中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文（精選11篇）
在社會的各個領域，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編整理的中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文（精選11篇），歡迎大家分享。
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇1
摘要：本研究主要采用問卷調查的方法，以遼寧省內十三個市的462名中小學教師為調查對象，結合2008年重新修訂的《中小學教師職業道德規范》中涉及的教師應處理好的四種關系，從意識和行為兩個維度對教師職業道德建設的現狀進行調查，目的是為更好地促進《規范》的落實、提高師德建設的針對性和實效性提供事實依據。
關鍵詞：中小學教師；職業道德規范；意識與行為
一、研究的目的與方法
1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命。”這樣的身份決定了國家和社會對教師的職業道德的高要求。特別是面對青少年學生他們具有強烈的求知欲，可塑性大，模仿性強，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成，他們的文明習慣的養成，都會受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學生的成長起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學教師，必須具備良好的道德品質。
基于新形勢下教師職業發展的特點和原規范在執行過程中出現的問題，我國教育部、中國教科文衛體工會全國委員會于2008年重新修訂《中小學教師職業道德規范》(以下簡稱《規范》)，引起教育界及其他社會各界對教師職業道德內涵和外延的爭論，加強教師職業道德建設，提升教師職業道德素養成為社會關注的焦點。本研究主要目的是通過對新《規范》實施后教師職業道德現狀的調查與分析，為更好地促進《規范》的落實，以及提高師德建設的針對性和實效性提供事實依據。
本研究主要采用問卷調查的方法。主要結合新頒布的《規范》中涉及的教師應處理好的四種關系(即教師與教育事業、教師與學生、教師與教師、教師與家長)過程中，教師的師德觀念和基本素養的建設狀況作為維度編制問卷，問卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調查對象為來自遼寧省內的沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島共十三個市的中小學教師，主要發放調查問卷500份，回收有效問卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學校占71．19%，農村學校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學教師占37．8%，其他(職高教師、副校長、德育主任、教務主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時，輔之以訪談法，就有關新《規范》的要求，對26位中小學教師進行了個別訪談。
二、調查的結果與分析
根據問卷調查的結果，目前師德建設中，我們確實能夠發現一些教師表現出的職業熱情和努力工作的勁頭，學生及學生的家長還是認同主要依靠教師的辛勤工作，學生完成了學習的任務，獲得了各個方面的成長；學校領導認同主要依靠教師完成了學校的教育教學任務，為社會培養了大量的合格人才等遵循《規范》要求帶來的良好的認可度。但與此同時也發現了在教師在履行《規范》要求過程中存在的一些問題，分析其中主要原因是《規范》中所提出的各層次的要求與實踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現在以下四個方面：
1．教師對師德的價值有清醒的認識，但在工作中卻難以踐履
從調查問卷的結果顯示，無論是學校還是教師都非常重視師德建設。但是，實際工作中，卻出現了很多教師不能認真履行《規范》要求的現實。
首先，教師們對教師職業道德的意義與作用有比較清醒的認識。
調查結果顯示，有95．9%的教師了解應遵循的職業道德規范；有75．8%的教師認為，做好教育工作，重要的是“良好的職業道德修養”；95％教師認為在從教之前經過系統的教師職業道德的培訓，對其以后勝任很重要；93%的教師認為在任教期間，有關部門或學校專門組織有關職業道德方面的學習或培訓很重要；有96．2%教師認為師范院校對學生進行職業道德教育對其今后對教師職業道德規范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認為教師應當成為社會群體中的道德榜樣；95．3%的教師認為教師群體有良好的職業道德，對提升教師的社會地位和教師工作的職業聲望非常重要；有99．6%的教師認為教師良好的職業行為表現，對學生的成長很重要；教師的職業行為表現對學生的影響，按影響的大小進行排序：89．4％教師認為選擇道德成長、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學習成績；您認為教師職業目前在社會上的地位：45．8%的教師認為目前還一般，但提高的趨勢明顯、只有14．1%的教師認為較低。以上結果反映出大多數中小學教師對職業道德的價值和其在教師職業活動中的作用的認識是正確的，能夠把良好的職業道德修養作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。
其次，學校或者師資培養與培訓部門重視教師職業道德的教育。
調查結果顯示，有61．6%的教師選擇在當教師之前(包括在師范院校學習期間)經過有關教師職業道德方面的系統培訓；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學校專門組織過有關職業道德方面的學習或培訓；有67．6%的教師選擇學校或有關部門組織過學習和討論新修訂的《規范》。上述結果反映出各相關部門通過積極采取各種措施，重視加強教師職業道德建設工作，有助于提升教師職業道德修養的水平。
第三，目前教師職業道德現狀不盡人意。調查結果顯示，有28．9%的教師對當前中小學教師職業道德狀況不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%。可見，對于多數教師來說，對自身的職業道德素質缺乏自信。
調查結果顯示，有41．5%的教師認為我國《規范》沒有得到很好貫徹執行的主要原因是缺乏相應的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認為職業道德規范本身不健全，缺乏真正的指導作用，14．7%的教師認為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認為教師的道德修養水平不高。以上結果反映出廣大教師對《規范》本身的科學性和可操作性認識不清，缺乏踐履的主動性和自覺性。
調查結果顯示，在“您是否曾經存在這種意識，在工作中應按照《規范》要求自己，而在家庭或生活的其他領域中，應當遵循另外一套道德規范或行為準則?”問題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識、31．6%的有一些這樣的意識傾向；有60．9%的教師認為現行的《規范》對大多數教師的教育行為起到較好的規范和約束作用、25．9%的教師選擇對一半左右的教師起到規范和約束作用；有82．7%的教師認為實際遵循的真正約束自己工作行為的職業道德規范，主要來源于個人的道德修養、只有34．8%的認為來源于工作中學校或有關部門的要求和培訓。以上結果反映出不少教師重視自身的道德修養和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業道德割裂開來，忽視了道德規范的制約和導向作用。
調查結果顯示，76．8%的教師因領導處理問題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領導工作作風不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問題而與領導發生矛盾；76．6%的教師不能公平地對待學生；56．7%的教師接受學生或學生家長的禮品；76．0%的教師認為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等原因發生矛盾；48．4％的教師認為工作中，之所以不能處理好各種關系的主要原因是找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則；32．8%的教師認為2008年修訂的《規范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認為與學生家長發生矛盾的主要原因是家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見。以上結果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個人利益與教育事業整體利益、集體利益的關系，與學生、學校領導、同事、家長之間還存在著很多矛盾。
從上述調查反映的問題看，教師職業道德規范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強教師職業道德建設、提升教師職業道德修養水平任重而道遠。
2．教師有尊重學生的意識，但缺乏尊重學生的行為
調查結果顯示，在組織教學和管理班級時，您是否看重教師的權威：68．9%的教師認為注意樹立教師的權威形象，偶爾也能聽聽學生的意見，19．2%的教師不太看重教師的權威；有人講“學生學與不學是他們自己的事，教師沒有必要為此承擔責任”，這種觀點78％的教師不贊同。64%的教師認為“對諷刺、挖苦學生的行為”是不尊重學生的人格，應堅決避免，34．8％的教師認為生氣時難免出現，可以原諒，只有1．3的教師認為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認為當學生在公開場合對您的觀點或要求提出質疑時，愿意與學生共同討論；61．8%的教師完全由學生采取民主投票的方式選出班級干部；在按照教師認定的惡劣程度選出4項最惡劣的教師行為問題中，有72．7%的教師選擇對工作不負責任、66．7%的教師選擇經常諷刺、挖苦、歧視學生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學生、53．9%的教師選擇不能公平地對待學生。熱愛學生，對學生、一視同仁，是中小學教師職業道德的基本要求。以上結果反映出絕大多數教師能夠正確地認識到應尊重并公平地對待教育對象。
