全球同質化中消費文化的多元差異化發展論文
無論在學習或是工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的全球同質化中消費文化的多元差異化發展論文，歡迎大家分享。
全球同質化中消費文化的多元差異化發展論文
民族價值觀，在世代傳承中內化成民族精神、民族意志，這是民族消費文化保持獨立自主的根基，也是全球消費文化差異化發展的必然。
關鍵詞：消費文化、文化價值觀、物質消費文化、表現消費文化、差異化發展
內容摘要：論文通過消費文化的價值觀取向和物質消費文化及表現消費文化的意義符號表達，來探討消費文化的多元差異化發展。
◆中圖分類號：F014、文獻標識碼：A
消費文化是人類文化在消費領域的滲透和縱深發展，已日益成為整個文化中的一個極為重要的組成部分。在全球化進程中，消費文化呈現出新的特性和趨向，即消費對象的全球化共享，消費時尚的全球化蔓延，以及消費文化的全球同質化趨同。消費文化的全球化對民族國家來說，具有一定的積極意義，它豐富了各國的消費文化內容，豐富了消費市場，也為民族國家的優秀文化產品走向世界提供了機會(周笑冰，2010)。然而，“有必要指出，亞洲國家與亞洲文化近年來已經開始迷戀上西方的技術及隨之而來的消費時尚，迷戀上西方的政治意識形態和大眾文化、偶像……”，“東方的這種‘現代化’進程并不是從東方文化的本土之根綻放出來的花朵，它是在西方侵入的狀況下、由于西方的要求而產生的”。
西方國家以商業化、市場化為特征，以消費至上、享樂文化為價值追求，以自身利益為旨趣，向發展中國家輸出其價值觀念、生活方式、消費模式，使發展中國家的社會生活出現了不合適宜的“消費主義”傾向，也助長發展中國家社會的商業化、世俗化、功利化趨勢。促進消費文化的差異化發展，無論是從可持續發展問題的解決，還是全球各民族的和諧發展來看，都具有深遠的意義。
民族文化價值觀的多元差異化發展趨向
每一個民族有著自己的價值觀和規范系統，這一系統不但調節人們的行為，而且通過社會化過程內化為每一代人的人格結構，代代相傳延綿下去，形成有序的、模式化和連貫化的行為方式。消費是個體行為，同時還是一種共有行為。不同民族有不同的消費模式，這與民族的文化價值觀有著內在的關聯。
價值觀是文化的核心要素，也是文化中最深層的部分。從文化價值觀的角度觀照東西方兩種文化體系的價值觀，在認同差異的同時，辯證地分析之間的關系，對在全球化語境中，推動不同文明的和解和理解，消解不同文化交匯中帶來的消費文化上的迷茫和沖突具有重要意義。
首先，東西方文化在最基本價值觀，即“集體主義”和“個人主義”上表現出很大的差異。集體主義是東方傳統文化價值觀的主干，個人主義是西方傳統文化價值觀的核心。從價值內涵角度來看，集體主義強調人的相互依賴性和集體的重要性，要求集體內的成員能對彼此承擔責任和義務，并且關注群體和社會問題，將各種社會關系視為人的本質。個人主義強調人的獨立性和自主意識，要求社會要體現個人意愿，并且關注個人在社會中的地位和價值，將個體的“自我”視為是人的內在本質;從價值權衡角度來講，集體主義者會更少體驗到個人價值與社會標準之間的沖突，從而得到更多的社會支持，更少的孤獨。個人主義者更多關注個人成就，當然也能較好地協調自我與社會的關系;從文化價值體系上看，集體主義講求集體內部利益高于一切，注重個人道德修養，以威望和形象得到集體的認可。個人主義同樣注重個人道德水平的提高，甚至在某些方面比集體主義更高，如對涉及到個人隱私、權益、人權等方面，因為個人主義強調平等，即尊重自我權益，也尊重他人權益。所以說東西方文化價值觀在處理自我與他人和集體的關系上雖然存在著較大差異，但并不是完全對立的。東方文化倡導集體主義，并不否認個人的存在價值，因為任何個體都有對自我價值的追求。個人主義也不是必然否定集體主義，因為在社會這個大的框架中個體與社會是密切聯系的，個體不可能與社會脫離。求真、求善、求美的普遍道德是人類的共同精神，追求幸福是人類的共同目標。
