康美好地生活具有重要意義。因此，在和諧社會背景下，運用茶文化的思想創(chuàng)新高校政治教育課堂十分必要。
1茶文化思想精神概述及發(fā)揚意義
1.1茶文化思想概述
構(gòu)建和諧社會，是當今社會發(fā)展的主旋律。和諧社會可以概括為：人人各盡其能，美人之美，讓社會達到協(xié)調(diào)發(fā)展最終達到美美與共的大同社會，換言之，即為和。茶文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，其內(nèi)涵很好地詮釋著這一點，因此，運用茶文化指導(dǎo)和諧社會的建設(shè)十分必要。古代注重用茶來修身養(yǎng)性，以達到清心靜氣的效果。從茶事活動中所提倡的“九雅”即可看出，以其中幾個為例來說明一下茶文化所體現(xiàn)的“和”的思想。首先是茶葉本身的選擇上，古代做事講究“敬天時”，即在特定的時間做特定的事，采茶葉也毫不例外。采茶葉最佳的時間為谷雨前后，因為在這個時間茶葉不老不嫩，是味道最佳的時候。這就是雖然現(xiàn)在機械與人工智能高度發(fā)達，但是采茶葉依然依賴手工的原因，一方面可以保證茶葉的質(zhì)量，另一方面也保證了茶葉的原滋原味。采茶葉的過程講究恰好，在茶葉味道最好的時節(jié)進行采摘、晾曬從而擁有最好的體驗。其次，眾所周知，茶樹的種植一般是在山清水秀的地方，一方面山地適于茶葉的生長，另一方面茶樹的灌溉采用山泉使茶葉的味道更加香醇。同時，在煮茶時水的選用上也體現(xiàn)著“和”的思想，煮茶最好的水是水流勻速、干凈純潔的泉水，清澈原生的泉水滋潤了茶樹的生長，同時可以滋潤著茶葉的綻放，讓茶葉發(fā)出自然純真的味道。最后，煮茶同樣是門技術(shù)活，并不是水越大煮出的茶越好，而是講究溫度的穩(wěn)定并且使茶葉受熱均勻，同時在水前兩次煮沸時不能放茶，直至第三次才可以，此時味道最佳。茶文化包括的東西很廣泛，從其“九雅”中就可以看出，茶體現(xiàn)的是恰好的思想，也是“和”字的體現(xiàn)，和為貴才是當今社會所追求的精神文化。
1.2發(fā)揚茶文化的意義
茶文化體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化，但并不是枯燥乏味的，茶事活動中每個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著博大精深的文化，可以教育我們，幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。因此，在高校思政教育中開展茶文化的講解，一方面可以創(chuàng)新課堂形式，豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；另一方面，通過獨具特色的課堂講解提高學(xué)生的思想水平，完善學(xué)生的人生觀、價值觀與世界觀，培養(yǎng)新一代的有理想、有抱負的青年。
2和諧社會背景下高校思政教育的現(xiàn)狀
2.1課堂模式單一
傳統(tǒng)課堂以老師講解、學(xué)生聽課為主要模式，在這種模式下學(xué)生參與極為有限，獨立思考能力以及創(chuàng)新意識也比較低。在高校思政教育中更為明顯，現(xiàn)階段該課以講解馬列主義思想以及新時代的價值觀思想等為主要內(nèi)容，再加上一般課堂的嚴肅氣氛使課堂效果并不理想。思政教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中極為重要，這涉及到學(xué)生的品德品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，思政教育課堂必須進行改革。因此，如何讓學(xué)生對這門看似枯燥嚴肅的課程產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生的課堂參與度，同時真正意義上提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)，是這門課程面臨的問題。
2.2教師相關(guān)知識水平不夠，缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)
在某些高校存在思政教師人數(shù)不足，借用其他專業(yè)的老師來進行補缺的情況。因為普遍存在一個認識誤區(qū)：思政教育很簡單，只要關(guān)心國家政治就可以了。但是事實上并不是這樣的，思政教育需要教師首先具有較高的思想境界，唯有以德服人才能真正達到教學(xué)目的，其次需要具有系統(tǒng)的知識體系作支撐。而如果老師缺乏任何一樣?xùn)|西，都會造成課堂的失敗。如果老師一方面要求學(xué)生嚴格約束自己，擁有較高的思想水平，另一方面又自己上課言行粗魯、行為不雅，那么將無法立德樹人。因此，教師的水平與思想境界也影響著高校思政教育的開展。