但是，調查結果還顯示，在按照教師行為發生量或者發生頻度的大小選出教師認為發生量或發生頻度最高的4項問題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對待學生、60．8%的教師選擇對個人的言行舉止要求不嚴、56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品；47．6%的教師選擇對工作不負責任；在是否有給支持或幫助過您工作的學生，在考試成績方面給予適當的照顧這樣的想法問題中，有73．7%的教師從來沒有過，經常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學生以更多的關注和更多的發展機會。關于教師與學生發生矛盾的主要原因：72．5%的教師認為學生在紀律或學業等方面表現太差，教師忍無可忍，對其進行強烈的批評或其它形式的處罰，從而引發矛盾或沖突、59．7%的教師認為有的教師處理問題的方式簡單、粗暴，引起學生不滿、40%的教師認為學生不尊重教師，引起教師的反感。以上結果反映出很多教師在工作實際中，對學生缺乏應有的關心與愛護，不能夠做到尊重學生或公平地對待學生，有違《規范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學生也傷害了教育。
3．教師期望和諧奮進的工作氛圍，但缺失合作意識
調查結果顯示，教師是否認真備好每一堂課問題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關系，主要原因是：48．4%的教師認為找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則、28．9%的教師認為學校或教研室風氣不正；教師與教師發生矛盾的主要原因：76．0%教師認為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等方面發生了關系各自切身利益的沖突、71．6%教師認為是有的教師本位主義傾向嚴重，遇事只從自己的工作或所領導的班級利益出發，不考慮全局、56．5%教師認為為了在工作競爭中爭得較好名次，不互相支持與合作。以上結果反映出教師們能認真對待自己的工作，期望有一個良好的學校和教研風氣，不認同個人本位主義等，均表現出努力做好工作的良好意識。
調查結果顯示，教師們在工作中取得成績受到表揚時，經常面臨的情況是：59．8%的教師認為多數人采取漠然的態度、32．4%的教師認為大家真誠向您祝賀、學習。當其他教師在學生中散布貶低您的言行的態度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對當前升學壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認為以互相支持和合作為主，在少數方面競爭、28．7%的教師認為以競爭為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認為完全可能進行全面的互相支持與臺作；在教學或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請與此相關教師或者教研室的同志會診、幫助解決。以上結果反映出當教師教育教學中遇到困難時，多數還是依據自己的經驗去解決；取得成績也多半靠孤軍奮戰，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善，還要期待社會和學校為教師創設公平合理的競爭環境、建立科學、可行的競爭機制和保障機制，形成教師職業道德提升的安全的、健康的環境。
4．教師渴望得到學生家長的支持，卻沒有很好溝通
調查結果顯示，81．6%的教師把主動與家長保持密切聯系看成是教師的一種義務；當家長對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見或建議，25．7%的教師非常歡迎家長提出意見、67．6%的教師認為可以與家長討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學校中的每個班都應成立家長委員會、參與學校的教育工作：65．2%的教師認為想法是好的，現在還實行不了、32．2%的教師認為應當立即推廣實施。當您本人或您的家庭遇到困難，而您學生的家長又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學生的家長幫助解決、38%的教師選擇堅決避免找這些學生的家長、18．4%的教師選擇如果學生表現好，可以找他們的家長，如果學習表現不好，就不找他們的家長、34．3%的教師選擇實在沒辦法時，只好硬著頭皮去找。以上結果反映出大多數教師能夠正確的認識和處理與學生家長的關系，期望和家長積極配合共同教育好學生。但是個別教師還存在一些不符合《規范》要求的認識。
調查結果顯示，有的教師經常把犯錯誤的學生的家長找到學校，進行批評、訓斥，36．5%的教師認為方法不對，但出發點是好的，可以理解、36．3%的教師認為不應該采取這種態度和方法、27．2%的教師認為對有些類型的家長必須采取這種方法；教師與學生家長發生矛盾的主要原因：92%的教師認為家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見、87．9%的教師認為家長與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認為有些家長對子女不負責任，不能配合學校工作；與家長溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請家長到學校來；在您認為發生量或發生頻度最高的教師行為的問題中，56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態度對待差生的家長。以上結果反映出有很多教師對自身角色的價值定位和工作定位不夠準確，不能夠正確的對待家長、缺乏與學生家長進行良好溝通的方法與技巧，導致溝通障礙。
5．教師有學習提升的意識，但缺乏實際的努力
調查結果顯示，教師是否認真備好每一堂課問題中，26．3%的教師選擇能做到、66．3%的教師選擇基本上能做到、6．3%的教師教熟的課不備；您更喜歡用的方式備課方式：58．5%的教師選擇先各自寫好自己的教案，教研室在一起討論，最后各自修改完成、27．6%的教師選擇獨自完成、13．8%的教師選擇輪流指定一個人先寫出教案，教研室在一起討論修改，最后大家均采用同一教案；對繼續進修提高的態度是：54．6%的教師覺得有必要，但又因精力、時間、條件有限，無法實施、44．3%的教師選擇有強烈的緊迫感，利用一切時間和機會學習、1.1%的教師選擇現在還能勝任工作，將來再說在教學或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40.4%的教師選擇請與此相關教師或者教研室的同志會診，幫助解決；7.1%的教師選擇從有關的書籍里找解決辦法；5．4%的教師選擇找自己要好的朋友談談。以上結果反映出多數教師能夠做到對工作負責，認真備課，也期望教師間能夠相互合作，不斷完善教學；對進修提高有緊迫感，也在努力抓緊時間、抓住機會學習。但是，也發現很多教師習慣于用自己的經驗解決問題，沒有正確理解學習的意義和內涵、過分追求學習的形式、狹隘地理解學習的內容，學習的功利性太強，學習的方法不夠科學，因而缺乏學習的主動性和自覺性。出現問題的原因除了教師自身努力不夠之外，學校或相關部門缺乏為中小學教師提供切實可行的進修學習的激勵機制和健全的保障制度、沒有處理好“長效”和眼前“代價”的關系。
由于調查問卷方法的局限，我們在分析時，主要依據能搜集到的有限數據及獲得的有限信息，難以做到全面、準確地反映師德的現狀。但是，它卻能從一線教師身上獲得最真實的信息，相信這些信息會對我們了解新《規范》實施的現狀，及時發現問題，即時采取相應措施等提供參考。因此，建議各有關部門應重視進一步深人研究，制定對于教師來說，層次鮮明、要求具體、明確可行的師德規范實施細則；建立健全評價考核制度；加強監督和保障制度建設；尋求有效的踐行途徑和方法，以切實提高教師的職業道德水平。
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇2
摘要:教師職業道德對教育的發展有重要的影響。本文從心理學角度，對中小學中青年教師的心理特點、道德特征、價值追求及面臨的壓力進行分析，深入透析其道德危機的根源，并提出學校管理的對策。
關鍵詞:中小學 青年教師 職業道德危機對策。
1、中小學青年教師職業道德危機
教師職業道德，簡稱師德，是教師在從事教育工作中逐漸形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作必須遵守的行為規范、道德品質。作為教師職業發展的初始階段及教師群體中社會活力最強的群體青年教師，其道德素質的問題對教師的社會角色、教師的價值定位尤為重要。
據調查，當代中小學青年教師的職業道德危機主要表現在以下幾個方面：
（1）對教學業務上沒有明確的努力方向。《中小學教師職業道德規范要求（2008年修訂）》要求教師要“對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。”而在當前就業壓力下，很多人選擇教師這個職業，是因為教師比較穩定，并不是因為對教育和對學生的熱愛，因此，有些教師對工作應付了事，只將教學工作當做謀生的手段，尤其部分青年教師忽略教學工作的創新性與教師承擔著為國家培養德、智、體、美、勞的優秀人才的重任，只走形式，不注重教育的功能與目的。
（2）不注意自己的師表形象，不關愛學生。關愛學生、教書育人乃是作為一個教師的天職。教師與學生的互動過程，不只是所教課程知識的傳授與接收、討論學習的過程，教師的一言一行，一舉一動都會對學生的言行體系產生影響。
（3）缺乏愛事業、愛崗位的敬業精神。對教育事業的忠誠是教師這份職業所需要的職業道德，但據調查，某小學有90%的教師都存在副業，即有與本專業不相關的第二職業存在。副業必然占用了教師對本職工作的投入時間與精力，抑制了教學的創新性的開展、降低了教師的責任感，從而為教育質量的降低埋下了隱患。
2、中小學青年教師職業道德危機的深層因素分析
2.1青年教師的心理特征
青年教師是從學生的身份突然躍變為教師的身份，對這種變化缺乏起碼的實踐經驗，原先的期望與設想可能與后來的現實不相符合。教師的職業要求是穩重、耐心、不隨意發泄感情、不破壞內心的平衡、不沖動、會換位思考，這與青年人的生理、心理不協調，青年人表現出活潑、精力旺盛、思維活躍、視野廣闊、興趣廣泛、情感豐富。
