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新生代農民工隨遷子女家庭道德教育問題研究
摘要：家庭德育是思想道德教育的主要方式之一，具有學校德育和社會德育不可替代的功能。作為特殊弱勢群體的新生代農民工隨遷子女，他們受到的家庭道德教育情況將深刻影響到個體的健康成長、整個國民的素質，也將影響到我國城市化進程以及和諧社會的構建。當前，新生代農民工隨遷子女家庭道德教育在觀念、內容、方式等方面存在著一些不容忽視的問題，而這是內外部矛盾共同作用的結果。因此需要構建“國家―社會―學校―家庭”四位一體的道德教育體系，各方通力合作，共同為新生代農民工隨遷子女的家庭道德教育打造良好的內外部環境。
關鍵詞：隨遷子女;新生代農民工;家庭道德教育
目前中國農民工大約有2.3億至2.4億人，80、90后農民工群體占到60%。80、90后的農民工就是受到關注的新生代農民工。隨著第一代農民工年齡的增大和逐步返回農村，新生代農民工已經陸續進入城市并成為農民工主體。與老一代農民工獨自漂泊在外不同的是，他們更多的選擇拖家帶口的遷移，這就使得城市中農民工隨遷子女的數量隨之增長，隨之而來的自然還有這些隨遷子女的教育以及健康成長等問題。這其中，家庭道德教育是一個本應值得重視但事實上被忽略的問題。在新生代農民工“竭盡全力讓子女接受最好的教育”，希望子女通過知識改變命運而過分重視智育之時;在專家學者們將重心放在強調戶籍制度及義務教育制度存在缺陷而引發教育不公，企圖徹底解決農民工子女平等接受教育問題之時，我們不能不意識到：家庭教育同樣值得關注，家庭道德教育甚至比學校、社會教育更重要。因為要知道，家庭道德在培養人的道德品質方面，起著不可替代的奠基作用。
一、 新生代農民工隨遷子女的家庭道德教育現狀分析
為了獲得第一手真實可靠的資料，筆者前往南京、鎮江、無錫等地進行問卷調查和實地訪談，此次調研共發放調查問卷239份，回收有效問卷200份，回收率為83.68%。經過調查走訪發現，隨著城市化進程的加快，新生代農民工在教育子女的方式上開始有了變化，產生了民主化的傾向，但是大多數人對孩子的道德教育重視仍然不夠，家庭道德教育在教育觀念、教育內容、教育方式等方面都存在著一定的問題。
(一)觀念的偏差：重智育輕德育
家長的德育觀念直接影響家庭德育水平。目前新生代農民工家庭存在以下三種情況：重智育輕德育、重學校德育輕家庭德育、某些錯誤觀念的傳輸。經過筆者的走訪調查發現，多數年輕的農民工家長坦誠自己投入大量財力在孩子的文化學習上，拼命掙錢只為孩子得到最好的教育，而這教育，主要是指知識教育。對于道德教育的主體，58.8%的受訪者認為“孩子的道德教育主要應該由‘學校’承擔”。經過和一些新生代農民工家長的交談，他們很自然得流露出“孩子放在學校，學校應該承擔所有的教育問題”的想法，至于為什么有這種想法，有的說是因為“工作太忙，沒有時間”，有的坦誠“缺乏方法，想教育卻不知如何下手”，“學校老師有方法，教育的肯定比我們好”。另外，整個社會環境都在發生急劇的變化，“部分新生代農民工的價值觀朝著功利化、物欲化發展”，將一些錯誤的價值觀，比如“金錢至上”、以及不當的人生觀和世界觀灌輸給子女，這在一定程度上給學校德育和社會德育帶來了嚴重的阻礙。
(二)內容的不足：重私德輕公德
