淺談《中國醫(yī)學(xué)史》課程人文內(nèi)涵的挖掘及教育實(shí)施論文
《中國醫(yī)學(xué)史》課程在高等中醫(yī)院校中具有重要的地位，是中醫(yī)學(xué)類專業(yè)教育中重要的人文素質(zhì)教育課，與其他基礎(chǔ)學(xué)科相比，其顯著特征是跨學(xué)科的綜合屬性。中醫(yī)學(xué)在幾千年的發(fā)展過程中，吸收了古代天文、地理、氣象、歷法、算學(xué)、生物、化學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等自然科學(xué)以及陰陽、五行、易學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)等人文科學(xué)的成果，構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)龐大的文化背景和理論基礎(chǔ)，形成了獨(dú)特的思維方式，成為跨越自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的一門交叉學(xué)科。
由于中醫(yī)學(xué)本身就蘊(yùn)含著豐富的人文資源，我們在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分挖掘?qū)I(yè)課程中的人文因素；提高中醫(yī)藥人才的綜合素質(zhì)與能力，造就適應(yīng)新世紀(jì)中醫(yī)藥發(fā)展需要的一流人才，而且這樣的影響對(duì)學(xué)生應(yīng)該是終身受益的。醫(yī)學(xué)史教育作為中醫(yī)學(xué)整體教育中的一個(gè)重要的組成部分，在素質(zhì)教育中，醫(yī)學(xué)史作為醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁和紐帶，能將醫(yī)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)教育和人文教育有機(jī)地連接起來。對(duì)于擴(kuò)大醫(yī)學(xué)生的社會(huì)視野，豐富人文知識(shí)有重要作用。
而教學(xué)活動(dòng)是系統(tǒng)工程，涉及教學(xué)雙方、內(nèi)在和外在條件，提高中國醫(yī)學(xué)史的教學(xué)質(zhì)量，需要這些因素的密切配合。為此，上海中醫(yī)藥大學(xué)為挖掘中國醫(yī)學(xué)史課程人文內(nèi)涵，實(shí)施相應(yīng)的策略，從設(shè)計(jì)思想、改革措施等方面進(jìn)行了積極的探索。
1課程設(shè)計(jì)思想
醫(yī)學(xué)史的教學(xué)目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)習(xí)和研究的興趣，增進(jìn)對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史的了解，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。不在于為學(xué)生將來從事某種具體的職業(yè)做準(zhǔn)備，而是要將學(xué)生培養(yǎng)成為不但具有專業(yè)淵博的專業(yè)知識(shí)，還必須具有良好的社會(huì)責(zé)任感和崇高的敬業(yè)精神，以及與這些知識(shí)相對(duì)應(yīng)的正確的思維方式、基本能力的合格人才。而這就要求中國醫(yī)學(xué)史的教學(xué)要解決其他課程所未涉及的重要內(nèi)容。要揭示中醫(yī)學(xué)術(shù)體系及特點(diǎn)的形成過程的原因，介紹中醫(yī)學(xué)在其形成、發(fā)展、演進(jìn)的過程中，所包涵的哲學(xué)體系、思維模式、價(jià)值觀念等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深刻了解到中醫(yī)學(xué)是一門與中國傳統(tǒng)文化一脈相承的，跨越自然學(xué)科和人文學(xué)科的交叉學(xué)科。
為了解決所面臨的問題，提高教學(xué)效果，本課程教師通過近幾年的教學(xué)實(shí)踐和研究，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行了改革。
1.1推行自主討論式教學(xué)模式
為了改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)師生互動(dòng)，教學(xué)中大量采用教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主討論式教學(xué)模式。在實(shí)踐中學(xué)生通過查閱、訪談、實(shí)地參觀、調(diào)研、小組討論等形式，研究相關(guān)熱點(diǎn)和感興趣的人文問題。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，增加了課程的趣味性，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、自學(xué)能力、獲取信息等多種綜合能力，效果顯著。
