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探析生活陶藝課教學(xué)與市場結(jié)合的改革
摘要：通過分析目前生活陶藝教學(xué)存在的問題，文章指出了教學(xué)與市場脫節(jié)是生活陶藝教學(xué)面臨的最大問題，并根據(jù)現(xiàn)存問題，提出了一系列針對教學(xué)與市場結(jié)合的改革措施，希望通過教學(xué)改革，達到提高教學(xué)質(zhì)量、為社會培養(yǎng)人才的目的。關(guān)鍵詞：生活陶藝 教學(xué)改革 市場
陶瓷自遠古時代就進入了人類的生活，由最初粗獷、簡陋的陶器到細膩、精美的瓷器，陶瓷始終與人類的進步、發(fā)展息息相關(guān)。在傳統(tǒng)中國人的生活中，陶瓷是必不可少的用品。20世紀90年代，生活陶藝以新的內(nèi)涵和面貌出現(xiàn)在國人的生活中，并以迅猛之勢發(fā)展起來，它進入到家居、餐廳、茶室等，成為現(xiàn)代生活的一個亮點。生活陶藝的興起引起了教育產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，一些藝術(shù)院校紛紛開設(shè)了生活陶藝課，以滿足社會對生活陶藝創(chuàng)作人才的需求。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院是最早將生活陶藝作為一個學(xué)科的院校，這是非常有現(xiàn)實意義的。然而在近十年的教學(xué)實踐中卻存在著諸多問題，最關(guān)鍵的問題就是教學(xué)與市場嚴重脫節(jié)，學(xué)生在課堂里很少有機會了解社會、了解市場，了解都市文化對陶藝的需求，這導(dǎo)致了生活陶藝課目的沒有真正得到明確，課程結(jié)束時往往造成巨大的資源浪費。學(xué)生也處在較盲目的創(chuàng)作狀態(tài)，學(xué)校與學(xué)生的經(jīng)費投入后，最后生產(chǎn)出沒有價值的產(chǎn)品或者說完全不符合市場需求的產(chǎn)品，這最終會導(dǎo)致學(xué)生信心不足，學(xué)習(xí)積極性不高。針對此類現(xiàn)象，我們應(yīng)該進行深入的分析和研究，采取大膽的教學(xué)實踐改革，具體可以從以下幾方面進行。
一、加強市場意識的培養(yǎng)
1.教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的市場意識
教學(xué)與市場脫節(jié)是目前陶藝教育面臨的最大問題。在課堂上，我們側(cè)重于傳授給學(xué)生更多的是技巧與工藝，從而忽略了市場意識的培養(yǎng)。由于缺乏市場概念，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)顯得比較盲目，主要表現(xiàn)在：不了解現(xiàn)代生活中人們需要什么類型的陶藝用品，不了解不同消費群體的審美需求，不了解陶藝在生活中可以起到什么作用，不了解什么樣的市場價格可以被消費者接受等。解決上述問題可以采取一些教學(xué)措施，首先開設(shè)生活陶藝市場調(diào)研課程，安排學(xué)生到一些城市（如北京、上海、杭州等）的市場中去考察，了解現(xiàn)代都市生活用品市場，了解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀及動態(tài)，了解現(xiàn)代城市人們生活的審美動向。只有從市場調(diào)查的實際情況出發(fā)，我們才能夠把握時代所給予我們的命題。另外，安排學(xué)生到陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)區(qū)中去調(diào)查市場現(xiàn)有的生活陶藝的行情，了解目前生活陶藝創(chuàng)作動態(tài)，了解生活陶藝在市場中的價格。通過調(diào)查讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的及社會責(zé)任感，生活陶藝就是依賴于生活的“副產(chǎn)品”，什么樣的設(shè)計能得到市場的青睞，什么樣的價格能為市場所接受，什么樣的作品能主導(dǎo)陶瓷產(chǎn)品市場的潮流，我們都可以從市場實踐中得到檢驗。
2.學(xué)校應(yīng)加強與市場的聯(lián)系
學(xué)校是以教學(xué)為主體的機構(gòu)，在傳統(tǒng)思想中，學(xué)校是傳授知識和技能的地方，介入市場往往被認為是不務(wù)正業(yè)，因此一般情況下，學(xué)校都與市場保持著一定的距離，以為這樣可以保持學(xué)術(shù)的純粹性。然而，生活陶藝是社會化、市場化程度很高的一門學(xué)科，它的健康發(fā)展必須來源于社會與市場的支持，社會認知程度越高，它的生命力就越強，離開了豐富多彩的現(xiàn)代生活，開設(shè)生活陶藝課將變得毫無意義。
