試析學生責任能力培養中高校隱性德育課程的功能

試析學生責任能力培養中高校隱性德育課程的功能

　　[論文摘要]大學生責任能力的培養是社會轉型時期高校德育的熱點。文章系統闡述了大學生責任能力及特征，探討了隱性課程對大學生的責任品質及責任能力的影響，并就大學活動性、體制及氣氛等意義上的隱性德育課程對大學生責任能力提高的功能進行了深入分析。

　　[論文關鍵詞]隱性德育課程　責任能力　功能

　　應用倫理學的發展尤其責任倫理的研究表明，隨著人類力量的擴大，責任已成為當代社會人類的生存原則和道德教育的核心范疇。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》指出，要“堅持能力為重。優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養”。。責任能力是大學生能力系統的重要組成部分，也是高校德育改革的熱點。在大學生責任認知、責任情感、責任行為養成過程中，高校隱性德育課程對于德育改善的作用尤為關鍵。

　　一、大學生責任能力的內涵與特征

　　責任品質培養是當前倫理和道德教育領域的熱點。通常所說的責任，多從倫理方面解釋，是指道德主體要對其自主做出的選擇承擔相應的義務。美國前教育部長威廉·貝內特認為：“責任就是清楚你對別人和自己的義務并去履行義務，就是主動承擔自己動作行為的后果……責任還意味著履行自己對朋友、對家庭、社區乃至國家的義務�！比说呢熑问巧鐣�對個體的一種規定，相對于個體來說是一種必須完成的任務。它有兩方面的含義，一方面是指作為主體的“我”必須承擔一定的社會責任并盡一定的義務；另一方面是指“我”在進行自主選擇之后，必須對自主選擇的后果承擔相應的責任。因此主體在自由選擇行為的同時，也就意味著選擇了責任。“你們是自由的，因此是負有責任的”。自由意味著責任，責任是對自由的證明�！柏熑嗡�包含的道德強制力和道德理性，是所有道德規范中最多的，也是社會的道德要求和個人的道德信念結合最緊密的”。
　　責任不僅是一種倫理規范，也是個體基礎性的道德品質和心理品質。我國學者葉瀾教授把“誠實守信”和“責任”列為道德教育核心內容的兩個基本層面，認為責任是一種基礎性道德品質，負責才有德，“負責是對每一個人在人生各階段承擔的多重角色的共通性的道德要求”�，F代社會，科技對人類力量的倍增作用和市場經濟條件下人對物質的無限追求使人的責任范圍更大、分量更重。責任品質、責任能力的培養已成為國際道德教育的共識，也是當代中國和諧社會建設中學校德育改革的必然要求和發展趨勢。
　　責任能力，即個體認識和承擔自己職責和義務的能力。“作為一個獨立自由的人，首先必須具備獨立承擔責任的能力。責任能力是主體的‘我’意識到并主動選擇個人的社會角色并承擔相應的責任的能力”。責任能力的高低直接反映主體對社會、對他人、對自己負責任的程度及對事、對人的參與程度，責任能力的高低也可以激起主體的不斷創新的激情。有良好的愿望，社會也提供了實現責任的必需條件，但是卻得不到預期的效果，主要是主體責任意識和責任能力弱造成的。因此，更多地關注責任能力的培養是當代道德教育的重要職責。
　　大學生責任能力的特征，歸納起來有四方面：(1)自主性。道德主體的責任不是由他人強加的，主體意志自由是責任存在的先決條件，因此培養責任能力更需從大學生的自主意識和主體性教育入手，視學生為“責任主體”，尊重其主體地位和主體人格，培養其自主判斷能力。(2)選擇性。德育的目的不是“教會順從、教會聽話”，而是“教會選擇、教會負責”。責任是主體依自由意志對其自主選擇的道德行為及其后果的承擔。在選擇一個道德行為時，主體往往會對其后果有所預測，根據可能后果決定是否實施某一責任行為，因而后果成為影響行為動機的主要因素。如何選擇、選擇什么是大學生責任能力強弱的表現。(3)實踐性。學生的責任能力是認識過程、情感過程和行為過程的統一，統一的基礎在于實踐。只有在社會實踐中才能產生和深化對自己應承擔責任的認識，才能形成履行責任的行為和提高履行責任行為的意志水平，才能獲取對履行社會責任的親身體驗和感受。(4)系統性。大學生責任能力系統地表現為對學習的責任、對工作的責任、對人際關系的責任、對集體的責任、對環境的責任等。從學習到生活，從管理到服務，從課堂到宿舍，從校內到校外，都是培養大學生責任能力的重要陣地。

