大語(yǔ)文教育芻議
摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育受應(yīng)試教育的影響，只注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的傳授，而忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)不能致用。因此學(xué)生與外界的社會(huì)生活不能融合，本文就如何將語(yǔ)文教學(xué)放入整個(gè)社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中去，形成將課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的“大語(yǔ)文教育”格局，展開(kāi)討論。關(guān)鍵詞：大語(yǔ)文教育；芻議
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育受應(yīng)試教育的影響，只注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)不能致用。而語(yǔ)文教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，它需要學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的積累，況且要善于學(xué)習(xí)。
人是社會(huì)性的動(dòng)物，人一旦脫離了社會(huì)生活，頭腦就難免空虛，思想的源泉就會(huì)枯竭。所以，學(xué)生如果與外界的社會(huì)生活不相接觸，一味在教室里進(jìn)行單調(diào)、乏味的語(yǔ)文訓(xùn)練，閉門(mén)造車(chē)、固步自封，一定收不到良好的學(xué)習(xí)效果。
而我們的語(yǔ)文教學(xué)，恰恰是只管課內(nèi)，很少涉及課外，更不要談社會(huì)了。就課內(nèi)而言，僅僅只管語(yǔ)言文字的教學(xué)，而忽視了語(yǔ)文表達(dá)與廣大社會(huì)生活的聯(lián)系。
整個(gè)社會(huì)也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生在良好的語(yǔ)言環(huán)境中接受熏陶。
因此，要把語(yǔ)文教學(xué)放入整個(gè)社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中去，形成將課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的“大語(yǔ)文教育”格局。
一、何謂“大語(yǔ)文教育”
所謂的“大語(yǔ)文教育”，總而言之就是：以課堂教學(xué)為主線，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把語(yǔ)文教學(xué)同家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，并向?qū)W生生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域滲透拓展，把語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)學(xué)生的做人做事教育相結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練能力進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使學(xué)生接受系統(tǒng)的、全面的、整體的、能動(dòng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
二、如何進(jìn)行“大語(yǔ)文教育”
1．課堂教學(xué)的“大語(yǔ)文教育”。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，最終要由語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐來(lái)完成。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)缺少積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺少對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。因此，要提倡一種以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的、探究式的，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教育教學(xué)方式。
在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)而不是灌輸，要讓學(xué)生在課堂上行動(dòng)起來(lái)，讓其在與教師的動(dòng)態(tài)交流中獲得知識(shí)，而不是讓教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”。 其實(shí)，學(xué)生的生活是豐富多彩的，教師不應(yīng)剝奪他們參與活動(dòng)的積極性，扼殺他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，而要?jiǎng)?chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們參與生活、感悟生活，在不斷的感悟中，獲得知識(shí)，這正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“課堂”。
2.語(yǔ)文教材內(nèi)容的“大語(yǔ)文教育”。
教材是教學(xué)的依據(jù)，語(yǔ)文教師要打破以往單一的語(yǔ)文教材模式，要走出教材，拓展學(xué)生的視野。要在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，變“教好教材”為“用好教材”。
總而言之，就是將一切適合閱讀的文字材料，都當(dāng)作教材，引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)、有重點(diǎn)地去讀。
3.教法上的“大語(yǔ)文教育”。
教師要打破那種固定不變的教學(xué)模式，讓學(xué)生在課堂上獨(dú)立思考，自主訓(xùn)練，自我發(fā)展，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。
當(dāng)然，無(wú)論什么教法都要有目標(biāo)，《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定：高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力，探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
因此，每位教師都應(yīng)明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，懂得語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和審美能力。
三、“大語(yǔ)文教育”的教學(xué)反思
1.“大語(yǔ)文教育”絕不是只管宏觀不管微觀的那種“大而空”的主張。（1）多年來(lái)，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教改一直存在著十分重視微觀而相當(dāng)忽視宏觀的傾向，有必要加以糾正。（2）要注意全局性，在思考和解決任何問(wèn)題時(shí)都占據(jù)首要位置，語(yǔ)文教改也必須從全局出發(fā)，而不能只從某一局部甚至某一細(xì)節(jié)出發(fā)。
2.“大語(yǔ)文教育”也絕不是教學(xué)內(nèi)容雜、分量多、學(xué)生作業(yè)多，我主張開(kāi)展的一切教學(xué)活動(dòng)無(wú)不是為了最好地完成語(yǔ)文課的任務(wù)。
3.讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)四者相通──聽(tīng)是用耳讀，說(shuō)是用嘴寫(xiě)，讀是用眼聽(tīng)，寫(xiě)是用筆說(shuō)，這是葉老的精辟闡述，其實(shí)四者本來(lái)就是相輔相成、互為因果的。由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，造成了只教讀寫(xiě)不教聽(tīng)說(shuō)，只考讀寫(xiě)不考聽(tīng)說(shuō)的弊病。我們則堅(jiān)持四方面有機(jī)的結(jié)合。
4.系統(tǒng)是由互相聯(lián)系、互相作用著的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。整體性是“大語(yǔ)文教育”第一的也是基本的特征。由于語(yǔ)文教育本身的整體性，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練也必須從整體著眼才能取得好的效果。因此，一、要把讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)四種能力的訓(xùn)練作為一個(gè)統(tǒng)一整體來(lái)進(jìn)行，而不是只盯住任何局部.二、從實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的方式和渠道說(shuō)，不僅要通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，還要開(kāi)辟第二語(yǔ)文教學(xué)渠道，強(qiáng)化語(yǔ)文環(huán)境的積極影響的渠道，并且使這三者形成一個(gè)不可分割的整體。
5.就是自覺(jué)努力、積極活動(dòng)。學(xué)生要在教師指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，依靠自力來(lái)提高自己。要解決好教學(xué)活動(dòng)中主體和客體的辯證關(guān)系：教師是主導(dǎo)而不是主宰，但他是“教”的主體，他以學(xué)生為客體；學(xué)生是“學(xué)”的主體，他以學(xué)習(xí)對(duì)象為客體；教學(xué)活動(dòng)由兩個(gè)主體構(gòu)成，師生都應(yīng)具有主體意識(shí)；但是在兩個(gè)“主體”中，從教師組織學(xué)生學(xué)好的角度看，學(xué)生的“主體地位”是第一位的，更為重要，應(yīng)當(dāng)受到教師的充分尊重。
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