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西方古典音樂(lè)欣賞
古典音樂(lè) ，是音樂(lè)的一種類(lèi)型。不同民族音樂(lè)的交流非常頻繁，西方古典音樂(lè)在我國(guó)取得了良好的發(fā)展，以下是小編為大家整理西方古典音樂(lè)欣賞的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
西方古典音樂(lè)欣賞 篇1
摘要：音樂(lè)素養(yǎng)是人生命里不可或缺的元素，西方古典音樂(lè)在世界音樂(lè)的長(zhǎng)河中占據(jù)著重要地位，它以其獨(dú)特的魅力影響著人類(lèi)生活的方方面面。本文從解析西方古典音樂(lè)的魅力入手，剖析通感在音樂(lè)欣賞中的意義，粗淺指出西方古典音樂(lè)在中國(guó)的未來(lái)。
關(guān)鍵詞：古典音樂(lè);欣賞;鑒賞方法
一、 西方古典音樂(lè)的獨(dú)特魅力
(一) 營(yíng)造意境的魅力。當(dāng)曲子風(fēng)格不同時(shí)它所表現(xiàn)出作者抒發(fā)的情感也就不盡相同，不同曲子營(yíng)造的意境也千差萬(wàn)別。聆聽(tīng)不同曲風(fēng)的古典音樂(lè)總能帶給我們不同的情感體驗(yàn)和心靈震撼。以柴可夫斯基的幻想曲《羅密歐與朱麗葉》為例，該曲描寫(xiě)了不能結(jié)合的情侶雙雙身亡的凄慘故事，惆悵而陰郁是它表現(xiàn)的主題，這種哀傷和惆悵立即把我們帶進(jìn)到中世紀(jì)那昏暗的氛圍當(dāng)中去。然而，貝多芬的《命運(yùn)》交響曲所營(yíng)造的意境與此不同，欣賞者眼前不斷浮現(xiàn)出神情堅(jiān)毅的戰(zhàn)士與暴風(fēng)驟雨作殊死搏斗的場(chǎng)景。
(二) 代代相傳的魅力。西方古典音樂(lè)經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮仍然屹立在人類(lèi)藝術(shù)花園之中毫不動(dòng)搖，不同膚色、不同民族、不同階級(jí)、不同知識(shí)水平的欣賞者都能在聆聽(tīng)西方古典音樂(lè)中洗滌自身的心靈，引起心靈的共鳴。是什么讓西方古典音樂(lè)能夠世代相傳呢?答案并不復(fù)雜， 因?yàn)槲鞣焦诺湟魳?lè)作為人類(lèi)藝術(shù)的結(jié)晶，它優(yōu)美的旋律與曲子營(yíng)造的意境都是人類(lèi)思想感情的盡情抒發(fā)，音樂(lè)是跨越時(shí)空而存在的。
(三) 塑造人生的魅力。西方古典音樂(lè)已經(jīng)走進(jìn)了青少年的課堂，在教育事業(yè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用，它對(duì)促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)的提升具有十分重要的意義。作為一種精神補(bǔ)給，西方古典音樂(lè)可以促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，另外，聽(tīng)覺(jué)是智力中的重要組成部分，因此，西方古典音樂(lè)還可以促進(jìn)青少年智力水平的提高和審美情趣的形成。
二、 “通感”在西方古典音樂(lè)欣賞中的作用
(一) “通感”現(xiàn)象的產(chǎn)生�！巴ǜ小币脖怀蔀椤奥�(lián)覺(jué)”，它一般被解釋為“從一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理活動(dòng)”錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為，在日常生活里里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通。通感這一概念在文學(xué)創(chuàng)作中是一種重要的修辭手法，最典型的例子當(dāng)如朱自清的散文《荷塘月色》中所描寫(xiě)，文章將荷花若有若無(wú)的香味比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。音樂(lè)本身是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它可以通過(guò)引起人耳對(duì)樂(lè)音的感知而進(jìn)一步引起人在其它感官上的感覺(jué)，音樂(lè)欣賞過(guò)程中的“通感”由此產(chǎn)生。
