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如何練好陳氏太極拳
練習陳式太極拳是非常有利我們的身心健康的，在不同的練習階段需要弄清楚每一個時間段需要掌握什么內容，需要糾正哪些問題?明白自己每一個階段要達到什么樣的階段目標?通過一步一步的訓練實踐，就能較系統地掌握它的風格特點，那么剛開始如何練好陳氏太極拳呢?今天小編就來全面分析太極的基本功及太極拳的練手方法和要領。
陳氏太極拳基本功有哪些?
陳式太極拳基本功包括樁功、震胯功、手型、步法、開肩、活腰，拉筋，單式訓練，繃、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法，及開合功，纏絲功，輔助器械太極尺、太極大桿、太極球等等……
其中基本樁功包括高架板凳樁、低架板凳樁和無極樁。常練的單式有左右單手云手、定步云手、前繃上捋、前繃下捋、挽花手等等。步法有上步、退步、橫開步等等。
練習陳氏太極拳的方法與基本要領
一.熟練套路 明確姿勢
所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個架式的動作結構 。初學時主要重于套路熟練，方位正確。同時適當注意姿勢的規范。經過一段時間練習后，套路已熟練，這時就必須側重于姿勢的正確，這樣才能產生內氣，發揮健身及技擊上的效果�，F分兩個方面，談談這一階段的練習方法及注意事項。
1.動寓靜之內，靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切內外干擾。只有這樣才利于收斂內氣，引動鼓蕩�！度摗氛f：“靜養靈根氣 養神”。所謂養根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫學認為“腎為先天之根”，內藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力�！办o則養根”，也就是說，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運，內氣充沛，神得所養，動作矯健。
2.注意身法。初練太極拳，不應要求過高，操之過急，就和初學寫字一樣，能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學練拳，身法上只要求 頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和 收步，知道方位即可，至于不可避免出現的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發喘、手足顫抖等現象，不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確， 力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。
每天堅持練10遍左右，兩個月即可將套路練熟。這時要進一步考慮動作要求，從頭至足，一招一勢進行糾正。在動作速度上盡量放慢，以利于揣摩思考動作的正確與否。每天堅持10遍拳，再練習一個時期，就可以通過這一階段而進入第二階段了。
二.調整身法 周身放松
所謂“身法”，是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調整身法，首先必須在放松上下功夫。為了使骨節松開，伸筋拔骨，可選練些動作，如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等，但要盡量放松，不要用拙力。
這一階段練習出現的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等，產生這些毛病主要原因有兩個：一是對“放松”這個含意理解不夠;二是腿的支撐力不 足，難以放松。《拳論》說：“身必以端正為本。以周身自然為妙。”也就是說套路架式的練習，身法上要以立身中正為根本。所說的“端正”，也有兩種含意：一是指軀干四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意;另一種是身體在歪斜情況下，保持相對平衡，如開步時的上引下進動作。所謂“放松”就是說在腿的支撐下，全身各部自然協調地松下，氣沉丹田。初學時由于對這些問題沒有理解和注意，加上功力淺薄，所以不可避免地會發生上述毛病�？赏ㄟ^增加練拳遍數放低身法，加大運動量，并且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁 功來克服上述毛病。同時注意松胯、曲膝、圓襠，保持立身中正。隨著腿部力量的增長，身法的放松，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，體內的氣機升降協調，呼吸自然，肺活量增強，其毛病就會消除。
