思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生及研究?jī)r(jià)值論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，許多人都寫過(guò)論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生及研究?jī)r(jià)值論文，希望對(duì)大家有所幫助。
摘要：
思想政治教育社會(huì)學(xué)是一門新興學(xué)科，屬于思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科。思想政治教育社會(huì)學(xué)的緣起和發(fā)展有它自己的客觀基礎(chǔ)和學(xué)科依托，有重要意義。社會(huì)是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的源泉和基礎(chǔ)，思想政治教育發(fā)展是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的直接動(dòng)力，思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的學(xué)科基礎(chǔ)，社會(huì)學(xué)為思想政治教育社會(huì)學(xué)提供了外部學(xué)科條件，思想政治教育學(xué)者活動(dòng)催生思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生，它們共同構(gòu)成思想政治教育社會(huì)學(xué)存在的可能性和必要性。思想政治教育社會(huì)學(xué)研究經(jīng)歷了社會(huì)學(xué)知識(shí)借鑒、思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)結(jié)合研究和思想政治教育社會(huì)學(xué)分支學(xué)科建設(shè)三個(gè)階段，開(kāi)展和推進(jìn)思想政治教育社會(huì)學(xué)研究具有理論意義、實(shí)踐意義、方法論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：
思想政治教育社會(huì)學(xué);緣起;社會(huì)思維;
引言：
思想政治教育是1984年設(shè)立的學(xué)科，2005年成為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，中間曾經(jīng)有過(guò)“馬克思主義理論與思想政治教育”的名稱。早在改革開(kāi)放初期，亦即提出“思想政治工作是一門科學(xué)”命題時(shí)，就有人提出開(kāi)展思想政治工作社會(huì)學(xué)研究。隨著思想政治教育學(xué)科設(shè)立與建設(shè)的推進(jìn)，人們開(kāi)始進(jìn)行思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究。但作為思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科，思想政治教育社會(huì)學(xué)至今還未成熟。思想政治教育社會(huì)學(xué)是在思想政治教育學(xué)科發(fā)展過(guò)程中生成的，并伴隨著思想政治教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展而展開(kāi)研究的。對(duì)思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生、生成過(guò)程及規(guī)律展開(kāi)研究，不僅可能、必要，而且尤為重要。
一、思想政治教育社會(huì)學(xué)的緣起
思想政治教育社會(huì)學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生?這可以從哲學(xué)和社會(huì)兩個(gè)維度進(jìn)行追問(wèn)。哲學(xué)維度追問(wèn)是思想政治教育社會(huì)學(xué)的思想根源，而社會(huì)維度追問(wèn)是思想政治教育社會(huì)學(xué)的社會(huì)歷史和社會(huì)實(shí)踐原因，通常的回答就是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及社會(huì)實(shí)踐催生了思想政治教育社會(huì)學(xué)并促進(jìn)其發(fā)展。本文主要從后者進(jìn)行探討。思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生源于社會(huì)和思想政治教育發(fā)展，思想政治教育社會(huì)學(xué)是思想政治教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的結(jié)合，屬于交叉學(xué)科。顯然，思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生是以思想政治教育學(xué)和社會(huì)學(xué)這兩門學(xué)科的發(fā)展為前提，簡(jiǎn)單而言，需要有這兩門學(xué)科作為自己的理論知識(shí)基礎(chǔ)。這些因素也是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)在可能性和必要性。
