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試論對(duì)圖書館學(xué)概念和圖書館學(xué)研究對(duì)象的思考
論文摘要：本文運(yùn)用辨證唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，從本體論和認(rèn)識(shí)論的角度，探討了圖書館的現(xiàn)象和本質(zhì)；探討了圖書館的工作對(duì)象和圖書館學(xué)的研究對(duì)象；并對(duì)圖書館學(xué)理論框架的建立做出了初步的構(gòu)想。
論文關(guān)鍵詞：圖書館；圖書館學(xué)；圖書館學(xué)研究對(duì)象；客觀知識(shí)；知識(shí)社會(huì)管理
關(guān)于圖書館學(xué)的研究對(duì)象，據(jù)統(tǒng)計(jì)至今約存在五、六十種觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要有過程。以德國(guó)學(xué)者施萊廷格于1807年首創(chuàng)的“圖書館學(xué)”這一名稱作為開創(chuàng)性的基本標(biāo)志，圖書館學(xué)已經(jīng)走過200年的發(fā)展歷程，并已步人具有自我認(rèn)識(shí)的成年期。”’然而一門科學(xué)的研究對(duì)象不確定，便無法奠定該學(xué)科的理論基礎(chǔ)，也無法確定該學(xué)科的學(xué)科地位乃至從根本上危及該學(xué)科的存在。問題的要害是必須首先確定圖書館學(xué)的研究對(duì)象。本文僅就此問題從哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行的探討。
1科學(xué)研究的對(duì)象
1．1科學(xué)和學(xué)科研究的對(duì)象“研究對(duì)象是一門科學(xué)的邏輯起點(diǎn)。”要討論圖書館學(xué)研究的對(duì)象，首先要討論科學(xué)研究的對(duì)象。“科學(xué)的直接目的是對(duì)客觀世界做理論的表達(dá)。”科學(xué)研究客觀事物和客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一門科學(xué)只有上升到研究一種客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律才能稱之為一門科學(xué)。諸如：物理學(xué)，研究物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；化學(xué)，研究物質(zhì)性質(zhì)變化的(運(yùn)動(dòng))規(guī)律等等；科學(xué)研究的對(duì)象只能是某一客觀事物及該事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。同時(shí)，一門學(xué)科之所以能夠成為一門獨(dú)立的學(xué)科，它所研究的對(duì)象必須是獨(dú)特的，是在本質(zhì)上區(qū)別于大干世界中其他任何事物的事物，這門學(xué)科才有存在的必要和道理。依此邏輯推理，圖書館學(xué)必須是研究一種本質(zhì)上區(qū)別于其他事物的獨(dú)特的客觀事物及該事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)�！秷D書館學(xué)》應(yīng)該揭示“圖書館”這一客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展的基本規(guī)律和一般規(guī)律。
1．2圖書館的本質(zhì)圖書館只是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)機(jī)構(gòu)只是其表象，并非其本質(zhì)。依一件事物的表象去作為科學(xué)研究的對(duì)象，這種研究沒法進(jìn)行。“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就成了多余的了。”對(duì)現(xiàn)象層的描述，可以通過直觀思維實(shí)現(xiàn)，而對(duì)本質(zhì)的揭示和解釋，則必須通過抽象思維去把握。”哲學(xué)認(rèn)識(shí)本質(zhì)。”圖書館學(xué)要求我們必須首先認(rèn)識(shí)圖書館的本質(zhì)(已另文探討)。
2知識(shí)的客觀性與主觀性
