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淺論成功科力的教育教學(xué)影響論文
1985年，美國著名心理學(xué)家羅伯特·斯騰伯格(Rabert.J.Sternberg)所著的《超越》，首次提出了智力的三元理論。之后在1996年，斯騰伯格超越性的提出了成功智力理論，這是心理學(xué)界對智力的研究和定義的再一次新的嘗試。近年來，隨著對于智力的研究與了解的深入，人們發(fā)現(xiàn)不同類型智力對于教育的影響趨于多元化，本文就成功智力的內(nèi)涵進(jìn)行了探討，并且探討了成功智力下的“教學(xué)觀”與“教師觀”。
一、三元智力理論
三元理論是斯騰伯格通過因素分析的方法進(jìn)行擬合而提出的，即情境亞理論(外部世界)、成分亞理論(內(nèi)部世界)和經(jīng)驗亞理論(內(nèi)外部世界的結(jié)合點)。情境亞理論把智力指向有目的地適應(yīng)、選擇以及塑造與人生活相關(guān)的現(xiàn)實世界環(huán)境的心理活動。它揭示人和環(huán)境之間的相互作用，強調(diào)人的主體性和能動性;經(jīng)驗亞理論就是期望說明個體對任務(wù)或情景的經(jīng)驗水平與他的智力行為之間的關(guān)系。
二、成功智力理論
斯騰伯格提出的三元理論，強調(diào)的是人和環(huán)境之間的和諧，但是和諧的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?三元理論認(rèn)為和諧就是個體主體的滿意，那么主體的滿意又是什么?是一時的滿意，還是對于人生的滿意呢?三元理論沒有解決這個問題。之后斯騰伯格提出“成功智力”的概念，并對以上問題進(jìn)行了回答，認(rèn)為個體主體的滿意就是在現(xiàn)實世界中與環(huán)境互動過程中取得自己人生的成功。斯騰伯格認(rèn)為成功意味著個體在現(xiàn)實生活中達(dá)成了自己的目標(biāo);每個正常人都可以發(fā)展成功智力，人人都可以獲得成功。斯騰伯格認(rèn)為，成功智力包括分析性智力(analytical intelligence)、創(chuàng)造性智力(creati ve i ntel I i gence)和實踐性智力(practical intelli- pence)三個方面。分析性智力涉及解決問題、制定決策和判定思維成果的質(zhì)量，強調(diào)比較、判斷、評估等分析思維能力;創(chuàng)造性智力涉及發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、想象和假設(shè)等創(chuàng)造思維的能力，是一種能超越已知給定的內(nèi)容，產(chǎn)生新異有趣思想的能力;實踐性智力則涉及解決實際生活中問題的能力，包括使用、運用及應(yīng)用知識的能力。成功智力的三個方面是一個有機的整體，創(chuàng)造性智力幫助人們從一開始就形成好的問題和想法，分析性智力用來發(fā)現(xiàn)好的解決問題的方法，實踐性智力則可將思維及其分析結(jié)果以一種行之有效的方法來整合實施。成功智力只有在分析、創(chuàng)造和實踐能力三方面協(xié)調(diào)、平衡時才最為有效。知道什么時候以何種方式來運用成功智力的三個方面，要比僅僅具有這三個方面的素質(zhì)來得更為重要。
三、成功智力理論對教育教學(xué)的啟示
斯騰伯格認(rèn)為成功智力需要經(jīng)過系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練才能獲得。過去理論界認(rèn)為，智力是非習(xí)得的，是相對穩(wěn)定和難以改變的。但斯騰伯格認(rèn)為，智力是可以“教學(xué)”的，成功智力尤其具有發(fā)展的可能性，只要學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的課程，學(xué)生的成功智力就可以得到發(fā)展。