2.2青年教師的道德特征及價值追求
在當代青年群體中，網絡惡搞、各類“門”、公共場合失范等各類怪異現象層出不窮，高校“官”熱化，社會叛逆，離奇自殺等現象隨處可見。在這樣的社會背景下，青年教師的道德觀正在發生改變,他們對艱苦奮斗和無私奉獻等傳統道德觀的認同感下降，轉而更傾向于選取真誠、公正、善良和坦蕩等在人際交往中必不可少的道德元素。
2.3青年教師面臨的壓力
（1）青年教師要面對來自社會生活的壓力：物質生活的不滿足是這一壓力的主要方面，教師工資待遇隨著政策的改革在不斷提高，教師地位也在不斷提升，但是，教師工資收入穩定、浮動不大等特征，使當代中小學青年教師的收入水平處于“吃不飽餓不死”的狀態，來自經濟的要求，使得教師為物質生活擔憂。
（2）青年教師要承擔工作方面的壓力：社會的進步、科技的騰飛、信息的爆炸、教育的發展、人才的競爭，對青年教師提出了全新的要求，即他們應是實踐反思型、創新發展型的教師；應是能適應21世紀教育教學需要的，滿足我國新時期教育教改與發展要求的高素質、高質量的教師。青年教師必須不斷追求新的專業知識、新的教學技術來提高競爭力。（下轉第111頁）（上接第101頁）社會各界對學生以成績論英雄的局面未改、家長對孩子的期望過高向教師問罪、對教師超脫于世俗的期望等，都給青年教師造成了壓力。
（3）青年教師要承擔個人情感的壓力：青年教師處于成家立業的年齡階段，正面臨婚姻這一復雜的情感生活，而青年教師因工作范圍固定，人際關系狹窄，情感生活單調，部分未婚男青年教師找對象難度大，部分已婚青年則面臨家庭的壓力而心力不足。
3、建立激勵機制，解決道德危機
針對當前中小學青年教師群體出現的道德危機，學校在分析其心理、道德、價值觀特征及壓力的基礎上，建立激勵機制，引導其提高教師職業道德素養，優化教師隊伍，促進當代教師隊伍的健康成長。
激勵是指激發人們的內在動機，鼓勵人們朝著管理者所期望的目標采取行動的過程。需要和動機理論主要說明了人們為什么會采取某種行為的原因，因此，要使青年教師具備良好的職業道德，就必須采取一定的激勵機制。
3.1物質激勵
馬斯洛的需求層次理論將生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求依次從低到高排列，低層次需求得到了滿足才會產生高一級層次的需求，物質的需求是屬于生理需求層次，而青年教師的收入水平及生活的壓力又決定了物質需求尚具有誘惑力，因此，物質的激勵對青年教師來說具有激勵作用，人的良知及人性中善的一面會促使青年教師提高職業道德，回報教育事業。
在社會為提高教師待遇不斷努力的形勢下，學校可從以下方面入手來獲取經濟效益并將其用于實施物質激勵：
（1）多方位拉攏資金，建立校辦企業；
（2）與工廠等單位建立資源合作關系。
（3）加大對道德榜樣教師的物質獎勵。
3.2情感激勵
20世紀50年代，美國行為科學家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著名的“雙因素理論”。他把工作滿意感的因素分為兩類：“保健因素”和“激勵因素”。其中保健因素，如工資刺激、舒適的工作環境等即使達到最佳程度，其激勵作用也是有限的，只有配合激勵因素，如成就、認可、工作本身等因素，才能對人的行為產生更大的激勵作用。青年教師的情感激勵，應從以下方面著手：
（1）構建教師家園，注重工會的力量；
（2）關心情感生活，教師的心理健康；
（3）培養校園文化，增強教師愛的責任；
（4）開展老青互助，幫助青年教師情感發展。
3.3目標激勵
目標激勵具有重要的作用，對青年教師的職業生涯進行一定的引導，加強教師專業發展的培養，幫助其制定不同階段的目標，有助于青年教師職業道德與職業使命感的增強。針對有些青年教師因為教師行業本身的特點而踏入教師崗位的現象，可以幫助其培養職業興趣，引導其走入教師規范，爭取成為骨干力量，對確實不適合并且不排斥教師這一職業的青年教師，可以考慮退出措施。
3.4引入競爭機制
各行各業的競爭現象告訴我們，只有引入競爭，才能提高質量。所以引入競爭機制勢在必行！應該建立一整套人才管理系統，對教師進行各個素養方面的管理與評價，運用激勵手段，促進競爭。
激勵機制的完善，是學校根據教師群體及其中青年教師對象的狀態建立并不斷修正發展起來的，需要校本研發與摸索，只有各所中小學解決了青年教師的職業道德危機，青年教師才會有健康的成長，我國的教師隊伍才有美好的未來，教育才有更好的希望！
參考文獻
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中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇3
摘要："教師愛"是指教師在教育教學過程中對學生所表現出來的一種高尚的道德境界、敬業精神和富有人道性的教育藝術。它不僅是教師對學生的關心和愛護，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學生，陶冶學生，引導學生，教育學生以及各種具有教育性的愛的方式。
關鍵詞：教師；愛；情感；學生
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發生來講，"父母愛"產生一種血緣的親情關系，而"教師愛"則是基于一種人道關懷的首先境界而產生的；從愛的經常性表現來說，"父母愛"則表現為養護性較強，而教師愛則表現為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學生。可見"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統性、全面性。所以在教育教學中，教師既能夠像父母那樣對學生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執教導向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學就沒有方向性，所以教師在教育教學工作中要做到以下"四點"。
一、"教師愛"要做到廣泛性
因為教師面對的是學生整體，他（她）的愛當然也是愛全體學生，而不是對學生個別的愛。另一方面教師對學生的愛不只是關心學生學習好壞、成績的高低，而是全面關心學生的身心健康和做人的素質，關心學生德、智、體等全面發展，促進學生各方面發展的和諧性。
對后進生如何產生愛的情感呢？首先，要善于理解學生。理解是產生關心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關心人，很難對人產生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學生的位置，體驗學生的心理，蘇霍姆林斯基曾經說："時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"這也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當學生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學生出現的過失或錯誤，應用什么辦法、什么態度去教育為好。再次，教師要經常想一想，我們面對的學生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們去建設。祖國的未來，我們教師有責任更多地去關心他們、幫助他們、指導他們，去愛他們。
二、"教師愛"要做到有引導性
因為教師在教育教學工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導，要給學生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學生產生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現對學生的全面否定，傷害學生的自尊心或人格，不僅談不上對學生的激勵，反而容易引起學生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學生，要給予尊重，并體現出對學生發展的良好期待。這樣學生才受到激勵，從壞的方面轉到好的方面上來。
三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎，這都是庸俗的愛。這種愛只能導致執教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學生，因為他已經失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學生，才能把真、善、美的道德深深根植于學生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養人才高度責任感去愛學生，對學生的情感和行為應該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學生。"
四、"教師愛"要做到嚴肅性，也就是既愛又嚴
假如一個教師對自己的學生只輸入愛心，而對學生沒有嚴格要求，讓學生隨心所欲，只想到自己也曾經是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學生做到愛又嚴，愛、嚴結合，必須做到以下幾點：
（1）教師要在善于尊重關愛學生的基礎上提出嚴格要求。
（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現出對學生的尊重關愛，努力為學生走向成功提供幫助和指導，努力為學生成才提供條件。
（3）教師對學生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學生提出的要求要合理，不能超過學生的身心發展水平。要善于把教師提出的要求變成學生自我要求，只有這樣，學生才能在教師的愛與嚴中發展成為對社會有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區別的地方，一個學生要發展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經濟建設為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關愛學生，而且還要有父母般的情感去關愛學生，使自己的學生能沿著正確的方向發展成為將來祖國所需要的人才。
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇4
