初中文言文教學探究

初中文言文教學探究

【摘要】文言文是中華傳統文化的傳承和我們民族智慧與偉大精神的展現。學習文言文，有助于中學生了解古代文化，繼承文化遺產，激發愛國主義精神和民族自豪感，陶冶道德情操。教學中要注意激發學生興趣，樹立信心。基本教法為朗讀——翻譯——探究——積累。通過教學，既要弘揚傳統文化，又要提高學生的語文素養。
【關鍵詞】文言文；教學；傳承；語文素養
【Abstract】Classical heritage of traditional Chinese culture and our national wisdom and great spirit of the show. To study classical Chinese, to help high school students to understand the ancient culture, inherited cultural heritage, to stimulate the spirit of patriotism and national pride, cultivate moral character. To stimulate students’ interest and confidence in the teaching of. The basic teaching method for reading - Translation - Explore - accumulated. Through teaching, it is necessary to carry forward the traditional culture, but also improve students’ language literacy.
【Key words】Classical; Teaching; Heritage; language literacy
        1.文言文教學的意義
        文言文是中華五千年輝煌燦爛的傳統文化的傳承，也是我們民族智慧與偉大精神的展現。學習文言文，有助于中學生了解我國古代文化，批判繼承文化遺產，為社會政治文化的發展提供可以借鑒的東西，還有助于激發學生的愛國主義精神和民族自豪感，同時使學生受到道德情操方面的教育。由于其教學意義重大，在教材選編的課文中所占的比例也由原來的百分之二十增至百分之四十，難度也較之以前有所提高。但長期以來，文言文教學的現狀都是“高耗低效”。如何通過文言文教學弘揚民族傳統文化，提高中學生的語文素養，就是每個語文教師迫切需要深入思考和認真研究的問題。
        2.文言文教學的要求
        翻開《中學語文課程標準》，其中對初中文言文教學的要求有以下三處表述：一是“總目標”中要求“能借助工具書閱讀淺易文言文”。二是“階段目標第四學段（7—9年級）”要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。”三是“實施建議的評價建議”要求“評價學生閱讀古代詩文和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。”
        解讀以上語句，“淺易”是否就真的“淺顯易懂”？“基本內容”包括哪些？兩個“考察”能否只注重“記誦”而忽視了“理解”？
        縱觀入選的文言文，像《陳涉世家》、《出師表》等篇目可能大家都覺得并不“淺易”，因此我們對這個詞語要辯證地看待；而“基本內容”呢，我粗淺的看法應包括文章的主要內容、作者的思想感情、當中的人物形象、作者所持的見解及采用的論據、事物的基本特征、文章的思路等等；兩個“考察”并提，并不是說文言文教學只要落實了“記誦積累”就可以不管文意的“理解”，而且能理解基本內容才是文言文教學最終要達成的能力目標。
        3.教學方法
        3.1激發興趣，樹立信心；文字是語言的載體，它能使瞬間即逝的語言突破時空的局限。作為古代書面語的文言文，記載著我國古代優秀的傳統文化和古人表情達意的技巧。當今青少年是祖國明天建設偉業的頂梁柱，他們只有既傳承古代優秀傳統文化，又掌握了現代科技知識，才能擔當起振興中華的重任�？墒悄呐率请x我們時代最近的清代的文言文，都是屬于歷史語言，和我們的生活距離遙遠，教學中怎樣激發學生的興趣是教師首先要解決的問題。愛因斯坦說，興趣是最好的老師；大教育家孔子也云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？梢娕d趣對于學習的重要作用。怎樣讓學生熱愛文言文學習，以學為樂呢？導語的設計很關鍵。因為好的開頭就成功了一半。常見的導入方式有懸念式、詩歌式、成語導入、名句導入和圖片視頻導入等。比如在教學《觀潮》時，我才用了視頻導入法，錢塘潮雄偉壯觀的景象一下子就吸引了學生，在接下來的學習活動中，他們興致高漲，非常投入。教學《孫權勸學》時，采用了成語“士別三日，刮目相看”導入，學生都急于弄清這個成語是關于誰的，胃口立即就吊起來了。
