無聊不應成為你的口頭禪

無聊不應成為你的口頭禪

　　無聊，應該是這個時代人們說得最多的口頭禪了，但其實，無聊不應成為你的口頭禪啊!

　　一、什么是無聊?

　　朋友問我："你說，人生在世，最難忍受的是什么?"我想了半天，竟然找不到一個滿意的答案。朋友說："是無聊。我最不能忍受的就是無聊。"

　　仔細想想，確實如此。人生在世，很不容易。但最難忍受的不是貧窮，不是疾病，而是無聊。由工作產(chǎn)生的疲勞，能使人在休息時感到愉快;而由無聊產(chǎn)生的疲勞，只能使人在休息時感到更大的煩躁。

　　一本關于禪學的書上講了這樣一個故事：

　　有一個人死后，在去閻羅殿的路上，遇見了一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請他留下來居住。這人說："我在人間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，我現(xiàn)在只想吃，只想睡，我討厭工作。"宮殿主人答道："若是這樣，那么，世界上再也沒有比我這里更適合你居住的了。我這里有山珍海味，有舒適的床鋪。而且，我保證沒有任何事情需要你做。"

　　于是，這個人就住了下來。開始一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感覺非�？鞓�。漸漸的，他覺得有點空虛和無聊，就去見宮殿的主人，抱怨道："這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒意思，我現(xiàn)在是腦滿腸肥了，對這種生活已經(jīng)沒有興趣了，你能不能給我找一份工作?"宮殿的主人答道："對不起，我們這里從來就不曾有過工作。"

　　又過了幾個月，這個人實在忍不住了，又去見宮殿主人："如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住這里了。"宮殿的主人輕蔑地笑了："你以為這里是天堂嗎?這里本來就是地獄啊!"

　　——無聊就是人生的地獄。

　　二、我們?yōu)槭裁磿�無聊

　　事實上，對無聊的早期研究主要集中在從事單調(diào)工作的人群，諸如在工廠流水線上忙碌的工人。無聊的程度因人而異：一些人似乎與無聊絕緣;而另一些人，如性格外向的人，卻更容易感到無聊。

　　千篇一律

　　科學家對"無聊"的研究持續(xù)了一個多世紀，從早期針對單調(diào)乏味的工作進行的研究，到后來無聊傾向量表(BPS)的出現(xiàn)，人類與無聊的"拉鋸戰(zhàn)"從未停止。

　　美國紐約城市學院的心理學家約瑟夫·巴爾馬克(Joseph Barmack)，在20世紀30年代末，他指出無聊感是一種類似于睡眠的感覺，并發(fā)現(xiàn)同時使用三種興奮劑--安非他明(amphetamines)、麻黃素(ephedrine)以及咖啡因，可以減少重復性工作中的疲乏、困倦、注意力渙散及無聊的癥狀。此外，向參加測試的學生支付報酬似乎也可以激起他們的興趣。這說明，無聊感是刺激和動力不足的一種復合產(chǎn)物。

　　十余年后，澳大利亞籍精神分析學家奧托·費尼謝爾(Otto Fenichel)認為無聊是由于人的內(nèi)驅(qū)力和愿望受到抑制而產(chǎn)生的，并會導致明顯的無目標感。費尼謝爾將這類"病理性的"無聊感與通常的無聊感進行對比，指出后者只有"在我們不能做我們想做的事情，或者必須去做我們不想做的事情時"，才會產(chǎn)生。

　　此后30年，對無聊感的研究一直斷斷續(xù)續(xù)。直到1986年，心理學家諾曼·D·森德伯爾(Norman D. Sundberg)與他的學生理查德·F·法默(Richard F. Farmer)，他們共同發(fā)明了由28個問題組成的無聊傾向量表(Boredom Proneness Scale，簡稱BPS)，這是用于研究無聊的最早的完整心理測量表。

　　用BPS測試人們在不同境況下產(chǎn)生無聊感的傾向性，結果顯示，幾乎每個人在身處重復、單調(diào)、壓抑的環(huán)境卻無法擺脫的時候(如排隊等候時)，都有過短暫的厭煩情緒。但是，有些人卻更加頻繁地感到無聊。他們需要在生活中尋求更多的刺激;或者由于不具備自娛自樂的能力而閑得無聊;抑或找不到生活的意義和目標，對"生存"本身產(chǎn)生厭棄。

