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淺談馬克思與羅默剝削理論之比較
論文關鍵詞：剝削；馬克思；羅默；勞動價值論；比較
論文摘要：約翰·羅默是美國著名經濟學家。20世紀70年代以來，他運用西方經濟學的研究方法，對建立在勞動價值論基礎上的馬克思剝削理論進行了修正，提出了羅默剝削理論，這在中外理論界引起了廣泛關注。由于羅默理論影響到馬克思經濟學的理論地位，影響到馬克思剝削理論的科學性，因此，有必要對羅默理論進行分析，理清理論思路，更好地借鑒西方經濟學，以發展的馬克思經濟理論為中國的市場經濟實踐服務。
“剝削”，是馬克思主義理論一個基本科學研究范疇，馬克思主義剝削理論也是其科學著作的基礎理論之一。區別于傳統的馬克思主義剝削理論，西方分析馬克思主義的代表人物約翰·羅默借助新古典經濟學的方法重新表述馬克思的剝削理論的方式也頗為獨特，引人深思。對這兩種剝削理論進行比較，具有重大的理論和現實意義。
一、羅默剝削理論的內容
羅默認為資本主義制度是剝削人的制度，是不公正的制度;“剝削”有技術意義上的剝削，也有道德意義上的剝削，并以此推斷:導致資本主義不公正的根源在于不公正的生產資料原始分配。
其一，資本主義制度是剝削人的制度。羅默指出，在資本主義制度下存在剝削。但是，在定義剝削的問題上，羅默否定了馬克思主義勞動價值理論，同時也否定關于建立在勞動價值基礎上的馬克思主義剝削理論。他通過建構一種標準的微觀經濟均衡模型，提出了一種所謂的技術意義上的剝削定義，最終得出結論:存在剝削的根本原因是對生產資料的不平等分配。羅默把“剝削”定義為兩種:一是技術意義上的剝削，即從事實判斷角度講一些人對另一些人的勞動的占有;二是道德意義上的剝削，即從價值判斷角度講一些人對另一些人的不公正的利用。工人生產剩余產品是一系列市場交易的結果，而這一結果又源于最初的不平等的生產資料所有權。由此可以推斷，如果說資本主義剝削是不公正的，那只能是因為導致剝削產生的生產資料的原始分配是不公正的。
其二，引用博弈論的方法給剝削定義。羅默的一般剝削理論對傳統的剝削理論作出了重大修正。羅默引入了博弈理論給予剝削理論以更抽象化的、一般化的說明:假定一個群體s帶著人均社會資產退出該經濟體后，如果能使其成員的生活過得更好，那么s在該經濟體中就是受剝削的。相反，如果在該經濟體中與s群體相對應的群體s'退出后，其狀況比目前惡化了，那么群體s‘在該經濟體中就是剝削者。羅默用這種“博弈論”的方法，不僅定義了“什么是剝削”，也界定了“剝削為什么存在”。
其三，“一般理論”。羅默認為，“一般剝削理論”不僅可以說明馬克思所關注的“資本主義剝削”，而且可以涵蓋封建剝削甚至社會主義存在的剝削，因而是能夠適應各種不同社會形態的“一般理論”。在羅默看來，他自己的剝削理論具有更寬泛的解釋力，尤其是他提出的關一于社會主義社會中的剝削問題，就完全超越了馬克思當時對剝削理論的狹隘理解。
其四，“社會必要剝削”。為了肯定剝削的正面作用，羅默提出了“社會必要剝削”這個所謂的新概念。羅默說:“從實證的角度上看，剝削在人類社會的一定歷史階段是社會經濟發展所必須的手段�！彼J為:“如果一個群體在退出經濟體后不能維持激勵技術革新和發展勞動生產的結構，因而使該群體處于比在原經濟體中更壞的地步，那么這種剝削就叫‘社會必要剝削’。”
二、馬克思剝削理論與羅默剝削理論的比較
馬克思剝削理論與羅默剝削理論在內容、研究方法、研究范圍上有相似之處，同時也存在差異。羅默剝削理淪不是對馬克思剝削理論的全盤肯定，也非全部否定，而是在馬克思剝削理論的基礎上用新占典經濟學的模型推導出的剝削理論。
(一)是否把勞動價值論作為理論基礎
馬克思關于“剝削”的定義是:所謂“剝削”，就是剝削主體憑借擁有生產資料所有權無償占有勞動者的剩余勞動或剩余產品。這里的關鍵是占有的無償性，即不給被剝削者進行實物補償或價值補償。馬克思主義上述“剝削”觀，正確揭示了“剝削”的實質和根源，馬克思主義關于剝削的理論是建立在勞動價值論和剩余價值理論基礎之上的。馬克思認為剝削不是從來就有的，是生產力發展到一定階段的產物，與私人財產的形成和支配有關。
羅默肯定剝削的根源是因為私有財產權的形成，他認為階級和剝削是馬克思主義經濟學理論的核心，承認馬克思有關階級、剝削和壓迫等概念的精辟論述，相信必然存在一種將優越于現在資本主義的社會主義的制度，在這種社會主義制度中，資本主義產生的勞動異化和不公正、不合理的現象將得到克服，從而說明社會主義代替資本主義的歷史必然性。
但是，羅默否定了馬克思主義勞動價值理論，同時也否定關于建立在勞動價值基礎上的馬克思剝削理論。羅默理論沒有說明勞動價值論錯在何處，也沒有說明他的理論基礎“非勞動價值論”為什么正確。從邏輯上看，即使不通過勞動價值論而用其他理論來證明剝削的存在，也不能斷然說勞動價值論乃至建立于其上的馬克思剝削理論是錯誤的。馬克思創立的科學的勞動價值論和貨幣理論，為在以后揭示剩余價值規律和資本主義剝削奠定了牢固的理論基礎。而從研究的根源和基礎上，羅默沒有提出任何科學的方法和模型證明，就說勞動價值論是錯誤的，本身就是對馬克思主義剝削理論的不全面、不系統的闡述，具有片面性。
(二)剝削是生產力一定水平下產生的人與人之間的特殊的經濟關系
馬克思主義剝削理論認為，“剝削”反映的是以一定生產力水平為條件，以生產資料私有制為基礎，由生產資料與勞動力的間接結合方式所決定的人與人之間的經濟關系，而非“政治關系”。這一點羅默也是肯定的。羅默肯定歷史唯物主義的解釋:社會化過程發生不是因為生產者階級具有道德的觀點，而是因為只有某些經濟結構(包括財產權)能夠適合一定的生產力發展水平。即一種經濟結構只有在它有利于生產力的進一步發展的時候才會存在。羅默認為應通過消滅生產資料的資本主義私有制來消滅剝削，而不是贊同資本主義私有制。
但是羅默的一般剝削理論是一個博弈理論的定義，在這個定義中，勞動價值理論不是核心的概念，而是財產關系。他所說的剝削，是從剩余價值的分配過程中進行的分析，而不是從生產過程。因此，與馬克思剝削理論揭示剝削的實質相比，羅默理論顯然是本末倒置。
(三)關于剝削理論中分配關系比較
在《資本論》中，馬克思曾經不止一次地肯定資本主義生產方式的歷史作用。剝削作為一種分配關系，是生產條件分配的結果。生產關系、生產條件的分配決定了生產的全部性質和運動。剝削作為一種經濟現象，其實質是一種分配方式。分配方式由生產方式決定，有什么樣的生產方式，就有什么樣的分配方式，也就有什么樣的剝削現象。
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