1.2增設(shè)人文社會(huì)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、參與社會(huì)活動(dòng)；更好地發(fā)揮和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)，成為社會(huì)所需要的、具有一定人文社科素養(yǎng)和人文社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷的、全面發(fā)展的中醫(yī)藥專業(yè)人才。此外，還充分利用博物館的教育資源，對(duì)發(fā)揮博物館的教育功能方面進(jìn)行積極探索，使博物館更好地為社會(huì)服務(wù)，為教育服務(wù)，為學(xué)校的教科研活動(dòng)服務(wù)。同時(shí)在為社區(qū)建設(shè)服務(wù)中，提高了我校在社區(qū)的知名度和影響力。
2改革措施
2.1建立理論與實(shí)踐相融合的系列課程模塊
為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，解決教學(xué)中的難點(diǎn)，拓展知識(shí)面，改變中國醫(yī)學(xué)史原先單一的課程，我們先后分化開設(shè)了《中國醫(yī)學(xué)史》、《中國藥學(xué)史》和《西方醫(yī)學(xué)史簡介》，形成了理論與實(shí)踐相互融合的系列課程模塊。
(1)核心模塊：以中國醫(yī)學(xué)史為主線，針對(duì)一年級(jí)專業(yè)學(xué)生，以醫(yī)學(xué)歷史為基礎(chǔ)，課程中強(qiáng)化人文素質(zhì)（如哲學(xué)、歷史學(xué)以及醫(yī)德等）的教育。
(2)拓展模塊^①率先增設(shè)中國藥學(xué)史教學(xué)模塊，補(bǔ)充完善醫(yī)學(xué)史教學(xué)內(nèi)容體系，讓學(xué)生了解藥學(xué)專門史的內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。②以西方醫(yī)學(xué)史簡介為切入，讓中醫(yī)學(xué)生在提高中醫(yī)人文素養(yǎng)的同時(shí)，還能了解西方的醫(yī)學(xué)歷史和文化，使學(xué)生能了解東西方文化交融中的中西醫(yī)學(xué)關(guān)系。
(3)人文實(shí)踐模塊：充分利用學(xué)校所屬上海中醫(yī)藥博物館和中醫(yī)藥社區(qū)教學(xué)基地資源，結(jié)合學(xué)生自身專業(yè)特點(diǎn)，獨(dú)立增設(shè)與醫(yī)學(xué)史教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)的人文實(shí)踐教學(xué)模塊。以通過有目標(biāo)的實(shí)踐體驗(yàn)，提高中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的人文社會(huì)認(rèn)知水平和實(shí)踐能力，深入體驗(yàn)史學(xué)中蘊(yùn)含的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人本精神，為以后職業(yè)素養(yǎng)的進(jìn)一步提高打下基礎(chǔ)。
2.2以博物館實(shí)物為依托提高學(xué)生歷史感性認(rèn)識(shí)
中醫(yī)藥博物館是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化集中展示的場所，同時(shí)作為教學(xué)科研的基地，可以給學(xué)生提供一個(gè)直觀教學(xué)的環(huán)境。[1]以具體的文物史料、標(biāo)本來再現(xiàn)歷史，使醫(yī)史教學(xué)更加直觀具體，真實(shí)生動(dòng)，使醫(yī)史課程變得更加有說服力，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。比如進(jìn)入醫(yī)史綜合館時(shí)“中醫(yī)藥千年回響”銅浮雕，表示中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古走向未來。如北宋銅串鈴是中國古代民問醫(yī)生行醫(yī)的工具，民問醫(yī)生也被稱為“鈴醫(yī)”。在介紹專業(yè)知識(shí)同時(shí)，還可穿插串鈴的典故——“虎撐”的故事，以增加趣味性。在介紹宋針灸銅人復(fù)制品時(shí)可以和清乾隆御制針灸小銅人串講，回顧針灸發(fā)展的歷史以及針灸銅人的歷史淵源。