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論建構(gòu)盛義學(xué)習(xí)理恰對(duì)聲樂表演專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)作用
摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種新興的教育理論，對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)提出了許多新的思想和見解，受到各個(gè)教育領(lǐng)域的重視，對(duì)教育的的影響和指導(dǎo)作用越來越大，其提出的學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、情境教學(xué)等教育理念對(duì)專業(yè)音樂院校的聲樂表演專業(yè)的教學(xué)工作以及對(duì)提高聲樂表演專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率有著重要的指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主 聲樂表演 教學(xué) 指導(dǎo)作用
建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命(Slavin,1994)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過程，是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義，通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)提出了許多新的見解和思想，對(duì)以培養(yǎng)具有較高專業(yè)水平，具備歌唱表演能力，能勝任在專業(yè)文藝團(tuán)體、大專院校、藝術(shù)性院校中從事歌唱表演及教學(xué)工作的高級(jí)專門人才為教學(xué)目標(biāo)的聲樂表演專業(yè)的教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。
一、建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本思路
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從夕h}搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與夕h}的相互作用來獲取、建構(gòu)知識(shí)。學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu):一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中形成的對(duì)概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不像在白紙上畫畫，學(xué)習(xí)總要涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，來理解和建構(gòu)新的知識(shí)和信息，即學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。學(xué)習(xí)不僅僅像行為主義所描述的“刺激一反應(yīng)”那樣，學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于教學(xué)的基本觀點(diǎn)是:
1.注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是夕刺激的被動(dòng)接手者和被灌輸?shù)膶?duì)象，學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者內(nèi)部控制的過程。教師不應(yīng)被看成“知識(shí)的授予者”，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。努力培養(yǎng)學(xué)生的自覺意識(shí)和元認(rèn)知能力，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很好發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的組織者和“導(dǎo)向”作用。
2.注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)開發(fā)圍繞現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，盡量創(chuàng)設(shè)能夠表征知識(shí)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的社會(huì)化的、真實(shí)的情境。這種情境應(yīng)具有多種視角的特性，可以將學(xué)習(xí)者嵌入到現(xiàn)實(shí)和相關(guān)情境中，作為學(xué)習(xí)整體的一部分為他們提供社會(huì)性交流活動(dòng)。
3、注重協(xié)作學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在惟一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是，我們可以通過學(xué)習(xí)者的合作而使理解更加豐富和全面。高級(jí)知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該提倡師徒式的傳授以及學(xué)生之間的相互交流、討論與學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者同其他學(xué)生和教師進(jìn)行對(duì)話與協(xié)商。因此，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)組織形式有小組學(xué)習(xí)、寫作學(xué)習(xí)等。
4.注重提供充分的資源。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)要設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供建構(gòu)知識(shí)的意義提供各種信息條件。
二、建構(gòu)主義對(duì)聲樂表演專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)作用
1.幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的思想，培養(yǎng)學(xué)生管理學(xué)習(xí)的能力
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為傳統(tǒng)教學(xué)帶來了一場(chǎng)革命，其理論核心是學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程，學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。在此過程中，學(xué)生對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解，其原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。因此，建構(gòu)主義教學(xué)意味著教師和學(xué)生的角色相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)有所改變，教師和學(xué)生都要在新的師生關(guān)系中適應(yīng)自己的新角色，積極面對(duì)建構(gòu)主義所帶來的學(xué)習(xí)和教學(xué)革命。
首先是促進(jìn)學(xué)生形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。聲樂表演教學(xué)由于傳統(tǒng)的原因，在教學(xué)中“師帶徒”的教學(xué)模式影響比較深，教師(師傅)在教學(xué)過程的主導(dǎo)比非常突出，學(xué)生(徒弟)學(xué)什么，唱什么，如何唱都是聽老師安排，學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生了一定程度的依賴性或依附比。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的聲樂表演教學(xué)中，教師的作用應(yīng)從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識(shí)的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和促進(jìn)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者。教師不僅要在專業(yè)技能方面指導(dǎo)學(xué)生，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的學(xué)習(xí)技能，根據(jù)學(xué)生的聲音條件，發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的最佳發(fā)展方向，從而促進(jìn)學(xué)生建立主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我建構(gòu)的新的學(xué)習(xí)心理模式，也就是“授之以魚，不如授之以漁。
其次是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)。既然建構(gòu)主義是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)的過程，那么更多的學(xué)習(xí)管理任務(wù)就落在學(xué)習(xí)者身上，而且聲樂學(xué)習(xí)的進(jìn)階區(qū)分不是非常明顯，如果學(xué)生缺乏管理學(xué)習(xí)的能力，他們就不可能成為自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)者。但建構(gòu)主義教學(xué)也不是一下子完全讓學(xué)生管理學(xué)習(xí)任務(wù)，這種高度復(fù)雜的認(rèn)知過程可能讓學(xué)生感到不知所措。在其他學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度是每個(gè)教師經(jīng)常受到困擾的問題。太難，程度低的學(xué)生跟不上;太易，程度高的同學(xué)吃不飽。但在以個(gè)別課教學(xué)為主的聲樂表演教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的條件、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知程度布置不同的學(xué)習(xí)曲目，也就是在聲樂表演教學(xué)中，教師可以給每個(gè)學(xué)生布置處于學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”的學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助學(xué)生在個(gè)人的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)上進(jìn)行認(rèn)知拓展，并科學(xué)地掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，逐步幫助學(xué)生發(fā)展管理學(xué)習(xí)的能力。
2,創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)是提高聲樂表演教學(xué)質(zhì)量的有效途徑
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境中，借助他人的幫助，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分�！扒榫场笔怯欣趯W(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，情境創(chuàng)設(shè)是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一�！皡f(xié)作”與“交流”是學(xué)習(xí)過程中人與人之間的交流、討論和合作，學(xué)習(xí)者與
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