斯騰伯格的成功智力理論較為全面地分析了影響智力的因素，認(rèn)為人們對自身思維過程(分析、創(chuàng)造和實踐性的問題解決、推理和決策等)了解和控制的元認(rèn)知能力，比單純的認(rèn)知能力(如知覺、記憶、思維等)更能影響到智力，只有重視和發(fā)展元認(rèn)知能力，才能從根本上發(fā)展智力。同時個性和文化因素對個體智力的發(fā)展有著不容忽視的影響。斯騰伯格對分析性思維教學(xué)(問題解決的6項技能:明確問題、分配資源、表征和組織信息、形成策略、問題解決監(jiān)控策略、評估解決方案)、創(chuàng)造性思維教學(xué)(12種創(chuàng)造性策略:重新界定問題、質(zhì)疑并分析假設(shè)、“推銷”創(chuàng)意、產(chǎn)生想法、意識到知識的兩面性、明確困難并克服困難、明智地冒險、忍受不確定性、增強自我效能感、發(fā)現(xiàn)真正的興趣、延遲滿足、示范創(chuàng)造性)和實踐性思維教學(xué)(影響實踐性思維的19種障礙:缺乏動機、缺乏控制沖動的能力、缺乏堅持力或缺乏堅持程度的自我控制、用錯了能力、不能將思想轉(zhuǎn)化為行動、做事虎頭蛇尾、無法完成工作不能堅持到底、無法邁出第一步、害怕失敗、拖延、對過失的錯誤歸因、過分自怨、過度依賴、陷于個人困難中不能自拔、容易分神缺乏專注、想做的事情過多或過少、一葉障目不見森林、分析性思維和實用性思維及創(chuàng)造性思維失衡、自大或自卑)提出了具體建議。
四、成功智力理論對教師的要求
1.以發(fā)展的眼光來看待學(xué)生智力的成長。堅信通過一些有效的教育措施，每一位學(xué)生的智力都可以得到發(fā)展。同時，教師要對學(xué)生的能力有信心，并積極探索學(xué)生成功智力提高的培養(yǎng)方法和教育措施。除了讓學(xué)生掌握書本上的知識，還需要傳授學(xué)生如何運用書本知識解決一些生活中的常見問題的方法，如何用最簡單直接的方法解決這些問題。要做到這一步就需要大量的動手實驗練習(xí)，只有通過一定量的積累才有可能達(dá)到質(zhì)的飛躍。在具體實驗和練習(xí)過程中容易發(fā)現(xiàn)問題，從而可以有的放矢的解決問題。經(jīng)常結(jié)合知識點準(zhǔn)備好探究性的課題，讓學(xué)生分組練習(xí)或?qū)ふ蚁嚓P(guān)的資料，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。每一次探究活動結(jié)束后，以小組討論會的形式，由學(xué)生共同修改、品評，以使他們開闊思路，共同提高。
2.樹立“人人都能成功”的理念。學(xué)校教育中要給予每個學(xué)生平等的機會，要關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)以外的成功，同時堅信每位學(xué)生都具有成功的潛能。學(xué)生總是抱著學(xué)習(xí)的愿望進(jìn)學(xué)校的，每一個學(xué)生都不愿意別人把他看成搗蛋鬼或傻瓜。“好好學(xué)習(xí)”是學(xué)生求學(xué)時期的全部意義，也是指導(dǎo)他們不斷前進(jìn)的目標(biāo)。教師要尋找最適合發(fā)展學(xué)生分析性能力、創(chuàng)造性能力、實踐性能力的教學(xué)材料，喚起傳統(tǒng)教學(xué)方法所不能開發(fā)出來的學(xué)生更多種類的能力。
3.有效發(fā)揮教師的正面期望作用，掃清成功智力發(fā)展的障礙。斯騰伯格認(rèn)為有三大障礙阻礙學(xué)生成功智力的發(fā)展:第一是權(quán)威人物的負(fù)面期望。對學(xué)生來說，權(quán)威人物就是教師，負(fù)面期望就是教師對學(xué)生的消極評價，如批評為主，懲罰學(xué)生等。第二是學(xué)生自己否定自己，即自卑。第三是缺乏可以學(xué)習(xí)的榜樣。因此要有效發(fā)揮教師的正面期望作用，教育工作者對所有的學(xué)生要一視同仁，把握每個學(xué)生的智力特點，給予恰當(dāng)?shù)恼嫫谕畲蟪潭鹊匕l(fā)揮教師的期望效應(yīng);肯定學(xué)生的進(jìn)步和取得的成績，并在各個方面樹立學(xué)生榜樣，以賞識教育為主。只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或工作中獲得成績，并得到師生的肯定，感受到自己在沿著陡峭的“知識”小徑不斷地向上攀登時，他才會不斷鞭策自己，向著目標(biāo)奮勇直前。
