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      1. 長城的美學思考

        時間:2024-10-03 20:58:41 哲學畢業論文 我要投稿
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        關于長城的美學思考

          

        內容提要 長城在它的實用性功能消退以后,積淀了一種巨大的功能。長城的美主要是崇高美,即壯美。構成長城這種審美特征的主要因素,在于它自身的美與自然美的高度融合,在于它的審美形式與悲劇性精神內涵的高度統一。

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          1·長城是中國古代一項偉大的軍事工程。經過兩千多年滄海桑田的變遷,長城作為戰爭防御工具的實用性功能已經消退,而它的審美特性卻在歷史的演進中不斷積淀、增長。因此,今天的長城,其歷史文物的性質雖未改變,但從審美的角度看,完全可以被視作一件偉大的作品,成為我們精神、審美理想的象征。
          長城的實用性功能逍退和審美功能增長的雙向歷史演進,可以說是世界各國許多古代文物的普遍性特征。像古埃及的金字塔、古希臘的神廟、雅典的衛城、古羅馬的斗獸場等古代遺址,以及各國古代藝術博物館中的陳列品,從遠古的石器、彩陶,到青銅器,都有此特征。決定這種雙向歷史演進的關鍵是人類生活的發展,人類自身內在需求的不斷豐富,以及物質和精神文化高度發達,是古代文物審美積淀的重要因素。今天,成千上萬的游人去觀賞長城,說明長城在上述雙向歷史演進中審美功能已居于主導。
          在這種審美的積淀中,一些在初始為實用性目的所進行的設計,今天往往演變為巧奪天工的藝術構思。長城也是這樣,城墻的垛口之間均等的距離,當初是為了合理地布置兵士,利于防守,現在卻呈現出一種均勻、和諧的節奏感。敵樓的設置,是為了住兵和儲存糧草、武器。沒有敵樓,長城只是一道無人防守、徒具虛名的石墻。而在今天看來,敵樓卻成為長城上美妙的景觀,它就像氣韻生動的植物的節,沒有它,綿延萬里的長城就顯示不出內在的律動與節奏。如果把長城比作一件巨幅草書,敵樓就是線條流動之中的頓挫。敵樓之間的距離,也是依實際需要而定。河北灤平的金山嶺長城,由于戰略地位險要,僅在十多公里的地段上,敵樓就達67座之多。這些當初為了陳列重兵的密集的敵樓,今天成為金山嶺上最壯觀的景象。
          長城具有審美的性質還在于,長城也是一座偉大的古代建筑。我們看到長城整齊、流暢的墻體線條,以及方形、圓形、多角形等形態各異的敵樓,本身都具有很高的審美價值。尤其是關城城樓的設計與建造更具有藝術的匠心。它的城樓層數和高度、建筑的式樣以及懸掛其上的橫匾,都與整個關城處于一件整體的和諧之中,顯得威嚴、雄偉、壯觀。正是這些,構成了我們進行長城研究的前提。

