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淺論個(gè)體理性與道德責(zé)任平衡
摘要：《現(xiàn)代性與大屠殺》一書(shū)是當(dāng)代世界最著名的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊格蒙·鮑曼的一部不朽之作，是人類透析大屠殺背后最鮮為人知的驅(qū)力與動(dòng)因的極富挑戰(zhàn)性創(chuàng)舉意識(shí)的精品，書(shū)中將大屠殺與現(xiàn)代文明各要素之間最深刻卻往往被掩蓋、遮蔽的微妙聯(lián)系展露得淋漓盡致，為學(xué)術(shù)界解讀大屠殺提供了更加客觀而深刻的全新研究視角。關(guān)鍵詞：種族主義；現(xiàn)代性；大屠殺
1 種族主義、種族滅絕與現(xiàn)代性
在作者看來(lái)，種族主義并非是群體之間的各種憎恨與偏見(jiàn)傾向的總稱，而是指當(dāng)人們?cè)庥龅剿麄兙秤鲋小叭说囊蛩亍保蜁?huì)正常體驗(yàn)到的強(qiáng)烈不舒適、不自在或焦慮。它通過(guò)一個(gè)既包含了種族主義又使其得以合理化的實(shí)踐活動(dòng)而與其他類型的焦慮、反感或憎恨情緒區(qū)別開(kāi)來(lái)，這種實(shí)踐活動(dòng)將建筑、園藝策略與醫(yī)學(xué)策略有機(jī)結(jié)合，通過(guò)切除既不適合想象中的完美現(xiàn)實(shí)、也無(wú)法被改造以適合這種完美現(xiàn)實(shí)的當(dāng)前社會(huì)因素，來(lái)改造人為的社會(huì)秩序。(《現(xiàn)代性與大屠殺》86、87頁(yè))作者認(rèn)為，那些把大屠殺與歷史上的種族主義與宗教仇視導(dǎo)致的沖突看成僅僅是程度上不同但具有相同本質(zhì)的歷史事件的看法，從根本上抹殺了大屠殺的獨(dú)特性，是不科學(xué)的；首先，歷史研究表明在納粹掌權(quán)之前以及他們的統(tǒng)治得以鞏固很久以后，德國(guó)民眾的反猶主義比起相當(dāng)多的歐洲其他國(guó)家對(duì)猶太人的敵視來(lái)說(shuō)要遜色得多。其次，反猶主義2000年來(lái)在西方一直是個(gè)普遍現(xiàn)象，但是大屠殺卻找不到先例，也就是說(shuō)反猶主義的普遍存在性無(wú)法解釋大屠殺的獨(dú)特性。因而，要使大屠殺的觀念成為可能，反猶主義必須與一些不同的因素相融合。(《現(xiàn)代性、大屠殺與道德。——讀(
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