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淺論傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)交互影響下陶藝教學(xué)模式的改革
摘要：中國(guó)是享譽(yù)全球的陶瓷大國(guó)。上千年陶藝文化的積淀，對(duì)于承繼和發(fā)揚(yáng)中國(guó)陶藝有利有弊。如何不失傳統(tǒng)之精華，又能融合當(dāng)代藝術(shù)元素;如何擺脫綿延千年的傳統(tǒng)陶藝束縛，又能經(jīng)受住當(dāng)代藝術(shù)的紛繁沖擊，保持在獨(dú)立思維狀態(tài)下呈現(xiàn)獨(dú)立藝術(shù)，是我國(guó)陶藝?yán)^續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)首先回答的問(wèn)題，也是擔(dān)負(fù)培養(yǎng)陶藝人才繼承祖業(yè)這一重任的院校陶藝教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;陶藝;教學(xué)模式;當(dāng)代藝術(shù)
中國(guó)是享譽(yù)全球的陶瓷大國(guó)，陶瓷藝術(shù)幾乎和5000年文明史一樣深厚耀眼。古有歷代名作及官、汝、哥、定、鈞五大名窯，近有景德鎮(zhèn)、宜興、佛山、淄博等著名文化陶瓷產(chǎn)區(qū)。這些陶藝文化的積淀，給中國(guó)子孫后代承繼和發(fā)揚(yáng)陶藝奠定了寶貴根基，但在當(dāng)代藝術(shù)思潮的沖擊下，如何不失傳統(tǒng)之精華，又能融合當(dāng)代藝術(shù);如何擺脫綿延幾千年的傳統(tǒng)束縛，又能經(jīng)受住當(dāng)代藝術(shù)形式的紛繁沖擊，并保持在獨(dú)立思維狀態(tài)下呈現(xiàn)獨(dú)立藝術(shù)行為，是擔(dān)負(fù)培養(yǎng)陶藝人才繼承祖業(yè)這一重任的院校陶藝教學(xué)中應(yīng)當(dāng)解決的問(wèn)題。筆者多年在高校中從事陶藝教學(xué)，想從重新認(rèn)識(shí)陶藝教學(xué)的思維狀態(tài)、對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)和非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)模式的思考、微觀教學(xué)模式的改進(jìn)三方面，對(duì)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)交互影響下陶藝教學(xué)模式的改革作一拋磚引玉的探索。
一、重新認(rèn)識(shí)陶藝教學(xué)的思維狀態(tài)
在陶藝傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的博弈中，陶藝教學(xué)的最大功用在于正確引導(dǎo)學(xué)生處理好創(chuàng)意和自我之間的關(guān)系。
現(xiàn)代的陶藝教學(xué)，擺脫了過(guò)去作坊式師徒一對(duì)一傳授模式，替換為學(xué)校一對(duì)多的高產(chǎn)模式。其優(yōu)勢(shì)在于適應(yīng)了現(xiàn)代人才教育高速發(fā)展以及人力資源培養(yǎng)的需要，但筆者認(rèn)為更多的是對(duì)陶瓷藝術(shù)的沖擊。首先，藝術(shù)人才不同于工業(yè)人才的培養(yǎng)，完整系統(tǒng)的理論體系和方法論的灌輸并不能產(chǎn)生好的作品，相反越多的標(biāo)準(zhǔn)程式越會(huì)扼殺好的作品呈現(xiàn);其次，教學(xué)目的的預(yù)設(shè)，使得教師和學(xué)生在整個(gè)陶藝教授和創(chuàng)作過(guò)程中都在一個(gè)解讀性思維的支配下運(yùn)作，不斷修正偶爾的靈光一現(xiàn)，回歸或靠近最初答案的獲得;再次，班級(jí)教學(xué)特別容易產(chǎn)生思維惰性，教師因?yàn)槭鼙姷膹V泛，而只能呈現(xiàn)普遍和實(shí)用的藝術(shù)思維和技巧，學(xué)生也因?yàn)槿狈�(gè)人想象的藝術(shù)空間而喪失發(fā)現(xiàn)獨(dú)立自我的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。出現(xiàn)某老師帶的整班的學(xué)生的作品都有著該老師的風(fēng)格，最終，學(xué)生作品呈現(xiàn)出千篇一律的相似和雷同。筆者認(rèn)為，學(xué)生作品出現(xiàn)這些問(wèn)題是我們教學(xué)模式的產(chǎn)物，僅是我們陶藝教學(xué)眾多問(wèn)題中最顯而易見的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，就是在處理陶瓷藝術(shù)問(wèn)題的教學(xué)體系中，教師的教學(xué)和學(xué)生的獨(dú)立性之間陷入了像小學(xué)教學(xué)找標(biāo)準(zhǔn)答案的怪圈中，學(xué)生長(zhǎng)期在這種教學(xué)模式下形成了相當(dāng)僵化的思維狀態(tài)。