第一，社會(huì)是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的源泉和基礎(chǔ)。這里的社會(huì)并不僅僅是一個(gè)概念，也不僅僅是一種存在，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系總和，它是以人類活動(dòng)為基礎(chǔ)并積累起文化的有機(jī)體。人是社會(huì)存在。人雖然以自然為基礎(chǔ)，來(lái)自于自然，回歸于自然，而在現(xiàn)實(shí)性而言，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物和存在。社會(huì)對(duì)人及人的活動(dòng)有強(qiáng)制性，這是無(wú)法擺脫的事實(shí)。這是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。作為理論抽象，大量社會(huì)科學(xué)理論做了研究和抽象概括。馬克思主義文獻(xiàn)對(duì)此以大量事實(shí)為依據(jù)所做的理論概括，成為馬克思主義的常識(shí)，更是馬克思主義基本原理。馬克思指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。”[1]思想政治教育是以人的思想為對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以社會(huì)為母體的活動(dòng)。社會(huì)是思想政治教育的源泉。社會(huì)學(xué)以社會(huì)為研究對(duì)象。思想政治教育和社會(huì)學(xué)都以社會(huì)為基礎(chǔ)和前提，社會(huì)成為思想政治教育社會(huì)學(xué)的源泉和基礎(chǔ)。
社會(huì)發(fā)展，特別是社會(huì)現(xiàn)代化及其轉(zhuǎn)型進(jìn)一步催生思想政治教育學(xué)，進(jìn)而推動(dòng)了思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生。社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程，同時(shí)也是社會(huì)現(xiàn)代性的過(guò)程，社會(huì)現(xiàn)代性與現(xiàn)代化結(jié)伴而行，促進(jìn)人的現(xiàn)代性發(fā)展，提出思想政治教育現(xiàn)代化要求。社會(huì)現(xiàn)代化推進(jìn)社會(huì)分化，思想政治教育從社會(huì)分化中來(lái)，而社會(huì)需要思想政治教育和思想政治教育依賴社會(huì)這兩個(gè)方面都不可或缺，只是不斷改變形式。思想政治教育與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系催生思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步推進(jìn)思想政治教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展。
第二，思想政治教育發(fā)展是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的直接動(dòng)力。思想政治教育社會(huì)學(xué)以思想政治教育為立場(chǎng)，這是指思想政治教育社會(huì)學(xué)與思想政治教育學(xué)一樣，為思想政治教育服務(wù)。顯然，沒(méi)有思想政治教育，就談不上思想政治教育社會(huì)學(xué);思想政治教育發(fā)展是產(chǎn)生思想政治教育社會(huì)學(xué)的動(dòng)力。在某種意義上說(shuō)，思想政治教育發(fā)展是思想政治教育社會(huì)學(xué)的直接動(dòng)力。思想政治教育本身是在社會(huì)中產(chǎn)生，又為社會(huì)服務(wù)，是社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的生命線。隨著思想政治教育的發(fā)展，思想政治教育與社會(huì)的關(guān)系更加曲折和復(fù)雜，對(duì)思想政治教育理論提出更多更高的要求，包括與其他實(shí)踐與理論相遇，催生出新問(wèn)題、新知識(shí)，思想政治教育與社會(huì)學(xué)、思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的相遇成為必然，由此產(chǎn)生思想政治教育社會(huì)學(xué)。