　　二、高校隱性德育課程及其功能

　　1　隱性課程的內涵。相對于顯性課程，在教育活動中學生們還體驗了一種非正式的、沒有或較少事先策劃的、也沒有書面文本的課程，即隱性課程(hidden curriculum)。早在20世紀初，杜威就曾經指出“有一種意見認為，一個人所學習的僅是他當時正在學習的特定的東西，這也是所有教學中最大的錯誤了”。：克伯屈進一步發展了杜威的思想，認為整體性學習應包括三個部分：“主學習”(即直接學習)、“副學習”(即相關學習)和“附學習”(即間接學習)。這里的“附學習”是指比較概括的理想、態度及道德習慣，一經獲得將持久地保持下去，影響人的一生�？瞬�屈的“附學習”實際上已涉及了隱性課程問題。從20世紀60年代后期起，隱性課程的概念在課程研究中開始處在中心和顯著的地位，最初由杰克遜(P.W.Jackson)在他的《教室中的生活》中首先使用了“潛在課程”一詞。在顯性課程中，學生總是能夠明顯意識到自己是在學習什么，明確地知道要往哪兒去，目的性比較強，一般會采取有意識的自我控制方式，不斷淵節自己以最大限度地獲得各種經驗。而在隱性課程里，學生不知道自己在學什么，也不知道要往哪兒去，目的性不強，一般都是在無意識中獲得各種教育經驗，是一種自然的習得過程。但對教師來說，可以是無意識也可以是有意識的。
　　所以，隱性課程是教育情境中以間接、內隱方式發揮作用的課程�！八�往往不直接在課程規劃(教學計劃)中反映，或者不通過正式教學進行，但卻對學生的知識、情感、信念、意志、行為和價值觀等方面起著潛移默化的作用，促進或干擾教育目標的實現�！彪[性課程大多是無明確計劃的學習活動，是在潛移默化中進行的，學生在學習過程中多是無意識接受隱含于其中的經驗，獲得的主要是非學術性知識，無須意志的努力。相對于顯性課程主要通過課堂教學實施，隱性課程則可以在學校的整個教育環境中進行。因此隱性課程具有涉及范圍廣、實施者不確定、課程目標潛隱、效果長久等特征。

　　2　高校德育隱性課程類型及功能。當前高校德育主要通過顯性德育課程來實施，或稱“知識性的、理論性的德育課程”。學生在這些課程中獲取的是被編成各種形式教科書的“關于道德的知識或道德的觀念”，這在本質上是一種屬智育范圍的知識性德育，往往脫離學生的發展水平和接受愿望，缺乏教育主客體之間的有效溝通和適當引導，教育過程缺乏愉悅性，教育效果缺乏持久性，教育方法缺乏激勵性。因此，必須著眼于挖掘學校隱性的、潛在的德育資源，特別是發揮隱性德育課程對道德責任能力培養的作用，才能提高德育實效。高校的隱性德育課程及其對責任能力培養的功能，大體可分為三類。
　　第一，活動性隱性德育課程。高校隱性德育課程廣泛地滲透在各項有目的的德育活動中，包括班級活動、黨團活動、社團活動和社會實踐活動，可稱之為活動性的德育課程。這類隱性課程帶給學生的是非學術性的道德知識和道德體驗。在高校隱性德育課程體系中，活動性德育課程一直在發揮著其積極作用，是隱性德育課程的重要組成部分。責任的基礎是自由，是自主選擇，而傳統灌輸式的顯性德育課程忽視學生的主體精神在品德形成中的重要地位，其所奉行的道德是一種“馴服式”道德，限制了學生選擇的自由，因而難以激發學生的責任感和責任意識，影響其承擔責任能力的養成。在活動性德育課程中，學生都是活動的策劃者和組織者，學生參加的一切活動都是一種“主體參與式”活動，一種對教育活動與社會活動的“介入創造”活動。
　　第二，體制及氣氛意義上的德育課程。所謂體制，指的是每個學生所具體生活的學校、院系、班級的組織與管理體制；所謂氣氛指的是每個學生所生活的具體環境。體制及氣氛意義上的德育課程常�；ハ嘟蝗谠谝黄穑�生活在其中的學生受到潛移默化的德育影響。學校組織制度方面的隱性德育課程，具體指學校的組織領導方式、管理理念及各項管理規定、教育教學制度等。課堂教學也是體制及氣氛意義上的德育課程的組成部分，教師的課堂教學方式、教學理念、師生關系等對學生思想道德的養成和責任品格的形成都極具影響力，教師的處事方式、人格魅力等也都會以可意會而不可言傳的方式影響學生。此外，學校的建筑風格、布局及班級、宿舍布置的特點等物質空間方面因素也是重要的隱性德育課程。
　　第三，學校知識性課程中隱含的德育因素。高校各專業培養計劃規定的專業課程，傳授的不僅僅是專業知識，往往隱含著德育因素，這些德育因素經常是分散的、無形或者是隱蔽的，也可以歸為隱性的德育課程。教師往往可以借助教材中蘊涵的德育因素對學生進行思想道德教育。無論顯性抑或隱性德育課程，都是指向學生道德知識的掌握和道德行為的養成。