其次，東西方文化價值觀的另一差異表現為“天人合一”與“天人相分”的自然觀不同，這種差異的形成或許是與東西方人不同的思維方式有關。從總的方面看，主要表現在綜合辨證思維和邏輯分析思維的不同。一些學者常用綜合(整體)辯證思維來描述東方人、尤其是中國人的思維方式;用邏輯思維或分析思維來描述西方人、尤其是歐美人的思維方式。不管怎樣，所有的文化都是植根于特定的土壤、社會的需要，都是反映了人們對社會生活實踐帶有根本性的、重大問題的態度的價值或觀念及其思想體系，都是以科學世界觀和相關真理為基礎理論前提，都是經過較長歷史時期的社會實踐檢驗的。
中華民族有五千年的文明史，傳統文化博大精深。“中國的傳統的核心價值觀不會受到科學的沖擊，只是會受人們的價值觀念變化的影響”(韋正翔，2008)。這一點也是與西方社會不同的。伴隨著全球經濟文化合作與交流的日趨廣泛和加深，東西方不同文化的相互融合、相互借鑒，是全球化和諧發展的需要。今天，強調個體與群體、部分與整體的和諧相依，地區與國家、國家與世界的和諧發展，更具有現實的和歷史的意義。
最后，我們來看最具活躍和可變性的個人價值觀。個人價值觀是個體的終極性(目標)或工具性(行為)的信念。作為一種現實的、生動的、活的觀念，是私人的、異質化的。個人價值觀是可變的，人們在接受一些價值觀的同時，也會摒棄一些已經不合時宜的價值觀。相對于核心價值觀的穩定，社會價值觀也是一直變化的。所以，我們可以跟隨社會的和個人的價值觀的變化，來挖掘消費文化價值觀的發展變化。在個人與社會的關系架構中，個人與社會的關系也是一直處在變動之中的，在個人與社會之間建起和諧的關系，最終實現個人的自由與發展的原則是方向性的。
綜上所述，傳統的民族文化價值觀是經過歷史傳統和文化的積淀凝煉而成的一套相對固定的整個民族共同遵守的價值取向和行為規范標準。文化價值觀的差異不僅體現在國家、民族、地區方面，而且還體現在不同的歷史時期及不同的社會階層，甚至不同世代等等�！拔幕暾砸馕吨绻粡淖约邯M隘的宇宙觀出發，就很可能看不到在自己‘統一的、一致的文化視野’中所缺少的東西”。
因此，在經濟全球化的推動下，雖然越來越多的具有全球性特征的消費文化被不同國家、民族所選擇、吸收，但是各民族文化中的精華及某些特色在世代傳承中固化下來，并可以為全人類所借鑒。今天，弘揚“天人合一”自然觀的合理成分，對構建人與自然的和諧關系，解決當前的能源、環境和生態問題，促進社會與經濟的可持續性發展有著重要的意義。倡導綠色消費，扶持綠色環保產品的開發和普及，開發推廣新能源，避免消費至上的盲目攀比和炫耀之風，并大力倡導精神文化消費。當這種可持續消費成為人們生活方式的一個內在部分的時候，可持續發展問題的解決也就為期不遠了。
從全球的角度來看可持續發展問題，無論是在個體層面上的，還是在社會層面上的，消費文化都將是可持續消費模式下的多樣化、差異化發展。多元文化價值觀并存，給世界帶來的是奇妙、美妙、驚喜和祥和。身在此中，才是人間“天堂”，這才是人類和睦的大世界。期待中國的綜合(整體)辯證思維指導下的“科學發展觀”，成為人類共融在這個和諧大世界里的自然選擇。
承載消費文化的價值意義符號多彩紛呈