這一階段練習，需有3至4個月時間。屆時，身法已得到調整，姿勢已基本正確， 并且隨著練習質量的提高，已有內氣活動的感覺。
三.疏通經絡 引動內氣
經絡遍布周身，內聯臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表里，是調節機體和內氣運行的通道�！皻狻笔菢嫵珊途S持人體生命活動的精微物質，是極其微小的物質微粒，很難直觀察覺，只能通過人的感覺器官，根據事物的各種變化而體現它的存在。人體的氣，來源有以下幾個方面，一是稟賦于先天父母之精氣， 二是飲食物化生的水谷之精氣，以及存在于人體內的精氣，通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而生成�！度摗氛f：“氣者，生之本，經者，氣之路， 經不通則氣不行�！庇终f：“以吾本身自有之元氣，運行吾身”，“以氣運形，一氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質，只有在經絡暢通無阻的情況下， 才能引動與鼓蕩，達到一氣貫通，從而產生防病健身和技擊效果。
前面已經說過，在“調整身法，周身放松”階段后期，體內已有內氣流動的感覺，練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏，時有時無，時隱時現。經過一段時間，甚至會全然無有。這是經絡之氣通流不暢，氣機運行不利，內氣引動不力之故。因此，在這一階段練習中必須重于意念引導，在大腦意識的指揮下， 以意運形，使內氣節節貫穿。如有不順之處，可以自行調整身法，以得勁為準 。練習速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注，活潑無滯。外形盡量與內氣意 識保持一致。這樣進一步練習一段時間，內氣就會自然暢通，僵勁拙力也會慢慢克服，逐漸達到周身相隨，連綿不斷，內氣會按拳勢要求，產生有規律的鼓蕩，達到一氣貫通。
四.形氣結合 如環無端
所謂“形”是指形體，也就是拳式動作的外在表現�！皻狻奔粗竷葰狻尼t學角度講，“形”、“氣”是統一的，是相互依附，相互為用的�！度摗氛f：“以心行氣，務令沉著，及能收斂入骨”。又說：“以氣運身，務令順隨。” 就是要求每招每勢，都要注意以意引氣，以氣運身，順其自然，催動外形。通過形氣結合的反復練習，使內氣周而復始，如環無端的在體內運行。努力做到， 周身一致，內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，起落旋轉，無不順其自然。在練習過程中，身與手、內與外某一部位不夠協調，某一部位即產生矛盾，就會影響內氣的貫通，從而使意氣與形體難以結合。如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適 得其中，在套路架式的練習中，就會產生身慢、手快、眼不隨等散亂現象，不 能身手一家，動作協調。諺云：“手到身不到，擊敵不得妙;手到身也到，擊敵如摧草”。說明形氣結合，身肢順隨的重要性。
這一階段的練習，要注重于意念與形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、形到，使內氣一氣貫通。同時應當理解，某一部的開合，是全身整體開合的局部表現，全身總的毛病，也可以從局部反應出來。因此，凡是調整局部姿勢時， 務必注意整體的調整，從而達到意氣合一。這一階段的具體表現為：肌膚發脹，手指發麻，足跟發重，丹田有發沉之感。
五.周身相隨 內外一致
“周身相隨，內外一到”的意思，是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》云：“太級拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸于一 。夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯而 為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前后相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!此段論述，具體闡明了周身相隨、內外一致，以及一氣貫通的整體表現。