(二) “通感”現(xiàn)象的作用。音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，欣賞者首先感受到的是音高、音強(qiáng)、等“音響”材料，通過(guò)“通感”這一過(guò)程，欣賞者產(chǎn)生了豐富的心靈感受和情緒體驗(yàn)。音樂(lè)欣賞并不是簡(jiǎn)單的欣賞一首曲子，音樂(lè)的復(fù)雜性導(dǎo)致了通感的產(chǎn)生也有不同的途徑。音樂(lè)材料可以直接引發(fā)通感的產(chǎn)生，不同的音樂(lè)材料和音樂(lè)組織手法就使得欣賞者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。另外，西方古典音樂(lè)作品中的描繪性材料、情節(jié)性材料也會(huì)導(dǎo)致同感現(xiàn)象的發(fā)生，聆聽(tīng)者會(huì)在不同形式的刺激下產(chǎn)生美的享受。
三、 西方古典音樂(lè)在中國(guó)的`發(fā)展
(一) 西方古典音樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的原因。20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方電影在中國(guó)的流行、西方演奏家在中國(guó)的演出都促進(jìn)了西方古典音樂(lè)在中國(guó)普通大眾中的廣發(fā)傳播，這種熱潮是并非毫無(wú)緣由的。近代以來(lái)，蔡元培、蕭友梅、王光祈等教育家和音樂(lè)家促進(jìn)了西方古典音樂(lè)在中國(guó)的初步“扎根”。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)外交流的開(kāi)放態(tài)度進(jìn)一步促進(jìn)了中西方音樂(lè)的碰撞，西方古典音樂(lè)在中國(guó)取得了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
(二) 西方古典音樂(lè)在中國(guó)的未來(lái)。西方古典音樂(lè)畢竟是舶來(lái)品，它如何在中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而又極具現(xiàn)實(shí)意義的課題。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，它的生命力取決于受眾的審美偏好、價(jià)值取向等社會(huì)因素。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)大眾的審美傾向受到多方力量的影響，它不穩(wěn)定的特征也十分明顯。然而，人們不必?fù)?dān)心作為一種音樂(lè)形式、音樂(lè)符號(hào)的西方古典音樂(lè)會(huì)在中國(guó)絕跡或者擠壓中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展，其實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步加劇和完善，人類(lèi)彼此之間的聯(lián)系比以往更加緊密，不同音樂(lè)形式之間的融合也是不可避免的。音樂(lè)的發(fā)展有著其自身的規(guī)律，人們只需要尊重音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，秉持健康的態(tài)度對(duì)待西方古典音樂(lè)和其他音樂(lè)形式，音樂(lè)就會(huì)綻放出炫麗的光芒。
四、 結(jié)語(yǔ)
不同民族音樂(lè)的交流非常頻繁，西方古典音樂(lè)在我國(guó)取得了良好的發(fā)展，它的獨(dú)特魅力深深的影響著鑒賞者。欣賞音樂(lè)的方法與途徑眾多，“通感”往往是聆聽(tīng)者們進(jìn)行審美的必由之路。以正確的態(tài)度對(duì)待西方古典音樂(lè)，積極引導(dǎo)其與民族音樂(lè)的交流與融合，讓西方古典音樂(lè)的光芒盡情釋放。
參考文獻(xiàn)：
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西方古典音樂(lè)欣賞 篇2