又如“預(yù)防為主”是中醫(yī)學(xué)一個(gè)基本觀點(diǎn)，數(shù)千年來積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，該館就收藏有各個(gè)歷史階段造型別致的預(yù)防器械。如在博物館內(nèi)陳列著多種薰香器，有漢代的鎏金銅熏爐，明代室內(nèi)大型煙熏消毒器。尤其難得的是明代煙熏消毒被褥用器，是古代預(yù)防保健的文物，熏香可以避穢殺菌，防病治病，還可提神醒腦，愉悅身心�，F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)證明，熏香氣體可抑制細(xì)菌，還能提高人體的抵抗力。還有晉代瓷唾盂，清代滅蚊銅燈等預(yù)防器械，可以加深學(xué)生對(duì)古人預(yù)防思想的理解。在討論唐代醫(yī)學(xué)教育時(shí)，除論述唐代太醫(yī)署教育模式外，還涉及到師承、家傳、自學(xué)、私塾等歷代中醫(yī)教育中特殊而有效的方法和手段，對(duì)目前中醫(yī)教育的優(yōu)勢和不足有一定的認(rèn)識(shí)和啟迪。展館中還陳列了老子、莊子、孔子的畫像和理論思想，反映了中國古代哲學(xué)思想對(duì)中醫(yī)的滲透和影響，同時(shí)還向?qū)W生介紹中國古代的哲學(xué)。通過青銅酒器可以介紹中國的酒文化。
在每一次的博物館教學(xué)中，都使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些歷史遺存的文物，是先賢們從事醫(yī)療活動(dòng)的見證，是博大精深的中醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥文化的縮影。使學(xué)生們深切感受醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈搏，了解中醫(yī)藥學(xué)從起源到繁榮、從繼承到創(chuàng)新的軌跡，探索古代醫(yī)家成功的秘訣，這是課堂教學(xué)無法達(dá)到的效果。
2.3以自主學(xué)習(xí)為主線改革教學(xué)方法
課堂教學(xué)改革方面，我們注重學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和自我體驗(yàn)，在一定程度上改變了以教師為中心、以黑板為中心、以考試為中心的傳統(tǒng)的“三中心”教學(xué)模式。[2]提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓了學(xué)生的思路，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受知識(shí)，由“要我學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。起到了同學(xué)所歸納的“中國醫(yī)學(xué)史課程在這一轉(zhuǎn)變過程中更有著它特殊作用”，也反映了教師和同學(xué)的共識(shí)。課堂教改形式發(fā)生的這種極大變化，真正體現(xiàn)了教改的含義，同學(xué)與教師共同參與教學(xué)過程，極大地增加了師生間的互動(dòng)性，增加了課程的趣味度。
中國醫(yī)學(xué)史在近幾年的課堂教改中采取以教師重點(diǎn)講解，參觀醫(yī)史博物館，并結(jié)合博物館和醫(yī)學(xué)史內(nèi)容，進(jìn)行討論。專題討論內(nèi)容由學(xué)生自我選擇，然后分組準(zhǔn)備，集體討論；并通過觀看醫(yī)史教學(xué)錄像，以及閉、開卷考試的模式，提高學(xué)生的興趣，開拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。同學(xué)與教師共同參與教學(xué)過程，極大地增加了師生間的互動(dòng)性和課程的趣味性。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，還借助上海中醫(yī)藥博物館的文物優(yōu)勢，采取以博物館實(shí)物為研究對(duì)象為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了豐富的實(shí)物例證和資料。該博物館收藏有民國以來各種期刊雜志，以及書籍1萬多冊，可供查閱，有電腦可以上網(wǎng)。在整個(gè)過程中，同學(xué)們查閱資料，從網(wǎng)上獲取信息，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主設(shè)計(jì)，自我提高，互相切磋，然后到講臺(tái)上暢所欲言。這樣不僅鍛煉了學(xué)生查閱資料、分析問題的能力，加深其對(duì)書本知識(shí)的理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力和口頭表達(dá)能力，更注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還可使學(xué)生了解文物、文史各方面的知識(shí)。