摘要：教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態、渾渾噩噩的境地。教師的職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質，重視師德修養，具有極其深遠的意義。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”從教三載，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學生，走進學生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學生是師德的核心。
學生的成長不只是陽光、雨露、面包跟開水就能完成的。他們需要一樣與植物跟其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養；有利于創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發展。”可見熱愛學生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童；教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養成德、智、體、美等全面發展的社會主義事業的建設者跟管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關系的前提，也就自然的成為調整師生關系的教師的職業道德規范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚及批評就會在和諧的師生關系中成為積極向上的動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評跟表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關系，也只有健全在和諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。
二、教好書是師德的關鍵。
教師要把自己的學生培養成為全面發展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。
選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。有這樣一個始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的我一時間啞口無言。在教學《貓》這課時，學生非常喜歡，十分感興趣，學生學起來愉快，我教起來也很輕松，在教學最后一個自然段時，我也參與到朗讀當中，范讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個詞語時，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問？”那學生馬上站起來說：“老師，你剛才的詞語讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時間啞口無言，停頓了一會后，問那學生：“你有什么根據？查過字典了嗎？”那學生點了點頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我馬上請有字典的學生查閱了一下，結果這個“折”字是一個多音字，里面有三個讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時，我臉上紅了，對他們說：“同學們，對不起，也許老師的知識還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進一步核實，也可以通過網絡查找有關信息。以后，也要象這個同學那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自己的主觀能動性，因此在教學過程中時常會碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環境中，要求學生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應該是新鮮的活水源。教師不僅要對教學內容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學科有關的專業和科普知識，捕捉新的科學教育信息。保持源源不斷的長流水，做一位與時俱進的新型教師。
教師還應具備多方面的愛好及才能。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心以及求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都知道，并認為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發展智力的動力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，與學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優良的東西，然后把這些優良的東西貢獻給學生。
三、走進學生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書生曾經講過：教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學生以心換心是作為一位教師能得到學生信任的關鍵。教師不能把自己凌駕于學生之上，更不能滿口教訓口吻，而要用朋友的道義去規勸學生，用親人的情懷去關愛學生，用教師的嚴厲去要求學生，這樣才能走向學生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠，工作茫然；走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。例如，我剛接手一個新班時，班上有個學生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經常發生失竊事件，經過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時，我把該學生帶到一個無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我現在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內心一定有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧。”孩子聽到這里時，忍不住內心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經過一番教育后，孩子平靜了，也認識到自己的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，為孩子營造一個良好的家庭環境。經過這件事后，我深深地體會到教育學生必須深入了解學生，走訪家庭，從大量的“接觸點”了解學生的心靈。如學生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點子”上就會產生良好的心理效應，就會產生情感上的共鳴。
一個優秀的教師應該樹立“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的新的學生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉變，不再站在學生的對立面進行訓教，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現嗎？的確，如果教師能夠深入學生的內心世界，那么各項工作一定會迎刃而解，水到渠成的。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇5
摘 要：作為一名教師不僅需要有扎實、系統、全面的專業知識做到“傳道、授業、解惑”，還要具備“愛心、耐心和責任心”來培養學生完整健康的人格。概括起來就是本文所要闡述的教師所要遵循和堅守的職業道德規范。
關鍵詞：教師 職業道德
一、何為師
唐代文學家、哲學家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也”。“傳道”，就是老師在教授知識的同時培養學生的思想品質。老師在情感、態度、價值觀上給予學生積極、正面的激勵和引導，用自己良好的品質與言行感染學生，逐步培養學生完整、健康的人格，培養正確的世界觀。“授業”，就是傳授基礎知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當的方法讓學生樂學、好學，最終形成學生不斷學習新知識的能力。“解惑”，就是在學習的過程中老師要幫助和啟發學生，把疑問與困難解決在當下，為學習新知識掃除障礙。
二、一名合格的教師必須要遵循的道德準則和規范
國家對教師職業道德作明文規定并經數次修定，新規范從2008年沿用至今，《中小學教師職業道德規范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。”雖然只有短短的24個字，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風是教師最重要的職業素質，師風是學校、區域教育環境的風向標，優良的師德師風是人民對教育最大的期盼，是教育自身發展完善的重要體現。
1.愛國守法――教師職業的基本要求
從社會角度來講，愛國守法是每個公民應當做到的。但作為一條職業道德規范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。
“愛國守法”看似容易，但在日常教學中，有些教師的言行卻與這條規范背道而馳。比如：一些教師，利用職業和職務（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時間做與教育教學無關的事；對工作敷衍塞責，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點小錯，不會產生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發展？祖國繁榮富強如何實現？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學識被社會、家長和學生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發達就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室 焚之突隙，身為教師，要嚴以律己，操守職業道德，才不負“人民教師 ” 這一光榮而神圣的稱號。
