校園網(wǎng)絡(luò)道德教育中的幾對(duì)重要關(guān)系
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給人們的社會(huì)生活、活動(dòng)方式和行為規(guī)范帶來巨大影響，這種大環(huán)境下，校園網(wǎng)絡(luò)道德教育工作面臨不少挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的道德教育方式已經(jīng)難以完全適應(yīng)形勢的變化。探尋符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特征的校園網(wǎng)絡(luò)道德教育，處理好網(wǎng)絡(luò)道德教育與傳統(tǒng)道德教育的關(guān)系、網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系、預(yù)防與治理的關(guān)系、主體與客體的關(guān)系，是當(dāng)前和今后一段時(shí)間大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要工作。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；道德教育；關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是當(dāng)代大學(xué)生德育建設(shè)的重要內(nèi)容�，F(xiàn)代校園網(wǎng)絡(luò)以現(xiàn)代信息為媒介，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，以大學(xué)生為主體，連接著整個(gè)社會(huì)，構(gòu)成思想、知識(shí)和信息的“寬帶”領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，要處理好一些重要關(guān)系。
一、網(wǎng)絡(luò)道德教育與傳統(tǒng)道德教育的關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)道德教育和傳統(tǒng)道德教育既有區(qū)別又有聯(lián)系。一方面，中國傳統(tǒng)道德教育的繼承性、穩(wěn)定性、連續(xù)性較強(qiáng)。在道德價(jià)值的最終目標(biāo)上，追求“天人合一”，人與自然和諧交融的境界，希望“究天人之際，窮古今之變”；在道德價(jià)值的應(yīng)用上，重視道德觀念與政治思想的融合，將“慎獨(dú)”、“克己”等作為行為準(zhǔn)則；在道德價(jià)值的導(dǎo)向上，維護(hù)血緣關(guān)系和宗法制度，強(qiáng)調(diào)個(gè)體服從整體，在很多方面都打上“敬天法祖重社稷”的烙��；在道德價(jià)值的尺度上，具有中庸居間的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“不偏不倚”、“過猶不及”；在道德價(jià)值的取向上，具有“重義輕利”、“貴義賤利”的傾向，所謂“君子喻于義，小人喻于利”，即指此意。另一方面，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是開放式教育，它以計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫為中心，進(jìn)行各種類型的信息服務(wù)，呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，虛擬的空間里充滿多樣化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是互動(dòng)性教育，這種互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)推動(dòng)了師生的多向交流，雙方的主動(dòng)性都得到加強(qiáng)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是充滿自由的教育，互聯(lián)網(wǎng)為人們自由地上網(wǎng)、開展各種活動(dòng)提供了前所未有的空間與自由度，消除了“社會(huì)藩籬”，顯示出“網(wǎng)絡(luò)面前人人平等”，社會(huì)道德也敞開胸懷，面向世界。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育又是充滿時(shí)效性的活動(dòng)，需要及時(shí)收集、整理和解答大學(xué)生網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題以及大學(xué)生中存在的疑難問題，將其作為教育內(nèi)容的素材，挖掘其中的思想政治教育內(nèi)涵，以解決大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題。這種情況下，網(wǎng)絡(luò)道德又體現(xiàn)出真實(shí)性。
現(xiàn)實(shí)和虛擬差距很大，但是二者不無關(guān)系。有人曾經(jīng)這樣描述：“傳統(tǒng)總是對(duì)那種不可能的可能報(bào)以嘲笑，以為是癡人說夢。虛擬正是變癡人說夢為正常的方式，把癡人說夢中的虛幻夢境變?yōu)檎鎸?shí)�！�
基于這種情況，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，既不能脫離我國傳統(tǒng)的道德觀念和行為模式，又不能無視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)行為和信息技術(shù)的影響。然而，從道德發(fā)展的歷史繼承性看，校園網(wǎng)絡(luò)道德教育不能簡單地承襲傳統(tǒng)的道德內(nèi)容和形式，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德建設(shè)簡單移植到互聯(lián)網(wǎng)上顯然是行不通的，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)有新的價(jià)值觀念、新的道德標(biāo)準(zhǔn)和新的建設(shè)模式，大學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活中的道德信念和道德行為雖與現(xiàn)實(shí)道德存在著不同的規(guī)律，但兩種道德表現(xiàn)必然相互影響、相互映照。因此，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)仍然離不開傳統(tǒng)的道德教育，它要在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)道德教育，要注入新的內(nèi)容，必須用馬克思主義占領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)陣地，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思潮，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)文化，構(gòu)筑和諧網(wǎng)絡(luò)行為，構(gòu)造現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文明。
二、網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)空間里，交往方式由單向度向交互性轉(zhuǎn)變，向非中心化轉(zhuǎn)變，人們?cè)诰W(wǎng)上漫游世界，“進(jìn)入”各個(gè)領(lǐng)域，完全擺脫了網(wǎng)下的現(xiàn)實(shí)束縛。不少人認(rèn)為，數(shù)字的透明性、網(wǎng)絡(luò)的公共性、信息的流動(dòng)性，造成了網(wǎng)絡(luò)文化的“不設(shè)防”狀態(tài)，這是現(xiàn)代技術(shù)背景下網(wǎng)絡(luò)管理中的大問題。與此相伴的是網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范缺失、網(wǎng)絡(luò)信息污染嚴(yán)重、網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)惡化等，它一方面不斷消解傳統(tǒng)文化權(quán)威，另一方面又伺機(jī)追求主流文化的地位，形成了文化發(fā)展的強(qiáng)烈張力和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的矛盾。網(wǎng)絡(luò)空間里，“文化病毒”的快速傳播帶來的文化擴(kuò)張、文化入侵和文化安全問題日益嚴(yán)峻。一些網(wǎng)民頭腦里充滿了“以自我為中心”、“以方便為準(zhǔn)則”、“以快捷為目標(biāo)”等不良網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，全然不顧別人的感覺；一些網(wǎng)民在網(wǎng)上散布黃色流毒、傳播黑色信息、制造暴力文化，全然不顧社會(huì)后果；一些網(wǎng)民秉持“我的地盤我做主”、“虛擬空間我最大”等心理模式，一意孤行，全然不顧應(yīng)有的道德規(guī)范；一些網(wǎng)民出于形形色色的動(dòng)機(jī)，打起網(wǎng)絡(luò)文化和言論自由的旗幟，實(shí)際上對(duì)人權(quán)的危害極大。一段時(shí)間以來，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)似乎是一個(gè)毫無規(guī)范的空間，丑聞、口水、通緝、人肉搜索等充斥其中，“陳易賣身”引發(fā)的信任危機(jī)，“惡搞行動(dòng)”暴露的攻擊本性，“長沙刁民”反映的群體嫉妒，“流氓外教”折射的自卑心理，“人肉搜索”帶來的權(quán)利論爭等，都表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文化的窺視和擴(kuò)大化、聯(lián)想和類型化、意淫和泛性化、沖動(dòng)和幼稚化、善變和妖魔化的特點(diǎn)，也凸顯出網(wǎng)絡(luò)空間里個(gè)人思想的多樣性和個(gè)人行為的無序性。