          2·中國傳統宇宙觀認為:“一陰一陽之謂道!边@種陰陽兩極在中國傳統美學中體現為優美和壯美。簡言之,陰柔之美,即所謂“杏花,春雨,江南”;而陽剛之美,即所謂“駿馬,秋風,冀北”。長城的美,則屬于陽剛之美,即壯美。壯美是以雄偉、剛健、宏大、粗獷為特征,以氣勢取勝。優美則以柔媚、秀雅、文靜、和諧為特征,以情趣見長。長城和《離騷》、李杜詩、韓愈文、蘇辛詞,以及書法中的魏碑,雕塑中的秦俑,云崗、龍門、樂山的佛像,建筑中的故宮、天壇等一樣,體現出一種“天行健”的氣勢和強烈的藝術感染力。如果說,陰柔之美的感受過程具有“潤物細無聲”的特點,那么,陽剛之美的作品會在剎那間震攝人的心靈。從這兩種形態的美的功能來看,可以說,陰柔之美側重于影響個體人格的內心世界和精神、情操方面的修養,它對于完善一個獨立、完整的人格,具有重要的意義。而陽剛之美則對于鼓舞一個民族的自信心,振奮一個民族的精神,從而推動歷史的前進,具有不可估量的價值和意義。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!蔽奶煜榈闹娋,激勵著無數仁人志士為國捐軀。悲壯、激越的《義勇軍進行曲》,至今仍然激勵著中華兒女為祖國而奮斗、拼搏。長城所代表的陽剛之美,正是具有這種影響歷史創造力的深層內涵。這也是宗白華先生所說的“中國偉大的,最壯麗的美,莫過于長城”的意義所在。
          長城的這種陽剛之美,或稱為壯美、崇高美,首先來源于它外部的巨大的體積所形成的磅礴氣勢。長城,以它的奇偉、雄險和綿延萬里的雄姿,征服了無數的瞻仰者。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的特洛亞城的發現者,現代著名考古學家希里曼(Schliemann)在第一次看到中國長城時,發出這樣的驚贊:無論是“從爪哇島火山的高峰上,從加利福尼亞的西拉利瓦達的山頂上,從印度喜馬拉雅山的頂上,從南美洲的哥地來的高原上見到過的宏偉壯偉的景象”都“永遠不能和我現在眼前展開的這一幅美麗奇偉的畫幅相比擬,我驚訝著,震動著”,“它對于我就像洪水以前巨人族的神話式的創造”,長城壯麗奇偉“超過我想象中的一百倍”(見宗白華《美學與意境》第269頁)。這就是長城美的本質特征。每個人在初次看到長城的一剎那,都會被長城那種氣吞山河的形勢所震撼。這即是對崇高和壯美審美感受的特征。

          3·長城的美在形式上首先表現在它的建筑本身。
          長城本身富于強烈的生命節奏。這種節奏感源于自然。譬如高而為山陵,底而為溪谷,陵谷相間,嶺脈蜿蜒,這便是地殼上的節奏。而長城把自然中的節奏以線的運動變化形式顯示出來。這是一條有生命的線,神奇的線,寓奇險于沉實,藏變化于整齊。從蒼茫的西北戈壁,至浩瀚的東部海濱,長城涉大河巨川,穿崇山峻嶺,跨危崖絕谷,過荒漠草原,騰挪跌宕,氣象萬千。宛如神奇巨筆在北國山河一筆揮就的氣勢磅礴的草書,而敵樓就是這草書中的頓挫,雄關是這草書中的轉折,亭障墩則是這草書中錯落的散點。它們與長城的城墻主體渾然一體,一氣呵成,形成一幅結構完整的藝術巨作。
          長城的節奏不僅有橫向的起伏運動,還有縱向的伸展和延擴。這最典型地表現在關城的城樓設計上。比如,從水平線來看,嘉峪關的城樓在城墻的橫線之上,還重疊六條橫線,即三重飛檐與脊檐的水平視線。這六條橫線(加城墻水平線)在頂尖的指引下作上騰運動,并與四角凌空的飛檐互為呼應,在凝固的、平靜的建筑上產生一種騰越之勢。它使整個周邊平遠、和緩的城墻水平線,立即流動起來,顯得城樓愈加巍峨、高聳。聳立的城樓又與高大、厚實的城墻映照,城墻四周的角樓猶如拱衛城樓的天神衛士,在閃爍刀光劍影的齒形雉烘托下,整個關城呈現出雄險、健拔之勢和不可進犯的威嚴,“天下雄關”當之無愧。




