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有關(guān)認(rèn)知心理學(xué)論文
認(rèn)知心理學(xué)是西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類(lèi)行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制。那么，下面是小編給大家整理收集的有關(guān)認(rèn)知心理學(xué)論文，供大家閱讀參考。
有關(guān)認(rèn)知心理學(xué)論文1
認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive Psychology)是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)部心理機(jī)制，并能對(duì)人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用信息處理的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程，包括感知、認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)，信息在頭腦中的表示法，專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的發(fā)展，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標(biāo)是揭示如何認(rèn)識(shí)世界、如何學(xué)習(xí)，人的大腦如何儲(chǔ)存知識(shí)、解決問(wèn)題等。它以新的理論觀(guān)點(diǎn)和豐富的實(shí)驗(yàn)成果迅速改變著心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的行為化的影響下，一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)傾向，側(cè)重于考察評(píng)估學(xué)習(xí)的外部行為表現(xiàn)，而對(duì)學(xué)習(xí)行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件，以及這種教育方式對(duì)終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，筆者們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，存在著只注意采用行為目標(biāo)的具體描述(如傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié))和系統(tǒng)分析方法(如演繹、歸納法等)的現(xiàn)象，而忽略在教學(xué)設(shè)計(jì)中心理形成內(nèi)部機(jī)制和心理調(diào)節(jié)的應(yīng)用問(wèn)題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)心理認(rèn)知規(guī)律的尊重，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，改善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并改進(jìn)認(rèn)知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強(qiáng)，而且使教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的需要。筆者們就認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用談?wù)勼w會(huì)。
一、圖式理論與教學(xué)設(shè)計(jì)
1、教學(xué)四個(gè)心理環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。
按照美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家古寧漢(DJCunningham)的說(shuō)法，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶之中，而是以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解”�，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論認(rèn)為，筆者們之所以能理解一組句子及其含義是因?yàn)樵诠P者們的頭腦中存在著關(guān)于各種事情、情境和現(xiàn)象的圖式，這種圖式包含對(duì)各種事情、情境和現(xiàn)象及其內(nèi)在邏輯關(guān)系的概括，其作用就在于它可以幫助筆者們根據(jù)這一圖式對(duì)一些具體的事實(shí)、具體的情境進(jìn)行“推論”。
根據(jù)這個(gè)理論，筆者在教學(xué)中嘗試運(yùn)用激發(fā)學(xué)生原有的感性認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行歸納、整理、重構(gòu)，形成新的知識(shí)源，串聯(lián)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)四個(gè)環(huán)節(jié)。
以講解銀行知識(shí)點(diǎn)為例。
(1)感性材料來(lái)源：學(xué)生事先的調(diào)查及原有感性認(rèn)識(shí)的積累。調(diào)動(dòng)過(guò)程：讓學(xué)生上來(lái)描繪各個(gè)國(guó)家國(guó)旗的`圖片或國(guó)家名字的英文全稱(chēng)，同時(shí)讓其余學(xué)生以四人為一組將平時(shí)的感性積累的知識(shí)進(jìn)行討論、整合。目的：進(jìn)行感性知識(shí)貯備與興趣積累，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)心理等。
(2)對(duì)感性材料的歸類(lèi)、整合與重構(gòu)過(guò)程：將各種信息進(jìn)行匯攏，分層次進(jìn)行排列，比如從亞洲國(guó)家到美洲國(guó)家，從南半球國(guó)家到北半球國(guó)家，對(duì)世界國(guó)家總體認(rèn)識(shí)，等等。
(3)從對(duì)感性材料整合、重構(gòu)并向理性認(rèn)識(shí)上升，形成新的知識(shí)源：從對(duì)國(guó)家的感性接觸到對(duì)這個(gè)國(guó)家的深入了解。