2.4深入社區(qū)實(shí)踐加強(qiáng)素質(zhì)教育
人文社會(huì)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是在中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生早期教學(xué)環(huán)節(jié)中，利用中醫(yī)藥社區(qū)教學(xué)基地資源，在教師指導(dǎo)下有目標(biāo)的學(xué)生自我實(shí)踐體驗(yàn)，引入人文社會(huì)學(xué)理論和方法，開展人文社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)踐中，將現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)以及社區(qū)功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
社區(qū)是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化重要的實(shí)踐基地。針對(duì)目前高校素質(zhì)教育與社區(qū)文化素質(zhì)教育作用日益突出的趨勢，我們率先在全國中醫(yī)院校中開設(shè)中醫(yī)藥學(xué)生人文社會(huì)實(shí)踐課程教學(xué)模塊，利用中醫(yī)藥社區(qū)教學(xué)基地資源，在教師指導(dǎo)下，引入人文社會(huì)學(xué)理論和方法，開展人文社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。以提高中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的人文社會(huì)認(rèn)知水平和實(shí)踐能力。教學(xué)中結(jié)合中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的知識(shí)背景，通過教師授課和指導(dǎo)，學(xué)生自主選題，利用一定時(shí)間考察和研究社區(qū)內(nèi)相關(guān)問題。培養(yǎng)學(xué)生走出課堂，用人文社會(huì)的視角深入社會(huì)，觀察社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)，切入社會(huì)一定層面，獨(dú)立分析研究問題，歸納認(rèn)識(shí)，積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為步入社會(huì)打下基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)探索高校和社區(qū)資源共享互補(bǔ)、共謀發(fā)展有積極意義，對(duì)提升并擴(kuò)大高校在社區(qū)的社會(huì)地位和社會(huì)影響力、樹立品牌高校形象有積極意義。
通過這樣的人文社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生充分體悟到學(xué)好專業(yè)知識(shí)同時(shí)，還需提高自身的各種文化知識(shí)，加強(qiáng)人文素養(yǎng)，成為社會(huì)所需要的，全面發(fā)展的中醫(yī)藥專業(yè)人才，這樣才能更好地服務(wù)社會(huì)，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
2.5依托校史資源了解海派名醫(yī)的成材經(jīng)歷
我們以“海上傳名方，滬濱育大醫(yī)”為主題，開設(shè)了《上海地區(qū)學(xué)術(shù)流派特色研究》等教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過參觀、訪談、調(diào)研、交流討論等環(huán)節(jié)，自主整理相關(guān)醫(yī)家的醫(yī)德風(fēng)尚、社會(huì)責(zé)任、學(xué)術(shù)思想、治療特色和有名的方藥，撰寫相關(guān)學(xué)習(xí)心得。領(lǐng)略海派名醫(yī)成材的軌跡、中醫(yī)藥在國家衛(wèi)生戰(zhàn)略中的地位和社區(qū)人群中的影響力，加深對(duì)海派中醫(yī)特色形成規(guī)律的理解，[4]并嘗試解讀社會(huì)歷史環(huán)境與中醫(yī)藥發(fā)展的相關(guān)性，深刻地感受這些名醫(yī)的大家風(fēng)范和高尚的醫(yī)德，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為今后中醫(yī)藥職業(yè)生涯應(yīng)具備的職業(yè)精神打下一定的基礎(chǔ)。