所謂消費文化，就是伴隨消費活動而來的、表達某種意義或傳承某種價值系統的符號系統。在物質消費文化中，因為物品充當了意義的符號載體，從而使消費符號得以實體化。物質融入文化的過程是伴隨著人類的誕生而出現的，原始人的圖騰崇拜就是物質被符號象征化。在現代社會中，這種圖騰崇拜現象依然存在，只不過是現代人用制造物代替自然物作為圖騰。隨著生活世界的豐富化和復雜化，人的目的和意義也越來越多樣化和細致化，因而使得物品的符號化也日益豐富化和復雜化。物品可以代表人們對世界的分類，也可充當文化理想和價值的符號，通過這種符號的獨特性和示差性，使得商品獲得獨特的意義和文化特征。所以，商品的文化生產，必須充分重視消費者所關注的文化意義、目標、價值、觀念、習慣和理想，也說是說充分調動消費者的文化資源，并使商品同這種文化資源相結合(王寧，2011)。種種現象表明，現代社會對消費文化的操控主要是通過對符號生產的控制來實現的�！吧a者主權”通過營造一定的消費文化、制造消費意向、復制消費的象征符號來影響甚至支配消費大眾，可以說現代消費文化是高度自覺的產物，是一種有意識運作的結果。體現人與物的“意義-價值”關系，是商品符號設計要表達的，作為文化分類的各類社會和文化群體所向往的文化意義的象征符號，要通過系列化設計來實現。新奇性、話題性、意義性物品，使商品獲得獨特的意義和文化特征，而具有濃郁現代性的智能化、人性化、生態化是產品設計的趨勢。作為消費空間中的物質文化，是以某種文化的方式或符號化方式，將各個不同商品和商品系列進行組合、陳列與組織，這種組織比單個商品具有更多的文化意義。消費文化的符號意義化的同時還存在著，如何將這種意義生活化?現代商場代表了消費文化發展的一個重要里程碑，然而無不遺憾的是，目前商場日新月益的“富�！毕笳�，成為了“欲望”的符號。那種單一的、表達某種文化象征的神情和姿態式廣告，充滿著大大小小的商業場所。我們應該放棄一味對物欲的追隨，要讓大眾更多地感受到中華民族的文化氛圍。
在表現消費文化中，對物的消費超出了個人的生理需求，滲入感性的、主觀的文化因素，使消費具有象征性。象征消費作為一種象征秩序，一方面，社會賦予消費品以象征社會地位和認同的功能，另一方面，每個消費者又借消費的符號象征功能，表達和傳遞某種意義和信息。人的消費無處不體現人的品味、個性、藝術鑒賞力、文化底蘊和生活風格。所以，在多元價值體系下，人們有更多的個性化自由選擇，這種選擇是消費主體出于發展自身的目的，在各種不同的甚至是相互沖突的價值觀中去反思、批判和選擇，充分體現了消費主體的價值認同的自主性。
價值觀認同除了個體依其個人價值觀對消費文化進行選擇外，還存在著在個性滿足后，個體為了擺脫孤獨感，心理需要轉向歸屬感的追求，于是又要通過符號的象征消費，來尋求歸屬的身份認同需要的滿足。當然個性追求與身份認同不存在時間順序問題。身份認同常常使人感到非常重要、非常有價值，以至于被這種歸屬感深深地控制，甚至犧牲某些更合理的需要去迎合這種符號消費。身份感本身是一種價值認同。各個民族有不同的消費象征秩序，它是歷史地、文化地和集體地形成的，是社會建構的。每個民族、地域或群體中，大家遵守了共同的消費象征秩序。只有這種共同的象征秩序，才能使消費獲得社會表現和交流的功能。消費主體與價值認同主體的高度統一，體現了人與社會的關系，人在社會中才能獲得生活的意義。
總之，消費的符號交流性和社會互動性是無處不在的，由于社會環境的變動，使得商品的符號意義在不斷地流動中發生著變化，消費者的消費行為更多地體現為一種文化選擇和文化形態。如人類學家弗里德曼所說，“在世界系統范圍內的消費總是對認同的消費”。捍衛文化價值觀，是國家、民族、社會、群體的歸屬與認同。中國是個前現代、現代與后現代并存的國家。按照這一觀點，傳統文化(主要是具有農業文明色彩的文化)、現代文化和后現代文化都現實地存在于中國當代社會，這也決定了消費文化的多彩多姿。
拓展閱讀：中西文化差異在旅游消費的影響論文