4.積極探索成功智力理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。創(chuàng)造性思維教學(xué)在成功智力教學(xué)中具有重要的地位。所謂創(chuàng)造性思維教學(xué)，是說通過大量的課堂內(nèi)外的教學(xué)實踐，給學(xué)生以創(chuàng)造思考的時間、評價，獎勵學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生合作創(chuàng)造，從不同角度去想象事物。如教師應(yīng)鼓勵學(xué)生基于自己的理論解釋天空為什么是藍(lán)色的;如果臭氧層一直以目前的速度消失，100年后會對地球產(chǎn)生什么影響?讓學(xué)生思考，如果沒有1776年反對英國殖民者的獨立戰(zhàn)爭，美國社會今天會是什么樣子?如果納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)中獲勝，今天的世界會是什么樣子?成功智力教學(xué)除了要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還要培養(yǎng)他們的其他能力。總之，要把學(xué)生從死讀書、讀死書的枷鎖下解放出來，培養(yǎng)會學(xué)、會用、會創(chuàng)造的能力。
5.提倡新型的師生關(guān)系，幫助學(xué)生在發(fā)揮自己優(yōu)勢的同時，改正和彌補自己的弱點，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。建立民主與平等的師生關(guān)系，使他們在精神上相互溝通，這是獲得學(xué)生信任的關(guān)鍵。只有當(dāng)學(xué)生熱愛你時，他才愿意成為你的學(xué)生;而只有當(dāng)他信任你時，他才會熱愛你。當(dāng)學(xué)生滿懷希望注視著你，十分信任你的時候，你就是他們真正的教師和生活的導(dǎo)師，你就是權(quán)威和真理的化身、他們的朋友和偶像。在課堂教學(xué)中要注重講課的語氣，尊重學(xué)生的人格和自尊心。課堂上批評學(xué)生時，應(yīng)注意方式和方法。在課外活動中要多和學(xué)生交流，了解學(xué)生的想法，同時也讓學(xué)生理解你的想法，在師生之間建立起一座可以互相溝通的橋梁。對于一些自尊心較強的學(xué)生，在課余時間以朋友的身份指出他們在課堂上的不足時，他們更容易接納你的意見。但是，一旦這種關(guān)系遭到破壞，對于學(xué)生來說你只是他們的監(jiān)視人，而不是他們的師長。比如說，在高科技飛速發(fā)展的今天，作為教師不可能全部掌握這些高新知識技術(shù)，而對于中專學(xué)生來說，他們有一定的自學(xué)能力和社會經(jīng)歷，也有一定的自我表現(xiàn)欲望，作為教師對此要有正確的認(rèn)識。
當(dāng)前，我國正在提倡和探索素質(zhì)教育，強調(diào)打破傳統(tǒng)的“為學(xué)而學(xué)，為分而學(xué)”的應(yīng)試教育模式，把學(xué)生從死讀書、讀死書的枷鎖下解放出來，培養(yǎng)會自學(xué)、會活用、會創(chuàng)新的人才。成功智力教學(xué)為實行素質(zhì)教育的目標(biāo)提供了良好的理論途徑。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、實踐能力和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生學(xué)會分析問題，將知識應(yīng)用于實踐，并在實踐中有所創(chuàng)造，這無疑是素質(zhì)教育的理想之一，也是理想人才的培養(yǎng)模式之一。
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