2.愛崗敬業――教師職業的內在要求
作為一名教師，應始終牢記自己的神圣職責，不僅要忠誠于教育事業，勤懇敬業，樂于奉獻，對工作高度負責，還應做到敬業和樂業。
教師對自己的職業抱什么樣的態度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項事業，其中的態度決定了工作好壞，決定了能否培養出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業有什么可敬呢？ 為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當消化面包的機器，自然該用自己的地位和才力，認定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的”。“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”因而，我們應該以敬業的心態來對待我們的職業。
如果說敬業是教師的一種責任狀態，那么樂業就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當我們以“不得不”的心態做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態的老師怎么可能教好學生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業，耽誤了學子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業，當我們以樂業的心態去看待它時，才會產生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責但總難取得好的效果、很難出現真心笑容就不難明了。
3.關愛學生――師德的靈魂
親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈擔待，做學生的良師益友，保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。像大海一樣容納百川，像細雨一樣潤物無聲，有了對學生發自內心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。
一些老師諷刺、挖苦、歧視學生，侮辱、體罰或變相體罰學生，造成學生生理及心理上的傷害。近來網絡上常報道態度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發指，如果沒有監控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。
長期以來我們的'評價體系只看成績而忽略學生思想品德的培育，學生不能依個人興趣愛好來發展自己，一些天分早早被扼殺，學生學得累學得煩，惡性循環，出現厭學輟學現象，想想面對家庭、社會的諸多壓力，我們的學生能缺少老師的關愛和信任嗎？沒有人愿意被諷刺、侮辱，學生也一樣，他們渴望被表揚，而不是被諷刺。《學習的革命》一書中有這么一些話，發人深省：“如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責”。“如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞”。“如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感”。“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信”。“如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激”。可見一個孩子的成長環境對他的成長有多么重要的關系。一些老師認為，諷刺學生是為了刺激學生，讓學生努力學習。但很多時候，只會適得其反，造成不良后果。關愛學生，應該采用正確的方法，積極地去引導學生，讓他們健康成長。
4.教書育人――教師的天職教師對社會所承擔的職責，不僅要“教書”，而且要“育人 ”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責，是‘千教萬教，教人求真’。“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們要創造的是懂得真善美的活人。”
當今的學校，什么奧班、尖子班層出不窮。學生剛踏進校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學校、社會、家長都把學生的學習成績和升學率作為衡量教師工作業績的唯一標準，導致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機器，學生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領導重視總成為報道或人民盼望卻實現不了愿望。
5.為人師表――教師職業的內在要求
“為人師表”，是指教師應該成為學生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學生。
孔夫子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止，語言的修養，重視教育有道，鼓勵有方，認識有法。正因為如此，孔子受到學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學生的影響是不言而喻的。在中小學生，尤其是小學生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質、談吐對學生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應當注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。
6.終身學習――教師發展不竭的動力
學無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現，科學技術發展日新月異。“要給學生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進不斷學習，才能有“水”。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業的內在需求，教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構，才能有“長流水。”
三、結語
《教師職業道德規范》與其說是規則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。它不需要刻意去挖掘，而是要體現在日常工作的點滴中。“金無足赤，人無完人。”我們教師要做的，除了內省、慎獨，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當回首往昔可以無愧于教育事業的人。
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇6
一、高職院校教師職業道德建設途徑
當前新形勢下，面對我國高職院校教師職業道德現狀，筆者建議從下面幾個途徑建設和提升教師職業道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學事業中去，更好的培養更多綜合素質高的技能型人才。
1.完善自我，提高道德修養
高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養也應是非常高的，對學生應起到引領表率作用。因此，高職院校教師職業道德建設必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養，堅持完善自我，堅持有自律之心，堅守自律之行的教師職業道德規范，明德修身。同時，教師必須自警，時刻警醒自己必須正確認識和使用學術權力，遵守學術道德。完善自我、提高修養是踐行和建設教師職業道德規范的基石。
2.加強制度建設，保障質量
高職院校必須根據自身實際，建立和完善教師職業道德管理機制，構建與教師價值相一致的機制和文化，以制度和文化保障教師職業道德。首先院校必須根據《高等學校教師職業道德規范》的總體目標和要求制定本校的職業道德規范實施細則和配套措施，具體到符合本校和教師的實際，公平考核評價教師，將高職院校教師責任和義務有機結合起來，引導教師的行為規范和職業道德。設立職業道德教育管理機制，保障學生職業道德教育的質量。
3.融入文化建設，促進道德提升
高職院校是培養技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內涵深厚，在學校開展文化建設，讓文化建設與職業道德建設緊密相連，相互交融，互相促進，促進教師道德提升。讓文化建設滲透到教學、科研及管理的各環節，讓教師有歸屬感和責任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強職業道德和行為規范，做個職業道德高尚的教師。
二、結語
高職院校作為培養人才的主陣地，教師職業道德尤為重要，關系到培養學生的質量，對學生走向工作崗位和社會道德有深遠的影響。近年來，教育界出現了個別教師違反職業道德的現象，因而，在高職院校中通過提升教師知識水平、完善制度建設，加強文化交融等，增強教師職業道德建設，從而提高學生綜合素質的關鍵因素，也是提高學校人才培養質量的保障。
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇7
【摘要】教育是一個民族最根本的事業，是發展科學技術和培養人才的基礎。教師是教育的主體，教育質量取決于教師的科學文化素質和道德水平。所以，改進教師職業道德建設對于社會主義現代化建設具有特別重要的作用，我們在這里對加強中學教師職業道德也作了些思考。
【關鍵詞】中學教師 職業道德 建設
通過上面的分析，我們知道，教育是一個民族最根本的事業，是發展科學技術和培養人才的基礎。教師是教育的主體，教育質量取決于教師的科學文化素質和道德水平。加強和改進教師職業道德建設對于社會主義現代化建設具有特別重要的作用，建設一支品德高尚、業務精湛的教師隊伍，是實施科教興國宏偉戰略目標的需要，是教育改革和發展的根本大計，也是中國社會發展和變革的根本要求。我們的思考是，加強中學教師職業道德建設，可以從以下幾點出發：
1、強化教師職業道德規范教育
