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談?wù)谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判與當(dāng)代社會流動問題論文
摘要：《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》運(yùn)用唯物辯證法，系統(tǒng)的闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象---“一定社會條件下的生產(chǎn)關(guān)系”以及“從具體到抽象，再從抽象上升到具體”的科學(xué)研究方法，并詳細(xì)說明了“生產(chǎn)、分配、消費(fèi)、交換”四個環(huán)節(jié)的內(nèi)在關(guān)系。本文從《導(dǎo)言》所表達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代中國社會流動中的相關(guān)問題進(jìn)行研究分析。
關(guān)鍵詞：生產(chǎn)；生產(chǎn)關(guān)系；城鄉(xiāng)分配；現(xiàn)代物流；社會流動
一、《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》主要觀點(diǎn)
在歐洲爆發(fā)了巨大的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，馬克思創(chuàng)作了《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》（下文簡稱《導(dǎo)言》），揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)與根源，闡明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與研究方法，是對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有著巨大理論和實(shí)踐價(jià)值的重要文獻(xiàn)。馬克思從“在社會中進(jìn)行生產(chǎn)的個人”出發(fā)，從不同歷史發(fā)展階段抽象出“一般的生產(chǎn)”和“生產(chǎn)一般”以研究社會生產(chǎn)關(guān)系，提出要透過生產(chǎn)的共性更好的研究生產(chǎn)的特殊性。批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家對四大環(huán)節(jié)的膚淺判斷及割裂各要素之間內(nèi)在聯(lián)系的“三段論法”，系統(tǒng)論述了四個環(huán)節(jié)之間的辯證關(guān)系。生產(chǎn)與消費(fèi)既同一，又對立，兩方互為媒介，互相依存，互相創(chuàng)造，雖屬同一過程的兩個要素但其地位并不相等，消費(fèi)只作為生產(chǎn)的要素，生產(chǎn)才是作用于全部過程的真正起點(diǎn)。生產(chǎn)決定分配，分配是一定歷史生產(chǎn)的產(chǎn)物，一切分配都發(fā)生于一定的生產(chǎn)之后，對生產(chǎn)條件的分配又反過來決定了生產(chǎn)本身、結(jié)構(gòu)和水平。交換本身就是一種生產(chǎn)要素存在于生產(chǎn)中并由生產(chǎn)所決定，某種程度上交換作用的范圍對生產(chǎn)規(guī)模和水平也造成了重要的影響，社會這一發(fā)展著的有機(jī)整體正是由將生產(chǎn)設(shè)為出發(fā)點(diǎn)的四大環(huán)節(jié)共同構(gòu)造而成的。最后馬克思論述了“從具體到抽象再從抽象上升到具體”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，強(qiáng)調(diào)應(yīng)在堅(jiān)持唯物辯證法的原則下研究資本主義經(jīng)濟(jì)范疇。
二、《導(dǎo)言》與當(dāng)代中國社會流動問題
當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化等方面都經(jīng)歷著飛速的大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)的改變、生產(chǎn)方式的變革等等，“社會流動”是推動這個大發(fā)展的重要催化劑。它囊括了人口、身份、職業(yè)、階級、財(cái)富、社會資源、地理空間等各方面的流動，對當(dāng)代中國社會的政治經(jīng)濟(jì)、社會體制、人文生活等多層面的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，同時也在社會生產(chǎn)、收入分配、資源流通等諸多領(lǐng)域造成了許多嚴(yán)重的社會問題�！秾�(dǎo)言》中對“生產(chǎn)、分配、消費(fèi)、交換”四個環(huán)節(jié)相互關(guān)系的理解為解決當(dāng)代中國社會流動問題提供了重要線索。
（一）人口流動