同時(shí)，還充分利用校史館發(fā)揮了解海派名醫(yī)的.作用，因其既是學(xué)校發(fā)展史，也是中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)和成長史。博物館三層校史陳列館于2004年12月成立，陳列校史圖片、實(shí)物700多件。通過參觀“杏林綠葉、五十春秋；創(chuàng)業(yè)歲月、辛勤耕耘；非常時(shí)期、風(fēng)雨歷程；走進(jìn)春天、改革發(fā)展；弘揚(yáng)中醫(yī)、與時(shí)俱進(jìn)”等展版，以及解讀學(xué)校的校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌，瀏覽校門變遷、杏苑耆英、春華秋實(shí)、群賢剪影、勵(lì)精圖治、播揚(yáng)國粹等等圖片和展品，學(xué)生可以充分了解新中國第一批創(chuàng)辦的、創(chuàng)建于1956年的上海中醫(yī)藥大學(xué)成為我國中醫(yī)藥教育、科研、醫(yī)療一個(gè)重要基地的發(fā)展歷程，從一個(gè)側(cè)面瀏覽我國中醫(yī)藥教育正式納入現(xiàn)代高等教育軌道的歷史。同時(shí)領(lǐng)略了海派名醫(yī)成材的軌跡，并通過查閱資料，進(jìn)一步加深對(duì)海派中醫(yī)特色的了解，深刻感受這些名醫(yī)的大家風(fēng)范和高尚的醫(yī)德，為提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和以后進(jìn)入臨床打下一定的基礎(chǔ)。
在實(shí)踐中學(xué)生還可在教師的指導(dǎo)下，了解歷史學(xué)、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)、博物館學(xué)、考古學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代研究進(jìn)行有機(jī)整合，開拓視野，增長知識(shí)。
2.6依托醫(yī)史文獻(xiàn)重點(diǎn)學(xué)科和中醫(yī)藥文化研究與傳播中心的優(yōu)勢拓寬學(xué)生視野
為了讓學(xué)生更多地了解國內(nèi)中醫(yī)專家的學(xué)術(shù)思想、研究方法、臨床經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科和中醫(yī)藥文化研究與傳播中心還組織專家進(jìn)行哲學(xué)、歷史學(xué)、博物館學(xué)等方面的學(xué)術(shù)講座，使學(xué)生更深刻地了解中醫(yī)學(xué)特色與成就以及與古代文化的關(guān)系；同時(shí)，加強(qiáng)科學(xué)研究，充分向?qū)W生介紹最新的科研成果，拓展知識(shí)面。
2.7重視教學(xué)實(shí)踐基地——中醫(yī)藥博物館建設(shè)
上海中醫(yī)藥博物館（SHANGHAIMUSEUMOFTCM)由上海中醫(yī)藥大學(xué)/中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史博物館、中藥標(biāo)本陳列館、校史陳列館三部分組成，于2004年12月建成開放，建筑面積為6413平方米，陳列展出面積約4000平方米，年開放日超過300天。博物館弘揚(yáng)中醫(yī)藥和中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)，反映中醫(yī)藥學(xué)從形成到繁榮、從繼承到創(chuàng)新的軌跡，是博大精深的中醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥文化的縮影。[5]博物館是全國、上海市、浦東新區(qū)科普教育基地，上海市科普旅游示范基地，上海高校及浦東新區(qū)愛國主義教育基地，其雅致、新穎、大氣，向世人展示中醫(yī)藥文化的風(fēng)采。
其中的醫(yī)史博物館成立于1938年7月，是中國最早建立和目前具有相當(dāng)規(guī)模的中醫(yī)史專業(yè)博物館，館藏從新石器時(shí)代以來的中醫(yī)藥文物14000多件，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》和《本草綱目》等古今醫(yī)籍6000多冊，醫(yī)藥報(bào)刊3000多冊/種，其中不少是20世紀(jì)20、0年代稀見中醫(yī)藥刊物。醫(yī)史館分綜合館和養(yǎng)生康復(fù)、針灸推拿、中藥方劑、中醫(yī)文化、中醫(yī)科教5個(gè)專題館，展示的實(shí)物史料反映五千年來中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要史實(shí)和主要成就，在中醫(yī)史教學(xué)、普及中醫(yī)科學(xué)知識(shí)、促進(jìn)中外醫(yī)學(xué)交流等方面發(fā)揮著重要作用。