          4·與長城本身的建筑美相比,長城的形式美更在于建筑與自然的結合。長城建基于大地之上,以群山為座,藍天之下,以云天為幕,把奇偉的自然美與建筑美融為一體,展示出一種人文與自然相融合的天人合一的境界,可以說是真正的“大地藝術”。東部的長城,多建于崇山峻嶺之上。與山石一體,這里的長城都是條石和磚砌成。利用高山深谷筑成屏障城垣,“用險制塞”,城體順山勢盤騰于陡峭的山巒脊背。敵樓則虎踞制高點處,兩翼曲直回環。關塞坐落谷間峽口,扼險制要。群峰之巔,常常矗立一座威嚴的敵樓,它在人們的視角中,起到了與塔相似的審美效果,并且更具有險峭峻城的氣勢。這樣,長城和峻崖危谷互為映襯,相得益彰,使雄者益雄,峻者益峻。
          而且,同是在崇山峻嶺之中,因山勢不同,長城也顯示出不同的風致來。八達嶺長城雄偉壯麗,長城沿南北兩峰倚山而上。登上北八樓極目遠,長城宛若游龍,曲直伸展,無窮無盡,景象十分開闊壯觀?梢哉f,這里的長城,沉雄中見“闊大”。它使登臨者目舉高遠,胸襟大開,浮想聯翩。慕田峪長城建于懸崖峭壁之上。在關城西北的“牛角邊”,長城從東山迂回而下.又附山勢轉身而上,向西從山腰直奔千米山頂,然后,又翻身徑直而下。這段大起大落的長城,恰似一個牛角的形狀。由此繼續向前,便是“澗扣”地段。這里的山峰鱗峋陡峭,長城沿山脊忽而直上云天,忽而飛越深谷。有的地方僅寬1米,長城只用單墻相連。北側絕壁,面臨斷崖,而長城竟在兩根鐵梁之上飛崖而過,真是奇險至極,令人不寒而栗。這段長城,可謂雄偉中見“奇險”。它使登臨者身入險境,攝魂動魄,驚奇贊嘆。而金山嶺長城,以司馬臺水庫為界,沿霧靈山伸展。霧靈山海拔2116米,山巒雄壯,而山勢平緩。因而長城敵樓密集,設計巧妙,各不相同。由司馬臺水庫西望金山嶺,長城恰似一件精工細筆的工藝品。它于雄偉之中見出“靈秀”。每當旭日初升,或夕陽西下,在這里沿長城漫步登臨,四周群峰起伏,長城從容延伸,大好河山盡收眼底,令人心曠神怡。
          與東部的崇山峻嶺不一樣,西部的長城大多坐落于戈壁大漠之中。由于缺少磚石,這里的長城基本上都用黃土夾以蘆葦和柳條制而成。這種土的城墻卻與沙漠和戈壁的色調融為一體。西出敦煌80公里的戈壁之中,留有玉門關遺址。這座土坯壘成的城堡式建筑,外表本身并無特別之處。還有距敦煌西70公里的陽關遺址,僅殘存一座烽火臺?墒,在四周無垠的戈壁之中,這兩座顆粒似的建筑,不僅沒有因它們體積的微小而為大漠的蒼茫所淹沒,而是突兀地矗立在滾滾黃塵和砂石之上,宛如鐵骨凌空,它們在沙漠戈壁的廣袤無垠和千古歲月的時空交錯中,展示出一種紀念碑式的歷史永恒感。站在這些被歲月消磨而變得殘缺、頹倒的墻垣、烽火臺面前,自然感受到一種“滄桑的美”。不僅能直接體驗“大漠孤煙直,長河落日圓”(王維)的悲涼壯麗,還能激發起對現實生活的強烈感受。張愛萍將軍有詩云:“獨立陽關上,心曠神揚,古人西出嘆凄涼。今日綠苗萬里浪,風障林墻!闭菍懗隽斯沤窠诲e中獨特的詩意。
          嘉峪關是明代長城西邊的終點,也是現在所能見到的最完整的一座西部長城上的綜合建筑體系。嘉峪關位于祁連山和黑山之間,是中原通向西域的必經之路,古稱“河西第一隘口”,是古代著名的戰場。關城建在峽谷中的嘉峪山上,在低地上仍呈雄踞之勢。城墻南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸80米高的懸崖邊,北銜鳥獸絕跡的黑山峭壁石關峽,形成一道銅墻鐵壁。由于嘉峪關地處戈壁之中,與東部山海關呈現出迥然相異的風貌來。在關城之下仰視關城,可感到雄偉的氣勢,尤其是城樓與角樓的呼動互應,顯示出雄關難越的威嚴與肅殺。但登上城樓,西望茫茫戈壁,蒼涼冷漠,北面黑山怪石鱗峋,嵯峨凌峭,令人心寒,真是“有日云長慘,無風沙自驚”,悲涼慷慨之情油然而生。再往石關峽,沿懸壁城墻攀登而上,回眸大漠中的嘉峪關,正可謂“一片孤城萬仞山”。向南走向討賴河邊,明長城西部第一墩在絕壁之上拔地而起。俯視討賴河水奔流不息,北岸陡峭壁立,如鬼斧神工,令人驚心動魄。而舉目南,則見祁連山巍峨壯麗的雪峰,在白云繚繞中閃閃發光。嘉峪關在這荒涼而又奇異的西北景象映襯下,雖“一片”關城而愈見沉雄,雖孤立戈壁而愈顯千軍萬馬的雄壯之勢。