(4)將新的知識(shí)源與知識(shí)網(wǎng)絡(luò)連接，把一個(gè)國(guó)家知識(shí)放入整個(gè)世界國(guó)家知識(shí)環(huán)節(jié)之中，并與風(fēng)土人情、文化地理、經(jīng)濟(jì)旅游等融通起來(lái)。這種融通還涉及學(xué)生自身對(duì)整個(gè)知識(shí)獲得時(shí)心理發(fā)展過(guò)程的熟悉，并進(jìn)一步推動(dòng)這種觀(guān)察動(dòng)機(jī)的延續(xù)和發(fā)展。
2、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的具體情景設(shè)置。
學(xué)生原有的感性材料是有限的，所以有些感性知識(shí)還需要老師從外部輸入。教師對(duì)輸入的材料首先要進(jìn)行加工處理，考慮其材料引出會(huì)產(chǎn)生的心理反應(yīng)與趨向性。現(xiàn)代認(rèn)知心理進(jìn)一步表明：一幅形象的畫(huà)面，一組動(dòng)聽(tīng)的聲音，一段動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，一段生動(dòng)的背景材料，往往可以誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)趨力，使人對(duì)自己的認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。同時(shí)這些情景還可以成為思維活動(dòng)的向?qū)В瑥亩鵂縿?dòng)人對(duì)認(rèn)知對(duì)象的想象和啟發(fā)。所以情景教學(xué)是誘發(fā)學(xué)生認(rèn)知內(nèi)趨力的最佳條件。這種情景或材料設(shè)置在時(shí)效性很強(qiáng)的中學(xué)政治學(xué)科中更有其獨(dú)特的地方。
如對(duì)“政黨制度”的理解。
(1)顯性題目設(shè)計(jì)：德國(guó)的國(guó)家性質(zhì)?(資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政)政體?(議會(huì)制共和制)德國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式?(聯(lián)邦制)德國(guó)的政黨制度?(多黨制)
隱性知識(shí)積累：增強(qiáng)對(duì)政黨的感性認(rèn)識(shí)，從科爾下臺(tái)時(shí)潸然淚下激起學(xué)生對(duì)政黨選舉多種心理體悟，為政黨制度的講解做感性經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備。
(2)建構(gòu)政黨、政黨制度等相關(guān)知識(shí)源。
(3)將政黨制度在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系中定位，引導(dǎo)學(xué)生思考政黨與國(guó)家政權(quán)、政黨制度與國(guó)家性質(zhì)、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
3、重構(gòu)基礎(chǔ)理論的識(shí)記，把能力培養(yǎng)與心理發(fā)展協(xié)同起來(lái)。
現(xiàn)代認(rèn)知心理理論證明，基礎(chǔ)理論對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展及技能的形成具有不可替代的作用。所以在教學(xué)的認(rèn)知過(guò)程中，如何有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累，是實(shí)現(xiàn)能力的載體。心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)一步認(rèn)為，智力是“在各個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)知能力”，而能力“是順利地完成某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征”。從這點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)知水平是有差異性的，所以對(duì)基礎(chǔ)理論的識(shí)記要從學(xué)生原有的智力水平，即認(rèn)知特征出發(fā)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行分解重構(gòu)，從而從心理活動(dòng)上影響學(xué)生的思維定勢(shì)，培養(yǎng)新的思維習(xí)慣，即形成某種新的心理活動(dòng)能力。這種能力的獲得不僅以表層的識(shí)記為特征，即學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，更在于有敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)提出問(wèn)題，積極探究解決問(wèn)題的方法，從而探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。
如對(duì)“矛盾”概念的理解。
(1)由感性知識(shí)引出對(duì)矛盾的印象：從《韓非子》“矛盾之說(shuō)也”講起，列舉相關(guān)矛盾例子，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自筆者感性材料對(duì)矛盾作出淺層的理解與說(shuō)明。
(2)對(duì)引出的感性材料歸類(lèi)：其一可分為內(nèi)部的沖突和對(duì)立;其二可為事物外部的沖突與對(duì)立;其三分析矛盾不僅指對(duì)立而且指統(tǒng)一，分析“統(tǒng)一”的兩種情形，讓學(xué)生滲透感性知識(shí)作出自主分析，并領(lǐng)悟?qū)α⒔y(tǒng)一是不可分割的;其四是日常生活中的對(duì)立統(tǒng)一與哲學(xué)上講的對(duì)立統(tǒng)一不同，是個(gè)性與共性的關(guān)系。
(3)將學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)引導(dǎo)后，讓學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行進(jìn)一步分析整理，進(jìn)而把《韓非子》“矛盾之說(shuō)”中所犯的邏輯矛盾與辯證矛盾區(qū)別開(kāi)來(lái)。歸納出矛盾概念及原理的理解與認(rèn)識(shí)：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。讓學(xué)生自主分出知識(shí)層次，并作出理解說(shuō)明。