第三，思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的學(xué)科基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)科設(shè)立后，隨即就產(chǎn)生思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，特別是可以借鑒其他學(xué)科的理論、知識(shí)和方法，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。分析思想政治教育社會(huì)學(xué)的構(gòu)成要素，思想政治教育學(xué)是根，思想政治教育學(xué)科是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，社會(huì)學(xué)是“加”，它是思想政治教育學(xué)科借鑒和學(xué)習(xí)的外部學(xué)科，思想政治教育社會(huì)學(xué)是“思想政治教育學(xué)”+“社會(huì)學(xué)”，它是“思想政治教育的‘社會(huì)學(xué)’”，是“思想政治教育社會(huì)‘學(xué)’”。在思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，始終以思想政治教育學(xué)科發(fā)展為基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)科越是發(fā)展，思想政治教育學(xué)科對(duì)社會(huì)學(xué)的需求越會(huì)提高，也會(huì)跟進(jìn)和深入，就會(huì)促進(jìn)思想政治教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展。這方面，無(wú)論是思想政治教育學(xué)科，還是實(shí)踐;無(wú)論是共同體，還是個(gè)體，都是如此。這從思想政治教育學(xué)科與其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系指出了聯(lián)系的必然性，揭示出思想政治教育學(xué)科建設(shè)向其他學(xué)科學(xué)習(xí)、借鑒的變化規(guī)律，要求思想政治教育學(xué)科具有跨學(xué)科、多學(xué)科、交叉學(xué)科研究的主體意識(shí)和主體自覺(jué)。
第四，社會(huì)學(xué)為思想政治教育社會(huì)學(xué)提供了外部學(xué)科條件。社會(huì)學(xué)作為思想政治教育社會(huì)學(xué)的供體，其發(fā)展，特別是在中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展為思想政治教育社會(huì)學(xué)提供了外部的學(xué)科條件。改革開(kāi)放初期，黨和國(guó)家就提出恢復(fù)重建政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科，社會(huì)學(xué)界迅速行動(dòng)，為恢復(fù)和發(fā)展中國(guó)的社會(huì)學(xué)做出極大努力。這為思想政治教育社會(huì)學(xué)提供了知識(shí)來(lái)源。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)地而言，雖然西方社會(huì)學(xué)理論為思想政治教育社會(huì)學(xué)提供豐富的理論資源和學(xué)科研究經(jīng)驗(yàn)，但中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展仍然是思想政治教育社會(huì)學(xué)的直接來(lái)源和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn);從另一個(gè)角度看，中國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和理論成果，直接影響思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。這要求思想政治教育社會(huì)學(xué)從另外角度看中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究進(jìn)展，保持自己獨(dú)特的眼光即視野，自主認(rèn)識(shí)和利用包括中國(guó)社會(huì)學(xué)在內(nèi)的社會(huì)學(xué)理論。這是因?yàn)椋枷胝谓逃龑W(xué)是在中國(guó)的思想政治工作及思想政治教育實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，有馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的世界;這種自己獨(dú)特的眼光，會(huì)取得不同于社會(huì)學(xué)的結(jié)論。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)獲得的重要成就，為思想政治教育及思想政治教育社會(huì)學(xué)提供了豐富的知識(shí)資源和學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，為思想政治教育社會(huì)學(xué)建設(shè)提供了優(yōu)越條件，應(yīng)為思想政治教育社會(huì)學(xué)積極借鑒。另一方面，中國(guó)社會(huì)學(xué)至今仍然受到西方社會(huì)學(xué)的影響甚深，存在著諸多局限性，包括缺乏馬克思主義的理論自覺(jué)*，忽視對(duì)馬克思主義社會(huì)學(xué)、社會(huì)理論、社會(huì)整體、階級(jí)關(guān)系、階級(jí)分析方法、人類共同體等的研究，這種局限性不應(yīng)成為思想政治教育社會(huì)學(xué)的短板，不應(yīng)限制思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究視野。思想政治教育社會(huì)學(xué)在思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)互動(dòng)中發(fā)展自己，爭(zhēng)取形成自己的優(yōu)勢(shì)。