電影配樂(lè)作為電影藝術(shù)重要的創(chuàng)作手法之一，常給觀眾留下深刻的印象。因此導(dǎo)演在使用電影配樂(lè)時(shí)都會(huì)精心挑選，但原創(chuàng)配樂(lè)由于受到作曲者水平或制作經(jīng)費(fèi)的約束很難達(dá)到理想效果。更多導(dǎo)演喜歡將西方古典音樂(lè)運(yùn)用到電影創(chuàng)作中，從巴洛克到古典;從浪漫到現(xiàn)代;不同時(shí)期、不同題材、不同體裁、不同演繹方式;西方古典音樂(lè)與電影創(chuàng)作完美結(jié)合，使電影具有了更持久的藝術(shù)魅力。
1 電影中的巴洛克時(shí)期音樂(lè)
提及西方音樂(lè)史上的巴洛克時(shí)期，人們會(huì)覺(jué)得離現(xiàn)代生活有些遙遠(yuǎn)，但其實(shí)許多影片中都大量采用了巴洛克時(shí)期作曲家的音樂(lè)，如帕卡貝爾(J·Pachelbel，1653~1706)為紀(jì)念逝去親人而作的樂(lè)曲《卡農(nóng)》，從1980年代的好萊塢影片《凡夫俗子》到2001年的韓國(guó)電影《我的野蠻女友》，再到2012年熱映的香港動(dòng)畫(huà)電影《麥兜當(dāng)當(dāng)伴我心》，都以這首樂(lè)曲為主題，優(yōu)美動(dòng)人的旋律帶給觀眾美好的回憶。巴洛克作曲家巴赫(J·S·Bach，1685~1750)被譽(yù)為是"西方音樂(lè)之父"，他的音樂(lè)完美地呈現(xiàn)出巴洛克復(fù)調(diào)音樂(lè)的復(fù)雜之美，很多導(dǎo)演都熱衷用他的音樂(lè)來(lái)刻畫(huà)人物形象。如在驚悚片《沉默的羔羊》中，導(dǎo)演就使用了巴赫的《哥德堡變奏曲》來(lái)刻畫(huà)殺人狂魔漢尼拔的形象，影片中殘忍的殺戮鏡頭與優(yōu)美音樂(lè)間產(chǎn)生的劇烈反差令觀眾無(wú)比震撼。在另一部著名的驚悚片《七宗罪》中，兩位偵探到圖書(shū)館查找資料時(shí)導(dǎo)演選用了巴赫的《G弦之歌》作為背景音樂(lè)，此時(shí)音樂(lè)中傳達(dá)出的宗教力量仿佛是對(duì)人們心靈的慰藉。
2 電影中的古典主義時(shí)期音樂(lè)
古典主義時(shí)期的音樂(lè)完全不同于巴羅克音樂(lè)的流動(dòng)狀態(tài)，樂(lè)思開(kāi)始不斷被拉長(zhǎng)。在影片《肖申克的救贖》中就選用了古典音樂(lè)神童莫扎特(W·A·Mozart，1756~1791)的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中伯爵夫人與蘇珊娜的二重唱"溫柔的'西風(fēng)"，莫扎特的歌劇創(chuàng)作受當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，飽含著向往光明、追求民主與自由、反抗黑暗勢(shì)力的精神。影片中的經(jīng)典一刻是安迪在監(jiān)獄長(zhǎng)辦公室未經(jīng)允許通過(guò)擴(kuò)音器向監(jiān)獄犯人播放音樂(lè)的情景，優(yōu)美的歌聲猶如穿透暗夜的曙光，不但喚起安迪內(nèi)心對(duì)自由和美好生活的向往，也點(diǎn)燃了犯人們心中的希望。電影中莫扎特音樂(lè)具有隱性的敘事功能，它以與影片極不協(xié)調(diào)的高雅姿態(tài)沖撞著整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，歌曲優(yōu)美的旋律如同光明和自由的象征。
電影《國(guó)王的演講》講述了繼承英國(guó)王位的喬治六世因患口吃無(wú)法在公眾面前發(fā)表演講，妻子為幫助丈夫慕名找到語(yǔ)言治療師羅格尋求幫助，羅格幫助喬治六世矯正口吃讓其朗讀出莎士比亞名句時(shí)的配樂(lè)，就采用了歌劇《費(fèi)加羅婚禮》的序曲，喬治六世在旋律優(yōu)美的音樂(lè)感染下，完全卸下心中的束縛，伴著音樂(lè)流暢的朗讀出"To be，or not to be， that is the question"。隨著國(guó)家被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)王發(fā)表了著名的圣誕演講鼓舞戰(zhàn)爭(zhēng)中的英國(guó)軍民，影片中為演講選用的配樂(lè)是貝多芬 (L·V·Beethoven，1770~1827)《第七交響曲》第二樂(lè)章。身為"維也納三杰"之一的貝多芬，他的音樂(lè)創(chuàng)作是時(shí)代和個(gè)性結(jié)合的產(chǎn)物。交響曲第二樂(lè)章由弱及強(qiáng)沉穩(wěn)有力的節(jié)奏，烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前大敵壓境的嚴(yán)峻，哀婉的旋律則象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情，也暗喻英國(guó)人民誓死保家衛(wèi)國(guó)的決心。影片結(jié)尾選用了貝多芬《第五鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂(lè)章，優(yōu)美的樂(lè)音描繪出人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往。
