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從索緒爾的語言觀角度淺談英語學(xué)習(xí)
摘 要：在英語成為全球通用語言的大背景下，我國的英語學(xué)習(xí)也大規(guī)模地進行著。在我國的英語教學(xué)取得一定成就的情況下，也存在著一些問題。而索緒爾的語言系統(tǒng)觀、語言的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系的理論對英語教學(xué)可以起到一定的指導(dǎo)作用。借助這些理論，我們可以更好地開展英語教學(xué)工作，提高英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：英語教學(xué);聯(lián)想關(guān)系;言語;語言系統(tǒng)觀
在我國，英語作為第二語言發(fā)展迅速，具有基本的英語能力越來越成為社會的需求。因此，英語教學(xué)也顯得尤為重要，如何有效地進行英語的教與學(xué)，如何提高英語學(xué)習(xí)者的英語能力，都成為英語教育必須要考慮的問題。而索緒爾德語言觀對英語教學(xué)有一定的啟示。
一、索緒爾的語言觀
(1)語言和言語
費爾迪南·德·索緒爾是瑞士語言學(xué)家，祖籍法國，現(xiàn)代語言學(xué)理論的奠基者。索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)之父，他把語言學(xué)塑造成為一門影響巨大的獨立學(xué)科。他認(rèn)為語言是基于符號及意義的一門科學(xué)，現(xiàn)在一般通稱為符號學(xué)。索緒爾把言語活動分成“語言”和“言語”兩部分。語言是言語活動中的社會部分，它不受個人意志的支配，是社會成員共有的，是一種社會心理現(xiàn)象。他指出人類生來就具有語言習(xí)得機制。言語是言語活動中受個人意志支配的部分，它帶有個人發(fā)音、用詞、造句的特點。但是不管個人的特點如何不同，同一社團中的個人都可以互通，這是因為有語言的統(tǒng)一作用的緣故。索緒爾進而指出，語言有內(nèi)部要素和外部要素，因此語言研究又可以分為內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)。內(nèi)部語言學(xué)研究語言本身的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，外部語言學(xué)研究語言與民族、文化、地理、歷史等方面的關(guān)系。而本文所要研究的正是由于個人差異、民族、文化、歷史和地理的差異對語言習(xí)得所產(chǎn)生的影響。
(2)語言的系統(tǒng)性
語言的單位都是一定系統(tǒng)里的成員，本身是什么，要由它在系統(tǒng)里所處的地位決定，即由與其他要素的關(guān)系來決定。這地位或關(guān)系就是它在系統(tǒng)中的“價值”。
(3)句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系
索緒爾指出，語言中的關(guān)系有“句段關(guān)系”和“聯(lián)想關(guān)系”兩類。句段關(guān)系指語言的橫向組合。聯(lián)想關(guān)系由心理的聯(lián)想而產(chǎn)生，指語詞的縱合聚合。索緒爾揭示的兩類關(guān)系，代表縱橫兩條軸線，成為每個語言單位在系統(tǒng)中的坐標(biāo)。
二、我國英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
在我國，英語作為一門外語，學(xué)習(xí)者多半是到達一定的年齡，并且是在教室這種較正規(guī)的場合進行的，所處的交際場景也是教師或者教科書上設(shè)計和設(shè)想出來的。在這種虛擬的場合中，學(xué)生使用目標(biāo)語的機會也就不一定很多。因此二語習(xí)得者很少處于第二語言環(huán)境，更少會使用第二語言進行真實的交際。有的英語學(xué)習(xí)者忽視了語言最初的作用，只是一味地死記硬背單詞、語法和各種規(guī)則，每天花費大量的時間和精力進行機械的學(xué)習(xí)，以達到考試高分的目的，但是卻忽視了語言本身的靈活性和變化性。這樣的學(xué)習(xí)和教學(xué)脫離了生活和實際，那么語言也就失去了意義。那么，在這種情況下，英語教學(xué)就需要借助一些語言習(xí)得理論來指導(dǎo)教學(xué)，盡量多為學(xué)生創(chuàng)造語言習(xí)得的條件，使英語教學(xué)更加符合語言學(xué)和學(xué)生心理。
三、索緒爾的語言觀對英語教學(xué)的啟發(fā)與指導(dǎo)
(1)因材施教與培養(yǎng)興趣并重
索緒爾的關(guān)于“言語”的理論中指出人類的
言語活動會受到個人意志的影響。對于我國廣大的英語學(xué)習(xí)者來說，英語作為第二種語言進入到學(xué)習(xí)者的生活當(dāng)中，必然會受到不同的影響。心理學(xué)上認(rèn)為人的記憶容量是無限的，但是每次可記憶5-9個組塊。這也就是為什么不同的人在學(xué)習(xí)同一種語言時，有的人可以快速記憶語言點，有的人卻反復(fù)記憶卻得不到意料中的效果。這也就是說，在英語語言的學(xué)習(xí)過程中，要善于將詞匯、語義、句法進行關(guān)聯(lián)和組塊，從而便于識記和使用。例如：
Train bus
boat ship ↑ plane flight
Sea← Land →air
fish ↓ bird
animal plants
這樣看來，善于應(yīng)用記憶識記組塊規(guī)律的人就可以減輕自己的記憶負(fù)擔(dān)，從而在英語語言習(xí)得過程中更加輕松的識記詞匯和短語。因此，在英語教學(xué)過程中，也應(yīng)當(dāng)加強組塊化教學(xué)，將有關(guān)聯(lián)的，有意義的知識點集中進行教授，這樣就便于學(xué)生識記和使用。個人意志的不同還表現(xiàn)在個人對于英語語言學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度的不同。人們常說，興趣是最好的老師。因此對于英語學(xué)習(xí)者來說，培養(yǎng)對英語語言和英語文化的興趣是至關(guān)重要的。興趣大，則學(xué)習(xí)熱情高。對英語學(xué)習(xí)興趣濃厚的人，不管在哪里，總能在生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)英語的素材并且不斷向有利的學(xué)習(xí)環(huán)境靠近，會抓住每一個學(xué)習(xí)交流的機會去充實自己，濃厚的學(xué)習(xí)興趣使他們不斷地涌現(xiàn)出極高的熱情和極大的好奇心，這會趨勢他們在語言習(xí)得的道路上走得更遠。