　　過去20年，沃丹洛維奇和同事的研究顯示，常常無聊的人患焦慮癥、抑郁癥、嗜藥及酒精成癮的風險更高。他們易怒、好斗，缺乏人際交往的技巧，在工作和學習中也表現(xiàn)較差。

　　獵奇心理

　　無聊感的產(chǎn)生主要歸咎于兩個因素：一是外部的刺激，二是自身的調(diào)節(jié)能力。

　　2005年，沃丹洛維奇認為，男性普遍比女性更容易無聊，他們在BPS測試中的得分也更高。他直言道："男性更愛抱怨說，'周圍沒什么事可做，所以我才會無聊。'"

　　由于渴望外部的刺激，性格外向的人更容易陷入無聊之中。許多關于單調(diào)工作的早期研究發(fā)現(xiàn)，性格外向的人比性格內(nèi)向的同事更早變得口齒不清。英國倫敦精神病學研究所的人格研究先驅(qū)漢斯·艾森克(Hans Eysenck)指出，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于，性格外向的人需要持續(xù)變換的刺激，才能達到最佳的喚醒水平(arousal level)。

　　換言之，盡管性格外向的人通常需要更多的外部刺激，但他們的自我調(diào)節(jié)能力卻各不相同。這是沃丹洛維奇從BPS測試中總結出的第二個因素。愛好廣泛且富有創(chuàng)造力的人，以及在各種環(huán)境中都能有所作為的人，并不容易陷入無聊的泥淖。森德伯爾稱："我相信有人即便像佛教僧侶那樣安靜打坐，也不會感到無聊。他們依然能用心感悟生活、發(fā)現(xiàn)快樂并不斷成長。"

　　如果內(nèi)心世界不充實，外部刺激和新鮮感也會轉瞬即逝。沃丹洛維奇認為："大腦會不斷尋求刺激，久而久之，大腦對刺激的需求便欲壑難填。這是一場注定失敗的戰(zhàn)斗。你永遠也不會感到滿足。"

　　集中注意力

　　無聊感與注意力密切相關，注意力高度集中，或者注意力渙散都會引起無聊。

　　無聊和注意力也有關聯(lián)。畢竟，當你無法集中注意力時，很難對什么東西產(chǎn)生興趣。為了揭示這一關聯(lián)，科學家設計了一個測試環(huán)境，讓受試者完成一些有難度的任務。

　　研究者發(fā)現(xiàn)，記憶力衰退、注意力渙散的學生在BPS中的得分都相對較高。不僅如此，切恩根據(jù)統(tǒng)計學結果還指出，注意力渙散提高了無聊和抑郁的指數(shù)。有研究文獻顯示，抑郁癥與無聊有很多相似的癥狀，包括沉浸于消極的情緒，找不到生活的意義等。研究者推測，長時間注意力無法集中，會讓人覺得從事的活動毫無意義。切恩表示："注意力是連接無意義感、抑郁癥以及無聊感三者的交點。"

　　美國克萊爾蒙特研究大學的心理學家米哈伊·奇克森特米哈伊(Mihaly Csikszentmihalyi)指出，當一個人的技能恰好能夠應對挑戰(zhàn)時，以及在接受目標清晰、反饋及時的任務時，心流便會發(fā)生。他還提到，小菜一碟的任務會使人無聊，而任務過于艱巨則會引起焦慮。2003年，奇克森特米哈伊和同事發(fā)表的一項研究稱，在526名受試中學生中，心流多發(fā)生在挑戰(zhàn)難度與學生的認知水平相當?shù)臅r候。

　　情緒波動

　　情緒對無聊感的產(chǎn)生也有影響，擁有積極自我意識的人很少會覺得無聊;相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目標和意義，就會深陷在"無聊"的深淵中。

　　如果不考慮無聊情緒對注意力的影響，無聊感產(chǎn)生的一個重要因素就是，個體對自己內(nèi)心狀態(tài)的了解程度。1951年，費尼謝爾在對無聊情緒的精神分析中解釋說，由于不清楚自己想干什么，個體的需要和愿望受到壓抑，就會找不到生活的目標和意義。