在周身內外相隨一致這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱。在練拳時，稍不注意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳)，都會影響內氣的貫通和運行。在前一階段，如身、手、內、外產生了矛盾，可以用調整身法的辦法去解決，使姿勢順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段，要求周身相隨，以內氣催外形。氣不到，外形寂然不動;氣一到，外形隨氣而動。以心行氣，以氣運身。每招每勢，氣由丹田發起，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運行周身而復歸丹田，纏繞往來，圓轉自如。動作以纏絲勁為核心， 以內氣為統馭，形成一個完整的運動體系�！袄p絲勁”發源于腎，起于丹田，遍布全身，處處有之，無時不然，衍溢于四體之內，浸潤于百骸之間，達四梢 通九竅，增長內氣無窮，使內勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通，消化飲食，祛病延年，皆纏絲內勁之功效�！袄p絲系勁”為陳氏太極拳之精華。
此段時間，每天除堅持練架式套路以外，可以結合練習推手，從而體會沾連粘隨，擠按的勁別，校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習幾遍炮捶，用來增強耐力和爆發力;練習刀槍劍棍等器械，以檢驗手眼身法步的配合。從 而使在練拳時，能夠做到不加思索，不犯疑意，不期而然，內外一致，周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規律。
六.穩固根基 充實內氣
所謂“穩固根基，充實內氣”，意思是指在上一階段的基礎上，更進一步地扎穩下盤，以促使內氣的充實和飽滿�！度摗吩疲骸案竟潭θ~榮�！迸嗥涓鶆t枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。練習拳架，就是培根潤源的方法。這里所指的“根”，具有根其之意，也就是下盤。《拳論》云：“下盤穩固，上肢自然輕靈”。所說的“下盤”，就是指體的下半部分“腿”而言，“靠腿的支撐力，以兩足為基礎，襠勁圓活自然、沉穩。另一咱說潮“根本”指元氣。元氣藏于腎、腎氣足則精力充沛，即為“根本固”。所謂“潤其源”，源指根源，即本源。元氣為諸氣之本，根源于腎通于丹田，稟賦于先天，又稱先天之本，五臟六腑之根。腎藏元陰元陽，元陰以養五臟之陰，元陽以養五臟之陽，周身之陽得以溫、陰得以養，故生機旺盛，則又反過來益助腎氣，充盈丹田。這樣相互資益，周而復始，從而使根本固，源流潤。
在呼吸配合一致以后，除了正常的套路練習外，還要加練些輔助功。如：練站樁，采用大馬步、弓步、丁步都行，練拳前后堅持20分鐘，練習穩固樁步，呼吸行氣，發展力量和耐力;練抖桿子，用后尾直徑6——8厘米，長3米的白蠟木桿，每天用攔、拿、扎的方法抖100下。另外還要把拳式內的單勢發勁分別抽出練習，以增加在根基穩固、內氣充實情況下的蓄發力。
七.觸覺靈敏 知已知彼
這一階段，主要是練習全身空靈，身體皮肢感受的靈敏性，也就是接受信息傳遞采取行動的應激反射。練習太極拳的人，隨著功夫的加深，這個應激反射過程也隨之加強，直至接受信息傳遞如閃電，應激反射如雷霆。人體的反射活動基礎稱反射弧，包括五個基本部分：即感受器、傳入神經、神經中樞、傳出神經和效應器。簡單地說，反射過程的進行，是由一定的刺激被一定的感受器所接受，感受器發生興奮，興奮由神經沖動的方式經過傳入神經，傳向神經中樞，通過神經中樞的分析綜合活動產生興奮。興奮又經過特定的傳出神經到達效應器。這一階段主要是練習加強加快這個反射過程。練好這種功夫，必須以充實的內氣做中流砥柱，使內氣充盈丹田，貫注全身，內至臟腑經絡，外至肌膚毫 發，周身各部如電充身，觸覺極其靈敏。格斗時才能做到：“動急則急應，動緩則緩隨”�！氨宋�，已先動，后發先至”。
這一階段，仍應按前段練習套路和輔助功，還應經常練習推手競技，在實踐中，鍛煉聽勁、靈勁，周身上下結合勁。在練習拳時，功應內收，氣行于外的表現 和纏絲勁的外形動作，也慶內收與縮小。也就是由大圈到中圈的練習方法。拳架練習，應緩慢柔和，平穩舒展。陳復元說：“學時宜慢，慢不家癡呆，習而后快，快不可錯亂;快后復緩，是為柔，柔外剛自在其中，是為剛柔和濟�！� 這段練習，就是“快后復緩”階段。積功日久，就可做到靜如山岳，急如閃電 。就象射箭一樣，慢拉弓弦開滿月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其快無比。
這一階段后期，可以做到：眼神如捕鼠之貓，動作如翱翔這鷹，身形輕靈矯健，意識反應及皮肢觸覺十分靈敏，運動出于無心，鼓舞生于不覺。
八.得機得勢 舍已從人
“得機”就是利用最恰當的時機�！暗脛荨本褪堑玫揭秧樔吮车男蝿�。“舍已從人”意思是舍掉自己，以順從別人，隨順化解，不頂不抗。對方控制住我的 手(梢節)，我以肘肩來化解;控制住肘肩，我以胸腰來化解;控制住胸腰，我以襠勁與手臂來化解。陳鑫在“單鞭”一勢中寫道：“擊首尾動精神貫，擊尾首動脈絡通，中間一擊首尾動，上下四旁扣如弓……�！毙蜗蟮卣f明要周身相隨，蓄發相變，舍已從人，順隨化解。所謂“借力打人”或“四兩撥千斤”，就是利用杠桿、滑輪、離心力、向心力、摩擦力等力學原理，使對方之力又加 于對方之身，以我之小力擊倒對方。
