高中必修三語(yǔ)文課文寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版高中必修三語(yǔ)文課文寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì)

　　《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。下面是小編整理的人教版高中必修三語(yǔ)文課文寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì)，大家一起來(lái)看看吧。

　　【教學(xué)目的】

　　1、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。

　　2、掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　孟子“仁政”思想的理解。

　　【教學(xué)方法】

　　邊講授邊鞏固、朗讀法、討論法。

　　【教學(xué)工具】

　　多媒體課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、簡(jiǎn)介孟子

　　孟子(前372～前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人(今山東鄒縣)。童年受母親嚴(yán)厲教導(dǎo)，立志成才。長(zhǎng)大后師從孔子的孫子子思的門(mén)徒，發(fā)展了孔子的思想，提出“仁政”論、“民貴君輕”說(shuō)等。中晚年帶領(lǐng)門(mén)徒游歷各國(guó)，宣傳其學(xué)說(shuō)，但屢屢受挫。于是退而與門(mén)徒坐而論道，合著語(yǔ)錄體議論性散文《孟子》。后人將其與孔子合稱(chēng)“孔孟”，并稱(chēng)其為“亞圣”。

　　二、簡(jiǎn)介孟子名言，指出孟子思想對(duì)世人的影響

　　孟子思想傳承了兩千多年，其思想瑕瑜互現(xiàn)，精華糟粕并存，如“得道者多助，失道者寡助”、“敬人者，人恒愛(ài)之;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”、“男女授受不親”等，但其思想影響至今。

　　三、簡(jiǎn)介本文涉及的時(shí)代背景

　　本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》。魏到梁惠王在位時(shí)已由強(qiáng)變?nèi)�。為富�?guó)強(qiáng)兵，恢復(fù)并擴(kuò)大疆土，梁惠王大量招賢，孟子也慕名前往。本文為其二人第三次交流節(jié)選，圍繞“民不加多”的提問(wèn)，孟子闡述了他“仁政”的具體措施。

　　四、聽(tīng)完名家朗讀錄音，給本文生字詞注音

　　王好(hào)

　　戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走

　　衣帛(yì bó)

　　數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池

　　庠(xiáng)序

　　餓莩(piǎo)

　　學(xué)生逐段朗讀課文，教師講解相關(guān)重要字詞句并逐段檢查。

　　五、課文分析

　　1、在第一自然段中，梁惠王提出了怎樣的疑問(wèn)?

　　2、在2～4自然段中，孟子認(rèn)為“民不加多”的根本原因是什么?

　　3、想一想，“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)含義是什么?

　　4、在第5自然段中，孟子認(rèn)為開(kāi)始實(shí)行“王道”的基礎(chǔ)條件是什么?

　　5、在第6自然段中，孟子認(rèn)為在“王道之始”的基礎(chǔ)條件后，還應(yīng)該實(shí)施什么措施才能稱(chēng)王天下?

　　6、討論：孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理想政治──“仁政”的具體內(nèi)容是什么?

　　7、孟子在最后一段是怎樣批評(píng)統(tǒng)治者不顧人民死活的?用了什么方法?

　　8、討論：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義?試站在現(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)評(píng)價(jià)其開(kāi)發(fā)自然資源的主張。

　　六、知識(shí)鞏固

　　1、通假字：

　　⑴　則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　�、啤☆C白者不負(fù)戴于道路矣

　�、恰⊥坑叙I莩

　　2、詞類(lèi)活用：

　�、拧√钊还闹�

　　⑵　樹(shù)之以桑

　�、恰∥迨�者可以衣帛矣

　　⑷　謹(jǐn)庠序之教

　�、伞∪欢�不王者

　�、省」峰槭橙耸扯�不知檢

　　3、特殊句式:

　�、拧�則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　　⑵　或百步而后止，或五十步而后止

　　⑶　是亦走也

　�、取》俏乙玻�兵也

　�、伞∥粗�有也

　�、省∩曛�以孝悌之義

　�、恕∈呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：“非我也，兵也”?

　　4、古今異義:

　�、拧」讶酥�于國(guó)也

　�、啤『觾�(nèi)兇

　�、恰≌�(qǐng)以戰(zhàn)喻

　�、取∑呤�者可以食肉矣

　　⑸　棄甲曳兵而走

　�、省』虬俨蕉�后止

　�、恕∴弴�(guó)之民不加少

　�、獭∷固煜轮�民至焉

　　五、一詞多義

　　〖于〗

　　1、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　　2、寡人之于國(guó)也

　　3、頒白者不負(fù)戴于道路矣

　　〖數(shù)〗

　　1、數(shù)口之家

　　2、扶蘇以數(shù)諫秦王

　　3、數(shù)罟不入洿池

　　〖王〗

　　1、然而不王者

　　2、王道之始也

　　3、梁惠王曰

　　〖直〗

　　1、中通外直，不蔓不枝

　　2、直不百步耳，是亦走也

　　3、系向牛頭充炭直

　　〖之〗

　　1、寡人之于國(guó)也

　　2、申之以孝悌之義

　　3、驢不勝怒，蹄之

　　〖兵〗

　　1、非我也，兵也

　　2、窮兵黷武

　　3、是以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出

　　4、草木皆兵

　　〖勝〗

　　1、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

　　2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也

　　3、日出江花紅勝火

　　4、予觀夫巴陵勝狀

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　寡人之于國(guó)也

　　《孟子》

　　1、本文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

　　于國(guó)盡心　民不加多

　　問(wèn)政(1)：民不加多的疑問(wèn)　梁惠王

　　鄰國(guó)不用心　民不加少

　　民不加多的原因(2～4)“五十步笑百步”喻梁惠王與鄰國(guó)

　　國(guó)君一樣未從根本上解決問(wèn)題

　　保民──王道之始

　　議政：民加多的措施(5～7)施仁政

　　教民──王道之成

　　除虐政　涂有餓殍、罪歲不罪己

　　2、本文寫(xiě)作特色：

　　語(yǔ)錄體議論性散文。語(yǔ)言邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)磅礴，善用比喻辯論是非。

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