摘要：中西文化差異較為明顯，因為在不同的文化環境生長和生活，思想意識和相關的價值觀和消費觀也不盡相同。這樣的現象形成是因為不同的地理環境、物質生活環境造成的民族差異，文化差異、性格差異、民族差異對于事物的看法都會有不同。這些方面上的不同，造就了不同國家的人在旅游過程中旅游消費觀念也不盡相同。針對中西文化差異進行實際分析，探究其旅游消費行為特點，對于海南國際旅游島成為國際旅游消費中心有著極為重要的影響。本文就中西方文化差異對旅游消費行為的影響做簡單的分析和探討。
關鍵詞：中西方文化差異；旅游消費行為；影響關系
中西方文化差異的多樣性也同時造就了不同的價值觀和消費觀，這樣的文化差異的形成也是多種多樣的，與中西方不同國家所處的地理環境、生態環境、社會環境，都有著密不可分的聯系。在這基礎上，中西文化差異同時造就了不同的人對待人與自然的關系和人和人之間的關系看法不一。只有深入剖析中西文化差異形成的根本影響因素，進而分析這些影響因素對于人們旅游消費觀念有怎樣的影響，才可以更好地分析出這樣的文化差異和旅游消費觀念對于旅游消費行為的影響。
一、中西文化差異形成的根本原因簡析
�。ㄒ唬┥鷳B環境和地理環境因素
我國地大物博，造就了很多不同的民族和不同的民俗特點，對人們的價值觀和道德觀都有重要的影響。一個國家尚且有如此豐富多彩的文化，從世界的角度來講，更是有多種豐富多彩的文化。而這些文化的形成，最根本問題就在于人們生活在不同的生態環境和地理環境下。人類文明的發展是離不開物質影響的，物質生活是人類文明進步的前提。所以，一個地區中，對文明產生最大影響的就是人們所處的生態環境和地理環境。在這樣的環境前提條件下，不同的生態環境和地理環境也就造就了不同的文化，這些文化與民族相應，與當地的生態環境、地理環境、自然環境相符合。最基本的文化差異的根本影響因素就在于自然環境的不同，對文化的孕育、人們價值觀的形成都有著不同程度的影響�？偠灾藗兩钤谧匀粭l件中，離不開自然條件，因此文化的形成，文化差異的出現，最根本的影響因素就是來自自然環境。
�。ǘ┲袊匀画h境特點對于文化的影響
中國土地遼闊，物產資源豐富，三面高原一面海，相對較為閉塞。在這樣的自然環境影響下，使得農業、畜牧業等發展十分迅速。人們依靠著農業和畜牧業形成了一種安穩的生活形態和社會形態，大江河流和大陸內安全的自然環境給了古代中國人一種安全感，人們在這片土地上安居樂業。這些自然經濟和農業經濟的發展，使得人們更為向往安寧，古代中國人自古就看重家眷親朋在一起，對于長期聚居十分看重，樂此不疲。這樣的文化形成也與地理條件和經濟發展有著必然的聯系，因為農業和畜牧業的發展穩定，自給自足，地理環境的穩定，人們就想著在這樣的穩定條件下進一步獲得與親友在一起的穩定。如果人們的社會飄忽不定，農業、畜牧業和傳統經濟發展就會受到影響，因為大陸內地理環境和生態環境的原因，如果不持續發展農業，人們就會面臨著生活岌岌可危的情況。所以，古代中國人形成了安穩的民族思想和文化，喜靜不喜動，喜穩不喜變，與地理環境和生態環境有著密不可分的聯系。
�。ㄈ┪鞣阶匀画h境特點對于西方文化的影響
西方文化的源頭和初始是古希臘文明，發源于地中海。海洋賦予了西方人浪漫和勇敢的文化精神，西方文化中面對海洋總有著與生俱來的征服欲和探索欲。西方人用堅毅和勇氣，在海洋文化中奪取一席之地，在飄搖不定中試圖征服大海，獲得安穩。即便沒有安穩，他們也可以從大海中利用勇氣獲得暫時的安全感。西方文化幾乎離不開海洋文化，就是因為西方文明的發源地就是在海洋，人們的生產生活離不開海洋。人們向往著安穩，但他們必須要用勇氣去海洋中為自己爭取一席之地。在海上飄忽不定的海風動搖著西方文明，然而西方文明想要屹立在人類文明中，就必須要征服海洋。西方人的勇氣和果敢，造就了輝煌的西方文明，這些都是因為西方文明的發源就是離不開海的。這些勇敢和剛毅，是地理環境造就的，并不是與生俱來的，如果他們面對海洋的不測退縮的話，文明就會被歷史淘汰。這些必須勇于進取的精神，才讓西方文化走出海洋的束縛，走向歷史的舞臺。
