裝飾藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學研究論文
摘要：我國傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和鮮明的民族特色，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，具有非常重要的地位。當今社會，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展需要以現(xiàn)代設(shè)計理念作為基本的理論支持，而現(xiàn)代裝飾設(shè)計更不能脫離傳統(tǒng)工藝美術(shù)來發(fā)展和生存。從傳統(tǒng)實踐中汲取營養(yǎng)，融會古今，并通過高校地方特色藝術(shù)文化與社會的交流，傳承和創(chuàng)新中華民族文化藝術(shù)，幫助學生更好的了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)，促進裝飾藝術(shù)設(shè)計教學水平的提高。下面本文主要圍繞傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計教學中的應(yīng)用展開分析和探討。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成于手工業(yè)時代，主要以實用和美觀為特征來進行物件的設(shè)計，其特點是手工技藝性強、傳統(tǒng)型突出、藝術(shù)性強，具有絢爛多彩的外在形式和深遠厚重的文化內(nèi)涵，常見的例如剪紙、風箏、木雕、陶瓷等。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與人們的審美意識息息相關(guān)，與中國現(xiàn)代裝飾設(shè)計作品也有著千絲萬縷的聯(lián)系，如果將兩者理性的糅合在一起，就能夠創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品，并更好的弘揚民族精神。
一、關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)
工藝美術(shù)，又可稱為實用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價值，與人類的生活用品和生活環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)。它具備一定的實用性和欣賞性。從用途上分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從制作上分，有手工制作和機器生產(chǎn)，包括現(xiàn)代電子生產(chǎn)；從材料分，有陶瓷、金工、木工、漆器、染織等。工藝美術(shù)既是一種物質(zhì)生產(chǎn)，也是一種精神生產(chǎn)，具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，并直接為人們的生活服務(wù)，這是它在藝術(shù)領(lǐng)域中區(qū)別于其他藝術(shù)的根本點。它包括設(shè)計和制作兩個過程，即它不只是紙面上的美的圖案，而且要通過工藝材料，制成具體的物質(zhì)成品。在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往與個人的思想情感、情趣愛好以及感性的經(jīng)驗相結(jié)合，重點能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標準化操作、統(tǒng)一化管理的現(xiàn)代設(shè)計工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。正是對于生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)加工，所以它的物質(zhì)功能是第一的、基本的，美觀則是第二的、從屬的。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于裝飾藝術(shù)設(shè)計教學中的意義
1.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源生態(tài)理念的創(chuàng)造價值
傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在發(fā)展中形成了一種人、物、自然合一的相互依存的平等生態(tài)關(guān)系，高校藝術(shù)設(shè)計教學中也要重視生態(tài)教學�，F(xiàn)代社會中，很多設(shè)計作品都存在在商業(yè)動機驅(qū)使下以“設(shè)計創(chuàng)新”的名義而進行的過分包裝設(shè)計的問題，導(dǎo)致資源的浪費與污染的現(xiàn)象。在這種背景下，更有必要提出和培養(yǎng)學生的生態(tài)理念下創(chuàng)造性設(shè)計觀念，并可將其作為創(chuàng)造性設(shè)計優(yōu)劣的重要評判標準，可見其教育的生態(tài)價值。
2.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源物質(zhì)性特征的實踐價值
所有的創(chuàng)作都是由人進行的，而人參與自然社會的'實踐活動則是創(chuàng)作的動力和源泉，鑒于此，高校藝術(shù)設(shè)計教學應(yīng)該走出課堂走向真實的實踐活動獲取能量。再加上現(xiàn)在高校主要以課堂教學為主，缺乏實踐教學，這與其以培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)造能力和具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)相結(jié)合的人才教學目標相違背。傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含從學習到親自動手制作的的全過程，學生可以直接進入生產(chǎn)實踐中來鍛煉自己，因此重要的實踐教學價值，高�？沙浞掷眠@一點來幫助推進了我國高校藝術(shù)設(shè)計教學脫離實踐的重“學”輕“術(shù)”教學現(xiàn)狀的改革進程，進而順利實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教學長遠發(fā)展戰(zhàn)略目標。
3.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源非物質(zhì)性特征的文化價值
從文化學的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，蘊含著豐富的文化藝術(shù)內(nèi)容和技術(shù)內(nèi)容，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分，是我們了解傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的窗口，可見其文化價值，除此之外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源還具有巨大的經(jīng)濟價值。
三、如何將傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入裝飾藝術(shù)設(shè)計教學
無論經(jīng)濟如何發(fā)展，時代如何變化，裝飾藝術(shù)設(shè)計教學都必須要始終秉承“以人為本”的基本教學觀念，與時俱進，順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，并傳承民族文化的意識，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。這就要求其裝飾藝術(shù)設(shè)計教育必須要具有民族性特點。首先，美術(shù)教師需要收集大量的藝術(shù)作品與創(chuàng)作心得，并對這些作品進行系統(tǒng)的整理與歸納，為教學中的靈活運用提供豐富的基本素材。其次，教師需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的各項再創(chuàng)作元素進行系統(tǒng)的研究，從而在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學當中提供更多的范例與理論依據(jù)。再次，學校可以開展一些學術(shù)交流活動，通過講座、咨詢等活動，既能夠使教師總結(jié)更多的教學經(jīng)驗，也能夠使學生獲得更多的學習心得[6]。最后，需要對美術(shù)教師進行系統(tǒng)的培訓，提高美術(shù)教師對傳統(tǒng)美術(shù)元素的認識水平，從而保證在今后的教學當中更好地融入傳統(tǒng)元素。
四、總結(jié)語
中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，相互影響、相互作用的關(guān)系，當今時代，高校藝術(shù)設(shè)計教學必須要能夠滿足社會經(jīng)濟文化對于新型藝術(shù)類人才的需求。高校藝術(shù)設(shè)計教學應(yīng)該突破傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育的束縛，尋求新的教學思路和方法。裝飾藝術(shù)設(shè)計的形成和創(chuàng)新離不開以傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品作為創(chuàng)作的靈感和源泉，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源作為中國文化的瑰寶，其蘊含著大量的可用價值。高校裝飾藝術(shù)設(shè)計教學可以結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，充分利用和借鑒其文化價值、創(chuàng)造價值和實踐價值，從而更好的推動裝飾藝術(shù)設(shè)計教學水平的提高。
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