2．1知識(shí)具有客現(xiàn)性關(guān)于知識(shí)的定義，筆者認(rèn)為只有一句話解釋的極為精辟。即“知識(shí)是人類對(duì)客觀事物的正確的認(rèn)識(shí)。”——《圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)詞典》。首先，本概念中的“客觀事物”即是人類意識(shí)以外的客觀存在。其次，“正確認(rèn)識(shí)”的含義即認(rèn)識(shí)到“客觀事物”的本質(zhì)。知識(shí)實(shí)際上是客觀事物的本質(zhì)在人類頭腦中的映像。這種映像一旦形成并被確認(rèn)，就可以離開人類而單獨(dú)存在。唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要原理之一是：“關(guān)于客體的真理性知識(shí)是這個(gè)客體的復(fù)寫……”精神的活動(dòng)，可以成為反映的客體……關(guān)于物質(zhì)客體的知識(shí)也可以成為反映的客體。”‘人類文化信息(知識(shí))在本質(zhì)上就是……一種公共記憶。”說得再清楚不過了。知識(shí)可以成為客體。當(dāng)知識(shí)脫離人的意識(shí)而獨(dú)立存在的時(shí)候，也就是大家一直在討論的客觀知識(shí)——客體——客觀事物的一種。反之，如果否認(rèn)知識(shí)的客觀性，則既不利于圖書館學(xué)對(duì)象的確立，同時(shí)也沒有任何科學(xué)道理。
2．2關(guān)于客觀知識(shí)和主觀知識(shí)(1)客觀知識(shí)是那些已經(jīng)脫離了人們意識(shí)而獨(dú)立存在的知識(shí)，比如各種各樣的文獻(xiàn)知識(shí)。知識(shí)一旦脫離了人的意識(shí)而獨(dú)立存在(文獻(xiàn)只是其中的一種形式而已)，就成為客觀意義上的知識(shí)，也就成為一種客觀存在。“主觀知識(shí)”在這里指知識(shí)進(jìn)入人的意識(shí)范疇，并且與人的意識(shí)發(fā)生交互作用的結(jié)果。所謂“主觀知識(shí)”其規(guī)律性不好輕易言談。人的意識(shí)和潛意識(shí)具有不確定性和不可知性。“隱性知識(shí)的共享與利用需要復(fù)雜的知識(shí)交流與邏輯思維，這是基于文檔的顯性組織系統(tǒng)無法完成的。”主觀知識(shí)是否能夠研究其規(guī)律、把握其規(guī)律不妨以后慢慢探討。要避開哲學(xué)誤區(qū)。哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問，如果哲學(xué)觀點(diǎn)有問題，科學(xué)的認(rèn)識(shí)肯定要受到影響。我們把介入人類意識(shí)范疇和人的意識(shí)發(fā)生相互作用而產(chǎn)生的知識(shí)叫做“主觀知識(shí)”不論它是初次介入還是再次介入，也不論是對(duì)個(gè)體的還是對(duì)群體的介入；而把那些能夠離開人的意識(shí)而獨(dú)立存在的知識(shí)叫做“客觀知識(shí)”。如果我們把“圖書館學(xué)”定義在研究客觀知識(shí)的范疇之內(nèi)，其理論框架就比較清晰了，理論體系也比較容易建立了。以下筆者提到的“知識(shí)”基本指客觀知識(shí)。(2)關(guān)于真知識(shí)和偽知識(shí)。不能否認(rèn)在客觀知識(shí)中含有偽知識(shí)。因?yàn)樗械恼嬷际窃谕囌`不斷地比對(duì)，不斷地批判中而更加趨近于絕對(duì)真理。偽知識(shí)的存在不僅是合理的而且是必然的。它們存在于各個(gè)種類的文獻(xiàn)之中。但它們并不妨礙我們對(duì)整體的客觀知識(shí)的規(guī)律的研究和把握。
3圖書館學(xué)對(duì)知識(shí)的研究
3．1圖書館對(duì)知識(shí)的工作“圖書館”從存在的那一天起，就在對(duì)“知識(shí)”進(jìn)行工作。中國(guó)古代的藏書樓——對(duì)知識(shí)進(jìn)行工作。搜集、貯藏、整序、組織——知識(shí)。如當(dāng)時(shí)的校讎、目錄、分類等等。后來，西方正式有了“圖書館”，對(duì)知識(shí)的工作又向前推進(jìn)了一大步——知識(shí)的社會(huì)傳播。直至今日融貫中西的圖書館，其工作對(duì)象仍然是知識(shí)。對(duì)知識(shí)的搜集，貯藏、整序、組織、流通、傳播、傳遞。“圖書館作為公共知識(shí)的記憶系統(tǒng)，使知識(shí)得到了有序的存貯和積累”我們一直在說：圖書館是對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行工作。其實(shí)文獻(xiàn)是知識(shí)的載體，知識(shí)才是文獻(xiàn)的核心，本質(zhì)和價(jià)值。應(yīng)該說圖書館一直都對(duì)“知識(shí)”進(jìn)行工作。
3．2圖書館學(xué)對(duì)知識(shí)的研究圖書館工作對(duì)象的實(shí)質(zhì)是一知識(shí)。“知識(shí)中的客觀知識(shí)是圖書館學(xué)研究的基本客體。”而圖書館的本質(zhì)就是對(duì)客觀知識(shí)的社會(huì)管理。所以可以說圖書館學(xué)研究的對(duì)象就是關(guān)于“客觀知識(shí)社會(huì)管理”的學(xué)問。
以下是圖書館學(xué)對(duì)知識(shí)的研究情況：
4幾個(gè)概念的區(qū)別和聯(lián)系
圖書館學(xué)的對(duì)象的論述，涉及幾個(gè)概念。它們之間的聯(lián)系非常具有迷惑性，所以必須將它們的本質(zhì)區(qū)別敘述清楚，才能確定圖書館學(xué)研究對(duì)象的唯一性。