二、中西文化差異在旅游行為方面的影響簡述
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中國所在的地理環境造就了輝煌的東方文明，地大物博，厚德載物。中國人的文化中，既能保持自己的文明，又能承載其他文明的輝煌。中國自古以來都崇尚安穩，“子曰父母在不遠游，游必有方”，這樣的思想滲透在每個中國人的心中。安穩的地理環境造就了安穩的文化，就現今的旅游數據方面看來，排除經濟條件影響問題，中國人對于旅游的熱衷顯然低于西方，且在旅游消費方面也相較西方各國家旅游消費人均較少。這樣的差距也恰好反映出中西文化差異，中國人比起旅游，更為熱愛在自己的小家庭中和諧相處。同時，中國人對于旅游的需求心理、審美要求、習俗要求都不盡相同，例如中國人對于旅游方面的需求心理比較崇尚安靜，崇尚循規蹈矩的觀光和體驗。在審美方面也是如此，中國人旅行更習慣到處看看，領略不同的風格，體驗不同的人文，缺乏冒險旅游心理，對于復雜性和多樣性都有著較低的需求。筆者曾在歐洲留學和工作多年，深切感受到中國文化在旅游消費方面的影響。例如，中國人出門基本很難適應國外的飲食習慣。無論短期旅行或久居，中國人依然堅持吃中餐。但西方人卻抱有好奇心嘗遍當地美食。而在旅游消費占比很高的酒店選擇中，中國人也抱有傳統的消費觀念，看重酒店的星級和設施環境。而西方人則早已接受了青年旅舍、交換民宿等多類型住宿。
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西方文化造就了西方人勇于探索、勇于嘗試和勇于冒險的特點，正是因為這些特點，再加上西方國家經濟相對發達一些，在旅游消費上的花銷相對較大。在旅游消費行為方面，西方人更推崇多樣性和復雜性的旅游行為，簡單的觀光和體驗無法滿足西方人的旅游消費行為需求。西方人往往具備著熱情、主動和不畏艱難辛苦的特點，更喜歡一些具有刺激性、彰顯個性的旅游項目，他們對于旅游需求心理更為傾向于刺激、激烈和彰顯個性等方面。西方文化背景下，對于旅游行為也有著與中國人不同的需求，中國人更喜歡靜態美，喜歡安靜的觀光和人文體驗，喜歡美感性較強的事物。然而在西方人的旅游需求中，他們更喜歡一些驚險、刺激和全身心投入的項目，更能彰顯自己的個性和勇敢。對于中國人而言，西方人旅游行為可能毫無美感可言，在西方人眼里，中國人的旅游可能毫無感受可談。例如，在北美、澳洲極受歡迎的帆板或沖浪運動，在海洋條件絕佳的海南國際旅游島卻是國人無人問津的水上運動，而不遠萬里前來三亞參與甚至是經營帆板沖浪運動的至今依然是西方人。與此同時，中國人熱衷于在世界各地的“網紅景點”“網紅餐廳”“網紅酒店”拍照打卡。然而在旅游消費方面，因為與中國的價值觀、審美觀、道德觀完全不同，人們的消費習慣也有著不同的需求和要求。同樣是旅游購物，外國游客喜歡買一些自己覺得新奇，能體現異國文化的紀念品。而中國人的旅行消費則對物品的品牌價值看得更重，去法國買LV、去美國買耐克、阿迪。旅游開發需要有計劃和目標的開展，要有的放矢，才可以進一步將旅游開發利益最大化。在這一過程中，要抓住中西方差異文化特點，從習俗習慣、風土民情、消費觀念和對旅游需求心理方面開展相應的旅游開發工作。
結束語：
種種不同的旅游消費習慣歸根結底是源于不同國家文化的差異。進步需要汲取，發展需要交流，我們欣賞中外旅游之間的差異，兼收并蓄，旅游生活才能展現出另一番美好。對于旅游業來說，構建充滿活力、富有效率、更加開放的國際旅游消費體制機制，可能需要結合中西方旅游消費的模式特點、旅游消費文化差異開展更為精準的個性化服務，從而進一步提高游客對于旅游的滿意度和旅游消費的多樣化。
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