第五，思想政治教育學(xué)者活動(dòng)催生思想政治教育社會(huì)學(xué)。思想政治教育社會(huì)學(xué)的形成和發(fā)展不可能等著自來(lái)，也不會(huì)由外部提供，需要思想政治教育學(xué)者的努力和積累。思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究及知識(shí)積累，正是思想政治教育學(xué)者提出和探索的結(jié)果。這是中國(guó)知識(shí)分子的應(yīng)有貢獻(xiàn)，也是需要培養(yǎng)的中國(guó)“士”所具有的現(xiàn)代精神。思想政治教育學(xué)者的思考和研究催生了思想政治教育社會(huì)學(xué)，它的發(fā)展還需要思想政治教育學(xué)者的持續(xù)貢獻(xiàn)。進(jìn)一步看，說(shuō)到底在于人的活動(dòng)是思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的根源，這符合馬克思的實(shí)踐觀。當(dāng)然，這里的活動(dòng)，包括多層次的系統(tǒng)存在，雖然直接指向思想政治教育學(xué)者的活動(dòng)，但就基礎(chǔ)和深處而言，應(yīng)當(dāng)是思想政治教育專業(yè)活動(dòng)在內(nèi)的全部思想政治教育活動(dòng)，要特別重視扎根于社會(huì)體系的人民群眾從事的思想政治教育實(shí)踐。只有思想政治教育社會(huì)學(xué)的專業(yè)活動(dòng)才能產(chǎn)生思想政治教育社會(huì)學(xué)，而源頭活水來(lái)源于社會(huì)及社會(huì)實(shí)踐。
第六，思想政治教育社會(huì)學(xué)存在著可能性和必要性。思想政治教育社會(huì)學(xué)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生根源在于它的可能性和必要性，這是思想政治教育社會(huì)學(xué)出現(xiàn)在當(dāng)下的原因。社會(huì)、思想政治教育學(xué)和社會(huì)學(xué)都有共性且相互規(guī)定，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。它們的共性就是人及人的思想，由此存在著思想政治教育社會(huì)學(xué)的內(nèi)在可能，為思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可能。早在2003年，筆者就提出“思想政治教育社會(huì)學(xué)的可能性”命題，以“社會(huì)化過(guò)程中的人生觀教育”為例做了探討，得出了“建立‘思想政治教育社會(huì)學(xué)’是可能的”結(jié)論。“思想政治教育學(xué)和社會(huì)學(xué)是兩種不同的學(xué)科，有結(jié)合的條件。通過(guò)結(jié)合，思想政治教育學(xué)可以借鑒社會(huì)學(xué)豐富自己，有益于思想政治教育實(shí)踐。建立‘思想政治教育社會(huì)學(xué)’是可能的。”[2]雖然人及現(xiàn)實(shí)的人，特別作為個(gè)體的人，在社會(huì)中顯得渺少;雖然思想并不張揚(yáng);雖然思想政治教育在物質(zhì)、權(quán)力、資本、大數(shù)據(jù)、人工智能、消費(fèi)生活等面前常常被輕視，甚至是被忽視，即使中國(guó)共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想政治教育具有“生命線”功能，即使中外有學(xué)者常常提出精神、信仰的作用、“社會(huì)團(tuán)結(jié)”的必要、“文化軟實(shí)力”的地位，但以思想政治教育的方式表達(dá)人及人的思想的靈魂力量，仍然極其必要。這在現(xiàn)代性社會(huì)日益凸現(xiàn)出來(lái)。這是思想政治教育社會(huì)學(xué)在新時(shí)代產(chǎn)生的前提、基礎(chǔ)和源泉。這種可能又是思想政治教育社會(huì)學(xué)必要性的原因。社會(huì)、思想政治教育學(xué)和社會(huì)學(xué)都需要思想政治教育社會(huì)學(xué)，進(jìn)而為產(chǎn)生思想政治教育社會(huì)學(xué)提供了機(jī)會(huì)。
二、思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生
思想政治教育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)條件和學(xué)科依托，也有經(jīng)驗(yàn)因素。思想政治教育學(xué)科范圍內(nèi)思想政治教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生大體有三個(gè)階段，第一個(gè)階段是將社會(huì)學(xué)作為思想政治工作或思想政治工作學(xué)(思想政治教育學(xué))的知識(shí)借鑒，第二個(gè)階段是提出思想政治工作與社會(huì)學(xué)結(jié)合研究，第三個(gè)階段提出將思想政治教育社會(huì)學(xué)作為思想政治教育學(xué)科體系分支學(xué)科來(lái)研究和建設(shè)。