中藥標(biāo)本陳列館有近50年歷史，現(xiàn)為上海市教委重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)，是中藥學(xué)教學(xué)、科研、對(duì)外交流與展示、開展中藥科普宣傳教育的平臺(tái)，是收集、制作、鑒定、保存各類中藥標(biāo)本為一體的多功能綜合性機(jī)構(gòu)。收藏中藥標(biāo)本和中成藥3000多件，介紹中藥形態(tài)、功效，傳播中藥科學(xué)知識(shí)。陳列麝香、野山人參、冬蟲夏草等名貴珍稀標(biāo)本，有150多種動(dòng)植物中藥液浸標(biāo)本，傳統(tǒng)精制中藥飲片，名特優(yōu)新中成藥，名貴中藥臘葉標(biāo)本。還有一個(gè)科普活動(dòng)室，學(xué)生可以與中藥“互動(dòng)”，開展中藥標(biāo)本趣味習(xí)作。
占地16畝的“百草園?杏林苑”于2006年6月23曰建成開園，將景觀、科普和教學(xué)融為一體，與中藥標(biāo)本陳列館相輔相成，對(duì)公眾免費(fèi)開放�！鞍俨輬@?杏林苑”是學(xué)校中醫(yī)中藥教學(xué)與研究的資源和社會(huì)科普教育的資源，在積極為學(xué)校的教學(xué)和研究工作服務(wù)的同時(shí)，也全方位為社會(huì)的科普教育活動(dòng)服務(wù)。
2.8加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)
由于醫(yī)學(xué)史課程的特殊性，更需要教師以充滿知性、個(gè)性、創(chuàng)造性和富有幽默的教學(xué)方法，將幾千年中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史、中醫(yī)學(xué)經(jīng)典具體內(nèi)容的理解與詮釋，通俗易懂地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生逐步完成對(duì)精深博大的中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系的理解和再內(nèi)化，并注重加強(qiáng)學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)能力、疾病診療意識(shí)和思維方法的培養(yǎng)和提高。這就對(duì)教師本身素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，教師要不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和教學(xué)的需要。
(1)進(jìn)行學(xué)歷培養(yǎng)和短期進(jìn)修，提高教師的學(xué)歷。目前教研室中青年教師皆已獲得碩博士學(xué)位，同時(shí)還加強(qiáng)教師的短期培訓(xùn)，并選送教師參加全國醫(yī)史文獻(xiàn)培訓(xùn)班，以及赴綜合性大學(xué)訪學(xué)進(jìn)修。
(2)加強(qiáng)集體備課和聽課制度。堅(jiān)持青年教師聽課制度，要求做好聽課筆記，并堅(jiān)持集體備課。參與全國、上海市和學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。
(3)鼓勵(lì)青年教師積極參加全國學(xué)術(shù)會(huì)議。通過不斷“走出去”，一方面能開拓教師視野，使青年教師充分了解最新學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)；同時(shí)能夠促進(jìn)自身的教科研能力的不斷提高。
(4)為了進(jìn)一步提高青年教師學(xué)術(shù)水平，積極鼓勵(lì)中青年教師參與名師傳承研究工程項(xiàng)目。名師與傳承人定期學(xué)術(shù)交流，每周有臨床專家門診，要在名師的指導(dǎo)下閱讀中醫(yī)經(jīng)典著作，發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，申報(bào)課題，撰寫專著。在名師的言傳身教下，迅速提高教師的中醫(yī)理論素養(yǎng)和教學(xué)、科研水平。
(5)積極參與醫(yī)史文獻(xiàn)重點(diǎn)學(xué)科和中醫(yī)藥文化研究與傳播中心的平臺(tái)建設(shè)工作。進(jìn)行科學(xué)研究，積極鼓勵(lì)負(fù)責(zé)申報(bào)和承擔(dān)各級(jí)科研項(xiàng)目，提高中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)研究能力和學(xué)術(shù)水平。在科研探索和創(chuàng)新中提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，使科學(xué)研究成果向教學(xué)轉(zhuǎn)化，以科研促進(jìn)教學(xué)。
(6)為了提高中青年教師科研能力，要求中青年教師作為主要完成人全面參與科研和教學(xué)研究項(xiàng)目，使其迅速成為教學(xué)和科研的骨干力量。