這樣一來，“網(wǎng)上”與“網(wǎng)下”兩個(gè)空間里的道德行為很容易出現(xiàn)錯(cuò)位。“網(wǎng)上”的行為很容易在“網(wǎng)下”尋找實(shí)踐環(huán)境，“網(wǎng)下”的理念很容易被“網(wǎng)上”的行為顛覆。有時(shí)候，在“網(wǎng)下”做了很長的思想工作，所起到的效果卻被片刻的“網(wǎng)上”行為消解了。現(xiàn)實(shí)的“網(wǎng)下”道德教育，同虛擬的“網(wǎng)上”自由活動(dòng)所形成的反差既不對(duì)應(yīng)。但是，網(wǎng)絡(luò)雖然虛擬，社會(huì)不能虛擬；網(wǎng)絡(luò)可以無中心，人和文化不能無目的、無方向；網(wǎng)絡(luò)文化可以自由傳播，人的心靈不能四處漂泊；網(wǎng)絡(luò)文化可以居無定所，人類精神家園卻必須堅(jiān)守。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，既要實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)上”的工作“網(wǎng)上”做，也不能忽視“網(wǎng)上”工作“網(wǎng)下”做的必要性。一方面，思想政治教育工作者要通過網(wǎng)絡(luò)、尤其是校園網(wǎng)對(duì)網(wǎng)上的道德和不道德的行為做出評(píng)判，提供一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來促進(jìn)和強(qiáng)化大學(xué)生良好的道德認(rèn)識(shí)。把道德情感通過網(wǎng)絡(luò)本身的魅力加以渲染，快速傳播，把大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的追逐之情與遵守互聯(lián)網(wǎng)道德規(guī)范對(duì)接。另一方面，把做好“網(wǎng)”下的道德教育工作作為解決“網(wǎng)”上道德問題的基礎(chǔ)。要利用相關(guān)課程開展網(wǎng)絡(luò)倫理教育，在計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)尤其在思想政治理論課課程的教育和普及過程中，把網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容納入教育和考試范圍，以達(dá)到教書育人的目的，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德訓(xùn)練，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德觀念。
處理網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系，要建立健全嚴(yán)格的校園網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制度，把好校園網(wǎng)站內(nèi)容的質(zhì)量關(guān)，防止涉密的或者其他不適當(dāng)?shù)男畔⑸暇W(wǎng)；采取嚴(yán)厲措施，依法封堵那些危害國家信息安全、色情暴力等內(nèi)容，以積極的、健康的文化來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。構(gòu)筑法律之網(wǎng)、防“滲”之網(wǎng)、安全之網(wǎng)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全工作“社會(huì)化”；完善信息機(jī)構(gòu)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全工作“現(xiàn)代化”，加強(qiáng)信息溝通；完善管理措施，構(gòu)筑文化安全的“防火墻”，堅(jiān)決打擊網(wǎng)絡(luò)色情等不健康行為；引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為，矯正大學(xué)生網(wǎng)民的不良“興奮點(diǎn)”，把他們的注意力吸引到學(xué)習(xí)知識(shí)、提高自身能力上來；強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，保護(hù)大學(xué)生網(wǎng)民的平等話語權(quán)，以理服人而不是壓制思想。國家和政府要依法管網(wǎng)，要管的有理有據(jù)，要管的理直氣壯，要避免隨意性，克服“權(quán)大于法”的現(xiàn)象，還要避免想管就管、不想管就不管、想怎么管就怎么管、想管什么就管什么的做法，形成網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法齊抓共管、綜合推進(jìn)的局面。要按照誰主管誰負(fù)責(zé)和屬地管理的原則，切實(shí)負(fù)起責(zé)任，強(qiáng)化群眾監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)、文明管網(wǎng)，在校園網(wǎng)絡(luò)中形成抵制網(wǎng)上低俗之風(fēng)的良好氛圍。通過加強(qiáng)內(nèi)控建設(shè)，完善網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、預(yù)案管理、預(yù)案演練、網(wǎng)絡(luò)預(yù)警等。加強(qiáng)高校網(wǎng)管人才培養(yǎng)，不斷提高他們的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)范、批評(píng)規(guī)范、爭論規(guī)范、表達(dá)規(guī)范。
三、預(yù)防與治理的關(guān)系
