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      2. 先說“偽科學”再論“山水畫”

        時間:2024-07-01 07:40:03 美術學畢業論文 我要投稿
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        先說“偽科學”再論“山水畫”

        畢業論文


              先說“偽科學”再論“山水畫”

           文化大于科學,是人類對應自然的1種生存智慧,包含科學的東西。

           由深圳商報文化廣場、關山月美術館等單位共同舉辦的“4方沙龍”今年首次公益講座14日下午3點在關山月美術館開講。清華大學美學教授、博士生導師,著名電視策劃人王魯湘將為深圳市民帶來《510年代中國山水畫為什么會走向寫生》的學術講座。昨天晚上,本報記者在關山月美術館就偽科學等文化話題對他進行了獨家專訪。

            王魯湘告訴記者,他出生在湖南省中部的1個小縣城,錢書《圍城》里的那個小鎮寫的就是他的家鄉。曾經在湘潭大學讀中文系的他,從大2開始就不僅在本系上課,也是歷史系、哲學系、經濟系的旁聽生。在那時,他就為自己做著大文化的知識積累。本科畢業,進入北大攻讀美學史碩士,因為喜歡美學,他不得不逼著自己搭建1個文學、心理學、社會學等方方面面的知識體系。在北大讀書期間,王魯湘就協助北大的1位美學教授合作編寫了40多萬字的《現代美學體系》,并結識了許多北京學術界人士、電視從業人員,為日后成為“電視人”埋 下伏筆。2000年起,王魯湘受聘于清華大學美術學院,并于2001年加盟任香港鳳凰衛視任高級策劃。在鳳凰衛視策劃并主持了《縱橫中國》、《世紀大講堂》和《文化大觀園》等節目。

            王魯湘曾經在《縱橫中國》任4年總策劃,參與主持了200多期節目,他示范了1位學院派知識分子通過電視向公眾釋放知識能量,轉向知道分子的成長歷程。《縱橫中國》是1檔到全國各省去做脫口秀的節目,在這個節目里,除了主持人胡1虎之外,在場的6位嘉賓負責了這個節目的大部分內容或任務:探討省內的風土人情、地緣文化,談天說地,縱橫天下……王魯湘作為在任何1個省份都務必出席的唯1固定嘉賓,出現在各個省的節目里,觀眾非但不膩味,還常為其言論拍案叫絕——有時候他的見解甚至比當地學者更地道、更獨到。《縱橫中國》在鳳凰衛視50多個節目中經常排名第1,在海外及華人圈影響很大。

            從去年開始,他正式主持《文化大觀園》節目,盡管節目時間安排他很不滿意,但可以按照自己的興趣來做,做得有聲有色,自己變成了中國傳統文化的捍衛者,節目收視率已經明顯回升。他告訴記者,性格即命運,他的性格決定了他現在的這種生存狀態。他不太喜歡那種“躲進小樓成1統”的傳統文人生活,也不太喜歡將自己的知識視野太局限于某1專門領域。

            總的來說,他把自己定義為知識領域的“雜食動物”,而且除了吃別人“喂的飼料”外,還喜歡自己出去尋“野食”。文雅1點說,就是往來于書齋與現實之間,徘徊于文化與自然的兩端,以萬里河山作船,以5000年的文明為槳,在船與槳的交融互動中,結構了自己比較獨特的知識體系和思維、實踐方式。

            當前在國內學術界及其媒體上關于“偽科學”之爭論很熱鬧,鳳凰臺已連續幾次在“1虎1席談”節目中激烈爭論,1方以方舟子、司馬南、何作庥為代表的反“偽科學”派,另1方以中國科學院自然科學史所研究員宋正海發起的“廢除偽科學”學者,文化學者王魯湘是否站在宋1方?他說自己的態度其實很超然,他不是專家,不能判別具體案例是或不是偽科學。但就1般意義而言,文化和科學并不是1回事,文化大于科學,是人類對應自然的1種生存智慧,包含科學的東西。他說,反對偽科學他贊成,但誰來界定迷信和科學呢?千萬不能把現在還不理解的東西、傳統文化的東西糊里糊涂反掉了。記者了解到,王魯湘在美術方面也有很深的造詣。在今天的講座中,王魯湘將在兩個方面展開演講:先闡述上世紀510年代中國畫所面臨的困境,討論中國畫命運,再以李可染等20世紀中國畫大師的山水畫寫生為例,探討上世紀510年代中國山水畫發展變化的原因。