　　實驗數(shù)據(jù)也在一定程度上證實了這一說法--如果不能找到快樂和滿足的源泉，人便會覺得無聊。

　　在極端情況下，如果個體不知道如何找樂子，被無意義感包圍，就會產(chǎn)生一種更復雜的無聊感，直指生存問題本身。而當個體出于現(xiàn)實考慮或迫于其他壓力，放棄了至關重要的生活目標和夢想，這樣的無聊感也會產(chǎn)生。2000年，就職于美國圣弗朗西斯大學的臨床心理學家理查德o巴爾迪爾(Richard Bargdill)描述了6例被他稱之為"生活無聊感"的案例。這些案例顯示，失去生活目標會使人產(chǎn)生矛盾情緒和深刻的無聊感。其中，有一位女性在放棄生物學家的夢想后，后悔嫁了個不喜歡的丈夫，生活在一個空巢一般的家里;另一位男性放棄了天文學家的理想，轉而投身宗教事業(yè)，也出現(xiàn)了同樣的癥狀。伊斯特伍德總結說："所謂無聊就是與現(xiàn)實世界脫節(jié)。"

　　向無聊開戰(zhàn)

　　戰(zhàn)勝無聊的方法很多：換一個工作環(huán)境，培養(yǎng)新的興趣愛好和參加內(nèi)觀訓練都可以幫助我們擺脫無聊。只要用心感悟生活，無聊感也可以變成我們前進的動力。

　　無聊感各有不同，治療無聊的方法也多種多樣。奇克森特米哈伊建議，如果無聊源于乏味的工作，那么可以嘗試換個工作，或者通過增加工作的強度和難度來改善工作環(huán)境。

　　沃丹洛維奇指出，如果一個人的業(yè)余時間總是被無聊感占據(jù)，他就應該嘗試培養(yǎng)新的興趣愛好，或者學習一些新的技能。沃丹洛維奇正在身體力行，向無聊開戰(zhàn)。每天他都努力給日常事物增添點"佐料"，從改變上班的行車路線，到轉變一下觀察周圍的視角。他說："通過自我訓練，你會發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境其實很豐富多彩。樹葉不單有綠色的，也有五顏六色、形狀各異的樹葉。只要用心去體會和發(fā)現(xiàn)周圍的美，就不會感到無聊。"

　　2003年，在教育界、醫(yī)療界以及辦公室一族中，內(nèi)觀訓練越來越流行。它源于東方哲學中的打坐冥想，要求練習者緩慢放松，專注于自己的呼吸吐納和肢體感覺，并讓思緒天馬行空地穿行于腦海。

　　內(nèi)觀鍛煉可以幫助訓練者提高注意力，走出情緒的漩渦，從而減少無聊感的產(chǎn)生。2007年2月，澳大利亞墨爾本大學的心理學家報告稱，在接受為期10天的內(nèi)觀訓練后，冥想的初學者與沒有接受訓練的人相比，工作中的注意力和記憶力都明顯改善。此外，前者的發(fā)呆(rumination)和抑郁癥狀也日益減少。

　　鼓勵孩子參加激發(fā)思維和想象力的活動，避免消極、圖一時之快的娛樂方式，也能夠減少無聊感。森德伯爾說："電視和iPod為孩子們提供了豐富多彩的娛樂，卻也阻礙了他們應對無聊的能力。"奇克森特米哈伊還說，參加體育和游戲類的積極活動，可以有效增加心流的發(fā)生。

　　當然，無聊并非一無是處。許多研究人員發(fā)現(xiàn)，無聊是人思考和反省的好機會。此外，無聊也是判斷工作有無價值的標志，對沒有價值的工作就不必再浪費時間。伊斯特伍德說："我們應當適時停止與無聊的無謂抗爭，并從這一經(jīng)歷中吸取教訓。"

　　實際上，許多學者已將無聊感視為一種催化劑。諾貝爾獎獲得主、著名詩人約瑟夫o布羅德斯基(Joseph Brodsky)在他1995年發(fā)表的《無聊禮贊》(In Praise of Boredom)中就曾寫道："當無聊的大潮來襲，請伴它而去。讓自己隨波逐流，浸沒于其中，慢慢沉底�？偟恼f來，處理討嫌之物的規(guī)律是，你越快沉底，便越快上浮。"沃丹洛維奇補充說："如果能夠完全擺脫無聊的消極影響，它便可以化腐朽為神奇，成為一股巨大的動力。"

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