在我國，校園網(wǎng)絡(luò)道德的主流應(yīng)該是社會(huì)主義的，思想導(dǎo)向應(yīng)該朝著社會(huì)主義方向，發(fā)展軌道應(yīng)該在社會(huì)主義范圍內(nèi)，價(jià)值取向應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值為準(zhǔn)則。建立校園網(wǎng)絡(luò)道德教育培訓(xùn)機(jī)制，要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)管理人員以及廣大網(wǎng)民的培訓(xùn)和教育，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗。要用先進(jìn)文化引導(dǎo)大學(xué)生的思想行為，凝聚人氣，把馬克思主義灌輸?shù)酱髮W(xué)生的精神信仰之中，灌輸?shù)轿幕麄髦�，灌輸�(shù)酱髮W(xué)生的心理中。既提倡網(wǎng)絡(luò)文明，又不泯滅大學(xué)生的個(gè)性；既提倡先進(jìn)的倫理道德，又不扼殺大學(xué)生的思想自由；既為網(wǎng)絡(luò)注入清新之氣，又讓大學(xué)生放飛心情，“我的地盤我作主”。在這個(gè)前提下，校園網(wǎng)絡(luò)道德教育要做到“三個(gè)結(jié)合”：一是灌輸教育與互動(dòng)教育結(jié)合，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容�，F(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)絹碓蕉嗟馗械健皬?qiáng)勢宣傳，單向灌輸”效果的局限性，這種居高臨下的方式，讓人們難以體會(huì)到被尊重、被理解的感覺。多數(shù)大學(xué)生對(duì)這種教育方式有一種逆反心理，可能會(huì)出現(xiàn)過激行為。多維互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少大學(xué)生對(duì)千篇一律的灌輸式教育感到“審美疲勞”。這需要采取靈活的方式，在互動(dòng)中增進(jìn)理解和信任，在理解和信任的基礎(chǔ)上傳播真、善、美，在傳播真、善、美的過程中促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。二是扶正與壓邪結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)與倫理道德并用。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)問題，不能視而不見，作壁上觀；不能引導(dǎo)無序，剪不斷、理還亂；不能雷聲大、雨點(diǎn)小，束手無策；不能一味追逐“草根”，以“民粹主義”態(tài)度推波助瀾。要態(tài)度堅(jiān)決、旗幟鮮明、引導(dǎo)有力，用良好的道德標(biāo)桿規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言論，用優(yōu)秀的道德風(fēng)尚引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，用有力的措施壓制網(wǎng)絡(luò)邪氣，用規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成暢所欲言、理性交流的良好氛圍。三是網(wǎng)絡(luò)自律和社會(huì)監(jiān)督的結(jié)合。一方面網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是校園社會(huì)的事情，所有網(wǎng)民都應(yīng)守土有責(zé)，在全社會(huì)形成合力，眾志成城，共同培育校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。另一方面，強(qiáng)化網(wǎng)站經(jīng)營的社會(huì)責(zé)任，健全社會(huì)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行規(guī)則，以對(duì)話求理解，以共識(shí)求團(tuán)結(jié)，以包容求和諧。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，要處理好大學(xué)生網(wǎng)民之間的關(guān)系和矛盾。一是建立校園網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的組織協(xié)調(diào)機(jī)制，為處理網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件提供組織保障，形成自上而下的工作網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)，層層落實(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)民與政府的對(duì)話，增進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)民與黨和政府之間、與網(wǎng)絡(luò)管理員之間的相互理解，以增進(jìn)社會(huì)信任，化解大學(xué)生網(wǎng)民的不滿情緒。
二是建立各級(jí)地方黨委和政府與網(wǎng)民的溝通渠道，對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)民提出的問題，該回答的要及時(shí)回答，該澄清的要及時(shí)澄清，該解決的要及時(shí)解決，該反饋的要及時(shí)反饋。網(wǎng)絡(luò)上的問題，往往面大量廣，是各種情緒、意見的積累，要防止突發(fā)事件的變異，當(dāng)報(bào)即報(bào)，當(dāng)斷即斷，盡量避免激起大學(xué)生網(wǎng)民抗?fàn)幍那榫w和盲目的激情，更不能把非對(duì)抗性矛盾激化為對(duì)抗性矛盾。對(duì)于可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化滲透，屬于國家的行為的，要靠國家來統(tǒng)籌；屬于文化內(nèi)容的，要靠文化的力量來對(duì)付；屬于思想滲透的，要靠加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作來抵御。