        來源:深圳商報 作者

        先說“偽科學”再論“山水畫”

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            先說“偽科學”再論“山水畫”

            畢業論文


                  先說“偽科學”再論“山水畫”

               文化大于科學,是人類對應自然的1種生存智慧,包含科學的東西。

               由深圳商報文化廣場、關山月美術館等單位共同舉辦的“4方沙龍”今年首次公益講座14日下午3點在關山月美術館開講。清華大學美學教授、博士生導師,著名電視策劃人王魯湘將為深圳市民帶來《510年代中國山水畫為什么會走向寫生》的學術講座。昨天晚上,本報記者在關山月美術館就偽科學等文化話題對他進行了獨家專訪。

                王魯湘告訴記者,他出生在湖南省中部的1個小縣城,錢書《圍城》里的那個小鎮寫的就是他的家鄉。曾經在湘潭大學讀中文系的他,從大2開始就不僅在本系上課,也是歷史系、哲學系、經濟系的旁聽生。在那時,他就為自己做著大文化的知識積累。本科畢業,進入北大攻讀美學史碩士,因為喜歡美學,他不得不逼著自己搭建1個文學、心理學、社會學等方方面面的知識體系。在北大讀書期間,王魯湘就協助北大的1位美學教授合作編寫了40多萬字的《現代美學體系》,并結識了許多北京學術界人士、電視從業人員,為日后成為“電視人”埋 下伏筆。2000年起,王魯湘受聘于清華大學美術學院,并于2001年加盟任香港鳳凰衛視任高級策劃。在鳳凰衛視策劃并主持了《縱橫中國》、《世紀大講堂》和《文化大觀園》等節目。

                王魯湘曾經在《縱橫中國》任4年總策劃,參與主持了200多期節目,他示范了1位學院派知識分子通過電視向公眾釋放知識能量,轉向知道分子的成長歷程。《縱橫中國》是1檔到全國各省去做脫口秀的節目,在這個節目里,除了主持人胡1虎之外,在場的6位嘉賓負責了這個節目的大部分內容或任務:探討省內的風土人情、地緣文化,談天說地,縱橫天下……王魯湘作為在任何1個省份都務必出席的唯1固定嘉賓,出現在各個省的節目里,觀眾非但不膩味,還常為其言論拍案叫絕——有時候他的見解甚至比當地學者更地道、更獨到。《縱橫中國》在鳳凰衛視50多個節目中經常排名第1,在海外及華人圈影響很大。

                從去年開始,他正式主持《文化大觀園》節目,盡管節目時間安排他很不滿意,但可以按照自己的興趣來做,做得有聲有色,自己變成了中國傳統文化的捍衛者,節目收視率已經明顯回升。他告訴記者,性格即命運,他的性格決定了他現在的這種生存狀態。他不太喜歡那種“躲進小樓成1統”的傳統文人生活,也不太喜歡將自己的知識視野太局限于某1專門領域。

                總的來說,他把自己定義為知識領域的“雜食動物”,而且除了吃別人“喂的飼料”外,還喜歡自己出去尋“野食”。文雅1點說,就是往來于書齋與現實之間,徘徊于文化與自然的兩端,以萬里河山作船,以5000年的文明為槳,在船與槳的交融互動中,結構了自己比較獨特的知識體系和思維、實踐方式。

                當前在國內學術界及其媒體上關于“偽科學”之爭論很熱鬧,鳳凰臺已連續幾次在“1虎1席談”節目中激烈爭論,1方以方舟子、司馬南、何作庥為代表的反“偽科學”派,另1方以中國科學院自然科學史所研究員宋正海發起的“廢除偽科學”學者,文化學者王魯湘是否站在宋1方?他說自己的態度其實很超然,他不是專家,不能判別具體案例是或不是偽科學。但就1般意義而言,文化和科學并不是1回事,文化大于科學,是人類對應自然的1種生存智慧,包含科學的東西。他說,反對偽科學他贊成,但誰來界定迷信和科學呢?千萬不能把現在還不理解的東西、傳統文化的東西糊里糊涂反掉了。記者了解到,王魯湘在美術方面也有很深的造詣。在今天的講座中,王魯湘將在兩個方面展開演講:先闡述上世紀510年代中國畫所面臨的困境,討論中國畫命運,再以李可染等20世紀中國畫大師的山水畫寫生為例,探討上世紀510年代中國山水畫發展變化的原因。

            來源:深圳商報 作者

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