3 電影中的浪漫主義時(shí)期音樂(lè)
浪漫主義音樂(lè)以其優(yōu)美的旋律和極具戲劇性的表現(xiàn)力，受到更多導(dǎo)演喜愛(ài)。浪漫主義時(shí)期俄羅斯著名作曲家柴科夫斯基(P·I·Tchaikovsky，1840~1893)先后創(chuàng)作的三部芭蕾舞劇《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》，成為芭蕾舞劇音樂(lè)的經(jīng)典。在心理驚悚影片《黑天鵝》中就采用了《天鵝湖》音樂(lè)作為電影配樂(lè)，影片講述了某芭蕾舞蹈團(tuán)將演出柴科夫斯基的《天鵝湖》，要求一位芭蕾舞者能同時(shí)勝任黑白天鵝，最終芭蕾舞演員妮娜在競(jìng)爭(zhēng)中不堪重負(fù)心理崩潰失去控制。整部影片充斥著黑暗詭異令人窒息的氣氛，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)擁有雙重性格人物痛苦的內(nèi)心世界。電影中最令人驚悚的段落是妮娜伴隨音樂(lè)不斷旋轉(zhuǎn)的雙臂竟然長(zhǎng)出羽毛，最后變成一只黑天鵝。影片的最后當(dāng)妮娜發(fā)現(xiàn)以為被自己殺死的莉莉竟然完好地站在自己面前時(shí)，心理終于崩潰，再次出現(xiàn)的淹沒(méi)在陰郁銅管小調(diào)旋律中的白天鵝音樂(lè)主題，似乎預(yù)示著妮娜雙重人格的交匯。
在影片《時(shí)光倒流七十年》中，大量運(yùn)用了浪漫主義時(shí)期俄羅斯作曲家拉赫瑪尼諾夫(Rachmaninoff，1873~1943)的《帕格尼尼主題狂想曲》。影片以作品第18變奏優(yōu)美而略帶感傷的旋律作為浪漫愛(ài)情的主題，敘事過(guò)程則采用了"音畫(huà)同步"的創(chuàng)作手法，從音樂(lè)開(kāi)始伴著音樂(lè)結(jié)束，穿越時(shí)空的愛(ài)情被現(xiàn)實(shí)打破，瞬間陰陽(yáng)相隔。電影結(jié)尾導(dǎo)演滿足了觀眾對(duì)美好愛(ài)情的憧憬，以男主人公犧牲生命換來(lái)與愛(ài)人的重聚，當(dāng)優(yōu)美如歌蕩氣回腸的音樂(lè)再度響起，相信每個(gè)觀影的人都會(huì)潸然淚下，由音樂(lè)烘托出的浪漫情景令人難以忘懷。
4 電影中光怪陸離的20世紀(jì)音樂(lè)
電影《關(guān)于莉莉周的一切》是一部以網(wǎng)絡(luò)論壇人際交往為題材的故事片，其中大量運(yùn)用了20世紀(jì)印象派作曲家德彪西的鋼琴音樂(lè)。電影情節(jié)由虛擬的人物"莉莉周"串聯(lián)起四個(gè)少年，音樂(lè)不斷在莉莉周頹廢的歌聲和德彪西迷離的音樂(lè)之間交替轉(zhuǎn)換，導(dǎo)演用兩種音樂(lè)的對(duì)比令影片始終彌漫著揮之不去的壓抑和絕望情緒。影片的最后，無(wú)辜被傷害的少女久野帶著帽子坐在鋼琴前忘我地彈奏德彪西的作品，精致的畫(huà)面，荼靡的音樂(lè)，仿佛是對(duì)逝去青春無(wú)聲的哀悼，為觀眾不動(dòng)聲色地剝落出一個(gè)殘酷的青春故事。
音樂(lè)具有獨(dú)特的審美功能，任何審美活動(dòng)都是在一定的情境中完成的，審美者在適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x范圍內(nèi)發(fā)生移情之后，感情將得到升華與凈化。人們欣賞一部影片，劇情伴著古典音樂(lè)，常帶給人最佳的情感體驗(yàn)，當(dāng)鏡頭中的背影逐漸遠(yuǎn)去，耳畔仍回響著動(dòng)人的樂(lè)章。電影中古典音樂(lè)與情節(jié)完美結(jié)合，將電影藝術(shù)推至完美藝術(shù)的巔峰，這就是電影音樂(lè)的藝術(shù)魅力。
西方古典音樂(lè)欣賞 篇3