思想政治教育學(xué)源于思想政治教育，源于思想政治工作。思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，被中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)所證明，受到中國(guó)共產(chǎn)黨人的高度重視和珍惜。改革開(kāi)放的偉大轉(zhuǎn)折時(shí)期，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家紛紛提出要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，提出思想政治工作是一門治黨治國(guó)的科學(xué)。由此展開(kāi)思想政治工作科學(xué)化的進(jìn)程，在學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，十分強(qiáng)調(diào)思想政治工作的社會(huì)特性，重視思想政治工作作為社會(huì)實(shí)踐對(duì)待和研究。1983年出版的第一部思想政治工作教科書(shū)，即《思想政治工作概論》中就提出要了解社會(huì)學(xué)。該書(shū)提出，“思想政治工作是一門涉及到多種科學(xué)知識(shí)的綜合性科學(xué)。”“要做好這項(xiàng)工作，就必須懂得很多科學(xué)知識(shí)，不僅要懂得馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原理，而且還要懂得馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)、心理學(xué)、教育學(xué)和共產(chǎn)主義道德學(xué)的一些基本原理，同時(shí)還要了解社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)以及有關(guān)業(yè)務(wù)技術(shù)方面的一些知識(shí)，才容易了解、掌握人們的思想和行為活動(dòng)的客觀規(guī)律，就能揭高工作效果。”[3]這為思想政治教育學(xué)科關(guān)注和借鑒社會(huì)學(xué)，催生和推進(jìn)思想政治教育社會(huì)學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
文獻(xiàn)表明，早在提出并討論“思想政治工作科學(xué)化”時(shí)，就有人提出開(kāi)展思想政治工作與社會(huì)學(xué)的關(guān)系研究。目前查到的書(shū)是《思想政治工作與社會(huì)學(xué)》，由王輝主編，天津人民出版社1988年出版。[4]該書(shū)明確提出“思想政治工作需要社會(huì)學(xué)”，還進(jìn)行了論證。此書(shū)指出，“社會(huì)學(xué)是一門既重理論又重應(yīng)用的科學(xué)，而應(yīng)用于思想政治工作，是這門科學(xué)在新時(shí)期的重要任務(wù)之一。”[4]上個(gè)世紀(jì)90年代，思想政治教育學(xué)成為政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，政治社會(huì)學(xué)成為思想政治教育的重要研究領(lǐng)域，其中關(guān)于政治社會(huì)化的議題始終受到人們重視，且成為比較思想政治教育學(xué)研究的論題。*其后，隨著思想政治教育學(xué)科的迅速發(fā)展，有些論著可視為思想政治教育社會(huì)學(xué)研究的嘗試，如楊力行《思想教育社會(huì)學(xué)》(1993)，樂(lè)國(guó)安《思想政治工作社會(huì)心理學(xué)》(1998)，這些研究揭示思想政治教育在社會(huì)層面的目標(biāo)功能，成為思想政治教育社會(huì)學(xué)理論研究的重要探索。
思想政治教育學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，提出并力圖構(gòu)建思想政治教育社會(huì)學(xué)的有孫其昂、蘇振芳、楊威、李遼寧、葉方興等。早在2001年，孫其昂在《社會(huì)學(xué)視野中的思想政治工作》一書(shū)中就提道:“本人在教學(xué)、科研、指導(dǎo)研究生、思想政治工作咨詢等工作中積累了一些體會(huì)和資料，逐步萌發(fā)了建立‘思想政治工作社會(huì)學(xué)’的想法。”[5]不過(guò)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件與理論準(zhǔn)備都不足以迅速構(gòu)筑這門學(xué)科，孫其昂用《社會(huì)學(xué)視野中的思想政治工作》這一書(shū)名而未直接使用《思想政治教育社會(huì)學(xué)》。“因?yàn)闀r(shí)機(jī)尚不夠成熟，所以將本書(shū)命名為‘社會(huì)學(xué)視野中的思想政治工作’，意為運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角對(duì)思想政治工作理論與實(shí)踐進(jìn)行分析和研究，雖然其中也有對(duì)哲學(xué)、政治學(xué)理論成果的借鑒，但主要是從社會(huì)的視角展開(kāi)的，目的在于期待引發(fā)更多的研究者參與這一問(wèn)題的探討，共同為思想政治工作學(xué)學(xué)科建設(shè)作出貢獻(xiàn)。”[5]