這一階段，是由中圈到小圈時期�！度摗吩疲骸耙肴毢�，除非圈練小�！� 在這一階段練習時，外形要求輕松自然，舒展大方。內勁如行云流水，連綿不斷。應用時勁由內換，一般人難以看出。這些內勁在體內的表現，象是一股熱流發于丹田，隨著意識的引導，由根到梢;由內到外，綿綿不斷地遍布全身。每時每刻都有肌膚發脹，手指發麻、腳跟發重、拳頂發懸、丹田發沉，膀胱發熱的感覺。對敵時得機得勢，舍已從人，以得人為準，以不見形為妙。
九.身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯系內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加于自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由于太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知�！闭f著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要�！彼^“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有余�！端貑柹瞎盘煺嬲摗氛f：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
十.變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊云：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，后悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
簡介
太極拳創始人：陳王廷河南省溫縣陳家溝太極拳，世代相傳，其架式與用勁，與一般傳習之太極拳，不盡相同，稱謂陳氏（家）太極拳。明洪武七年（一三七四年）陳氏自山西省洪洞縣大槐樹遷居河南省溫縣常陽村。嗣以陳氏宗族繁衍，遂將常陽村易名為陳家溝。自陳氏遷溫縣始祖陳卜至今，太極拳世代相傳，一脈相承已有六百年之歷史。陳氏太極拳在此六百年歷程中，關于創造發展，由博而約，以至定型，在陳氏族譜家乘拳譜以及陳氏子孫之著作中，有明確之記載，足資考證。
風格特點
太極拳經陳氏太極拳采取陰陽學說，以動靜開合之理，與剛柔虛實之法，為輕沉遲速互練之術；拳勢動作，均以螺旋進退，稱纏絲勁，為陳氏獨創之奧秘，世代口口相傳，頗少文字記載。在陳氏拳譜中，關于理法者，僅為「拳經總歌」及「打手歌」兩篇，為陳氏第九代陳王廷所著。此兩篇文字說明縱放屈伸與諸靠纏繞，運用纏絲勁，及引進落空，四兩撥千斤，與舍己從人，還是由己之理�！复蚴指琛龟愅跬⒃鵀樗木�，后由子孫衍為六句。
歷史沿革
陳氏太極拳于第九代陳王廷時，已編有拳套七套，此外有散手、短打、以及兩人對練之手（或稱打手，現通稱為推手。）經歷代研練，再五傳至第十四代陳長興時，陳氏太極拳已由博而約，去蕪存菁。太極長拳，勢式繁多，已不練習。十三勢拳架五套，僅練頭套，其余四套亦棄而不練。炮捶一套，與十三勢相輔相成；十三勢柔多剛少，炮捶剛多柔少，有躥蹦跳躍，騰挪閃戰等動作，補十三勢之不足。但基本功夫仍在于十三勢之熟練，因之陳氏族人亦有不習炮捶者，外姓學習重在健身或年老嫌動作難練亦多不習炮捶。至于兩人對練之擖手，僅為一種順步（如甲出右足，乙則出左足。或甲出左足，乙則出右足。）插襠動步之式。兩人上則手搭，下則足靠，上下互相粘貼，先則運用才朋才履擠按之法，熟練之后摻入采才列肘靠，以及拳套中各種著法，漸至動步不拘規矩，所謂大才履散手，即在其中。方法簡單，變化無窮。
陳氏太極拳至第十四代陳長興時，已趨精簡而定型，拳套祇練十三勢頭套與炮捶兩套。因之簡稱十三勢為頭套拳，炮捶為二套拳。陳長興一支所傳自其九世祖編定之十三勢及炮捶兩套拳架，迄今已有三百余年。綜觀陳氏太極拳始自遷溫始祖陳卜，九傳而至陳王廷而集成，再五傳至陳長興（1771﹑1853）而精簡定型，歷時已達四百七十余年，可謂經久研練，精益求矣。
陳氏太極拳頭套十三勢為柔多剛少，但仍有震腳發勁與較難練之著法。因之與陳長興同代之族人陳有本刪去震腳發勁，變化難練之架式，改為新架，而稱原來拳架為老架。后來十五代陳清萍從新架又變化一套小巧緊湊圈小步活之小架子，為新架之小架，簡稱小架。因為陳清萍贅婿于陳家溝鄰鎮之趙堡鎮，清萍當時在趙堡教拳，因此亦稱趙堡架。?[2-3]
陳氏太極拳十三勢老架、新架（與老架同樣寬大）、小架三種拳架，在拳套著勢組合上并無不同，間有式同而名異，或名同而式稍有變化者；但著法不變，僅手法之難易與纏絲之大小多寡而已，至于理法，完全一致。此三種架式并無程度之深淺，因之習老架者不必學新架或小架；學新架、小架者亦不必習老架。如果兼習亦無不可。昔日楊露禪從陳長興習老架而成楊無敵；武禹襄從陳清萍習小架而技至神化之境，即是明證。?