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，在素質(zhì)教育的大潮中，不僅要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有廣博的知識(shí)，提高自己的綜合能力，適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)。為了使我們的人文修養(yǎng)更上一城樓，在這個(gè)學(xué)期為我選修了《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》這門(mén)課，當(dāng)我上完這門(mén)課的第一節(jié)的時(shí)候，我的心靈受到了很大的震撼，我感覺(jué)我聽(tīng)到了“音樂(lè)” ，聽(tīng)到了真正的音樂(lè)。
許多人認(rèn)為欣賞音樂(lè)，首先要先了解樂(lè)曲的時(shí)代背景、作者生平、音樂(lè)結(jié)構(gòu)（和聲、伴奏、配器）。我認(rèn)為音樂(lè)的產(chǎn)生非常自然，是出自感性、本性和天性的東西，它出自人類(lèi)第一聲喊叫。欣賞音樂(lè)、走進(jìn)音樂(lè)，首先要感受音樂(lè)，感受音樂(lè)帶來(lái)的感動(dòng)和心靈的共鳴，然后才能理解音樂(lè)、表述音樂(lè)。
音樂(lè)包含了藝術(shù)和思想等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。要對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容含義進(jìn)行深入的體味和得到完美的藝術(shù)享受，就必須從“感情”欣賞上升到“理智”欣賞，從“感覺(jué)”上升到“感受”。
�、偈煜ひ魳�(lè)語(yǔ)言：音樂(lè)語(yǔ)言依靠它特有的各種表現(xiàn)手段，包括旋律、節(jié)奏、音色、力度、等要素構(gòu)成了音樂(lè)形象。聽(tīng)者要對(duì)不同的要素具有一定的敏銳的感受和理解能力，良好的分辨和記憶能力。不同的作品都有自己的主體及主題變化發(fā)展的手法，聽(tīng)者應(yīng)努力培養(yǎng)自己具有依靠聽(tīng)覺(jué)去感受器樂(lè)化主體的能力。而培養(yǎng)這種能力離不開(kāi)對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的熟悉。
�、谡莆諛�(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)形式：曲式是音樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一套典型的結(jié)構(gòu)方式。正是這種形式?jīng)Q定了主題呈示，重復(fù)，發(fā)展變化或再現(xiàn)的基本規(guī)律。了解和掌握它，才能進(jìn)一步體味音樂(lè)作品的內(nèi)容所體現(xiàn)的整體及形式美。
�、哿私庖魳�(lè)流派和風(fēng)格：聽(tīng)者必須對(duì)作曲者所處時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)歷、遭遇、身世等等有所了解，同時(shí)還要了解他寫(xiě)作此曲時(shí)的動(dòng)機(jī)、以及樂(lè)曲的基本內(nèi)容（最好也了解一些音樂(lè)形式和手法等）。如此，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，聽(tīng)者就能隨著樂(lè)曲感情的起伏變幻，而在內(nèi)心得到一種訊號(hào)，隨著樂(lè)曲之樂(lè)而樂(lè)，悲而悲，憤而憤，并轉(zhuǎn)化成哲理概念。
�、馨盐諟�(zhǔn)確的欣賞方法：音樂(lè)在精不在多，而且要分層次和整體相結(jié)合。首先，面對(duì)一部作品，最好采取分章分段和完整聆聽(tīng)行相結(jié)合的方法。感情上，我們要熟悉它，跟蹤音樂(lè)的信息；理性上，作品文字介紹或講解能夠幫助我們加深理解。其次，分層次聽(tīng)，可以感受旋律、伴奏、織體的進(jìn)行等。最后，整體綜合欣賞，感受整體的立體感，由表及里，由此及彼，逐步深入。
�、莠F(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)：聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)演奏可以使人感受音樂(lè)，使人置身其中，在無(wú)言中體會(huì)音樂(lè)的魅力，對(duì)于提升個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)起到潛移默化的作用。