中國農(nóng)村改革取消了農(nóng)民不準(zhǔn)離開土地的規(guī)定，城鄉(xiāng)之間人口流動頻繁，人多地少的既有矛盾導(dǎo)致大量農(nóng)村勞動力的空置，城鄉(xiāng)收入差距過大、分配不均，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本增高，比較利益過低等因素造成大量農(nóng)民棄耕輟田，進(jìn)城務(wù)工，不斷向城市流動，甚至產(chǎn)生了“民工潮”現(xiàn)象。這種流動期初對減少農(nóng)村閑置勞動力、提高農(nóng)民收入和生活水平、促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有著積極效應(yīng)，但長此以往，農(nóng)業(yè)人口不斷的離田離地涌入城市，直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率下降，造成第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，對中國社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)造成了極大沖擊。由于中國農(nóng)村人口素質(zhì)和受教育水平偏低，在城市中的工作選擇受限，“二重勞動力市場理論”認(rèn)為：“城市中存在正式與非正式兩種勞動力市場，城里人進(jìn)出正式勞動力市場，非正式勞動力市場則提供城里人所不愿從事的工作”，即便如此，由于農(nóng)村人口向城市流動過多，這些工作也都趨向飽和。至此，農(nóng)村空閑勞動力變?yōu)槌鞘袩o業(yè)游民，間接造成城市環(huán)境臟亂、干擾城市治安，嚴(yán)重影響城市機(jī)體健康。要解決這些問題就必須先解決社會生產(chǎn)過程中生產(chǎn)與分配的問題。農(nóng)村人口向城市的流動，其本源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng)，“生產(chǎn)者必須與生產(chǎn)資料相統(tǒng)一”，初期農(nóng)村可供支配的勞動遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于生產(chǎn)資料，農(nóng)村人口向城市的流動調(diào)節(jié)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料的平衡，對社會發(fā)展的積極面就展現(xiàn)了出來，如今城市社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，對流入的農(nóng)村生產(chǎn)力的需求趨于飽和，繼續(xù)流入只會給城市發(fā)展帶來負(fù)擔(dān)，對這部分勞動力應(yīng)該致力于向外分流與在源頭采取手段相配合進(jìn)行解決。關(guān)于城鄉(xiāng)分配問題，無論收入、產(chǎn)品或是資源的分配，分配關(guān)系本身是生產(chǎn)關(guān)系的一部分，只有生產(chǎn)關(guān)系得到改變，分配關(guān)系才會轉(zhuǎn)變。必須從根源出發(fā)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，先做到有“物”可分，再從宏觀層面調(diào)節(jié)競爭機(jī)制、合理改革，建立完善的分配制度從而根本解決城鄉(xiāng)分配問題。
（二）資源流動
現(xiàn)代社會中“物流”的概念被使用的愈來愈廣，互聯(lián)網(wǎng)時代，小到網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)后的配送服務(wù)，大至世界性的資源交換，商品、貨幣的流通、生產(chǎn)資料的流動，造就了更多的商品價(jià)值，物流伴隨著資源的流動成為了社會發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié)。有“物流”就一定存在交換和消費(fèi)，消費(fèi)環(huán)節(jié)進(jìn)行的過程也就是流通的進(jìn)行時，現(xiàn)實(shí)生活中的商品購買行為，看似只是為了消費(fèi)而進(jìn)行，這似乎脫離了生產(chǎn)環(huán)節(jié)而存在，但“沒有分工就沒有交換”，馬克思提出：“物質(zhì)交往是在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的”，全部的資源流動都是包含在社會生產(chǎn)之中的，這與《導(dǎo)言》中“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)”四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系正是契合，作為一個統(tǒng)一整體的內(nèi)部要素，資源流動即消費(fèi)與交換行為是社會的活水，帶來的是直接的經(jīng)濟(jì)效益，能夠促進(jìn)地區(qū)、國家間的經(jīng)濟(jì)流動，提高資源配置效率，保證資源的正常流動是保證我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提。
三、結(jié)語
《導(dǎo)言》中對社會生產(chǎn)各要素之間的辯證關(guān)系的理解對正確把握當(dāng)代中國社會流動問題有著重要的指導(dǎo)作用。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與時俱進(jìn)、歷久彌新，我們應(yīng)該以其為導(dǎo)向，指引經(jīng)濟(jì)和社會在正確的道路上蓬勃成長，堅(jiān)定不移的發(fā)展中國特色社會主義。
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