如何學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩
引導(dǎo)語(yǔ)：孫式太極拳是一種漢族傳統(tǒng)拳術(shù)，屬于太極拳流派之一，以下是小編整理的如何學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩，歡迎參考閱讀!
太極拳的規(guī)矩
孫式太極拳講究中正平穩(wěn)、舒展柔和，絕不要跳躍等勉強(qiáng)動(dòng)作，從起勢(shì)到收勢(shì)，各種動(dòng)作，各種姿勢(shì)都是相互連貫，一氣呵成，使得全身內(nèi)外平均發(fā)展，故有一動(dòng)無(wú)不動(dòng).一靜無(wú)不靜。正因?yàn)橹姓�，既不前俯后仰又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體，所以必須有嚴(yán)格的規(guī)矩。
頭為諸陽(yáng)之會(huì)，為精髓之海，為督任兩脈交會(huì)之點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。此處不合，則一身之氣俱失，所以必須不偏不斜，不俯不仰，直立頂勁，要頂頭豎項(xiàng)。
足能載一身之重，靜如山岳，有磐石之穩(wěn);動(dòng)如舟楫車輪，無(wú)傾覆之患。左虛右實(shí)，不實(shí)則不穩(wěn)，全實(shí)則移動(dòng)不利，容易傾倒，不虛則不靈，全虛則輕浮不穩(wěn)，故必須虛實(shí)相間，方得靈活自然。腰為軸心，居一身之中，維持人體重心的是腰，帶動(dòng)四肢活動(dòng)的也是腰，所以要刻刻留心在腰際。
這需要我們調(diào)節(jié)好身體的作用，使自己的重心穩(wěn)定，保持平衡。
“九要”的規(guī)矩
一要塌(塌腰、塌腕);
二要扣(扣肩、扣膝、扣趾);
三要提(提肛，但不是用意識(shí)去提);
四要頂(舌頂上腭、頂頭、頂手、頂膝);
五要裹(裹肘、裹胯、裹膝);
六要松(松肩、松胯);
七要垂(垂肩、垂肘);
八要縮(縮肩、縮胯);
九要起鉆落翻分明(頭頂而鉆，頭縮而翻，手起而鉆，手落而翻，腰起而鉆，腰落而翻，腳起而鉆，腳落而翻)。
這些拳法中的規(guī)矩，決不是違背自然的，它是從人的生命開始時(shí)便帶來(lái)的自然本能。只不過(guò)這種本能動(dòng)作是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，隨著生活習(xí)慣和職業(yè)環(huán)境等不同程度的潛移默化，于不知不覺(jué)中這生來(lái)就有的自然本能動(dòng)作逐漸消失了。
于是人們又根據(jù)后天的自然規(guī)律走向老化，衰亡……舉例說(shuō)，練拳時(shí)要注意“舌頂上腭”，這種動(dòng)作是人生即有的，并不是什么發(fā)明創(chuàng)造。請(qǐng)觀察一下初生的嬰兒或襁褓中的小兒，無(wú)論他們?cè)谑焖瘯r(shí)或清醒時(shí)，舌尖都經(jīng)常本能地頂住上腭，這自然不是誰(shuí)教了他們才這樣做的，如此等等，如手、足、胯……一切動(dòng)作也都似拳中的規(guī)矩。可是小兒長(zhǎng)大之后，這一系列的動(dòng)作就無(wú)影無(wú)蹤地消失掉了。
練習(xí)太極拳在某種意義上講就是要把從天然本能中有的動(dòng)作，再使它回到天然本能中去的復(fù)原方法。這也是練習(xí)太極拳使青春健康常在的奧秘。所以，練習(xí)太極拳必須嚴(yán)格講究規(guī)矩。
孫式太極拳的實(shí)際用法
正所謂學(xué)以致用，只用運(yùn)用了，才能發(fā)現(xiàn)不足、彌補(bǔ)不足，從而提高。
孫式太極拳的用法與練法是一模一樣的，通過(guò)單操可了解每式的用法，而且孫式太極中包含大量的形意 (心意)、八卦的招法(或者說(shuō)運(yùn)動(dòng)軌跡)。
在有形有跡階段，還可以通過(guò)練習(xí)孫式太極體悟到其它拳法的神髓。而且，孫門講究一步到位，不論你練什么，練好了，多實(shí)戰(zhàn)，就能用上。
所以說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的`唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們要通過(guò)實(shí)際的運(yùn)用才能進(jìn)一步的提高。
太極拳用法的原理是避實(shí)擊虛。講究敵人打不到我，而我能夠打到敵人。即人不知我，而我獨(dú)知人。
這講起來(lái)容易，做起來(lái)極難。真正對(duì)手時(shí)，能夠擊倒對(duì)方就很了不起了，還哪管得了其它?
孫門的要求不同
第一，它要求習(xí)者有較好的身體素質(zhì)，要能夠抗打。
這是非常關(guān)鍵的，這對(duì)于技擊來(lái)講也是一項(xiàng)重要的指標(biāo)。
第二，要通過(guò)訓(xùn)練將身體的感應(yīng)能力發(fā)揮到極至，要在敵人的打擊點(diǎn)上能夠卸力，進(jìn)而能夠在此一點(diǎn)上找到敵人的重心將其震出。
第三，要達(dá)到敵人找不到我的點(diǎn)，好像面對(duì)著一個(gè)大氣球，而我可以調(diào)動(dòng)周身的力量集中到一點(diǎn)來(lái)打擊敵人。
好像氣球突然被針扎破，啪的一聲爆炸了，打到你一機(jī)靈，與氣球爆炸不同的是內(nèi)勁已經(jīng)滲入，傷及內(nèi)臟。
這也就是神明的境界，看似神秘，實(shí)際上需要有一定的悟性，要掌握人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)學(xué)的知識(shí)。
比如孫先生曾經(jīng)舉例:敵人欲起腿，必先抬肩，所以敵人一抬，我就知道他下一步要怎么。
這也是說(shuō)得容易做起來(lái)難的事情，但是確實(shí)有人能夠做到，而且還可以做到讓自己的一舉一動(dòng)全不露兆機(jī)，外形不動(dòng)重心可以任意轉(zhuǎn)換。
所以老人可以勝壯漢，一在明理，二在可用集四兩之力于一點(diǎn)。
太極拳的應(yīng)用要遵循運(yùn)用之妙，存乎一心的原則。
招法是有限的，用法是無(wú)限的，只要合乎太極之理，就可以應(yīng)用無(wú)礙。
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