3高校思政教育中茶文化的應(yīng)用
3.1茶文化應(yīng)用的實例及發(fā)展趨勢
當今社會，“國學(xué)經(jīng)典”以及“綠色發(fā)展”是熱度較高的兩個詞語，茶文化作為這兩個詞語的踐行者一定會引領(lǐng)社會潮流。一方面，茶文化將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞豐富學(xué)生的思想境界，另一方面在綠水青山中尋找自己的一方凈土，為綠色發(fā)展注入新的活力。現(xiàn)階段，在貴陽市某學(xué)校已經(jīng)將茶文化引入到日常教學(xué)過程中，不僅激發(fā)了學(xué)生的參與度，也在為學(xué)生引入綠色的觀念。
3.2茶文化在高校思政教育中應(yīng)用的建議
課堂的主體應(yīng)該是學(xué)生而并非是教師，課堂的目的是使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，只有學(xué)生在課堂中獲取了知識才能達到課堂目的。因此，高校思政教育首先要創(chuàng)新課堂內(nèi)容以及教授方法。傳統(tǒng)的課堂以教師的“照本宣科”為主要形式，但是，現(xiàn)今可以引入多種教學(xué)模式，課堂內(nèi)容不僅包括書本內(nèi)容，而且可以包括觀看紀錄片（紀錄片的內(nèi)容為古人的茶事活動）、舉辦茶事活動等多種形式。舉辦茶事活動的過程不單單是為了娛樂，更是寓學(xué)于樂，在并未深入講解茶事活動的情況下，學(xué)生若是想要深層次的了解茶事活動定會提前進行材料收集，在這個過程中不僅可以提高學(xué)生的自學(xué)能力，也可以達到教學(xué)目的。同時茶事活動包括茶舞蹈、茶音樂、茶話劇、沏茶等一系列活動，在這個過程中既可以增加學(xué)生的參與度，也可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛在的才能，同時在模仿古人茶事活動的過程中體會其高雅節(jié)操，最終實現(xiàn)提高自身道德素質(zhì)、陶冶情操的目的。只有學(xué)生親身經(jīng)歷才能備受鼓舞，只有親身體驗才能了解其中趣味。課堂的形式并不是一成不變的，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召下，廣大高校也應(yīng)該隨著時代潮流變更學(xué)校的相關(guān)制度、模式。最后，學(xué)校教育的課堂不僅是安排的日常課程，也包括課外的社團。
古語有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在高校中同樣如此，教師的一言一行對于學(xué)生來說都具有模范作用。教師所起的作用不僅僅是傳道受業(yè)解惑而已，最為主要的是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)。立德樹人，先立德才能為人。因此，高校思政課所起的作用恰好如此。思政教育的教師的為人也很重要，只有自身做到了“君子”，才有可能培養(yǎng)出一群君子。在教師正式上任之前，首先要對教師的素質(zhì)進行考察，一要有德，二要有專業(yè)知識。其次要進行崗前培訓(xùn)，雖然某些教師對哲學(xué)、國家政治具有較高的專業(yè)水準，但是，可能對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比如茶文化并不是很了解，因此，對這些方面也要進行必要的培訓(xùn)，一方面有利于創(chuàng)新課堂形式、豐富課堂內(nèi)容，另一方面也可以提高學(xué)校的知名度。最后，茶文化歸根到底也是一門文化，文化是在潛移默化之中實現(xiàn)的。因此，要在全校范圍內(nèi)塑造一種文化氛圍，讓學(xué)生在校園的每個角落里都可以體會到“和”之美，只有這樣，文化才能發(fā)揚光大。以定期舉行茶話會的形式豐富學(xué)校的課外文化活動，同時為茶話會邀請一些知名茶文化專家，讓學(xué)生與專家進行面對面交流，零距離的感受茶文化的魅力。文化的傳承是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，社會精神價值的傳承也需要從校園開始。
4結(jié)語
構(gòu)建和諧社會，以人為本。高校大學(xué)生作為未來社會的中流砥柱，應(yīng)該積極提高自身的文化修養(yǎng)，樹立正確的三觀，全面提高自身的綜合素質(zhì)。為了實現(xiàn)這個目標，需要優(yōu)秀的文化進行熏陶，因此，高校的思政教育要進行創(chuàng)新，為課程注入新的活力，同時完善自身的思想道德素質(zhì)，全面提高自身的知識水平，只有這樣，才能真正達到課堂的效果。
參考文獻
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