在日本、韓國，生活陶藝普及得非常好，陶藝品滲透到每個家庭生活中，它與人們的生活息息相關(guān)。陶藝不僅有實用價值，更重要的是它能美化生活，提高生活的品質(zhì)。日、韓生活陶藝之所以受到大眾的喜愛，這主要取決于他們在陶藝教育中的成功。校方為學(xué)生與市場搭起了銷售的橋梁，他們把市場上的銷售信息及時反饋到課堂中，讓學(xué)生了解市場的最新動態(tài)，學(xué)生根據(jù)市場的需求選擇自己學(xué)習(xí)的方向，這樣效果非常好。學(xué)生的作品在市場中得到了認可，倍增了學(xué)習(xí)的熱情，而且還可以緩解學(xué)生在制作經(jīng)費方面的壓力。日、韓生活陶藝教學(xué)的經(jīng)驗是很值得我們借鑒的，學(xué)�？梢栽O(shè)立藝術(shù)公司，將學(xué)生的作品推向社會，使教學(xué)與市場產(chǎn)生互動，為教學(xué)帶來新的活力。
二、注重生活陶藝審美觀念的培養(yǎng)
現(xiàn)代生活陶藝創(chuàng)作要反映當(dāng)代文化背景和生活的本質(zhì)以及人們對美好生活的追求，它在現(xiàn)代生活中的審美價值主要體現(xiàn)在獨特的個性、自然性、親和性幾個方面。
1.個性的體現(xiàn)
隨著社會個性化文化趨勢的日益增強，人們越來越喜歡人與人之間的差異性，生活陶藝以其獨特的個性魅力越來越受到藝術(shù)家和大眾的喜愛與關(guān)注。培養(yǎng)學(xué)生的個性創(chuàng)造是生活陶藝教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，在圍繞著日常生活中“用”的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，使生活陶藝呈現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格多樣化以滿足現(xiàn)代人們不同的審美需求。個性化的創(chuàng)作不僅豐富了生活陶藝的風(fēng)格，同時它引領(lǐng)了生活的時尚，提高了觀賞者的審美認識。過去，我們在教學(xué)中也提倡個性化創(chuàng)作，但是缺乏與市場和生活實用價值的聯(lián)系，致使創(chuàng)作針對性不強，并且受到西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作觀念的影響，容易夸大個性的表達，而忽視了審美與實用的合理性。
2.自然性和親和性的體現(xiàn)
生活陶藝具備自然性和親和性的審美特點，一方面表現(xiàn)在材料與人有著天然的親和力；另一方面是人類情感語言與自然性的親近融合，體現(xiàn)了人性與物性的統(tǒng)一。由于工業(yè)化生產(chǎn)模式席卷了手工業(yè)生產(chǎn)社會，造成人們生活在一個機械美、技術(shù)美的設(shè)計世界以及喪失人性的高度理性化的環(huán)境當(dāng)中，導(dǎo)致人類審美的標(biāo)準化、機械化、單一化，從而逐漸產(chǎn)生冷漠感和厭倦感。這時人們對自然越來越有家園般的珍惜和依賴，生活陶藝以其自身的陶瓷材質(zhì)，給人以自然、質(zhì)樸、親切之感，適合了現(xiàn)代人類的審美心理，注入了生命的活力，釋放了情感與心靈。因此，在教學(xué)創(chuàng)作中，要引導(dǎo)學(xué)生去了解現(xiàn)代人的審美需求和精神需求，只有創(chuàng)作出有個性的、有自然美與親和力的陶藝作品，生活陶藝才會得到市場的認可。
三、注重生活陶藝人性化設(shè)計的培養(yǎng)
人性化設(shè)計是指在符合人們的物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，強調(diào)精神與情感需求的設(shè)計。它綜合了物品設(shè)計的安全性與社會性，就是要在設(shè)計中注重物的內(nèi)環(huán)境的擴展和深化。生活陶藝創(chuàng)作通過對設(shè)計形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予物以“人性化”品格，在這方面，日本的生活陶藝可堪稱楷模。凡接觸過日本陶藝的人，無一不對日本生活陶藝無微不至的設(shè)計理念感動不已，其獨具匠心的設(shè)計，充分體現(xiàn)了人性化設(shè)計的宗旨，這些設(shè)計的著眼點在于讓社會上更多人感到世界的溫暖、人類的愛心和人與物的和諧親近。在生活陶藝教學(xué)中，我們應(yīng)提倡人性化設(shè)計的觀念，讓學(xué)生用心去關(guān)注人、關(guān)注人性，只有這樣才能創(chuàng)作出飽含人道主義精神的作品去打動人，使生活陶藝在市場中擁有更多的觀眾。
四、提高工藝制作水平
生活陶藝創(chuàng)作除了要有市場意識，有良好的審美理念，還必須具備精湛的工藝水平，才能最終被市場接受。工藝是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，一件好的生活陶藝品應(yīng)該是集審美、實用與工藝為一體的。在生活陶藝教學(xué)中，工藝仍然是我們遇到的比較棘手的問題。由于教學(xué)是階段式的，課程之間缺乏一定的聯(lián)系，使得學(xué)生在課程里很難完成生活陶藝對工藝制作的要求，往往是花兩天時間構(gòu)思一下，然后倉促地進入制作
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