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探討整合民間藝術(shù)資源的相應(yīng)做法論文
一、民間藝術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要加強(qiáng)其保護(hù)與繼承的力度
在民間藝術(shù)的傳承中，出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，民間藝術(shù)古老而優(yōu)秀，但在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，更多的人將目光放到了金錢(qián)上。所以，作為從事藝術(shù)教育研究的人來(lái)說(shuō)，如何將民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，使從事民間藝術(shù)表演者能夠突破傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的原有價(jià)值，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是研究者的重要課題。民間藝術(shù)得到很好的傳承，從而能夠利用其優(yōu)勢(shì)來(lái)提升城市的文化軟實(shí)力。
二、民間藝術(shù)要在“娛人”的同時(shí)，研究如何充分挖掘其“內(nèi)需”市場(chǎng)，如何組織富有特色的表演“娛己”
現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，各種形式的文化、乃至“文化快餐”撲面而來(lái)，各種虛擬的網(wǎng)絡(luò)文化形式、電腦游戲、電視、電影，以及各種現(xiàn)場(chǎng)表演、選拔賽、表演秀等等。在多種文化形式面前，民間藝術(shù)并不占明顯優(yōu)勢(shì)。而且不同年齡的人，其基本的審美傾向是有所側(cè)重的，尤其對(duì)于青年欣賞群體來(lái)說(shuō)，他們可能更傾向于動(dòng)感、激情、新潮、時(shí)尚、先鋒性的文化形式，相對(duì)于這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，可能“中國(guó)好聲音”“星光大道”、“模仿秀”“超女”、NBA、足球、網(wǎng)絡(luò)游戲、街舞、極限運(yùn)動(dòng)等對(duì)他們更有吸引力。民間藝術(shù)傳承應(yīng)該不僅僅停留在呼吁層面，而應(yīng)努力適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)及多元文化的沖擊，思考怎樣吸引更多層次的觀眾。選擇保定地域典型的民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化因素，結(jié)合我國(guó)典型民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀，研究出保定地域民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)施途徑從而解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題，部分地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移問(wèn)題關(guān)系到保定經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的提升，具有一定的實(shí)用性。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承的依托。
三、利用社會(huì)團(tuán)體和科研機(jī)構(gòu)展開(kāi)民間藝術(shù)的整合，營(yíng)造文化氛圍
應(yīng)發(fā)動(dòng)群眾力量，鼓勵(lì)民間藝術(shù)的愛(ài)好者、演員和傳承人提供資料、撰寫(xiě)相關(guān)回憶錄等。同時(shí)組織曲藝表演和比賽，發(fā)掘人才。如成立曲藝社，讓民間藝術(shù)藝人和愛(ài)好者有固定的場(chǎng)所活動(dòng)、定期表演，既互相交流、切磋，有可以擴(kuò)大知名度，吸引更多的愛(ài)好者來(lái)學(xué)習(xí)、關(guān)注。要進(jìn)一步發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)的機(jī)制作用，鼓勵(lì)科研機(jī)構(gòu)和研究者做民間藝術(shù)的課題，進(jìn)一步搞好調(diào)查、走訪、收集整理資料的工作，利用現(xiàn)代科技技術(shù)搭建信息統(tǒng)計(jì)平臺(tái)，完善民間藝術(shù)的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，建立完整的數(shù)據(jù)庫(kù)并實(shí)現(xiàn)資源共享。通過(guò)相關(guān)的科研機(jī)構(gòu)對(duì)保定地域的典型民間藝術(shù)展開(kāi)深入的專(zhuān)業(yè)調(diào)查，研究其進(jìn)入市場(chǎng)的現(xiàn)狀，及出現(xiàn)的一些產(chǎn)業(yè)化因素的特點(diǎn)，為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的存在與可行性提供佐證。積極推進(jìn)非物質(zhì)文化民間傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將其建設(shè)成為產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。要進(jìn)行深入調(diào)研才能產(chǎn)生科學(xué)論證，科學(xué)論證又是民間文化產(chǎn)業(yè)良性開(kāi)發(fā)的前提和基礎(chǔ)。
四、充分利用高校資源，使高校成為民間藝術(shù)傳承的橋梁
大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)可以通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課的形式，請(qǐng)民間藝術(shù)專(zhuān)家、老藝人、演員等定期輔導(dǎo)，以培養(yǎng)后備力量。另外，學(xué)校應(yīng)引進(jìn)地方傳統(tǒng)民間音樂(lè)和表演等不僅包括民間藝術(shù)在大學(xué)里演出，不僅開(kāi)發(fā)了專(zhuān)業(yè)魅力，而且對(duì)民間藝術(shù)的傳播及影響起到重要的推動(dòng)作用。既是藝人提升民間藝術(shù)現(xiàn)代意識(shí)、拓寬觀眾層次的有益嘗試，也是高校發(fā)揮自身傳承文化的特長(zhǎng)、將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代教育相結(jié)合的積極探索。在河北農(nóng)業(yè)大學(xué)110校慶期間，本校以果樹(shù)9301班先進(jìn)事跡作為題材，運(yùn)用西河大鼓的演出形式及風(fēng)格進(jìn)行了創(chuàng)作，在繼承西河大鼓的基礎(chǔ)上，融入新的音樂(lè)元素及表演形式，創(chuàng)作出了眾人喜愛(ài)的西河大鼓歌《約定永遠(yuǎn)》，在河北農(nóng)業(yè)大學(xué)渤海校區(qū)的迎新演出中，演員的完美演繹使舞臺(tái)氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)，得到了同學(xué)們陣陣掌聲，讓更多同學(xué)認(rèn)識(shí)了西河大鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅讓同學(xué)們對(duì)果樹(shù)9301班的先進(jìn)事跡更加熟知，而且也讓更多的同學(xué)喜歡上了西河大鼓，這無(wú)疑對(duì)西河大鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)起到了有力的推動(dòng)作用。民間藝術(shù)是需要不斷發(fā)展和完善的。它既要適應(yīng)時(shí)代，又要超越時(shí)代，傳承、創(chuàng)新、發(fā)展應(yīng)作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)生存的三大要素，只有不斷創(chuàng)新，才能使古老的藝術(shù)形式在保留原有精華的基礎(chǔ)上煥發(fā)了時(shí)代的青春。不斷的借鑒和繼承，使民間傳統(tǒng)藝術(shù)在保留傳統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上兼蓄并容，只有更多的人走進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)的隊(duì)伍中來(lái)，繼承保定市的傳統(tǒng)文化，才能整體提升保定的文化軟實(shí)力。保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的途徑及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，旨在使之成為發(fā)展保定經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；提高保定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，使優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展，提升整個(gè)民族的文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮重要作用。
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