(4)將形成的矛盾新知識(shí)點(diǎn)放入哲學(xué)體系中進(jìn)行定位，并與聯(lián)系、發(fā)展等觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行滲透交匯。
二、自筆者調(diào)節(jié)理論及其教學(xué)應(yīng)用
在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生有各自的個(gè)性，共同組成的集體又有集體的心理定勢(shì)等。教師應(yīng)該首先探明這種心理特點(diǎn)，并利用相關(guān)的心理知識(shí)對(duì)心理定勢(shì)進(jìn)行控制和干預(yù)。同時(shí)教師也是個(gè)體，外在的環(huán)境也會(huì)對(duì)教師心理動(dòng)機(jī)產(chǎn)生作用，如何有效地控制自筆者情緒，有節(jié)制地調(diào)節(jié)自筆者的心理狀態(tài)對(duì)教學(xué)與師生關(guān)系的發(fā)展有著很重要的影響。所以在備課中，筆者備了心理教學(xué)的另一個(gè)教案，并有意識(shí)地進(jìn)行個(gè)案和集體心理輔導(dǎo)案例經(jīng)驗(yàn)的積累。
心理教案的主線(xiàn)是發(fā)展雙向的“自筆者形象”，使師生之間形成“心理共振”。所謂“自筆者形象”設(shè)計(jì)，即筆者們?cè)跐撘庾R(shí)水平上對(duì)自筆者的認(rèn)識(shí)、想象和評(píng)價(jià)。這種“自筆者形象”影響著筆者們的自尊水平、自筆者效能及自身潛力的發(fā)揮。但這種心理設(shè)計(jì)既需要內(nèi)部條件，又需要外部條件�！耙磺杏幸饬x而持久的變化都是先從內(nèi)部開(kāi)始的，然后再由里向外地發(fā)展”。但有效的評(píng)價(jià)機(jī)制的建立有利于激發(fā)內(nèi)部的潛質(zhì)，從而調(diào)動(dòng)內(nèi)部進(jìn)行積極心理因素的積累。所以，從外部來(lái)講，教師可以通過(guò)相應(yīng)的心理教學(xué)手段從潛意識(shí)中同化師生的期望，通過(guò)對(duì)學(xué)生形象的提升來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)班集體與個(gè)體的期望，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，有利于強(qiáng)化學(xué)生的自筆者調(diào)節(jié)能力，從而真正成為想改變的人、想成為的人。
這種心理備案結(jié)合不同班級(jí)的不同特點(diǎn)，以及不同學(xué)生個(gè)性差異進(jìn)行調(diào)整。主要分個(gè)案與集體備教案兩種。
1、個(gè)體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究
教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：首先積累個(gè)案觀(guān)察，其次從外部對(duì)個(gè)體自筆者調(diào)節(jié)進(jìn)行干預(yù)。主要從以下五方面入手：讓學(xué)生嘗試了解自己、評(píng)價(jià)自己、作出計(jì)劃、采取行動(dòng)及對(duì)結(jié)果不間斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與學(xué)習(xí)。另外，從外圍環(huán)境為學(xué)生自筆者調(diào)節(jié)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件。
2、集體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究
教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：主要是從外部對(duì)集體自筆者調(diào)節(jié)進(jìn)行某種程度的干預(yù)，嘗試讓學(xué)生用新的知識(shí)結(jié)構(gòu)重新認(rèn)知自己、評(píng)價(jià)他人，并作出相應(yīng)反應(yīng)。教師應(yīng)對(duì)產(chǎn)生的各個(gè)階段的結(jié)果作出評(píng)價(jià)與激勵(lì)。
3、對(duì)教師自身進(jìn)行自筆者調(diào)節(jié)
自筆者調(diào)節(jié)的基本策略：對(duì)自筆者心理進(jìn)行認(rèn)知，向優(yōu)化心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化，進(jìn)行適度減壓。
三、以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)要求教學(xué)應(yīng)以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。所以在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從面對(duì)書(shū)本內(nèi)部知識(shí)向書(shū)本外圍知識(shí)開(kāi)闊視野。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從以教師“教為中心”向?qū)W生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為軸心轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到應(yīng)用的心理習(xí)慣特征的轉(zhuǎn)變。
從面對(duì)書(shū)本到轉(zhuǎn)向外圍轉(zhuǎn)變過(guò)程，首先可以在課內(nèi)讓學(xué)生通過(guò)討論等形式學(xué)會(huì)合作與溝通，進(jìn)行相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累。其次可以嘗試讓學(xué)生在課外作進(jìn)一步的探索與實(shí)踐，學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會(huì)處理反饋信息。