三是倡導(dǎo)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化理念。古語說：“聲一無聽，物一無文，味一無果”。多樣性是人類文化社會(huì)存在和發(fā)展的形式，應(yīng)該提倡豐富多彩、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化形式，以和而不同的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)爭論，用公平正義原則開展網(wǎng)絡(luò)批評(píng)，以利國利民的責(zé)任意識(shí)對(duì)待大學(xué)生網(wǎng)民的言行，組織實(shí)施綠色校園網(wǎng)絡(luò)工程，提倡校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)保意識(shí)，大力倡導(dǎo)綠色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息傳播功能、網(wǎng)絡(luò)文化的民意匯集功能、娛樂功能。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，要強(qiáng)化高校教師的責(zé)任感，并把這項(xiàng)工作和教師的績效考察掛鉤，作為考核的重要指標(biāo)，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)安全工作中有突出貢獻(xiàn)的給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)因工作不力而造成負(fù)面影響的要追究責(zé)任。要建立校園網(wǎng)絡(luò)不安定因素的排查上報(bào)機(jī)制，對(duì)那些“能量積累型”文化問題及道德問題，要防止因能量積累而“一觸即發(fā)”。要經(jīng)常性地檢查校園網(wǎng)絡(luò)中的不安定因素，有事報(bào)事，無事報(bào)平安，杜絕瞞報(bào)、漏報(bào)、遲報(bào)和錯(cuò)報(bào)。對(duì)那些帶傾向性、苗頭性的新情況、新問題要及時(shí)反映，妥善處理。要建立統(tǒng)一指揮、功能齊全、反應(yīng)靈敏、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的應(yīng)急機(jī)制�？傊�，做好網(wǎng)絡(luò)道德問題的安全排查總結(jié)機(jī)制，聲音要“落地”，工作要“切入”，效果要“實(shí)在”。要立足于“防”字，抓住“早”字，克服“怕”字，注意“活”字，牢記“法”字。
四、主體與客體的關(guān)系
互聯(lián)網(wǎng)沒有一個(gè)統(tǒng)一的中心，也沒有完全由誰能控制和掌握的環(huán)境，在互聯(lián)網(wǎng)上，誰都可以發(fā)言，誰都沒有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，每個(gè)人既是劇作者又是劇中人，既是演員又是導(dǎo)演。這樣的環(huán)境中，主體和客體的關(guān)系也不是絕對(duì)的。在大學(xué)里，校園網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的主體、客體及其相互關(guān)系是高校思想政治教育研究的重要課題。傳統(tǒng)的思想道德教育中，思想政治教育主體最根本的特點(diǎn)是具有主體性，而思想政治教育客體的根本特點(diǎn)是既有客體性，又有主動(dòng)性。
網(wǎng)絡(luò)主體與客體的關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活中主體與客體的關(guān)系是不同的，交往主體隔著“面紗”，以某種虛擬的形象和身份溝通、交流著，交往活動(dòng)也不再像一般社會(huì)行動(dòng)那樣依附于特定的物理實(shí)體和時(shí)空位置。網(wǎng)際關(guān)系的虛擬性并不等同于虛假性，盡管可能由于一些人的惡意操作而使之變?yōu)樘摷�，但是，最基本的行為理念�?yīng)是自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自．己給自己做主、自己管理自己。一定程度上說，網(wǎng)絡(luò)交往突破了人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為所具有的以自我為中心的互動(dòng)特征，模糊了“客體”這個(gè)字眼，消滅了權(quán)威式中心化的主體意志，造成主體的泛化、分散化和非中心化，代之而起的是平等自由的主體間交往。網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)突破了以前大眾傳播的由點(diǎn)到面的單向的線性傳播方式，實(shí)現(xiàn)了信息傳播的雙向互動(dòng)。受傳者不再是完全被動(dòng)的“靶子”，傳播者也難以擁有絕對(duì)的話語權(quán)。大學(xué)生們可以在網(wǎng)絡(luò)里討論幾乎所有的話題，甚至把道德空間擠壓到更小的范圍內(nèi)�，F(xiàn)實(shí)世界中，人們的社會(huì)關(guān)系：親戚、朋友、同事、鄰里、師生……在很大程度上是一種“熟人”社會(huì)，其交往活動(dòng)依附于特定時(shí)空，并受著較為穩(wěn)定的社會(huì)價(jià)值觀念文化的支撐和規(guī)約。網(wǎng)絡(luò)世界跨越了時(shí)空的地理界限，但卻無法聚合歷史文化的差異。人與網(wǎng)絡(luò)為伍，終日沉溺于電腦屏幕無法自拔，疏遠(yuǎn)了親朋，淡薄了親情，忘記了親人。有些時(shí)候，因?yàn)槭艿揭恍┐煺酆痛驌�，便刻意逃避現(xiàn)實(shí)，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”。這在大學(xué)生中極為常見。
