- 相關(guān)推薦
試論在歷史教學(xué)中運(yùn)用自主學(xué)習(xí)法論文
面對(duì)新世紀(jì)的飛速發(fā)展的社會(huì)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式早已跟不上新時(shí)代的要求，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探索和創(chuàng)新能力，已成為學(xué)校教育的重大課題。為此 ，在歷史教學(xué)中進(jìn)行以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂教學(xué)嘗試很有必要。
一、自主學(xué)習(xí)——特點(diǎn)
1學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主與教師講授為輔。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不排斥教師的精心講析，教師可以運(yùn)用所有的教學(xué)方法來(lái)促使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中，由于缺乏背景知識(shí)或認(rèn)知策略陷于困境時(shí)，教師就必須給以講解點(diǎn)撥。但教師的講解是為了幫助學(xué)生能自主地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，課堂教學(xué)必須以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，教師的講解對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)說(shuō)只是起鋪墊導(dǎo)向的輔助作用。
2個(gè)人思考與同伴合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。個(gè)人思考探索是開(kāi)展同伴合作、小組討論的基礎(chǔ)，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)不僅僅是為了認(rèn)知，還為了培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的合作意識(shí)和技能。
3學(xué)習(xí)信息及時(shí)反饋。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)情況， 以便及時(shí)給予必要的輔導(dǎo)點(diǎn)撥。
4教師教案的導(dǎo)學(xué)性和開(kāi)放性。傳統(tǒng)教案教學(xué)普遍存在兩種傾向：一是教學(xué)的單向性，即以老師和課本為中心，而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力；二是教案的封閉性，即教案是老師自備、自用，沒(méi)讓學(xué)生參與，缺少公開(kāi)性和透明度，學(xué)生在課前對(duì)老師的教學(xué)意圖無(wú)從了解，上課只能被動(dòng)學(xué)習(xí)。為此，我嘗試把傳統(tǒng)的“教案”改革為逐步指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“導(dǎo)學(xué)教案”，用來(lái)溝通師生之間的教學(xué)關(guān)系，增強(qiáng)了教學(xué)的民主性和雙向交流性。具體做法是：根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)，自學(xué)能力水平和教學(xué)、考試的要求，編制出指導(dǎo)學(xué)生每一課時(shí)導(dǎo)學(xué)方案，學(xué)生根據(jù)“導(dǎo)學(xué)教案”自主學(xué)習(xí)，初步掌握基礎(chǔ)知識(shí)、概念、理清知識(shí)線索，并嘗試用掌握的知識(shí)解答“導(dǎo)學(xué)教案”中的問(wèn)題，進(jìn)行自我能力訓(xùn)練、史料收集或討論交流，學(xué)生能自主完成的內(nèi)容，課堂上就少講、精講甚至不講，剩余部分在課堂教學(xué)討論中解決，從而提高課堂教學(xué)效率。而且“導(dǎo)學(xué)教案”還鼓勵(lì)學(xué)生在自學(xué)中探索發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，提出新的思考，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)老師的教學(xué)。
二、自主學(xué)習(xí)——程序
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂教學(xué)的基本操作程序應(yīng)是：
揭示教學(xué)目標(biāo)、展示問(wèn)題 ———— 學(xué)生帶著問(wèn)題自學(xué)探究 ———— 小組討論、同伴合作 ———— 師生質(zhì)疑、釋疑 ———— 檢測(cè)評(píng)價(jià) ———— 總結(jié)概括、構(gòu)建知識(shí)板塊。
以《歷史》七年級(jí)上冊(cè)第 18 課《昌盛的文化》一課教學(xué)為例。導(dǎo)入新課后 ， 揭示教學(xué)目標(biāo) ， 展示自學(xué)提綱，讓學(xué)生帶著問(wèn)題看書 ：
1 、介紹佛教，佛教文化對(duì)中國(guó)文化及對(duì)柳州有何影響？舉例說(shuō)明；