在課上， 老師也為我們介紹了基本的音樂(lè)理論知識(shí). 像音樂(lè)最基本的要素有節(jié)奏和旋律， 西方的文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)， 巴洛克音樂(lè). 還介紹了像貝多芬和肖邦等音樂(lè)大師的一些作品. 這些音樂(lè)知識(shí)都很吸引我。巴洛克時(shí)期的代表人物有：巴赫、維瓦爾第和亨德?tīng)�。古典主義代表人物：海頓、莫扎特、貝多芬。浪漫樂(lè)派代表人物：門(mén)德?tīng)査伞⑹娌�、舒曼、羅西尼、肖邦、柴可夫斯基、普契尼、理查施特勞斯。
在西方古典音樂(lè)欣賞中， 老師還給我們欣賞了中國(guó)的古典音樂(lè)， 其中使我感悟最深的是我國(guó)在著名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》了，這首曲子描繪了梁祝相愛(ài)、抗婚、化蝶的情感和意境，歌頌了他們真摯純潔的愛(ài)情。尤其是樂(lè)曲的展開(kāi)部，描寫(xiě)“英臺(tái)抗婚”和“樓臺(tái)相會(huì)”的情景。銅管樂(lè)嚴(yán)峻的節(jié)奏，陰沉的音調(diào)，陰森可怕的大鑼和定音鼓，驚惶不安的小提琴與大提琴，拉開(kāi)了這場(chǎng)悲劇的序幕，成功地刻畫(huà)了英臺(tái)誓死不屈的反抗精神。由于封建禮教的摧殘，一對(duì)青年男女無(wú)法擺脫即將降臨的厄運(yùn)，他們?cè)跇桥_(tái)相會(huì)，互訴衷腸。小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴代表梁山伯，傾吐了他們無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的切膚之痛。通過(guò)老師的講解一個(gè)古老而動(dòng)人的傳說(shuō)清晰的展現(xiàn)在我們的面前。在欣賞的過(guò)程中不僅使我們受到了藝術(shù)的`感染和熏陶，美化了我們的心靈，而且培養(yǎng)了我們有崇高品德和高尚的情操，以及認(rèn)識(shí)美，感受美，創(chuàng)造美的美感能力。
時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)學(xué)期的課程就要結(jié)束了。雖然《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門(mén)課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂(lè)的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過(guò)上《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣，使我更加注意聽(tīng)，去想，去感受，去體驗(yàn)音樂(lè)，使我懂得了在欣賞音樂(lè)中去陶冶性情和品格。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂(lè)文化資料，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，多聽(tīng)，多看，多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè)是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同的音樂(lè)形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多，越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩�，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。
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古典音樂(lè)論文11-07
小議西方文學(xué)的研究趨向論文04-17
闡述中西方音樂(lè)的差異及中西方對(duì)音樂(lè)美學(xué)的觀點(diǎn)比較論文04-22
古典舞舞蹈鑒賞論文04-12
現(xiàn)代西方哲學(xué)論文（精選7篇）05-19
西方文學(xué)觀念中作家的主體地位06-04
古典園林論文致謝（通用5篇）04-21