因此，修正教學(xué)思維狀態(tài)是我們教師必須首先克服的問(wèn)題。第一，引導(dǎo)學(xué)生處理好當(dāng)下、過(guò)去與自我三者之間的關(guān)系�，F(xiàn)在在大范圍的西學(xué)東鑒以后，出現(xiàn)了很多西學(xué)中用，以及中體改新的偽思潮。事實(shí)上，這僅是很多舊作品穿上了新衣或描摹了幾筆“油彩”的結(jié)果;第二，很多情況下，為迎合所謂的現(xiàn)代元素，作者刻意追求很多獵奇的獨(dú)有風(fēng)格，在標(biāo)新立異中卻失去了面對(duì)藝術(shù)本身價(jià)值問(wèn)題的探索，撤掉這些遮羞布或許才是我們獲得陶藝獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的出路;第三，當(dāng)面對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)沖擊時(shí)，面對(duì)體系理論和當(dāng)代思潮交互影響時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守個(gè)人情操和獨(dú)立思維狀態(tài)，處理好藝術(shù)形式對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的闡釋;第四，摒棄解讀性思維引導(dǎo)，把靈感偶遇或碰見的“創(chuàng)造”作為教學(xué)的最大目的，學(xué)以致用的價(jià)值不在于產(chǎn)生藝術(shù)消費(fèi)品，而是稀缺的精神食糧。
二、對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)和非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)模式的思考
基于筆者多年的教學(xué)閱歷，不同地區(qū)、層次的院校因?yàn)樘账噦鹘y(tǒng)的深厚不同以及當(dāng)代藝術(shù)傳播廣度的不同，陶藝教學(xué)模式也應(yīng)因地制宜。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)元素濃厚的陶瓷產(chǎn)區(qū)主要是指景德鎮(zhèn)、佛山、宜興、淄博等有傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)歷史和文化的地區(qū)。而當(dāng)代元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區(qū)主要是指沒有陶瓷生產(chǎn)歷史，但是陶瓷產(chǎn)品銷售網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)。陶藝教育欣欣向榮的區(qū)域，比如北京、上海、深圳，這些地區(qū)對(duì)陶瓷藝術(shù)的認(rèn)識(shí)差別是顯而易見，因此對(duì)陶藝的教學(xué)模式應(yīng)該進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。
第一，因?yàn)榈貐^(qū)之間傳統(tǒng)和當(dāng)代陶藝元素涵養(yǎng)程度的不同，在培養(yǎng)目的上是否可以有所不同?傳統(tǒng)元素濃厚的陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)可以傳授和改良傳統(tǒng)制陶技術(shù)、研究歷史文化為主;現(xiàn)代藝術(shù)元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)可以側(cè)重傳授造型設(shè)計(jì)、借鑒現(xiàn)代城市文化創(chuàng)新及營(yíng)造新文化為主。筆者認(rèn)為，首先解決了培養(yǎng)目的的導(dǎo)向問(wèn)題，才能有所區(qū)別地利用各自優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)符合差異性需求的人才。
第二，區(qū)域間在課程安排上應(yīng)有所不同。在前期教學(xué)過(guò)程中，兩個(gè)地區(qū)的課程應(yīng)基本一樣，都以基本理論和基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)為主;到了后期，不同地區(qū)的課程就應(yīng)有所區(qū)別。傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)課程可以利用當(dāng)?shù)剌^多工廠、作坊的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合傳授和改良傳統(tǒng)制陶技術(shù)和研究歷史文化為教學(xué)目的，安排大量實(shí)作課程和社會(huì)調(diào)查，這種現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)既可鞏固前期理論素養(yǎng)，也可以真正掌握熟練的制陶技術(shù)，在實(shí)踐中改良和發(fā)揚(yáng)我國(guó)制陶技藝，做到古為今用。當(dāng)代藝術(shù)元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)課程，可以利用網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)科技，跟蹤國(guó)際發(fā)展動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)國(guó)外的新觀念、新工藝、新技術(shù)，結(jié)合本土先進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在實(shí)作方面多安排對(duì)新工藝、新材料、新造型的研究和實(shí)驗(yàn)，以適應(yīng)現(xiàn)代城市文化創(chuàng)新為教學(xué)目的。
