中國傳統文化中，和諧思想是文化中的核心之一，佛教傳入中國后，繼承和融合了漢文化的精華，其中和諧也被佛教所接納，其中佛團管理的“六和”就是和諧管理的集中體現。佛教團體的管理原則遵循原則，所謂六和敬原則就是：第一和：身和同住;第二和：口和無爭;第三和：意和同悅;第四和：戒和同修;第五和：見和同解;第六和：利和同均。六和敬是佛教僧團內部保持和諧的重要指導精神，他對佛團管理起著重要作用，管理萬法同宗，佛團的“六和敬”原則對企業管理也有借鑒意義，尤其是對于企業。
在企業這個組織中，團隊建設很重要，管理的實質就是能把從四面八方的不同的個體通過制度的約束和企業文化的熏陶，變成具有共同價值觀和對企業有高度忠誠感和歸屬感的一支高效率、高效益的團隊。打造一支能戰斗、能吃苦、能付出的和諧團隊方法很多，但運用佛團的“六和敬”管理原則，能起到事半功倍的效果。
佛團的“六和敬”中的身和同住就是要求大家在一起，必須要做到身業清凈，和睦相處，不發生磨擦、打架等粗暴野蠻的舉動。身即員工的行為儀表，身和同住講究的是禮儀。優秀的企業必然有優秀的禮儀，禮儀的作用就是用來規范員工的行為，讓他們以一種良好的儀表展現在客戶和同事面前，使企業獲得良好的公眾形象。同住是員工之間和平共處，鬧內訌的企業肯定不能長久，內部的團結是企業發展的前提。身和同住告訴我們，沒有規矩不成方圓，企業員工之間一定要講禮儀，一定要相互禮讓和包容，這樣才能相互團結，企業才不會鬧內訌，團隊才有合力。
佛團的“六和敬”中的口和無諍就是要求員工之間一定要做到語業清凈，即說話的語氣要謙和禮貌、悅耳可愛，不宜惡口粗聲、引人不快，以致發生爭吵的事件�？诩磫T工的語言表達，口和無諍不是說員工之間不能有不同的看法，而是要求員工不能因為私利而去爭辯�？诤蜔o諍需要企業要有正氣，員工之間要有正規的溝通渠道，不要說閑話，打小報告。企業管理者可以批評員工，但絕不能惡語相向，不要對員工進行人身攻擊，要就事論事，說話一定要以和氣為本。這樣才能形成一個團結的團隊。
佛團的“六和敬”中的意和同悅就是要求員工必須要做到意業清凈，即要有善良的用意、坦白的胸懷，有值得歡心快意的事，要大家一起分享，不要為求個人的歡樂而不顧大眾的歡樂，或把個人的快樂建筑在大眾的痛苦之上。意即員工的情感態度，意和同悅是要培養員工的共同價值觀。企業管理者一定要關心每一位員工，幫助員工解決生活工作上的困難，讓員工感受到企業大家庭的溫暖，員工就會心存感激，就會對企業有歸屬感和認同感，就會形成共同的價值理念。
佛團管理的“六和敬”中戒和同修就是要求員工必須共同遵守企業的規章制度，在制度面前人人平等。戒即公司的規章制度，戒和同修是說企業的規章制度一定要制定得合理，得人心，要讓大家都愿意接受，而且在執行過程中要公正平等，絕不徇私舞弊，這樣員工才愿意共同遵守。企業在規章制度實施過程中要避免死板僵化，過時的、不合理的制度要及時修改，在修訂時要以企業的發展目標為標準，要征求員工的意見，如此員工才能遵守規章制度，規章制度才能充分發揮效用。
佛團管理的“六和敬”中的見和同解就是要求員工在思想上必須求同存異，民主必須集中，每個員工雖然有自己的思想和見解，但作為團隊一員，必須少數服從多數，員工一定要遵循企業的價值觀，要形成統一的觀念。企業管理者要經常利用不同的方式給員工做思想工作，貫徹企業既定方針，防止員工思想上的紊亂。治企的根本在治心，員工心齊了，團隊才有戰斗力和生命力。
佛團管理的“六和敬”中的利和同均就是要求在分配上一定要做到公平和公正。利和同均并不是要平均分配，而是要求企業一定是按需分配，做到大家心服口服。不要帶著有色眼鏡看人，不看員工的能力大小和奉獻多少而有失公正。只有建立一套科學的和現代的績效分配體制，才會調動團隊成員的積極性，這樣的團隊才不離心離德。
日本的現代企業管理之父松下幸之助就是運用了佛團管理的六和敬原則，打造了松下團隊。企業管理者只要依照六和敬的精神去建設企業團隊，就能打造一支優秀且執行力很強的員工隊伍。企業把“六和”精神充分地運用到員工身上，可以讓他們共同享受到因“六和”精神的存在，而身處充滿和諧快樂的工作環境中，從而把他們體內蘊藏著的創造力充分調動出來，就能形成一支有統一價值觀和充滿活力的員工隊伍。落實和借鑒佛教的“六和”也是企業管理踐行中國化管理的路徑之一。