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語文教育中德育問題再思考論文
隨著社會的發(fā)展和人們精神文化水平的提高，德育已經(jīng)成為素質(zhì)教育不可缺少的一部分。提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不僅關(guān)系到學(xué)生自身素質(zhì)的提高，更關(guān)系到我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展和社會主義事業(yè)的建設(shè)，所以，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)提上日程。
培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師在教學(xué)中不應(yīng)該把它當(dāng)作外在附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。
語文教師在教學(xué)語言文字的同時，必須結(jié)合課文內(nèi)在思想感情，挖掘教材的育人點，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
教師要用情感陶冶情操，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。語文教學(xué)要求教師把對道德品質(zhì)的塑造和提高滲透到語文教學(xué)中，讓學(xué)生不但得到知識上的增長，同時也得到精神上的陶冶和提高。
教師的職業(yè)是偉大的，人們喜歡用“人類靈魂的工程師”來形容教師的工作，原因就在于，教師傳播的不只是知識，同時也在洗滌著人們的心靈。初中學(xué)生正是性格形成期，此時就像是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，我們教師可以用自己的雙手精心雕琢，才能讓他們成為一塊塊的寶石，而我們雕琢的方法不是只傳播知識，而且還要注重道德素質(zhì)上的提高。
初中學(xué)生同樣正處于叛逆期，他們厭倦了教師和家長的空洞說教，對之避之不及，所以，我們在教育學(xué)生時一定要注重方法。我們可以選取情理兼?zhèn)涞奈恼�，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生，并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點化學(xué)生，讓學(xué)生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。
語文課堂不僅僅在于傳授給學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。通過語文教學(xué)的德育實踐，我總結(jié)出了以下幾點體會。
一、德育應(yīng)該以提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為本，滲透的形式和方法應(yīng)該多樣化
德育的方式和途徑應(yīng)該多樣化，首先，課堂是進(jìn)行德育教育的一個良好場所，教師應(yīng)該抓住這個進(jìn)行德育的地點，對學(xué)生進(jìn)行德育。可以在傳授知識的同時，循循善誘，將人世間的愛和寬容等美好的品質(zhì)灌輸?shù)綄W(xué)生身上。比如，在學(xué)到朱自清的《背影》的時候，我們可以讓學(xué)生想想平時自己的父母是怎么愛自己的，讓學(xué)生在回想的同時感受到父母對自己濃濃的愛，同時也反思一下自己平時的行為是否對得起父母對自己的關(guān)心和愛護(hù)，使學(xué)生在交流和反省中得到道德上的提升。我們可以從四個方面來進(jìn)行德育。
（一）語文課堂教學(xué)中的德育滲透
初中語文教材中課文的挑選都具有深刻的教育意義，不但帶給人們美的享受，也同時洗滌著學(xué)生的思想。我們在教學(xué)這些文章的時候，不能單純地把它們當(dāng)成是一篇文章，而是要把它們當(dāng)成現(xiàn)實生活的一個縮影，利用文章里的故事，循循善誘，讓學(xué)生在接受知識的同時，順理成章地接受到思想品德的教育。
�。ǘ┱n堂訓(xùn)練
德育是一項艱難的任務(wù)，如果僅靠課堂上的40分鐘的學(xué)習(xí)那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，畢竟學(xué)生接觸的生活范圍很大。因此，課堂之外也是向?qū)W生滲透德育的一個重要渠道。我們教師在為學(xué)生布置課后作業(yè)的時候，要針對學(xué)生當(dāng)時的思想狀況和精神狀態(tài)以及存在的思想道德方面的問題來布置，這樣才能很好地與課堂結(jié)合起來，相輔相成，讓學(xué)生得到更深的教育。
（三）教學(xué)日常性活動中的德育滲透
俗話說：“身教重于言教�！钡掠恢皇强陬^上的說教，身體力行更加重要。學(xué)生在性格形成期最喜歡模仿的對象一個是老師，一個是家長，因此，作為德育教育的主體——教師，更應(yīng)該注重自己的行為。教師的一言一行是最直接的課堂資源，是學(xué)生效仿的對象。教師應(yīng)該在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人等發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。
而如果教師連自己的行為都管不住，沒有良好的思想品德修養(yǎng)，可想而知，他們的說教就沒有說服力。所以，要使學(xué)生心服口服，教師就必須做到身教和言教的統(tǒng)一，用自己高尚的情操和博大的胸懷來影響學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生走向道德光輝的頂點。
�。ㄋ模┱Z文教學(xué)中的細(xì)節(jié)滲透
俗話說：“細(xì)節(jié)決定成敗。”世界上的事情都是由一個個小細(xì)節(jié)組成的，德育同樣如此。我們教育學(xué)生，不能僅僅從假大空的口號入手，而是應(yīng)該從小細(xì)節(jié)小地方著手，從課前做好準(zhǔn)備到課后認(rèn)真完成作業(yè)、認(rèn)真回答問題這樣一點一滴的小事做起。對學(xué)生的教育應(yīng)該從尊敬教師、孝順父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、維護(hù)集體榮譽(yù)這些切實可行的小事做起，一步一步地培養(yǎng)他們良好的生活、學(xué)習(xí)和道德習(xí)慣，讓他們從小懂得什么是真善美，從而自覺地追求真善美。
二、學(xué)生的積極參與和教師的正確引導(dǎo)缺一不可
教師和學(xué)生都是德育不可缺少的一部分，所以，絕對不能僅限于教師的教或者僅限于學(xué)生的學(xué)，而是應(yīng)該二者緊密結(jié)合，形成良好的互動。在課堂上，如果教師提出一個問題，學(xué)生積極討論，這樣不僅可以開闊學(xué)生的思維，而且會讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問題，便于教師及時地對癥下藥。
比如，在學(xué)習(xí)《觸龍說趙太后》一文的時候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛子之情和愛國之情哪個更重要。在深入地分析中，理解趙太后的愛子心切和觸龍以大愛代替小愛的博大情懷，同時從中也學(xué)習(xí)了觸龍的心思縝密和說話的巧妙，讓學(xué)生不僅得到思想上的提高，而且還為觸龍和趙太后的舍小家顧大家的大愛精神所感動。通過這樣一個故事順勢引導(dǎo)學(xué)生要以集體利益為重，尊敬師長、熱愛祖國等，就會讓學(xué)生在剛學(xué)的故事的感動中自然而然地相信和效仿，從而起到事半功倍的效果。
三、找準(zhǔn)德育滲透的著力點，精心備課，長期堅持
德育要從多個方面、多個角度進(jìn)行，我們的語文課本中有很多種文章，它們各有特色，各不相同。我們要在氣勢磅礴的詩歌中培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛，在精煉的文言文中培養(yǎng)他們對祖國博大精深文化的熱愛。這樣通過不同形式的篇章進(jìn)行教育，“潤物細(xì)無聲”般地讓學(xué)生受到感染，讓他們感覺到人間大愛無處不在，從而努力地提高自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)。
總之，青少年是祖國的未來，而德育關(guān)系到青少年的情感、道德和價值觀，道德興則國家興，加強(qiáng)青少年的道德品質(zhì)修養(yǎng)在當(dāng)今社會顯得尤為重要，我們每位教師都應(yīng)該扛好肩上的任務(wù)，完成這一偉大的使命。
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