1.1 強化教師職業道德規范教育是師德建設的重要方面，起著基礎性和長久性的作用。各中學要在教師中廣泛開展師德規范教育，要讓他（她）們了解和掌握關于師德建設的各種理論及師德修養的多種途徑，特別是在教師中間系統、全面的學習《中小學教師職業道德規范》顯得十分重要，通過相關的培訓，讓教師真正做到：“依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。”[2]每位教師只有認真做到上述幾條，才能稱得上一名合格的人民教師，才算真正具備了教師這個行業的職業操守。各中學要切實抓好師德規范教育，只有這樣才能夠引導廣大教師愛崗敬業，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去說服教育學生。
1.2 通過開展師德教育，培養和樹立正確的教師職業理想。職業理想是個人對未來職業的向往和追求，既包括對將來所從事的職業種類和職業方向的追求，也包括對事業成就的追求。所謂教師職業理想，是指教師從事教育勞動過程中，依靠社會輿論，內心信念，職業要求和思想感化的力量，調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間關系的比較穩定的行為規范的總和。正確的職業理想是工作的目標和奮斗的動力，是形成高尚師德的力量源泉。教師職業由于其特殊的作用和表現形式，我們更要重視對教師職業理想的培養。這是因為只對教師進行外在的師德教育顯然是不夠的，任何外在的東西只有轉化為內心的信念，才會成為一個人的行為準則，真正發揮其作用。
2、成立教師職業道德建設的監督考評小組
制度是師德建設的根本保證，是師德建設的長遠措施。只有從制度著手，完善相關的政策、措施，才能體現正確的導向，為師德建設提供制度保障。所以各中學要針對自己學校師德建設的具體情況、具體分析，成立師德建設的監督考評小組。由學校主要領導擔任負責人，以此協調師德建設的各項監督考評工作。同時，還要充分調動分管領導及教務、宣傳、工會等部門負責人共同進行調查研究、規劃實施、檢查評估、組織落實等，重點對教師的職業理想、職業道德、職業紀律教育等進行監督考評。督評組通過深入教學第一線，傾聽教師意見，了解教師在工作、生活中存在的實際困難，定期召開會議，發現新問題，解決新問題，增強師德建設工作的感召力和影響力。建立師德考核制度，把師德表現作為教師資格認定、新教師聘用的必備條件，作為教師年度考核、職務聘任、派出進修和評優獎勵等的重要依據。對各方面表現好的教師，要在全校范圍內加強宣傳教育，樹立榜樣作用，通過正面教育的宣傳，在廣大師生中產生積極的影響，號召大家向榜樣學習，從而促進學校師德師風建設，并在此基礎上，強化對學生的德智教育。對有嚴重失德行為、影響惡劣者一律撤銷教師資格并予以解聘。通過切實加強學校的領導管理體制，制定科學的監督考評機制，從而在制度層面上保障了師德建設的順利進行。
3、建立有效的激勵機制，為推動教師職業道德建設提供有利保障
建立行之有效的激勵機制是師德建設的有利保障。建章立制為教師樹立了師德活動準則和處理問題的規范，學校應將教師工作尤其是師德建設工作擺在更加重要的位置，大力弘揚尊師重教的優良傳統。通過領導方式的變革、制度的建立和完善、監督考評力度的強化，使教師中間自發地形成加強師德修養、爭做優秀教師的良好氛圍。學校為了鞏固已有的建設成果，進一步推動師德建設的發展，就必須建立有效的激勵機制，以保護教師們的主動性和積極性。為了達到上述目的，學校要努力做到以下兩點：
3.1 大力宣傳師德建設中的先進典型。學校要制定師德建設宣傳條例，把師德建設的宣傳工作作為經常性的宣傳教育活動，貫穿到學校各項工作中，做到“常宣不懈”。通過這種正面教育的宣傳，在教師中樹立榜樣和示范帶動，更好地督促他（她）們自覺自愿地開展師德修養，從而提高全社會的整體師德水平。
3.2 切實加強領導、統籌部署、狠抓落實。學校各級領導通過走訪、調查，真正深入到教師中去，了解他（她）們的工作、學習和生活情況，掌握他（她）們在師德建設實踐中所遇到的困難和問題。針對出現的問題，定期組織相關領導召開專門會議，重新安排部署工作。千方百計地為廣大教師辦實事、辦好事，不斷改善教師的工作、學習和生活條件，為教師教書育人創造良好的社會環境，為師德建設營造良好的輿論氛圍。學校應把師德建設擺在教師工作的首位，貫穿于工作的全過程，黨委和行政應共同抓，主要領導應具體抓，發揮基層黨組織的核心作用，發揮工會和教代會的重要作用，形成促進師德建設的強大合力。
3.3 建立起長效激勵機制。在特定的歷史時期，精神激勵會給人巨大的前進動力，但這種方法對人的推動力往往不會很持久。從另一個角度而言，如果只片面看重物質獎勵，雖然會在短期內產生較理想的效果，但從長遠來看，這種方法只會使人的一切言行向“錢”看，也同樣不利于一個人的健康發展。只有將精神與物質兩種激勵方法有效地結合起來，二者相互配合、相互促進，才能真正發揮激勵的最大功效。
參考文獻
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中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇8
一、高校教師職業道德的結構與層次
師德規范是由教師職業的特殊性決定的。既要有理想成份，又要考慮現實需要。這些年，國家也非常注重加強教師職業道德建設，并通過各種途徑強化師德建設。如2010~2020年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中明確規定：要加強教師職業理想和教師職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。這充分體現了國家對教師職業道德的重視和關注。實際上，對于教師職業道德建設，西方一些國家更注重區分不同層次而提出職業道德要求，非常值得我們學習借鑒。以美國師德規范為例，學者研究發現，美國的師德規范主要從師德理想、師德原則、師德規則三個層面去劃分和規范其內容。
首先，把師德理想作為師德內容的最高要求。這種師德理想明確了教師應該努力的向，即教師要做到：相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念。
其次，把師德原則作為師德內容的中級要求。以師德原則來指導教師的行為，它從對待學生和對待教育專業這兩個方面分別確定了目標規范。
最后，把師德規則作為師德內容的基本要求。這也是師德規范中最核心的部分，它規定得更加明確、更加具體、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內外的表現和行為。上述劃分一方面說明師德規范不是空洞的而是具體的，另一方面則體現出師德規范的不同結構發揮著不同的功能。
二、加強高校教師職業道德建設的幾點思考
加強高校教師職業道德建設，既要有長期的規劃目標，又要有解決目前師德問題的具體措施和辦法，還需要在職業道德建設運作中有長效機制以保障。
（一）把教育者意識作為強化教師職業道德教育主要內容
強化教師的教育者意識就是要強化教師的角色認知。要讓廣大教師真正接受現代的教師職業道德標準，并能夠消化成為自己的觀點和信念，以此來支配自己的思想和情感。增強教育者意識主要靠教師個人自學與教育部門組織教育兩個方面相結合來實現，作為教育管理部門，在倡導廣大教師個人自學的同時，要發揮高校作用，有計劃、有組織地抓好教師職業道德教育，這樣通過外力的形式，促進教師職業道德的樹立。
（二）高度關注并著力解決當前高校教師職業道德方面存在的現實問題
當前，高校教師隊伍的職業道德總體上是好的，但也存在著少數教師道德下滑的現象：有的重金錢，輕事業；有的講實惠，淡理想；有的搞學術商品化；有的不注意自身形象；有的收受甚至索要學生錢物等。這些問題已經比較嚴重地影響了高校的聲譽。解決這些問題，就要堅持“兩手抓”、“兩手硬”：一手抓思想教育，一手抓問題查擺；一手抓制度建設，一手抓問題整改；一手抓正面典型的宣揚，一手抓重大問題的處理。力爭通過一個階段的教育整頓，振作教師隊伍，純潔校園環境。
（三）建立健全對高校教師職業道德評價和監督的有效機制
要制定操作性很強的師德考核測評標準和測評方法，通過建立完善的教師個人自評、學校教師互評、學生家長測評和組織考查講評的師德考評機制；要建立和完善教師職業道德建設激勵約束機制，進一步完善定期評選表彰和獎勵制度；要重視評價結果的反饋與認可，通過教師職業道德評價和監督，引導教師重視職業道德的提升，增強緊迫感和自覺性。
（四）積極營造高校教師職業道德建設的良好氛圍
加強教師職業道德建設不是一項獨立的工作，從一定層面上講，社會大環境和學校內部環境對其影響很大。所以，營造氛圍非常重要。應通過提高教師的社會地位和經濟待遇，在全社會營造出一個尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風氣。學校應創造一個講勤奮、重實效、愛崗位、求創新為特征的校風和團結民主、溫馨和諧、平等寬松為特征的氣氛，并在力所能及的情況下，給教師創造一個良好的工作環境和生活條件，著力幫助他們解決工作和生活中遇到的實際困難和后顧之憂，確保他們安心于教育事業、盡心做教育事業。
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇9
摘要：教師職業道德是教師職業活動范圍內具有教師職業特點的行為規范和職業要素。作為教師，我們肩負著黨和人民交給自己的重任，應該嚴格遵守職業道德。
關鍵詞：忠職敬業；為人師表；嚴中有愛；精通業務
百年大計，教育為本，教育的成敗關系到國家的興衰、民族的命運。教師是人類知識的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業本身決定著教師應具有崇高的精神境界和高尚的道德品質。教師職業道德是教師職業活動范圍內具有教師職業特點的行為規范和職業要素，也是教師對學生一片愛心的體現。教師既要傳授知識、培養學生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學生，從而產生特定的行為規范和職業道德要求。作為人民教師，我們肩負黨和人民交給的重任，應該嚴格要求自己，遵守職業道德要求，從以下幾方面做起：
一、獻身教育，忠職敬業
任何行業高尚的職業道德，都來源于一種對社會的奉獻精神，教育事業是為祖國培養接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業，因此教育事業是光榮而崇高的事業，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的，作為教師，我們要獻身教育，要具有無私的奉獻精神。獻身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體表現，這是履行其師德要求的思維基礎和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規范，為人民教育事業作出應有的貢獻。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業，要牢固樹立“獻身教育，忠職敬業”的思想，要有把自己的全部知識、才華、青春與生命獻給這一事業的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計報酬，不圖名利，踏踏實實，忠職敬業，要具有實干精神，無私奉獻精神，甘愿為接班人的培養、為祖國的前途和將來做出貢獻。