以《銀行和儲(chǔ)蓄者》為例，在授課過(guò)程中布置相應(yīng)研究性課題，讓學(xué)生在課外分組合作完成相關(guān)銀行知識(shí)的匯集和拓展，比如：收集各大銀行信息，銀行降息分析，最新人民幣存款利率表，銀行開(kāi)征利息稅有何好處，電子貨幣時(shí)代的遐想。學(xué)生對(duì)在銀行開(kāi)征利息稅有何好處經(jīng)調(diào)查認(rèn)為：其一，可以較多地增加國(guó)家稅收和國(guó)家的財(cái)政收入;其二，有利于弱化儲(chǔ)蓄傾向，強(qiáng)化消費(fèi)傾向，從而有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求，擴(kuò)大內(nèi)需;其三，有利于緩解分配不公的社會(huì)矛盾。從調(diào)查中學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外利息稅的征收情況進(jìn)行了比較，對(duì)當(dāng)前個(gè)人收入所得稅征收情況有了更為深入的了解，如了解當(dāng)前存款中貧富差距懸殊的情形，70%―80%的存款為10%左右的個(gè)人所擁有等，從而對(duì)國(guó)家稅收政策有了更為深入的理解。
有關(guān)認(rèn)知心理學(xué)論文2
一 認(rèn)知心理學(xué)的研究對(duì)象
認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分。廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)。而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀(guān)點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)，通過(guò)與計(jì)算機(jī)相類(lèi)比，模擬、驗(yàn)證等方法來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程，并將這一過(guò)程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)人已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)所起的決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。
在心理學(xué)研究對(duì)象上，行為主義主張研究外顯的、可觀(guān)察的行為，而不管內(nèi)部的心理過(guò)程；認(rèn)知心理學(xué)則把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部的心理過(guò)程。在研究方法上，行為主義強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室方法，排斥一切主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告；認(rèn)知心理學(xué)則既重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，也重視主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告。對(duì)于認(rèn)知心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識(shí)結(jié)構(gòu)的.輔助手段。認(rèn)知心理學(xué)企圖把全部認(rèn)知過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，它認(rèn)為注意、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的，對(duì)于一組現(xiàn)象的了解有助于說(shuō)明另一組現(xiàn)象。由于它們之間的相互依賴(lài)關(guān)系，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一加工模式。
認(rèn)知心理學(xué)不僅要把認(rèn)識(shí)過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，而且要把普通心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一起來(lái)，也就是要用認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)研究和說(shuō)明情緒、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等方面。認(rèn)知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)還進(jìn)一步擴(kuò)展到了社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)、工程心理學(xué)等領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)重視心理學(xué)研究中綜合的觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)各種心理過(guò)程之間的相互聯(lián)系、相互制約。認(rèn)知心理學(xué)在具體問(wèn)題的研究方面，在擴(kuò)大心理學(xué)研究方法方面都有所貢獻(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)的研究成果對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展也有貢獻(xiàn)。
二 認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展
認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，20世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)識(shí)過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。以信息加工觀(guān)點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看做是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。按照這一觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)知可分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系。