網(wǎng)絡(luò)世界的人際關(guān)系大大突破了現(xiàn)實(shí)生活中人的社會(huì)階層、地位、職業(yè)、性別等差異，增強(qiáng)了主體的道德選擇、自我評(píng)價(jià)的行為能力，使道德個(gè)體的個(gè)性化和主體性得到提升和確證，從而拓展、延伸和強(qiáng)化人性中的品德結(jié)構(gòu)和倫理氣質(zhì)，促進(jìn)了人的完善和發(fā)展。但是它也帶來了人與人之間道德情感日益淡漠、非理性行為激增、道德人格異化加劇等負(fù)面價(jià)值，如“網(wǎng)絡(luò)幽閉癥”、“網(wǎng)絡(luò)飄移癥”，網(wǎng)絡(luò)欺騙、犯罪行為等。一些大學(xué)生迷于網(wǎng)戀，跌人虛擬的愛情之網(wǎng)難以自拔；一些大學(xué)生迷戀色情的網(wǎng)站，誤讀網(wǎng)上狂歡，身心健康受到毒害。網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的虛擬性、不確定性、多維性，使得主體的道德認(rèn)知、道德意識(shí)失卻了穩(wěn)定的地基。
另一方面，多元文化、價(jià)值觀念的充斥使得主體的價(jià)值選擇趨向盲點(diǎn)，這些都使得網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系以及形成的人群，缺乏基于道德、價(jià)值共識(shí)所具有的在情感、責(zé)任、信念和理想等心理機(jī)制上的內(nèi)在張力。這種現(xiàn)象的最嚴(yán)重后果是導(dǎo)致一些大學(xué)生道德心理異化，他們?cè)谌藱C(jī)游戲中尋找寄托，在虛擬聊天中尋找浪漫，在網(wǎng)絡(luò)色情中尋找刺激，形成網(wǎng)絡(luò)迷戀。然而，“網(wǎng)絡(luò)是工具，如果這個(gè)工具成了一種生命狀態(tài)，支配和主宰人類，那將是嚴(yán)重的失敗�！�
基于這樣的事實(shí)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育中，在道德形成的主體與客體關(guān)系上，應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，喚起和激發(fā)其內(nèi)在的道德需要，培育自我教育意識(shí)。這就要求我們?cè)诮逃凶鹬貙W(xué)生的道德主體地位，使大學(xué)生獲得自尊、自信的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，以此達(dá)到道德教育的目的。傳統(tǒng)文化中因勢利導(dǎo)的道德教育理念，仍然符合培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德主體性的要求。關(guān)鍵在于引導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在道德需求，引導(dǎo)大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的校園網(wǎng)絡(luò)文化浪潮中增強(qiáng)道德認(rèn)知，提升擇善而從的能力。
此外，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，要建立校園網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)督、管理機(jī)制，處理好虛擬和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)具有兩面性，其積極面“應(yīng)該從人類生存的最高目的，即理想方面獲得認(rèn)可”，其消極面不應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)實(shí)悖論的借口。網(wǎng)絡(luò)空間必須是一個(gè)道德空間，是一個(gè)法制空間。沒有法律的強(qiáng)制力，僅靠良心和社會(huì)輿論，希望“垂衣裳而天下治”，是不可能達(dá)到規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為的。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育，要將校園網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)立法執(zhí)法相結(jié)合，將重要的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范確立為法律法規(guī)，建立校園網(wǎng)絡(luò)道德行為的法律懲戒機(jī)制。
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