興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕就可以建立的，需要學(xué)習(xí)者不斷地大量地接觸與英語相關(guān)聯(lián)的人、事和物，不斷建立起自己與英語之間的關(guān)聯(lián)，從而找到自己的興趣點。有人喜歡看影視劇，就通過觀看美劇、英劇來鍛煉自己的聽力能力;有人喜歡關(guān)注軍事、政治，就通過觀看新聞和相關(guān)英文雜志來了解最新訊息，以此來提高自己的閱讀能力;有人喜歡與人交流，就通過接觸英美人群來練習(xí)自己的口語能力。因此，英語教學(xué)不可以一刀切，可以通過讓學(xué)生廣泛接觸來培養(yǎng)學(xué)生的興趣，以此來達到不斷提高英語能力的目的�？傊�，善于將自己的興趣與英語學(xué)習(xí)相結(jié)合的人能夠持續(xù)地進行學(xué)習(xí)，并且不斷地取得進步。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的語言系統(tǒng)觀
索緒爾的語言系統(tǒng)觀指出語言單位的意義取決于它在語言系統(tǒng)中所處的地位以及它和其他要素之間的關(guān)系。例如：英語中的“soft”一詞，在不同的語句中，具有不同的意義：
1.Choose a soft， medium or firm mattress to suit their individual needs. (柔軟的)
2.She sighed， then continued in a soft， calm voice. (溫柔的)
3.There was a soft tapping on my door. (輕輕地)
4.When he woke again he could hear soft music. (輕音樂)
從以上四個例句中可以看出“soft”一詞在不同的句子當(dāng)中具有不同的語義。學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解“soft”這一詞匯時，就應(yīng)當(dāng)把握句子的全局，通過“soft”與其他詞匯之間的關(guān)聯(lián)和在句子中間所起的作用來靈活地賦予“soft”這一詞的語言意義。因此，在英語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生的語言系統(tǒng)觀的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)到新的詞匯時，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生在句子中，段落中加強對詞匯的理解，而不是一味地機械地去記憶詞匯的意思。只有這樣，學(xué)生才能將英語語言學(xué)活，才能在閱讀，交際中更加靈活地應(yīng)用所學(xué)到的詞匯知識。
(3)語言學(xué)習(xí)與生活體驗相關(guān)聯(lián)
語言學(xué)習(xí)的目的是進行閱讀、交流和溝通，而交流溝通是發(fā)生在實際生活當(dāng)中的人類活動。人類之所以可以順暢地進行交流，除了語言本身的作用，還有相似的生活體驗。因此，英語的學(xué)習(xí)和使用離不開生活體驗。索緒爾所提出的語言的聯(lián)想意義是有心理的聯(lián)想而產(chǎn)生的，也正是如此。例如，There is a woman and a man standing before the clergy. The clergy ask them that whether they are willing to be the half of theeach other or not. The man and the woman all said，“yes， I do!” Then they exchanged the ring with each other. Lastly， the clergy declared that they are the husband and wife.
在看到這樣的描述以后，很多人都會想到這是描寫婚禮場景的段落。這正是索緒爾所提出的語言聯(lián)想關(guān)系的理論。人們在看到這一段話以后，就會在頭腦中根據(jù)自己的已知經(jīng)驗進行聯(lián)想，從而將自己的生活體驗與所聽到或者看到的語言進行聯(lián)系，最終明白語言所要表達的實際意義。因此，在英語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會將生活體驗與語言學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而更深入地理解語言意義。由于英語文化和我國文化存在一定的差異，在英語教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生多接觸和感受英語文化，以便更好地進行英語的學(xué)習(xí)和使用。
(4)創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境
對于英語學(xué)習(xí)者來說，什么才是良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，不同的人有不同的意見。但一個學(xué)生能說，敢說，感到輕松愉快的環(huán)境勢必能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。一些學(xué)生熟悉的，感興趣的話題可以有效地刺激學(xué)生進行交流，教師也應(yīng)當(dāng)不斷地鼓勵學(xué)生用英語進行交流，幫助學(xué)生建立起學(xué)習(xí)英語的信心和勇氣。學(xué)習(xí)者之間也應(yīng)當(dāng)相互幫助，相互鼓勵，相互學(xué)習(xí)，以創(chuàng)造一個人人學(xué)習(xí)，人人進步的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。
四、總結(jié)
英語語言教學(xué)是一個緩慢的過程，語言的學(xué)習(xí)也不可能一蹴而就。索緒爾的語言觀理論對英語教學(xué)有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)，語言是系統(tǒng)的，是生活的，是發(fā)展變化的，在英語教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生具有這樣的意識，才可以讓英語教學(xué)和學(xué)習(xí)活起來，英語才不是一種死板的符號，而成為人們交流的工具。
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