第三，區(qū)域間在實(shí)習(xí)實(shí)作平臺(tái)搭建上應(yīng)有所不同。傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)實(shí)習(xí)，既要充分利用工廠或作坊作最佳實(shí)習(xí)地點(diǎn)，也要利用各種研究項(xiàng)目的資金支持盡可能多地在學(xué)校建立工作室，進(jìn)行較多時(shí)間的專項(xiàng)實(shí)作。非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)實(shí)習(xí)，則必須更多地依靠高技術(shù)和實(shí)驗(yàn)室，盡可能多地與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展搭建交流平臺(tái)，同時(shí)也在學(xué)校建立設(shè)計(jì)研發(fā)基地，將產(chǎn)學(xué)研一并做成產(chǎn)業(yè)鏈。
三、微觀教學(xué)模式的改進(jìn)
基于傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的交互影響，以及上述所列舉的諸多不同，總體上陶藝教學(xué)在微觀方面都有很多需要改進(jìn)的地方。
第一，作為陶藝教育知識(shí)的傳播主體――教師或?qū)嶒?yàn)人員，也必須在知識(shí)結(jié)構(gòu)上有所傾向性改進(jìn)或引進(jìn)。一方面，著眼于培養(yǎng)“雙師型”教師，使教師既有理論知識(shí)，也熟悉現(xiàn)代陶藝生產(chǎn)流程，掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、工藝、管理、發(fā)展動(dòng)態(tài);以便融合理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展;另一方面，讓名家走進(jìn)課堂，多為學(xué)生邀請(qǐng)一些技藝傳承人、陶藝家或資深人員講授，讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展需求，從而更好地設(shè)計(jì)知識(shí)建構(gòu)的方向。
第二，多途徑加大陶藝教學(xué)的投入。藝術(shù)的積累過(guò)程是極其耗費(fèi)人力物力的。建立不同材料、工藝的工作室、研究室是陶藝教學(xué)成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前許多院校在師資、實(shí)作基地等軟硬件方面都相對(duì)欠缺。對(duì)于陶藝這種集思維創(chuàng)造、科技、工藝、就業(yè)于一體的門類，僅有理論上的造詣是不夠的，理論與實(shí)踐的脫節(jié)制約了陶藝人才的培養(yǎng)。因此，院校還應(yīng)加大對(duì)陶藝教學(xué)的經(jīng)費(fèi)，不僅要培養(yǎng)教師的素質(zhì)，更要建設(shè)實(shí)作基地進(jìn)行大量現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)成本與收益的更多交換。
第三，根據(jù)專業(yè)成績(jī)和學(xué)生素質(zhì)分層次教學(xué)。一個(gè)班的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)參差不齊，根據(jù)學(xué)生個(gè)體愛好、特點(diǎn)、差異，分別制定教學(xué)方法，各有側(cè)重，因材施教，避免全部學(xué)生學(xué)習(xí)一樣卻都學(xué)不好的弊端。比如，側(cè)重造型特長(zhǎng)、裝飾特長(zhǎng)、手工藝特長(zhǎng)等。也可以根據(jù)師資力量在基本理論課程學(xué)習(xí)完畢后，將一個(gè)班的學(xué)生分為若干個(gè)興趣小組，有側(cè)重地培養(yǎng)興趣、發(fā)展專業(yè)潛能。學(xué)生也能有更多空間和時(shí)間尋找自我，傾聽內(nèi)心的聲音，發(fā)展專長(zhǎng)，找到自己的定位，學(xué)到一技之長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
以上是筆者在專業(yè)教學(xué)中、在閱讀了同行的相關(guān)文章及考查了一些院校陶藝教學(xué)情況后的一些想法，并就這些問(wèn)題提出改進(jìn)方法。教師應(yīng)該在傳道、授業(yè)、解惑之外更多地思考傳受的效果和改進(jìn)方法的空間，才能不誤人子弟。
參考文獻(xiàn)：
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