二、完美形象，為人師表
所謂“為人師表”，是指教師應該成為學生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應是表里如一、言傳身教，每位教師應嚴格要求自己，率先垂范，這是社會主義教師職業道德的又一主要要求。孔子作為教師，最早倡導以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現。在學校這個教書育人的場所，學生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的形象在學生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動、一言一行時時刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為，無不影響著他們的成長。學校是培養造就人才的大熔爐，各項工作及生活方面都有一套規章制度，教師務必要經常要求、強調學生嚴格遵守，對于不能嚴格遵守規章制度的學生，教師往往要進行批評教育。對此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學生上課不遲到，教師是否準時到教室進行上課呢？教育學生熱愛勞動，教師就要帶頭參加勞動。教師只有以自己的實際行動教育影響學生，才能轉化他們的思想，使其行為得到轉變，只有教師能正自身，在學習、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應處處嚴格要求自己，文明自己的語言，規范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。
三、熱愛學生，嚴中有愛
熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下，對學生發自內心的、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業情感，在整個教育過程中，愛發揮著不可替代的巨大作用。學生都有對愛的本能要求，希望得到愛，當教師滿足學生這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，可以轉化為學生自身學習和進步的內在動力，可以為學生的健康成長創造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實踐中，教師應當處處體現出對學生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會有真正成功的教育。熱愛學生，就不能對學生溺愛、遷就和放縱，要嚴慈相繼、嚴中有愛，使學生對自己敬而愛之；熱愛學生，就不能傷害學生的自尊心和自信心，要加倍愛護他們，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒；熱愛學生，不能事事包辦代替，使學生成為無用之人，而是既要傳授知識，又要注重其能力培養，使學生具有敏捷的、創造性思維能力，具有流暢的、準確的語言表達能力及正確的、完美的實際操作能力；熱愛學生，不能忽視德育，要加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發展的人才。
四、勤奮學習，精通業務
教書育人是教師的神圣職責和義務，教師要把人類的知識、經驗傳授給學生。勤奮學習、精通業務，掌握教學規律，這是關系到教師提高教學水平的關鍵，因此教師必須不斷地學習、不斷地提高自己的文化水平與業務知識，在教學實踐中，學習教學大綱，認真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識間的聯系和教學內容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點，是主要的和本質的論述，是學生必須掌握的內容，準確把握教學目標、重點、難點和關鍵，同時還要查閱與教學內容有關的資料，來充實教材內容，只有這樣，才能統領自己的教學。
在教學中，教學方法的選擇是提高課堂教學效率的一個重要因素，教師應該精通教學方法。教學方法是教師和學生為實現教學目標、完成教學任務所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學法的統一，要解決的是教師如何教、學生如何學、教與學的相互活動，在整個教學過程中占有重要地位。能否根據所確定的教學目標、任務、教材內容特點和學生實際情況選擇好相應的教學方法，對教學能否達到預期的效果，順利完成教學目標、任務，提高教學效果、質量等起著重要作用。
五、取長補短，團結協作
教師的工作既較多地表現為個人的腦力勞動，但同時也是一種集體的活動，這就要求每個教師既要發揮個人的積極性、主動性和創造性，又要發揚互相學習、團結協作的集體主義精神。教師在工作和學習中，需要自己刻苦鉆研、認真探索、大膽實踐，但更需要互相學習、取長補短、團結協作。
人民教師是無尚光榮的，而且擔負著祖國的重任。教師要把“教師職業道德”看作是自己的準則，是自己的行為規范，是自己本職業的要素，應主動地、嚴格地、自覺地遵守教師職業道德，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號，才能完成黨和國家交給自己的重任。
中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇10
摘要:
教師職業道德建設是教師專業化發展的重要內容，教師職業道德水平在某種程度上反應了一個教師的教育理念和教育境界。本文通過檢索分析近年來有關教師職業道德研究的相關論文，研究總結了教師職業道德的傳統與發展、教師職業道德規范的邊界、教師職業道德與教師專業發展以及有關西方發達國家的教師職業道德研究現狀等問題，對教師職業道德現狀研究有了一個比較清晰的認識與把握，并且針對教師職業道德建設當中存在的問題提出了相關的對策。
關鍵詞:教師職業道德;現狀;對策分析
教師職業道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導的有教無類，教學相長，因材施教，誨人不倦等教師職業道德規范對當時以及后世都產生了深遠的影響，直到現在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發展與變遷，教師職業道德在繼承傳統思想的基礎上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發展先輩的教育思想精髓的基礎上吸收、借鑒現代的元素進行整合與創新。基于此我對教師職業道德的內容進行了梳理和總結，通過分析國內外有關教師職業道德的相關文獻資料梳理了教師職業道德的現狀，并且針對建設現狀提出了相關的對策。
一、教師職業道德研究現狀分析
(一)教師職業道德規范是教師從事教育活動時應遵守的基本社會規范之一。
目前，通過分析有代表性的各省市的學校的教師職業道德規范文本發現教師職業道德規范并沒有與教師教育活動領域中的經濟、政治、法律、技術和語言這些非道德規范區分開來，導致教師職業道德規范的邊界不甚清晰。首先，表現在教師的經濟利益與學生的教育利益發生沖突時教師應當優先考慮學生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現的社會關系各不相同，因此不應當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。
所以說不應當將“依法從教”等法律規范寫入教師職業道德當中，這樣不但磨滅了教師職業道德規范與法律規范在底線道德上的區別，而且不利于法律規范本身的落實，也會給教師職業道德規范實施帶來混亂;最后，技術和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術和語言的使用關乎道德價值。所以，技術和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學習類型和內容的適切性，來自于教學情境需要的滿足和教師自身特點的表現。綜上所述，教師職業道德規范不可以直接包含教師活動中的經濟、政治、法律、技術和語言規范，但可以在道德與教師的經濟、政治、法律、技術和語言活動的聯系中考慮教師職業道德規范對這些活動的限定。
(二)存在這樣一種現象，就是教師職業道德地建設停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學實踐活動當中去培養和提升教師職業道德。
實際上，只有在具體的教師教育教學實踐活動當中教師才能夠對教師職業道德有更深層次地領悟和理解，在此基礎之上教師才能具有積極地教師職業道德認知和教師職業道德情感，然后通過教師地主動建構進而形成教師職業道德行為。而只有在此基礎之上建立的教師職業道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發展性的。
(三)教師職業道德是教師專業發展的重要組成部分，教師職業道德的建設代表了更高水平的教師專業發展。
教師人格、品行等優秀品質會影響學生學生學習的內驅力，而教師人格、品行等又是教師職業道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業發展的內在動力。教師職業道德作為教師專業發展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發展的需要自主地建構;也需要學校創造一種寬松、民主、和諧的外部環境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門和學校制定科學合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業道德的積極性和創造性。
(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優秀的傳統文化。
表現在教育領域自古就有尊師重教的優良傳統，這突出的表現在作為萬世師表的孔子身上。孔子作為我國早期著名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現在師德方面，主要有學而不厭、誨人不倦，深切關懷、體貼備至，因材施教、教學相長，有教無類等等。