        此外，還要鼓勵學生樹立起學好文言文的信心。有生言：“文言難，文言難，難于上青天”，真如是么？非也！文言文雖與我們相隔久遠，但現代漢語畢竟是由它發展而來，它們血脈相連，不可分割，較之學英語或別的語種，總要容易得多。有自信才能排除萬難！
        3.2教學基本方法。
        3.2.1朗讀；朗讀是文言文教學的傳統教法，也是教好文言文最重要的教學形式之一�！白x書百遍,其義自見”,“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，可見，朗讀是培養和提高學生文言語感的重要途徑，也對學生想象能力、審美鑒賞能力等的培養具有重要作用。要重視朗讀，指導學生采用三步讀書法：自讀知大意——誦讀明文理——悟讀重積累，在這個過程中漸漸融入古詩文所創造的意境中，加深對詞句的理解，體會作者的思想感情，進而受到審美的教育與情操的陶冶，同時也有利于學生語言表達能力和寫作能力的提高。      3.2.2翻譯；通過翻譯，才能明了文章的內容。文言文常見的翻譯分直譯和意譯兩種，教學中當以直譯為主，意譯為輔。另外，翻譯還得掌握一定的技巧。我在教學中教給學生“六字”技巧：留、刪、補、換、調、變。
        留：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、職官名、國號、年號、度量衡單位等，譯時可保留不變。
        刪，即刪除。指無須譯出的文言虛詞。例如：夫戰，勇氣也。（《曹劌論戰》）“夫”是發語詞，放在句首，表示后面要發表議論或作出說明，就不必譯出。
        補：是增補。常見的有兩種需增補的情況：一是單音詞補為雙音詞，如“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）中“妻子”是指“妻子兒女”；二是補出省略句中省略的成分，如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰》）中“再”和“三”后都省略了“鼓”。
        換：替換，用現代漢語詞匯替換古代漢語詞匯。如文言文中的人稱代詞“吾”、“余”、“予”就可直接換成“我”。
        調：調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。例如：宋何罪之有？（《公輸》）現代漢語句式就是：宋有何罪？
        變：之變通，在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。
        3.3探究。
        3.3.1從整體上把握文章內容，準確理解主旨；文言文教學的目的，最終是要使學生在文化知識上和思想認識上都有所獲，并且要從一篇篇“文質兼美”的范文中讀懂歷史經驗，讀出人生智慧來。例如周敦頤的《愛蓮說》，首先應把握文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和磊落的胸襟。
        3.3.2局部細致研究；文言文教學中要注重指導學生領悟文意，品味細節。要力求做到詞意，句意和文意合為一體。仍以《愛蓮說》為例，文章第一段，為突出蓮花之美——潔，作者極盡鋪排描繪之能事，首先以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出蓮花雖身處污泥之中卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，以“中通外直，不蔓不枝”寫出它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次以“可遠觀而不可褻玩”寫出了蓮如傲然不群的君子，決不被俗人們輕慢玩弄。
        3.3.3從中學習作者的構思和表達技巧；經典文章如絕美的音樂余音繞梁一般，往往能帶給人言有盡而意無窮之感，令人回味無窮，而作者精巧的構思和富有特色的表達，常常能給學生寫作方面以啟迪，令其獲益匪淺。如《愛蓮說》托物言志的寫法，以蓮的氣度和風節給予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章中對比、反襯手法的運用也高明之極，幾次以菊、牡丹反襯蓮之美，使“愛蓮”這一主題得以突出和深化。
        3.4積累；文言文知識的學習離不開平時點點滴滴的積累，而且還要善于在閱讀中熟練運用，才能得以鞏固。當然，積累也是有目的和重點的，不是眉毛胡子一把抓。如文中實詞的意義、虛詞的用法、特殊的句式等就應視作重點。而積累是離不開背誦的，對于《課程標準》規定的篇目，那是最低的要求，千萬不能打折。除此之外，鼓勵學生多讀多背，才能豐富知識，拓寬視野。
        4.結語
        作為一名語文教師，我們肩負著一個光榮的使命——傳承和發揚祖國優秀的歷史文化，因而對于文言文的教學，我們必須常抓不懈，在教學實踐中努力探索，積極創新，讓文言文教學越來越精彩靚麗。

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