陳氏太極拳，世代相傳，至民國二十四、五年間，已歷十有九代，名手輩出。自十四代起，因所練十三勢拳套，有老架、新架、小架之分，遂形成陳長興所傳為老架系統，陳有本所傳為新架系統，陳清萍所傳為小架系統。傳至近代，陳發科為老架系統之主要代表，陳鑫為新架系統之主要代表，小架則流傳于趙堡。
淵源考證
陳氏太極拳藝一道，重在師承淵源。研究考證，須明流傳演變。太極拳之源流，傳說不一，假托附會，前人已有辨正矣�，F今所研練之太極拳，皆出自河南溫縣陳家溝而來，為今日練太極人士之所共知公認者，國術界前輩陳泮嶺先生已有言之矣。（見陳泮嶺先生著「太極拳教材」第一章第三節近代太極拳勢傳自陳家溝說）因之陳氏太極拳之史實，誠為我國武術之重要數據。至關于陳氏太極長拳十三勢，受戚繼光拳經之影響，陳氏十三勢名稱之內容與楊家八門五步之十三勢名稱內容有別，以及打手歌之演變等，張唯中先生有詳盡之考據與精辟之論列，已散見于教育部中國武術史料集刊第一、二兩集之「太極拳原理探微」與「太極拳史料簡說」，以及載于中華文化復興月刊之「太極拳楊派拳譜詳解」諸文之中，彌足珍貴，可資參證。本文僅就陳氏太極拳之創造發展，由博而約，以至定型，以及拳架分勢與世系等，依陳氏子孫之記載，與聞諸師言者，予以縷述，聊供研究參考云爾。
傳承
陳家溝太極拳——陳慶源河南省溫縣陳家溝，陳氏世傳之太極拳，取法太極陰陽開合之理，運剛柔化發之勁，為中國武術之上乘者。其根源可遠溯自六百多年前，在明朝洪武七年（公元一三七四年）陳氏先祖自山西洪洞縣大槐樹遷居河南溫縣常陽村。后因陳氏宗族生嗣繁衍，遂將常陽村易名為陳家溝。
陳氏族人于世居山西洪洞縣之時期便素習長拳，遷居溫縣后，由始祖陳卜以陰陽開合之理，研究拳法，以授子孫。歷代相傳，至九世祖陳王廷，參以戚繼光拳經，編造拳套；以其獨特纏繞運轉之纏絲勁，并配合中醫經絡學和道家導引、吐納之術，形成意識、呼吸及動作相互結合之內功拳法。
陳氏拳藝，世代家傳，不授外姓，從十四祖陳長興，方開先例，外傳于永年楊露禪，并由楊氏引至京城，變化拳式成楊家太極拳而廣為流傳。爾后亦衍生出數家不同之派別。直至十七世祖陳發科，于民國十七年秋，受聘至北平教拳，陳氏太極拳始為外間所認識。
陳氏太極拳，自始祖陳卜迄今已六百多年，歷代相傳，其間亦有所改進 。 至第十四世祖陳長興時 ， 陳氏拳藝 ，已由博而約而定型。
第十四世祖陳長興所傳者為老架，有頭套十三勢及二套炮捶。另第十四世祖陳有本所傳之新架，則是刪去頭套中之震腳發勁，變化難練之架式而成。第十五世祖陳清萍所傳者為新架之小架，簡稱小架，又稱趙堡架，此套拳路是從新架變化出來，且更為緊湊。
此趟頭套十三勢之三種架式，拳套著勢之結構和運用纏絲勁的法則，完全相同，僅在手法上有所不同。老架著勢寬大，有發勁震腳和跳躍等較難之動作；新架略去較難演練之動作，架式則與老架同樣寬大；小架架式則較為緊湊，發放抖勁之手法亦較多。
套路介紹
陳氏世代相傳之太極拳，原有七套。為長拳一套，十三勢頭，二，三，四，五套，及炮捶一套，傳至陳氏第十四世陳長興，陳有本時，陳氏太極拳，由博而約，專練十三勢頭套，及炮捶兩套。因之現今陳氏傳授之太極拳僅為兩套。一套為十三勢老架，另一套為炮捶。還有陳氏第十四世陳有本依據老架的拳法而修改的新架、陳氏第十五世陳清萍由新架變化出來的小架。
頭套
老架
陳氏十五世陳耕耘為了隨父走鏢謀生，因其父陳長興終年在外，遂求教于族叔有本公。為了使陳耕耘早日功夫上身，陳有本除保留頭套十三式的精髓外，突出了爆發力，將架型予以放大，親自輔導苦練一年有余。二人共同商討、鉆研,創編了一種架型，從此為了和頭套十三式有所區別，就產生了小、大圈的說法。陳耕耘將這種架型就在其家族中傳授，傳到其孫陳發科，1928年被聘到北京授拳，遂將此架型公布于世，后人為加以區別就以此架叫“大架”，也稱“老架”，將傳統練法稱為“小架”。