德育內容的選擇，直接影響到家庭道德教育的目的的實現，家庭道德教育的任務能否完成。新生代農民工表示，他們平時更多的教育子女要孝順父母、孝順爺爺奶奶、要尊老愛幼、聽老師的話、不說謊、不打架等，以及遵守交通規則、團結友愛等日常行為規范教育。至于愛國主義教育、理想信念教育和集體主義教育等這種“公德”教育卻很少在家庭中刻意提及，認為這些應該由學校老師進行教育。有些農民工家長甚至曲解了道德教育，認為道德教育就是要教會孩子處事圓滑，中規中矩，明哲保身，因為他們自己很多時候就是這樣。在走訪過程中，當被問及“是否了解社會主義核心價值觀”這一問題時，很多新生代農民工都表示“不知道”，能把24字核心價值觀背出來的也是少之又少。十八大的召開，開啟了新階段和新征程，標志著我國進入全面建成小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式攻堅時期，傳統道德中的某些精華被重新提及與重視，新的道德判斷標準出現，此時，當代社會所需要的愛國主義、誠信、責任心、社會責任感，集體主義精神等“公德”內容的教育顯得尤為重要。對于新生代農民工隨遷子女來說，以社會主義核心價值體系為方向和指導，加強他們的公德教育，提高他們綜合素質、現代公民意識等，對于他們更好地融入城市，成為真正意義上的城市一份子、祖國未來的接班人也是尤其必要的。
(三)方式的單一：重言傳輕身教
教育方式深刻影響著教育的效果。新生代農民工家長的家庭道德教育方式呈現單一的特點。在調查走訪過程中，筆者發現，新生代農民工家長對孩子的家庭道德教育方式與父輩相比，雖態度言辭緩和了很多，但依然呈現單一的特點，重言傳輕身教，主說教缺引導。在被問及“您平時對孩子進行道德教育主要通過什么方式”時，依然有68.5%的人選擇了“說道理”。大多數年輕農民工雖有意識培養孩子良好的道德品質，卻忽視了自己的身教，他們常常自覺不自覺得把教育停留在口頭上，輕則“老生常談”“喋喋不休”，重則“厲聲喝止”甚至“棍棒以對”，比如被問及“如果發現孩子做了一些不符合道德規范(比如說臟話)時，您一般會如何做”這一問題時，還有33.5%的人選擇了“厲聲喝止”。事實上，要知道，孩子是家長的一面“鏡子”，他/她行為的對與錯，善與惡，其實反映的正是家長的教育方式。有些農民工家長甚至自己都沒有做好表率，在家里口無遮攔、爆粗口、亂發脾氣、抽煙、熬夜打游戲等，回頭發現自己的孩子有道德失范行為出現時還覺得不可思議，殊不知正是日常生活中自己的那些不良道德行為對子女的成長產生了消極的影響。事實上，道德教育作為一種精神層面的教育，不僅僅是靠理論來支撐，更應該在實踐的過程中貫徹實施。給孩子講一百個大道理，不如身體力行地成為孩子學習的道德榜樣。
二、 新生代農民工隨遷子女家庭道德教育問題的成因檢視
(一)社會外部環境紛繁復雜，使家庭道德教育面臨挑戰
1、多元化的價值觀念影響著家庭道德教育的價值取向
社會主義市場經濟體制的改革給人們帶來了很多的實惠，很大程度上改變了人們的生活，同時，也使得一些人的思想觀念發生了很大的轉變�，F實生活中，拜金主義、享樂主義的風氣盛行，傳統的道德觀念和價值體系受到很大的沖擊，人們的思想意識、道德觀念、價值取向等等正日益朝著功利化、物欲化的方向發展，人們的世界觀、人生觀、價值觀發生了扭曲和變異，過于迷戀對物的崇拜、享受與占有，而對財富的獲得方式，卻不受人們太多的關注。年輕的新生代農民工們，自身面對這些挑戰，都有些招架不住，時有困惑，因此勢必影響對下一代道德品質的培養與教育。
2、信息化的負面影響沖擊著家庭道德教育的原有功能
隨著社會的信息化，電腦和電視日益成為人們生活中不可缺少的一部分。辛苦工作一天的新生代農民工們，回到家往往通過上網看電視來緩解工作壓力，忽視了對孩子的精神關愛，導致父母與孩子溝通、交流的時間大大減少。還有些新生代農民工整日工作忙碌，疏于對孩子的管教，同時孩子因為沒有朋友，長期精神需求得不到滿足，便會將空余時間也大量花費在看電視、打游戲上。加之對于網絡、電視、報刊、電影等處于迅速發展階段的媒體缺乏有力的監管和約束，幼小的孩子很容易受到電視網絡的影響，比如連云港市一男孩模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情，與小哥倆做“綁架烤羊”游戲，導致兄弟倆被火嚴重燒傷事件。這些悲劇讓人想都想不到。有時候，家庭道德教育在無孔不入的媒體介質面前，對一些負面影響往往防不勝防。