2.9建設(shè)立體化的系列教材
隨著教研室教學(xué)力量的加強(qiáng)，教材建設(shè)也取得了新成果。主編、副主編《中國醫(yī)學(xué)史》、《中藥學(xué)史》、《針灸推拿史》、《中醫(yī)方藥學(xué)史》、《中外醫(yī)學(xué)史綱要》等教材，以及《中國醫(yī)學(xué)通史?圖譜卷》、《中醫(yī)護(hù)理學(xué)歷史與中醫(yī)護(hù)理學(xué)臨床應(yīng)用》等書籍和中醫(yī)院校教學(xué)參考書《中國醫(yī)學(xué)史》（任副主編）。另外，還有《中華醫(yī)學(xué)文物圖集》、《海派中醫(yī)學(xué)術(shù)流派精粹》被用于人文實(shí)踐課程——海派中醫(yī)特色。這些�？剖方滩暮椭鞯某霈F(xiàn)，為學(xué)生提供了豐富的資料，在通史學(xué)習(xí)之外，可以進(jìn)一步了解某醫(yī)學(xué)專科發(fā)展的進(jìn)程和歷史，點(diǎn)面結(jié)合。[3一4]
教研室和博物館還制作了《中國醫(yī)學(xué)史》教學(xué)電影，《中國醫(yī)學(xué)史》、《中國針灸史》幻燈片。上海中醫(yī)藥博物館宣傳片、醫(yī)學(xué)名家動(dòng)漫、煎膏制作等影片。使教學(xué)過程更具動(dòng)感，教學(xué)形式更加豐富多彩，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和探索中醫(yī)學(xué)的欲望。
2.10改革考核方式
學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變要求改革傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，于是我們建立起一整套全新的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，注重在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力的考核。實(shí)行筆試與撰寫論文相結(jié)合的考核模式，使學(xué)生能從各個(gè)不同的角度去審視某些問題，比較真實(shí)地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
3達(dá)到的效果
3.1充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用
通過以上的改革措施，使整個(gè)學(xué)習(xí)過程圍繞著學(xué)生挑選的問題進(jìn)行，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生為解決問題需要?dú)w納、整理所學(xué)知識(shí)，還可促使同學(xué)從圖書館查閱資料，從網(wǎng)上獲取信息，然后到講臺(tái)上暢所欲言。比純粹的背書能掌握更多的知識(shí)，且很難遺忘。也為以后中醫(yī)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
3.2通過觀看醫(yī)史錄像和參觀博物館的文物實(shí)體加深了對(duì)整個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)展過程的了解
通過觀看醫(yī)史錄像和參觀博物館，使學(xué)生能夠走出書本，對(duì)整個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)展有了更直觀的認(rèn)識(shí)。比如當(dāng)參觀的學(xué)生驚異于乾隆御制針灸小銅人時(shí)，教師可以從清?吳謙等編撰《醫(yī)宗金鑒》說起，回顧宋?王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》、明?高武《針灸節(jié)要》《針灸聚英、等，前后串講，溫故知新。說明銅人對(duì)針灸學(xué)發(fā)展的意義，使學(xué)生體會(huì)更加深刻。課后學(xué)生對(duì)印象深刻的文物，可以通過查閱資料，進(jìn)行詳細(xì)地了解與探究，撰寫有關(guān)醫(yī)史文物的論文。
3.3提高了教學(xué)效果達(dá)到了教學(xué)目的
通過以上改革措施，學(xué)生的中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)，與中醫(yī)藥的專業(yè)思想以及人文素質(zhì)得到明顯提高。學(xué)生能力得到充分體現(xiàn)，部分學(xué)生畢業(yè)后即有學(xué)術(shù)論文發(fā)表，增加了就業(yè)應(yīng)聘的競爭力，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。
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