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高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程觀的重建論文
摘要：高等師范學(xué)前美術(shù)教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)合格加特長(zhǎng)美術(shù)教師的任務(wù)。在美術(shù)教育面看，當(dāng)前高師學(xué)前美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，將來要成為學(xué)前美術(shù)教師�！痘A(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》中指出了要培養(yǎng)特色鮮明和體魄健全的新型人才。對(duì)目前高師學(xué)前美術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。高師學(xué)前美術(shù)教學(xué)如何應(yīng)對(duì)，如何改善高師學(xué)前美術(shù)教學(xué)，如何重建美術(shù)課程觀，為更好地培養(yǎng)未來合格美術(shù)教師，應(yīng)該成為當(dāng)前高師學(xué)前美術(shù)教學(xué)工作的重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；學(xué)前美術(shù)教學(xué)；課程觀；基本目標(biāo)
一、明確目標(biāo)
在高等師范學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)中，如何改善教學(xué)方法，如何體現(xiàn)創(chuàng)造精神性，進(jìn)而達(dá)到育人的目的，這對(duì)我們提出了更高的要求。當(dāng)前高等師范學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課教學(xué)，以注重實(shí)踐性為主，雖然課程結(jié)構(gòu)較合理，但是還不能達(dá)到體現(xiàn)創(chuàng)造精神的育人目的。如何改善高師學(xué)前美術(shù)教學(xué)方法，重建美術(shù)課程觀，是我們當(dāng)前要做的首要任務(wù)。教學(xué)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)興趣、鍛煉學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力，讓學(xué)生獲取審美感受，獲得豐富的知識(shí)與能力，轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀。教學(xué)觀的重建，改善高師學(xué)前美術(shù)的教學(xué)方法，完善了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，教學(xué)取得了良好的效果，達(dá)到育人的目標(biāo)。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)知事物的能力得到了提高。欣賞美術(shù)作品的能力得到了提高。通過欣賞作品提高了學(xué)生的想象力，豐富的美術(shù)視野。學(xué)生總是會(huì)這樣認(rèn)為“我明白了這幅畫”，或是“我看不明白這幅畫”，他們認(rèn)為的“明白”，也許僅僅局限于明白畫上的內(nèi)容是什么。他們的這種對(duì)畫的認(rèn)知方法缺乏審美的氣息，也不符合對(duì)藝術(shù)品的創(chuàng)作方式及審美觀念。在常規(guī)的美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)悟到美是多樣性的，并且各個(gè)多樣性之間又有著不可分割的聯(lián)系，是局部與整體的統(tǒng)一。藝術(shù)的價(jià)值并不是對(duì)某一事物或景色的準(zhǔn)確地臨摹，而是在于作者通過這一摹寫揭示出這一事物的內(nèi)在本質(zhì)并且以此抒發(fā)作者的情感。藝術(shù)的發(fā)展歷史向我們揭示了這樣的一個(gè)道理：藝術(shù)不是一層不變的，它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。所以只能看懂一幅作品或是幾幅作品并不能說明你形成了審美觀，只有通過對(duì)不同時(shí)代，不同風(fēng)格的作品進(jìn)行反復(fù)觀摩、研究、欣賞才能在頭腦中建立對(duì)作品的框架結(jié)構(gòu)，逐步形成自己的審美觀念。
二、精選內(nèi)容
學(xué)前美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵性的內(nèi)容，是合理選擇教學(xué)內(nèi)容。它決定了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)效果。
1）從種類劃分：分油畫、中國(guó)畫、水粉、水彩、版畫、雕塑、建筑、民間工藝、設(shè)計(jì)等。
2）按時(shí)期劃分：外國(guó)：原始、古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興、十八、十九美術(shù)等。中國(guó)：新石器時(shí)期、舊石器時(shí)期、商代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉時(shí)期、唐代時(shí)期等。
3）按派別劃分：西方國(guó)家：古典、現(xiàn)實(shí)、印象、浪漫、立體等。中國(guó)：有青銅器的神秘、獰厲、有陶傭雕刻的雄厚有力，有顧愷之的“傳神阿褚”有吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)，有范寬”郭熙的“高山仰止！”，也有徐青藤的水墨大寫意等。上述的教學(xué)內(nèi)容，有各自規(guī)律性。教學(xué)中緊密就精選的教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，合理利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，利用科學(xué)的教學(xué)觀，是高師學(xué)前美術(shù)教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。
三、重構(gòu)課程觀
教學(xué)中根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有規(guī)律的排列，做到科學(xué)有序，由簡(jiǎn)到繁，由有易到難。通過美術(shù)教學(xué)拓寬了學(xué)生的藝術(shù)視野，使學(xué)生受到美的熏陶。以學(xué)生為主體，以教師為導(dǎo)向，引領(lǐng)美術(shù)欣賞能力。要理論聯(lián)系實(shí)際，不能因受時(shí)間、教學(xué)設(shè)備或師資等因素的制約，就把理應(yīng)教授給學(xué)生的各個(gè)內(nèi)容走馬觀花似的一帶而過，如果這樣做的話，學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)得到的只是一些模棱兩可的影像，沒有較深層面上的理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容之間都有著這樣或那樣的聯(lián)系，他們之間有很多共同之處。當(dāng)一個(gè)人的某種知識(shí)水平達(dá)到了一定的程度，就會(huì)在頭腦中建立起這個(gè)知識(shí)的一個(gè)基本框架，同時(shí)會(huì)對(duì)其他知識(shí)的理解能力增強(qiáng)。一個(gè)打排球的運(yùn)動(dòng)員，學(xué)打籃球，就比其他人要相對(duì)容易。學(xué)生對(duì)新科學(xué)的理解認(rèn)識(shí)就比學(xué)文科的人強(qiáng)。還有，專業(yè)各不相同的美術(shù)工作者，面對(duì)當(dāng)今令人眼花繚亂的，各種視覺現(xiàn)象，卻有著相對(duì)一致的，高于其他人的評(píng)判，其原因也就在于各種藝術(shù)的規(guī)律之間審美價(jià)值系統(tǒng)有很多的相似之處。因此，我們的教學(xué)內(nèi)容組合，必須要有一定的系統(tǒng)，以組建學(xué)生的知識(shí)框架為目的。在課堂教學(xué)時(shí)，合理利用數(shù)字媒體藝術(shù)，將所教的美課程內(nèi)容向?qū)W生開放，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化，讓美術(shù)課程知識(shí)活靈活現(xiàn)。充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，是老師和學(xué)生主宰美術(shù)課程內(nèi)容。高師學(xué)前美術(shù)教學(xué)中，由于重建課程觀，合理利用數(shù)字媒體藝術(shù)，使學(xué)生擁有了更合適的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)更加便捷，增加了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，豐富了學(xué)生的情感，學(xué)生端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度，進(jìn)而達(dá)到美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。通過現(xiàn)代化媒體，使美術(shù)教學(xué)的課程觀得以重建。
參考文獻(xiàn):
[1]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中華人民共和國(guó)教育部文件，2001年第17號(hào)。
[2]鐘啟泉等主編，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀，華東師范大學(xué)出版社，2001年8月第一版。
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[4]王大根著，《美術(shù)教學(xué)論》，上海華東師范大學(xué)出版社，2001年8月
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