          5·除了與不同的地形地貌相得益彰,長城在四季時令,雨雪云霧,晦明晨昏,都有著各種不同的風姿和美。春華爛漫明麗,長城如展實顏;夏日萬綠蔥蘢,長城如騰碧浪現;秋霜層林盡染,長城如披盛妝;冬寒冰天雪地,長城如舞銀蛇。月夜下之長城,孤峭冷峻;晨光中之長城,新美壯麗。古詩中寫長城月夜的,有“繚亂邊愁聽不盡,高高秋月掛長城”(王昌齡);寫長城旭日,有“朝暉開萬山,遙見居庸關”(謝榛),等等。
          云對長城的崇高形象有奇特的烘托作用。特別是夏天的云,常有奇峰,使長城更顯出升騰的節奏。高山本身便具有升騰的特性,長城建在山脊之上,是升騰山勢的延續。而白云又在長城之上,使長城的氣勢與宇宙相通。
          我們1994年夏天考察陜北榆林鎮北臺時,強烈體會到了云對長城的烘托作用。鎮北臺是明代長城中最大的一座烽火臺,建于萬歷三十五年(1607年)。鎮北臺基礎寬大而嚴整,分4層,總高30余米。臺基北長82米,南長76米,東西各長64米,周長286米,向上逐層收縮。第一層高10.74米,第二層高11.35米,第三層高4.15米,第四層高4.5米。第四層的周長縮小到60米。鎮北臺有著強烈的上升節奏,由于它雄踞在紅山山頂,又是臺式建筑,因此在升騰的動勢中仍然保持高峻、穩定的性格。我們在攀登城臺過程中,仰望臺的上部,正好白云飄過藍天,籠罩在鎮北臺的臺頂,云峰成為鎮北臺上升節奏的延續。在這種親自體驗中,長城的壯美更加震撼心靈。
          長城的種種不同的美,在繪畫、、、影視,以及民間工藝等各種藝術形式中,得到廣闊的表現和描繪。

          6·長城的美還來源于它深厚的精神內涵。我們把這種精神內涵概括為“悲劇性”精神內涵。這里的“悲劇性”是指一種與崇高美相關的美學范疇。它與日常所說的悲劇和悲慘的含義有相聯系之處,但在美學理論上,它們卻有著嚴格的分野。
          長城的悲劇性一方面是指,一部長城史,是一部勞動人民的苦難和血淚史。據大略,我國歷代所修長城總長約5萬公里,遍及16個省、市、自治區。修筑長城的,主要是戍邊的官兵和征來的民夫。他們為建造長城付出了汗水、血淚甚至生命!熬毑灰娒癯窍拢廊撕」窍鄵沃!保惲眨┯们f人血肉筑成的這個人類的奇跡,本身就是一部如怨如訴的悲劇。長城的歷史還蘊含著我國勞動人民勤勞、智慧、勇敢、善良等美好品質。孟姜女的故事,不僅表現了愛情的真摯,還表現了善良的品質和反抗暴政的精神,顯示出令人震撼的崇高感。
          另一方面,一部長城史,也是一部民族獨立、自強不息的斗爭史。從秦、漢大規模筑長城抗擊匈奴,到本世紀三、四十年代,中國軍民還在古北口、喜峰口、山海關一帶奮勇抗擊日本侵略軍。長城腳下,幾千年來演出一幕幕氣吞山河的英雄悲劇!坝梦覀兊难,筑成我們新的長城”,這是中華民族英勇不屈的民族精神的鮮明寫照。這些驚天地、泣鬼神的英雄悲劇,展示出激動人心的崇高美。
          由于長城具有這種悲劇性的精神內涵,才顯示出具有永恒意義的崇高和壯美,從而成為我們民族精神的一個象征。長城正是以它的雄偉外觀和深厚的精神內涵,震撼我們的心靈。它無愧于“中國的脊梁”、“民族魂魄”的稱號。
          當然,長城以它的十萬里雄姿和幾千年風雨閱歷,所展現和含蘊的美,是說不完道不盡的。我們這里且拋引玉之磚,懇請方家指正。
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