(二)教育主體自身困難重重，使家庭道德教育力不從心
1、新生代農民工收入水平低，子女德育資金投入少
新生代農民工大多剛剛在社會站住腳，自身的經濟實力并不雄厚。由于沒有技術專長、沒有工作經驗、流動性強，他們大多只能在低端勞動力市場上就業，工資起點低，漲幅小，增速長期滯后于城鎮居民收入和國家經濟發展總體水平。這樣，與市民收入和城市消費水平相比較，絕大部分新生代農民工收入明顯偏低，而且由于體制機制等原因，新生代農民工家長在子女上學、就醫等諸多方面還需要支付比當地市民更多的成本，所以生活壓力較大。物質基礎決定上層建筑，生活資金的不充裕，直接限制了新生代農民工對子女教育，包括道德教育的投入。在被問及“您會給孩子買一些專門關于道德教育方面的故事書或者影像資料”的時候，有59.5%的人選擇了“基本沒買過”;而“不買的原因”中選擇“工資就那么點兒，哪還有閑錢買這個”的占到52.9%。
2、新生代農民工文化水平低，子女德育質量難提高
文化水平不高的新生代農民工很難掌握科學的教育方法。他們對隨遷子女的教育知識主要來源于自身經驗和自己小時候接受家庭教育的經驗， 留心觀察不難發現，很多采用“暴力手段”進行教育的年輕的農民工家長，自己小時候就多半成長于“棍棒教育”，他們不知道該如何教育自己的孩子，也沒有人告訴他們到底什么才是科學的教育手段，他們就會潛意識里套用父輩對自己的教育方式。當被問到“您覺得自己做的不好(在子女道德教育方面)的最主要原因是什么”時，33.5%的家長認為自己“缺乏方法，想教育卻不知從何下手”。一些年輕的農民工家長的教育方法也有待商榷，他們有的往往只會告訴子女什么該做什么不該做，對于為什么這樣，他們卻很難解釋清楚，使得孩子“知其然，不知其所以然”，態度和藹時，孩子一般能接受;但如果家長管教時缺了耐心，態度比較專橫時，孩子往往會心生反感，甚或引起叛逆之情，進而對父母的管教產生抵觸情緒，長此以往，家庭教育效果必然不佳。
3、新生代農民工工作壓力大，子女教育時間難保證
教育子女，督促指導他們學習需要較大的時間、精力投入。盡管現如今新生代農民工對工作性質、工作時間的要求較老一輩都更高，他們的工作環境較上一輩也有所改善。但由于自身技能水平的限制，他們大多仍在低端的勞動市場就業，工作時間相較于城市里的普通單位工人更長。在調研中，問及被訪人員“您覺得自己做的不好(在子女道德教育方面)的最主要原因是什么”時，46.5%的受訪者表示“工作太忙，沒有時間”。而且有時候新生代農民工家長由于壓力大，一些不好的情緒也會被帶回家，帶給孩子。被問及“當工作上遇到不順心的事情，會將不好的情緒帶給孩子嗎”，有47.5%的新生代農民工選擇“偶爾有過”，32.5%的人“沒注意過這個問題”。勞動時間過長，強度過大，使得農民工工作之余可以支配的時間和精力很少，休息的時間都沒法保證，更別說靜下心來好好對子女進行道德教育了。
三、 新生代農民工隨遷子女家庭道德教育問題的解決對策
切實提高農民工子女家庭道德教育的效果，進而改善農民工的生存狀況是全社會的大事，是一項涉及面極廣的社會系統工程。要完成好這項工程，需要構建“國家―學校―社會―家庭”四位一體的道德教育體系。需要各方同心協力，群策群力。
(一)制度政策扶持，為家庭道德教育保駕護航
