于數(shù)學(xué)教學(xué)中對職中學(xué)生的思想教育
論文摘要：數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育就是在通過傳授知識發(fā)展學(xué)生智能的過程中，充分利用教材中蘊(yùn)含的思想教育內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到思想教育，即寓德育于智育中，這也正是教學(xué)大綱的要求。通過數(shù)學(xué)教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，激勵學(xué)生為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、道德品質(zhì)和辯證唯物主義觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，具有對學(xué)生進(jìn)行思想教育非常有利的內(nèi)蘊(yùn)的思想性。但由于它潛在于教材之中，若不深入鉆研挖掘，則容易忽視其存在。對于職業(yè)中學(xué)，存在忽視文化課的現(xiàn)象，尤其是一些年輕老師認(rèn)為對學(xué)生思想教育是班主任的事，在實(shí)際教學(xué)工作中只是知識傳授，而忽視或者不能有意識進(jìn)行思想教育的現(xiàn)象較為普遍，這就有意無意地不能達(dá)到教書育人的目的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)竭力挖掘教材內(nèi)在的思想性，充分利用哲學(xué)的觀點(diǎn)來理解和闡述教材，適時有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。下面我就數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施思想教育的有關(guān)問題談幾點(diǎn)體會。
一、以數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，激勵學(xué)生為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情
數(shù)學(xué)的研究對象是空間形式和數(shù)量關(guān)系�？臻g形式和數(shù)量關(guān)系在我們的日常生活與生產(chǎn)實(shí)踐中處處可見。數(shù)學(xué)不僅是自然科學(xué)，而且也是社會科學(xué)的有力工具。職高數(shù)學(xué)作為重要的基礎(chǔ)理論和重要的應(yīng)用工具學(xué)科，學(xué)好和運(yùn)用數(shù)學(xué)不僅可以解決生產(chǎn)和生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)問題；而且為專業(yè)課和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。例如：會計(jì)專業(yè)中的收入、成本、利潤、單利、復(fù)利、分期付款等都是以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，計(jì)算機(jī)中的網(wǎng)絡(luò)、軟件和硬件開發(fā)更需要高深的數(shù)學(xué)知識為基礎(chǔ)，同時需要很強(qiáng)的邏輯思維能力、形象思維能力和空間想象能力；“機(jī)械制圖”中，空間幾何的平面、立體、三維視圖以及投影和交線的知識也是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中學(xué)好數(shù)學(xué)的必要性和迫切性，從而激發(fā)其自覺學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情。
二、運(yùn)用我國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域作出的卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想和民族自豪感
我國是世界歷史上著名的文明古國，曾創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。我國的數(shù)學(xué)在世界發(fā)展史中占有極為重要的地位，作出過杰出貢獻(xiàn)。例如：我國古代數(shù)學(xué)在計(jì)數(shù)法、位值制、方程論、組合論及同余式論等多個領(lǐng)域作出了當(dāng)時領(lǐng)先世界的巨大成就。公元三世紀(jì)的數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了分?jǐn)?shù)除法法則；給出最小公倍數(shù)的嚴(yán)格定義；給出負(fù)數(shù)的定義和加法法則；把比例和“三數(shù)法則”結(jié)合起來；給出了一次方程的定義和完整的解法；提出割圓術(shù)把圓周率算到3.1416等。著名的勾股定理是我國西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，他比畢達(dá)哥拉斯的發(fā)現(xiàn)還早600年。著名的“楊輝三角形”就比法國“帕斯卡三角形”早400年。二十世紀(jì)40年代至今，我國相繼涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀數(shù)學(xué)家，如著名數(shù)學(xué)家華羅庚在數(shù)論等方面的研究享有很高的國際聲譽(yù)，隨著新中國的誕生，我國數(shù)學(xué)發(fā)展十分迅速，著名數(shù)學(xué)家蘇步青、吳文俊、陳建功、陳景潤等都在各自有關(guān)領(lǐng)域內(nèi)作出了新貢獻(xiàn)，為我國贏得了極高的國際聲譽(yù)，為祖國建設(shè)作出了極大的貢獻(xiàn)。
教師要充分利用我國在數(shù)學(xué)史上的卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想和民族自豪感。例如在引入新課時，可結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)成就或以數(shù)學(xué)家富于獨(dú)創(chuàng)的史實(shí)，激勵學(xué)生立志獻(xiàn)身祖國的建設(shè)事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度以及熱愛黨、熱愛社會主義的思想品德。培育學(xué)生的自尊、自強(qiáng)、自信的進(jìn)取精神。
三、用數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的對立統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)
恩格斯在《自然辯證法》中說過，數(shù)學(xué)是“辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式”，事實(shí)上，對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)中比比皆是。如有理數(shù)和無理數(shù)對立統(tǒng)一于實(shí)數(shù)中；運(yùn)算乘方和開方對立統(tǒng)一于乘方之中。解題過程中條件、結(jié)論、命題形式的轉(zhuǎn)化；復(fù)雜與簡單的轉(zhuǎn)化；數(shù)和形的轉(zhuǎn)化；正運(yùn)算和逆運(yùn)算的轉(zhuǎn)化；空間和平面的轉(zhuǎn)化；以及數(shù)的概念的擴(kuò)充，角的概念的發(fā)展等，為哲學(xué)上用運(yùn)動與變化的觀點(diǎn)來認(rèn)識和處理事物的關(guān)系提供了廣泛而具體的論據(jù)。二次曲線離心率的變化導(dǎo)致二次曲線劃分為橢圓、雙曲線和拋物線，體現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的規(guī)律。辯證的思維方法如分析與綜合，從一般到特殊的演繹思想與從特殊到一般的歸納思想，也在數(shù)學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。新舊知識的聯(lián)系，函數(shù)的自變量與因變量等體現(xiàn)了相互聯(lián)系與相互依存。這些都是蘊(yùn)藏在教材中的豐富的思想教育內(nèi)容，是教師對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育的生動材料。
教師以唯物辯證法的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和熟練掌握，更為重要的是它有利于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成。例如，立體幾何一章就極為突出地體現(xiàn)出教材具有辯證唯物主義觀點(diǎn)的思想性。所以教師在教學(xué)時要認(rèn)真挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)在的思想性，提示數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
綜上所述，數(shù)學(xué)學(xué)科具有豐富的思想教育因素潛在于教材之中。教師不僅要善于把教材作為科學(xué)內(nèi)容來研究，而且要善于把教材作為教育內(nèi)容來處理，充分挖掘教材中蘊(yùn)含的思想教育內(nèi)容，并根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和教材內(nèi)容，把思想教育和教材有機(jī)地結(jié)合起來，科學(xué)而藝術(shù)地“輸入”教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，使思想教育滲透在知識的傳授之中。因此職中教師不僅要重視數(shù)學(xué)教學(xué)，而且在教學(xué)中必須真正重視和認(rèn)真鉆研大綱、教材，充分發(fā)揮教材的教育培養(yǎng)作用，精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，精心組織教學(xué)過程，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，真正做到寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，進(jìn)一步提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的建設(shè)人才。
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