此后，思想政治教育社會(huì)學(xué)逐漸地被人們重視起來(lái)，并開(kāi)展了大量的研究工作，取得不小的進(jìn)展:一是相關(guān)研究文獻(xiàn)不斷增多，既有明確以“思想政治教育社會(huì)學(xué)”為研究主題的，也有思想政治教育社會(huì)學(xué)內(nèi)部的具體研究?jī)?nèi)容的，也有思想政治教育社會(huì)學(xué)相關(guān)的交叉學(xué)科研究。第一次以“思想政治教育社會(huì)學(xué)”概念出現(xiàn)在書(shū)名的，大概是《思想政治教育社會(huì)學(xué)的理論探索》。[6]二是學(xué)界明確提出思想政治教育社會(huì)學(xué)作為思想政治教育學(xué)科分支學(xué)科的地位。2007年，張耀燦提出并系統(tǒng)勾畫(huà)了思想政治教育學(xué)科體系，其中包括了思想政治教育社會(huì)學(xué)，“思想政治教育社會(huì)學(xué)、思想政治教育文化學(xué)等屬于基礎(chǔ)研究的分支學(xué)科”[7]。三是開(kāi)展思想政治教育社會(huì)學(xué)的實(shí)體研究。河海大學(xué)、福建師范大學(xué)等高校設(shè)置了思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究方向，培養(yǎng)這一研究方向的碩士生與博士生。河海大學(xué)多年來(lái)開(kāi)設(shè)思想政治教育社會(huì)學(xué)課程，舉辦思想政治教育社會(huì)學(xué)講座和研討會(huì)，推進(jìn)思想政治教育社會(huì)學(xué)研究。2018年3月17日，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院舉行“新時(shí)代基層社會(huì)治理與思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議來(lái)自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、河海大學(xué)、江蘇警官學(xué)院等二十多所高校的專家學(xué)者到會(huì)，共同研討“新時(shí)代”背景下的思想政治教育社會(huì)學(xué)、思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、社會(huì)治理等，會(huì)議出版了論文集[8]，深化了對(duì)思想政治教育社會(huì)學(xué)的探討。
總體來(lái)看，關(guān)于思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究成果主要集中在以下三方面[9]:一是從學(xué)科論角度構(gòu)建思想政治教育社會(huì)學(xué)，旨在探索思想政治教育社會(huì)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論與學(xué)科體系。相關(guān)的研究成果主要集中論述思想政治教育社會(huì)學(xué)成立亟需各種學(xué)科要件，比如，研究對(duì)象、研究范疇、研究方法等。二是從方法論的角度將社會(huì)學(xué)的原理與方法運(yùn)用到思想政治教育領(lǐng)域，以此進(jìn)一步拓展思想政治教育的學(xué)科研究。這方面的研究主要有從社會(huì)學(xué)的視角分析思想政治教育的學(xué)科屬性、分析思想政治教育的有效性、將某一具體的社會(huì)學(xué)原理或研究方法引入到思想政治教育領(lǐng)域。三是以思想政治教育社會(huì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中具體問(wèn)題為研究對(duì)象，對(duì)思想政治教育社會(huì)學(xué)展開(kāi)微觀研究。研究馬克思社會(huì)理論與思想政治教育、思想政治教育社會(huì)化、思想政治教育的社會(huì)價(jià)值或社會(huì)功能、社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響、社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響、進(jìn)入社會(huì)內(nèi)部開(kāi)展思想政治教育等。
三、思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究意義
思想政治教育社會(huì)學(xué)的存在既有可能，也有需要，研究思想政治教育社會(huì)學(xué)有重要意義。