新架
新架屬陳長興傳統老架系列，由十七世祖陳發科大師所創。其特點是架式寬大，低沉穩重。拳架以“朋履擠按”四正手的運用為主，以“采列肘靠”四隅手的運用為輔；以柔化勁為主，發勁為輔，柔中寓剛，力求柔順。外形以緩柔穩為主，疾剛跳躍為輔。運勁方法要求以身領手，突出螺旋纏絲勁的練習，以腰為軸，旋腕轉膀，旋腰轉脊，旋踝轉膝，胸腰折疊，形成一系列的空間曲線運動。
小架
在陳氏十四世、陳氏太極拳第六代陳有本之前，太極拳被傳下來的只有一種練法，并無大、小架之分。對大、小架的分化起著劃時代作用的關鍵人物是陳有本�！靶〖堋逼鋵嵕褪莻鹘y太極的練法，因為圈形小，所以叫“小架”。
二套
炮捶
炮捶是陳氏第十四世陳長興所流傳，為頭套十三勢之輔，勢法重捶，猛如發炮，動作快速，多跳躍發勁，架式開展，氣勢雄壯。
與其它太極拳之差異 ，陳氏太極拳近幾年來由于陳門弟子的努力提倡，學習的人日漸眾多，但是有些人總是有一種錯覺，覺得外形顯得偏剛 ，有震腳 、發勁 、跳躍等動作 ，同時動作也比較快，有些不像太極拳。
奧妙
陳氏太極拳在一般人心目中，總是覺得不適于老年人，或是婦女們為了健身所作的運動，甚至有些青年人也是這樣想法，以為不是正宗的太極拳，直到學習了陳氏太極拳之后，對于陳氏太極拳才有些認識，而等到練上多年入門了，才能知道其中的奧妙。
一、陳氏太極拳的動作，有快有慢，而且蓄發明顯，而一般的太極拳動作速度均勻，蓄發不明顯。
二、陳氏太極拳是肢體呈螺旋運動及纏繞運轉，它是一種纏絲勁，而一般的太極 拳是肢體呈弧形運動，圓轉簡單，是一種抽絲勁。
三、陳氏太極拳的呼吸方法，是以腹部呼吸為主，是采用復式的丹田呼吸法，也就是反呼吸法，一般的太極拳是采用單式的丹田呼吸。
上面所說的不同三點，是犖犖大者，其它小節尚多,姑不具論。陳氏太極拳是以內勁與外功為表里，健身與技擊并重，鍛煉著重于內氣的運行，即陳鑫所謂之「 中氣 」。
這個中氣是發于丹田，布于周身，開則達于四梢 (手足尖端 )，合則仍歸于丹田，是為一開一合，亦即一動一靜。
陳氏太極拳是名副其實的以太極陰陽、消息盈虛之理為立論，本屈伸開合、纏絲螺旋之法為演練，呼吸自然，動作雍容，以身法中正不偏為根本。
拳法功夫循序漸進，具體境界描述有：
一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手
三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手。
唯有五陰又五陽，陰陽不偏稱妙手。
妙手一運一太極 太極一運化無有
挨著何處何處擊 我亦不知玄又玄
因之，具有增強體質，療治疾病的功能，而于技擊則有以小力勝大力，弱慢勝強快的效果。實為我國武術中極為上乘、高深、奧妙的拳法。
認識誤區
拳經上說：用意導氣，中氣是發于丹田，布于周身，開則達于四梢 (手足尖端 )，合則仍歸于丹田。
而初學拳的朋友千萬不要強求，因為如內氣尚未練成，強逼內氣，則會損傷內臟
陳氏太極拳雖然與國編24式，32式等有差距，但確是太極拳的起源，如楊氏創始人楊露蟬是精研陳拳而創立楊氏
許多人看陳氏會認為這是靠蠻力氣，但其實每一個動作都需要用身體的開合，內氣的催發。
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