道德建設離不開國家的頂層設計，新生代農民工家庭作為弱勢群體，離不開相關政策制度的扶持，因此，國家層面應該不斷完善相關法律政策，加強制度監管，為新生代農民工更好地進行家庭道德教育提供政策支持。比如以十八大的召開為契機，逐步推進城鄉二元戶籍制度的改革，放寬中小城市落戶條件，降低準入門檻，使一部分新生代農民工實現“農轉非”，和城市居民一樣享受提供各種福利待遇。同時也要建立完備的法律法規來保障新生代農民工對隨遷子女家庭道德教育的進行，包括《義務教育法》、《未成年人保護法》等一些基本法律法規。還要不斷完善社會保障制度，以保證新生代農民工家庭的基本生活為出發點，建立健全涵蓋生育、醫療、失業、養老保險在內的全方位、多層次的社會保障體系，使新生代農民工家庭免除一些后顧之憂。
(二)家校通力合作，為家庭道德教育創新形式
家校合作在道德教育中始終是備受關注的措施。因為學校本身也承擔著對學生進行道德教育的責任，且學校有其一定的優勢，能掌握道德教育的大方向。因而在孩子的道德教育方面，家庭和學校在觀念和目標方面首先必須達成一致，然后運用各自優勢，相互配合，才能真正起到理想的效果。作為學校，應該不斷拓寬渠道加強與家長的聯系;要倡導年輕的農民工父母們科學地進行家庭德育，通過家訪、印發告家長書等形式，介紹、推廣成功的家庭教育經驗，編寫一些簡單易懂的冊子給農民工家長，給他們以技術上的指導。反之，作為新生代農民工，要主動與子女所在學校取得聯系，要多跟老師了解孩子在學校的情況，每次的家長會要爭取參加，積極地和班主任配合，發揮家庭德育的實效性。
(三)整合社區資源，為家庭道德教育添磚加瓦
良好的社區環境有利于家庭道德教育的開展。新生代農民工家庭聚居相對集中的社區或街道應加強社區及街道環境的建設，加強基礎設施建設的同時加強社區文化建設，充分利用社區宣傳櫥窗進行先進文化和文明道德宣傳;大力開展社區服務，建立社區的閱覽室和活動室，積極組織新生代農民工和子女進行有意義的活動，融洽親子關系;促進新生代農民工家庭與當地市民家庭間的溝通交流，加深彼此了解，增進彼此感情;有條件的社區可以嘗試創建有關家庭道德教育咨詢室，真正服務于新生代農民工家長，及時為他們進行家庭道德教育支招等，努力營造一個環境干凈整潔、民風文明友好的社區氛圍。
(四)提高家長素質，為家庭道德教育夯實地基
家長是孩子的第一任教師，在家庭道德教育過程中，家長的核心地位不可被替代。為了提高教育成效，新生代農民工家長自身應該積極主動的提升自己的素質，主動加強學習，學技能，提高業務素質，努力在工作上表現出色，保證穩定的收入來源，為家庭道德教育提供堅實的物質基礎;學理論，了解一些有關道德事件的來龍去脈與相關評論，提升自己的道德評判能力，從而更好地對子女進行教育;學方法，了解諸如“羅森塔爾效應”、“超限效應”、“霍桑效應”、“登門檻效應”等常見的兒童心理規律，掌握家庭德育方面的實踐方法，靈活地運用于對孩子的教育中去。同時也要提升自己的道德水平，努力營造良好的家庭氛圍，堅持以身作則、言行一致，為子女做好表率，平等、真誠地對待孩子，尊重孩子的同時也贏得孩子的尊重和信任。當然還要積極配合好各方的工作，與社會和學校一同，為自己隨遷子女的家庭道德教育織就一張結實的保護網。
新生代農民工隨遷子女家庭道德教育并不僅僅是農民工家庭自身的事情，它關乎整個社會的道德建設，關乎中國社會的有序發展，關乎中華民族的偉大復興，與社會各個方面都有著千絲萬縷的關系。它的解決也不是一朝一夕、一蹴而就的，這是一項長期的系統工程，需要社會各界的長期關注，更需要制度政策的配合實施。學校、社會也應極力配合新生代農民工家長對這些隨遷子女進行家庭道德教育，不斷提高他們的道德水平，使他們健康成長，將來更好地融入城市中，成為真正的城市一員。
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