(五)以美國為首的西方國家大都經歷過一個從忽視教師職業道德到例行一般性的德行要求再到教師專業化的過程。
19世紀末以前教師職業道德還僅僅是一種自發、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領域，也沒有成為教師職業自覺發展的需要。到19世紀末期，教師職業道德的相關規定開始出現，直到1929年美國國家教育協會制定了《教學專業倫理規范》。這一規范的實行，將教師職業道德同從往籠統的教師教育剝離出來，成為一個專門的領域，盡管這一規范仍然存有種種不足，并且與專業化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業道德規范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業化的浪潮。
1966年國際勞工組織和聯合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中首次提出“應把教育工作視為專門的職業，這種職業要求教師經過嚴格的、持續的學習，獲得并保持專門職業的知識和特別的技術”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調查委員會的報告》更是將教師專業發展及教師職業專業化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業向專業邁進。美國的國家教育協會于1975年正式頒布《教育專業倫理規范》。其中對有關師德規則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業化思潮的影響已經有所滲透，使得美國教師職業倫理在指導思想發生了一些實質性的變化，將教師專業自主、專業倫理等教師專業特質納入其中。與職業道德相比教師專業倫理更凸顯的是教師的專業性和自主性，從行為規范層面的職業化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業人員的一種倫理考慮。
二、研究結論及對策分析
(一)我國的教師職業道德研究和實踐與以美國為首的西方發達國家相比還具有一定的差距。
我國的教師職業道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學活動的實踐當中基本上停留在教師職業道德這一層面。而美國等西方發達國家從上世紀末開始已經通過制定相關的規范、準則等形式將教師職業道德提升到了教師專業倫理這一層次。教師專業倫理與教師職業道德雖然在本質上都是指從事教師職業者所承擔的道德責任，所應達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現的教育理念卻有著明顯的不同。
教師職業道德更多關注的是教師行為約束層面的職業道德規范，而教師專業倫理體現的是教師的專業性和自主性，關注教師作為特殊專業人員的專業責任和專業精神等內在的倫理品質。所以建議有關部門在做教師職業道德教育和制度設計時應當更加注重頂層設計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應當學習美國等西方發達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業倫理這一高度進行設計。
(二)我國的教師職業道德規范制定的過程中應當體現專業性、科學性、人文性和前瞻性。
我國各地都紛紛制定了相應的教師職業道德規范，但是制定的規范缺乏層次感和實用性。例如有的規范將教師不準進娛樂場所，教師教學的過程當中應當講普通話，教師在教學的過程當中應當采用啟發式教學等等一些內容寫進了教師職業道德規范。首先，教師職業道德規范制定的過程中應當滲透一定的教育理念，不應當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應當上升到教師專業倫理這一高度。其次，教師職業道德規范的制定過程當中應當體現一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應當關注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質和積極向上的生活態度，才能全身心地投入到教育教學的活動過程當中，教育教學質量在無形當中才能夠得到質的提升。
所以在規范制定的過程當中應當體現一定的人文性。再次，教師職業道德規范制定的過程中應當體現科學性。比如在上面提到的教師在教學的過程中應當使用普通話，應當采用啟發式教學等等。我覺得這些規范內容的科學性有待考量。難道教師在教學的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養學生對家鄉的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發式教學，啟發式教學只有在相應的教學情境當中采用才會達到一定的效果。所以規范制定的科學性也有待進一步的提高。
(三)國家、教育主管部門和學校應當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發教師對教師職業的認同感，才能使得教師發自內心地熱愛教師這一職業，堅守教師職業道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業道德。
(四)廣大教育工作者應當在教育教學過程中自覺提升自己的教師職業道德水平，提升自己的教師職業道德素養和追求。
自覺的將教師職業道德納入到自己的教師專業化發展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養更多的棟梁和有用之才，培養合格的社會主義建設者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。
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中小學教師職業道德現狀的調查研究的論文 篇11
摘要：
教師作為人類文化、知識的傳播者，其對社會發展的推動作用是不言而喻的。在當前新形勢下，我國絕大部分中小學教師忠于職守，精于教書，勤于育人，職業道德的整體狀況是好的。然而，由于受多種復雜因素的影響，教師隊伍不同程度地受社會上的一些不良思潮腐蝕著，少數教師在師德方面出現了一些不良傾向。教師職業道德的高低對教育事業的成敗有著關鍵作用，所以師德中的負面問題應該引起高度重視。本文主要就中小學教師職業道德素質出現的問題進行分析，并為進一步加強中學教師職業道德建設提供一些對策。
關鍵詞：中小學教師；職業道德；對策
一、前言
中小學教師作為素質教育的實施者、學生價值觀念的引導者，其良好的職業道德素質在青少年學生的成長過程中發揮著舉足輕重的作用。教育問題已是關系到教育品質、全民福祉的大事（檀傳寶：2007）。加強中小學教師職業道德建設，其重要性不言而喻。然而隨著改革開放的發展，引進精華的同時也帶來了糟粕。教師的職業道德素質出現了一些問題，這嚴重影響了學校的教育教學工作。因此，我們應該高度重視當前師德形勢，提出整改措施，從而提高教師的職業道德素質。
二、教師職業道德的概念
教師職業道德有時也簡稱為師德，從古至今，我國一直重視師德，在不同的歷史時期對教師的職業道德也有著不同的認識和要求。中國古代教育家孔子提出:“其身不正，不令而行;其身正，雖令不從”；唐代韓愈在《師說》一文中指出教師的三大任務是“傳道、授業、解惑。”隨著社會的發展，教育的進步，當代的教師職業道德已經被賦予了一些新的內涵。李春玲（2005:46）等學者在《教師職業道德》一書中寫到，對從事教育事業的人的特殊道德要求即教師的職業道德。有些學者把師德定義為教師在教育教學實踐中應遵守的行為規范和具備的品德（梁慶周：2007）。教育部、中國教科文衛體工會全國委員會2013年發布重新修訂的《中小學教師職業道德規范》，該規范從“愛國守法、愛崗敬業、、關愛學生、教書育人、為人師表、終生學習”等六個方面對中小學教師提出了明確要求（教育部，2013）。綜上所述，師德是教師在教育教學實踐過程中所必須遵守的基本道德規范和行為準則以及所必須具備的道德品質（錢煥琦：2008）。
三、當前中小學教師職業道德存在的問題
值得肯定的是，當前我國中小學教師的職業道德現狀的主流是健康的，但不可否認，當前教師隊伍中確實存在著一些職業道德偏失問題。陸明玉（2015）對內蒙古自治區中小學教師職業道德現狀進行調查，發現存在對學生缺乏愛心;缺乏愛崗敬業精神;依法執教意識淡薄等問題。何智明(2014)對農村教師職業道德遵守情況進行問卷、訪談和觀察的結果表明：當前農村教師不道德行為比較常見。這些不道德行為違背了教育公平原則，阻礙了學生身心的健康發展。以下是筆者總結的當前教師職業道德存在的問題。
（一）缺乏愛崗敬業精神
愛崗敬業，作為職業道德的核心，自古以來就備受人們的重視。明確自己的職責并恪盡職守，履行自己的社會義務是愛崗敬業的基本價值取向。簡單來說，愛崗敬業、恪盡職守是古今中外所有職業對各自的從業者設定的普遍要求。但不可否認的是，在如今的中小學教師隊伍中，存在著一些過分追求個人利益、缺乏愛崗敬業精神的教師。這些教師從事這份職業只是因為它相對穩定，他們僅僅把教書當作一種謀生手段，而非真正熱愛這份事業。
他們在工作中態度不端正，缺乏積極性和進取心，也不重視自身知識的更新，教育理念滯后，教學方法老套陳舊;忽視學生道德教育和創新能力的培養卻過分重視分數;課堂上也不因材施教，批改作業應付了事。這類教師不能安心本職，往往把重心放在自己的第二職業上，顯然就缺乏對教育教學理念和教學方法的研究和探索，更有為評職稱而搞科研的現象，所以這類教師在教育教學實踐中并不能取得好的效果，這些均會影響教師“愛崗敬業”精神的培養與樹立。
（二）對待學生缺乏公平原則
學生與教師的關系不管在法律上還是在人格尊嚴上都是平等的。師生平等是教師職業道德的基礎要求，教師能否尊重學生是師生關系和睦的關鍵，也是順利進行教學的前提。每個中小學學生都是具有獨立人格的個體，有自己的思想，他們渴望獲得老師的尊重也有被教師尊重的權利。尊重學生就是要尊重學生的人格及其個體差異，教師對待學生要公平客觀，無論是優等生還是后進生，同時應該給予差生和問題學生更多的關愛和幫助。
然而在當前的中小學中，更多的教師會把贊許的目光投向那些品學兼優的學生，課堂提問也更傾向于學習好、積極性高的學生。而差生和問題學生，則缺少了很多表現自己、證明自己的機會。在施教過程中，個別教師甚至有體罰、變相體罰學生的現象。這違背了《義務教育法》（2006）對教師應該尊重未成年人的人格尊嚴的規定。
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