理論意義。思想政治教育社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)研究是科學(xué)存在的基本方式。科學(xué)研究既是一種活動(dòng)，又會(huì)生產(chǎn)成果，產(chǎn)生積極的社會(huì)影響和學(xué)科影響。理論研究、理論成果和理論功能是科學(xué)及其科學(xué)研究的基本形態(tài)和特征。通過(guò)思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究，可以將思想政治教育社會(huì)學(xué)現(xiàn)象及其內(nèi)在的思想政治教育與社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)，生產(chǎn)出思想政治教育社會(huì)學(xué)的知識(shí)成果，為思想政治教育學(xué)科提供支持。通過(guò)研究建構(gòu)一門思想政治教育社會(huì)學(xué)學(xué)科，開(kāi)拓出思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科，必然促進(jìn)思想政治教育理論發(fā)展和學(xué)科建設(shè)。
實(shí)踐意義。思想政治教育是社會(huì)的一部分，傳統(tǒng)思想政治教育(思想政治工作)與社會(huì)一體，它就在社會(huì)中存在和活動(dòng)，直接與社會(huì)一起開(kāi)展思想政治教育。這是說(shuō)，人的社會(huì)性決定思想政治教育的社會(huì)性，思想政治教育始終是社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育與社會(huì)的關(guān)系，基本性質(zhì)不會(huì)改變，會(huì)改變形式，會(huì)豐富它們的內(nèi)涵和形態(tài)。在社會(huì)現(xiàn)代化及社會(huì)分化的推動(dòng)下，隨著思想政治教育科學(xué)化、專業(yè)化，思想政治教育形成相對(duì)獨(dú)立的專門領(lǐng)域，但仍然不能離開(kāi)社會(huì)，甚至對(duì)社會(huì)的依賴性更加多樣、復(fù)雜，更需要研究思想政治教育與社會(huì)的關(guān)系。這就需要一門專門的學(xué)科來(lái)研究思想政治教育與社會(huì)的關(guān)系，指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。這是思想政治教育社會(huì)學(xué)研究的直接原因，也是現(xiàn)實(shí)原因。
方法論意義。方法論有兩重含義，一是方法的理論，二是包括理論思維在內(nèi)的具體方法。思想政治教育社會(huì)學(xué)的研究，具有方法論意義。思想政治教育社會(huì)學(xué)的方法論，以馬克思主義，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本依據(jù)，探討思想政治教育的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)思維，從理論上將思想政治教育與社會(huì)聯(lián)接起來(lái)，為辯證認(rèn)識(shí)和處理思想政治教育與社會(huì)、思想政治教育學(xué)及學(xué)科與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的系統(tǒng)思維提供指南。這方面，葉方興已經(jīng)做了理論探討，具有開(kāi)創(chuàng)性。他專題論述了思想政治教育的社會(huì)思維，并“以社會(huì)思維審視思想政治教育”，較為系統(tǒng)地論述了思想政治教育社會(huì)學(xué)的社會(huì)思維。[10]思想政治教育與社會(huì)的關(guān)系，不僅存在著如何認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，從方向、目標(biāo)、戰(zhàn)略、路徑等方面提出指導(dǎo)思想;而且也有一個(gè)方法和技術(shù)的問(wèn)題，通過(guò)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論研究，探索和尋找處理思想政治教育與社會(huì)關(guān)系的具體方法和技術(shù)。
現(xiàn)實(shí)意義。研究思想政治教育社會(huì)學(xué)的需要，在現(xiàn)實(shí)具有特別緊迫性。這是由社會(huì)轉(zhuǎn)型和思想政治教育發(fā)展的時(shí)代性賦予的。就世界而言，“世界格局正處在一個(gè)加快演變的歷史性進(jìn)程之中。”[11]就中國(guó)而言，我國(guó)正處在“千年變局”的新歷史階段，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)取得巨大成就，給中國(guó)人民帶來(lái)足夠的自信。伴隨人類社會(huì)現(xiàn)代化、全球化和新一輪科技發(fā)展，伴隨世界迎來(lái)“百年變局”，伴隨“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，伴隨人的全面自由發(fā)展和美好生活向往，思想政治教育與社會(huì)的關(guān)系成為思想政治教育學(xué)科的突出課題，推進(jìn)了思想政治教育社會(huì)學(xué)研究的提出及發(fā)展。
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