認(rèn)知心理學(xué)在中國(guó)的傳播，從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始。中國(guó)心理學(xué)家對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的興趣，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。在理論方面，認(rèn)知心理學(xué)有助于揭示人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)和內(nèi)部機(jī)制。認(rèn)知心理學(xué)反對(duì)行為主義的機(jī)械論，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)認(rèn)知的主動(dòng)性、積極性，以及人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在獲得知識(shí)中的作用。這些看法對(duì)中國(guó)心理學(xué)家具有強(qiáng)烈的吸引力。在應(yīng)用方面，認(rèn)知心理學(xué)重視研究高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程，如學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、決策等，從而使心理學(xué)能走出實(shí)驗(yàn)室的小天地，更直接地為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)知心理學(xué)與一些高、新技術(shù)的聯(lián)系，也是人們向往的應(yīng)用前景。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)的研究開(kāi)始深入到社會(huì)實(shí)踐的許多領(lǐng)域，特別是教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了用認(rèn)知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)探討教育、教學(xué)過(guò)程的新思路。這些應(yīng)用研究的成果也同樣吸引著中國(guó)心理學(xué)家。
三 認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用
1、認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)方面的應(yīng)用
認(rèn)知心理學(xué)無(wú)論作為一種成熟的理論，還是作為一種方法，都已經(jīng)滲透到教學(xué)研究和實(shí)踐的許多方面。在課堂教學(xué)中，越來(lái)越多的教育工作者將學(xué)生看成主動(dòng)的信息加工者，并采用認(rèn)知心理學(xué)的方法、理論來(lái)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。行為主義和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的看法有許多分歧，其中最重要的是認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)大腦內(nèi)部發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知心理學(xué)家不僅需要了解學(xué)生做什么，還需要了解學(xué)生正在想什么。認(rèn)知心理學(xué)的很多研究方法，如自筆者報(bào)告、錯(cuò)誤分析等都可以應(yīng)用于課堂教學(xué)，幫助教師了解那些不可見(jiàn)的認(rèn)知活動(dòng)。對(duì)認(rèn)知任務(wù)進(jìn)行分析的常用方法有概念地圖、過(guò)程分析和流程圖等。它們都以直觀(guān)的形式展現(xiàn)出了有效的認(rèn)知操作所需的知識(shí)和過(guò)程。
2、認(rèn)知心理學(xué)在閱讀方面的應(yīng)用
閱讀是許多認(rèn)知活動(dòng)同時(shí)參與的非常復(fù)雜的過(guò)程，是人們熟悉的復(fù)雜行為，同時(shí)也是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)的研究，特別是有關(guān)閱讀的認(rèn)知加工的研究，都對(duì)實(shí)際生活中的閱讀有重要的應(yīng)用價(jià)值。有關(guān)閱讀的研究成果可以直接應(yīng)用于閱讀教學(xué)，以提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)閱讀理解。一些研究者假設(shè)詞匯識(shí)別加工是閱讀技能的重要決定因素。字詞識(shí)別包括字詞的編碼和詞匯通達(dá)。能夠流暢閱讀的讀者能夠自動(dòng)對(duì)字詞進(jìn)行編碼，快速提取出單詞的意義，以滿(mǎn)足更高水平的句法、語(yǔ)意加工的需要。對(duì)于閱讀中遇到不認(rèn)識(shí)的詞，讀者能夠利用句法、語(yǔ)意和語(yǔ)境信息推論出它的意義。對(duì)閱讀過(guò)程中各種高水平的認(rèn)知加工進(jìn)行訓(xùn)練，也可以促進(jìn)讀者的閱讀理解。
3、認(rèn)知心理學(xué)在工程設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
認(rèn)知心理學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用是一個(gè)傳統(tǒng)的重要研究課題，它屬于人類(lèi)工程學(xué)的范疇。人類(lèi)工程學(xué)家可以幫助人們?cè)O(shè)計(jì)機(jī)器和工作設(shè)備。機(jī)器和設(shè)備必須設(shè)計(jì)得與使用它的人相和諧，才能使人與機(jī)器設(shè)備更好的相互作用，從而獲得最高的工作效率。在人機(jī)系統(tǒng)中，人是機(jī)器的操縱者，始終起著主導(dǎo)作用，機(jī)器則是人的能力的補(bǔ)充。操縱者的機(jī)能包括接受信息、進(jìn)行決策和操縱控制器等。這一切都需要借助于控制器和顯示器來(lái)實(shí)現(xiàn)。顯示器將外界的信息轉(zhuǎn)變?yōu)椴倏v者可接受的信號(hào)，并傳遞給操縱者；而操縱者則通過(guò)控制器改變?cè)O(shè)備當(dāng)前所處的狀態(tài)，而設(shè)備狀態(tài)的改變又通過(guò)顯示器反饋給操縱者。正是通過(guò)這一過(guò)程，操縱者和機(jī)器設(shè)備之間不斷地進(jìn)行著信息和控制的流動(dòng)。
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