　　三、發揮隱性課程在大學生責任能力培養中的育德功能

　　重視培養年輕一代的責任能力是世界德育改革的趨勢。因此，除發揮顯性課程作用外，完善高校隱性德育課程體系，培養提高大學生責任能力是改善高校德育的新課題。
　　1　積極發掘教學過程中的隱性德育因素。在顯性德育課程及大學的專業課程教學中，廣泛地存在著隱性的德育因素。美國大學除了強調所有通識教育課程的教學盡量貫穿公民和道德教育目標，還很注重在專業課程教育中滲透德育，在學習專業課程時，學生必須弄清楚三個基本問題，即這個領域的歷史和傳統是什么?它所涉及的社會和經濟的問題是什么?要面對哪些倫理和道德問題?學生在學習專業課的同時，加深了對國家歷史傳統和社會責任、道德倫理的思考，其效果顯然比單純灌輸專業知識或強制學生學習純粹的倫理道德知識好得多。此外，教師教學過程中的以身示范至關重要，教師的人格品行、言談舉止對學生的影響十分深遠。教師的教學理念、人格魅力是隱性德育因素的重要內容，被稱之為“緘默的知識”(tacit knowledge)，這種“緘默的知識”對學生成長的影響往往是覺察不到的，但會在學生身上留下無形的痕跡。此外，教師對學生負責任、對教學負責任的態度必然會對學生產生深遠影響，對其責任品質養成及責任能力提高有非凡價值。
　　2　在開展各種活動中培養責任能力。學生責任能力的提高是個體自身內部因素和外部條件相互作用的結果，而學生在生活中所參與的各種各樣的活動就是中介。在活動中教育目的是內隱的，學生可以在活動中自覺或不自覺地體悟，在組織活動和參與活動的過程中鍛煉能力，培養對社會角色責任的認同感。實踐活動通過外部條件作用于個體內部心理過程，達到形成良好品德的目標，成為提高學生承擔責任能力的必經途徑。高校具有育德功能的活動主要有兩類，一是校內各類學生文化活動。這些活動大多貼近學生，學生能依據自身興趣愛好自主選擇參加，在活動中學習承擔后果和責任。二是社會實踐活動。社會實踐活動是學生參與社會生活奉獻社會的重要途徑，同時也是聯結大學校園和社會的重要紐帶，更是培養學生責任能力的有效途徑。通過讓學生走向社會，進行多種形式的義務服務，加強學生與社會的聯系，從而培養學生的社會責任感，讓學生增加對社會和國情的了解，使學生對勞動的意義和價值的理解更加具體化。
　　3　重視發揮管理體制和文化心理氛圍對大學生責任能力培養的作用。和諧的校園環境能促進學生的人格塑造。學校的領導與管理制度、學生自治的程度、教學過程與教學評價中學生的參與程度以及學校內部規章制度、紀律守則，所有這些都會以隱性方式影響學生的思想價值觀念、道德品性與行為方式。20紀80年代后期，美國高校制定了系統的德育評估標準，其中主要有12條突出了大學責任教育的傾向性。國內高校在各項管理制度方面已注意到發揮其育人功能，但仍有許多不盡人意之處。教師與學生對學校管理的參與程度較低，學生有較強自我管理意識但缺乏配套機制。如果讓學生作為主體民主地參與討論制定并執行獎懲管理制度，讓學生在其自主選擇、行動中吸取教訓、承擔責任、學會自律，更有利于學生道德品質的養成和責任能力的提高。
　　4　學校的文化心理氣氛是隱性的德育課堂。學校建筑物、生態環境、班級教室設置等硬件環境，以及學校與班級的傳統、校風班風、領導方式、人際關系等精神形態的隱性德育因素都對學生有潛在影響。蘇霍姆林斯基曾說：“孩子在他周圍、在學生走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里……經�？吹降囊磺校瑢τ谒�的精神面貌的形成具有重大意義。”因此，要努力創造出“讓學校的墻壁也說話”的教育情景，充分挖掘硬件環境及精神氛圍的育人因素，讓學生從歷史的積淀中感受作為新世紀大學生的責任和使命，也可以賦予他們在校園、班級、宿舍、生活社區等環境布置方面的自由與權利，讓其在主動參與并自主選擇，體昧和承擔相應的責任。  

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