2 、介紹道教，道教文化對(duì)中國(guó)文化有何影響？舉例說(shuō)明；
3 、司馬遷是怎樣寫出《史記》的？
4 、秦始皇為何要在其陵墓旁埋下巨大的軍陣？問(wèn)題的設(shè)計(jì)統(tǒng)攬全節(jié)內(nèi)容，既有對(duì)重要基礎(chǔ)知識(shí)的概括，又有分析評(píng)價(jià)的能力要求，難易適當(dāng)，同時(shí)，結(jié)合地方史，歷史與現(xiàn)代社會(huì)相聯(lián)系，因而能誘使學(xué)生認(rèn)真閱讀教材 ， 積極尋找問(wèn)題的答案。導(dǎo)學(xué)提綱是大問(wèn)題，帶有導(dǎo)學(xué)導(dǎo)讀性質(zhì)，學(xué)生還可以根據(jù)大問(wèn)題來(lái)提出小問(wèn)題，使學(xué)生的思維十分活躍 ， 有利于學(xué)科能力的培養(yǎng)。
三、自主學(xué)習(xí)——注意
1 、注意在教學(xué)過(guò)程中建立平等的師生關(guān)系。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，對(duì)學(xué)生來(lái)講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師，而把學(xué)生視為自己朋友的那種教師。如此，就需要施行課堂教學(xué)民主化，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，熱情愛(ài)護(hù)、平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生自始至終都充滿期望，要充分相信學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己能行，對(duì)學(xué)習(xí)困難者則備加關(guān)心，適時(shí)加以啟發(fā)點(diǎn)撥，而不能損害其自信心和自尊心。總之，在教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系是完全平等的。
2 、注意鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難 ， 暢所欲言。學(xué)生提出問(wèn)題，開(kāi)始往往是膚淺的，甚至幼稚可笑，這說(shuō)明他們的思維還處于低級(jí)狀態(tài)，需要教師加以引導(dǎo)。在啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的同時(shí) ， 還要注意引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言，勇于提出不同觀點(diǎn)進(jìn)行討論。如講“威武雄壯的地下軍陣”一節(jié)時(shí)，我提出：“秦始皇為何要在其陵墓旁埋下巨大的軍陣？”引發(fā)了學(xué)生的一場(chǎng)小辯論，培養(yǎng)了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的發(fā)散性思維能力，并深化了對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這樣做不僅對(duì)學(xué)生理解教材開(kāi)拓了思路，而且為學(xué)生明天走向社會(huì)，研究新情況，發(fā)現(xiàn)、解決新問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)新局面打下良好的基礎(chǔ)。
3 、要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)方法和能力，這是學(xué)生實(shí)施自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。首先要教給學(xué)生閱讀方法，主要是教會(huì)學(xué)生“粗讀、細(xì)讀、精讀”教材。所謂“粗讀”就是瀏覽教材，抓住章節(jié)子目，知其大意；所謂“細(xì)讀”，就是對(duì)教材要逐字逐句地讀，掌握時(shí)間、人物、地點(diǎn)等歷史基礎(chǔ)知識(shí)；所謂“精讀”就是對(duì)背景、影響等重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行分析概括，歸納成要點(diǎn)。通過(guò)閱讀思考，將教材內(nèi)容問(wèn)題化，答案內(nèi)容要點(diǎn)化，要點(diǎn)內(nèi)容條理化。
【試論在歷史教學(xué)中運(yùn)用自主學(xué)習(xí)法論文】相關(guān)文章：
節(jié)奏訓(xùn)練在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用論文（通用6篇）08-22
情景教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的運(yùn)用論文04-14
淺談美術(shù)課在教學(xué)中的運(yùn)用論文（精選7篇）05-11
公共藝術(shù)中傳統(tǒng)民族元素的運(yùn)用論文05-23
淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用快樂(lè)教學(xué)模式論文（通用5篇）05-09
形成性評(píng)價(jià)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用論文05-26