4．1知識(shí)和信息信息是客觀事物本質(zhì)屬性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的外在表現(xiàn)。——《圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)辭典》；知識(shí)是人類對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。——《圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)辭典》。信息是客觀存在，但它的存在及規(guī)律不一定都為人們所認(rèn)識(shí)。如迄今為止，大到宇宙、太陽系以外的星系；小到基本粒子以下的粒子，還沒有得到真正的認(rèn)識(shí)。這些事物本身所表現(xiàn)出來的外在特征是信息卻不是知識(shí)。冗余和垃圾信息也不是知識(shí)。二者的聯(lián)系是都具有客觀性；二者的區(qū)別是：信息包含尚未被人類認(rèn)識(shí)或不需認(rèn)識(shí)的客觀事物，而知識(shí)是已經(jīng)被人們認(rèn)識(shí)的并必須認(rèn)識(shí)的客觀事物。
4．2知識(shí)與情報(bào)縱觀了許多關(guān)于“情報(bào)”的解釋，基本上認(rèn)同情報(bào)是知識(shí)的一部分。既然是有意識(shí)有效用的信息，怎么可能不是知識(shí)?所以不能認(rèn)同將情報(bào)(或情報(bào)的一部分)劃分在知識(shí)之外。二者的聯(lián)系是：都是知識(shí)；二者的區(qū)別是：知識(shí)包含情報(bào)，情報(bào)是知識(shí)的一部分。
4．3知識(shí)與文獻(xiàn)二者的聯(lián)系是：都是知識(shí)的存在形式。二者的區(qū)別是：a、一種是包含著事物本質(zhì)的事物的存在形式；b、一種是某一種客觀事物的本身。
5圖書館與其他社會(huì)構(gòu)件的區(qū)別
若想清晰地闡述圖書館學(xué)研究的對(duì)象與其他很多的相似和相近的學(xué)科不同，必須闡述圖書館的工作對(duì)象和其他許多社會(huì)構(gòu)件的本質(zhì)的不同。也即圖書館工作對(duì)象的唯一性。
5．1圖書館與媒體(電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)紙)的區(qū)別：圖書館有對(duì)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)記憶和社會(huì)管理的功能，而媒體沒有；
5．2圖書館與教育構(gòu)件的區(qū)別：圖書館具有知識(shí)的社會(huì)記憶和社會(huì)管理功能，教育構(gòu)件沒有；
5．3圖書館與檔案館的區(qū)別：圖書館是對(duì)全社會(huì)知識(shí)的記憶和管理，檔案館只是對(duì)部分知識(shí)的記憶和管理。綜上所述，圖書館的工作對(duì)象是“知識(shí)的社會(huì)性管理”，這是圖書館于任何一個(gè)其他社會(huì)構(gòu)件的本質(zhì)性區(qū)別。
6圖書館學(xué)的研究對(duì)象
6．1“圖書館”的概念(1)圖書館不是一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，它是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。無論有無“圖書館”這個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)存在，這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象都將存在并伴隨人類社會(huì)的始終。(2)“圖書館”不是一個(gè)物理實(shí)體，而是一個(gè)抽象的概念。即離開固定化的、規(guī)程化的物理實(shí)體，“圖書館”照樣存在。例如，現(xiàn)在的數(shù)字圖書館、虛擬圖書館等等。“圖書館”概念的確立關(guān)系到“圖書館學(xué)”的研究對(duì)象的確定。“圖書館”是“知識(shí)的社會(huì)依托”。
6．2圖書館學(xué)的基本框架結(jié)構(gòu)綜上所述，圖書館學(xué)就是研究“知識(shí)社會(huì)管理”的科學(xué)。圖書館學(xué)的基本功能就是：(1)揭示“圖書館”的基本規(guī)律和發(fā)展規(guī)律；(2)建立圖書館學(xué)體系；其中包括建立圖書館學(xué)的基本學(xué)科體系；分支學(xué)科體系，交叉學(xué)科體系，未來學(xué)科體系等等。對(duì)知識(shí)的深化管理，也是筆者曾經(jīng)提出過的關(guān)于圖書館工作者必須對(duì)知識(shí)(科學(xué)概念)體系進(jìn)行認(rèn)識(shí)和把握；關(guān)于文獻(xiàn)的質(zhì)量管理思想的一種升華。
圖書館學(xué)將研究知識(shí)的起源，知識(shí)的搜集，知識(shí)的整序，知識(shí)的組織，知識(shí)的規(guī)律，知識(shí)的社會(huì)分布，知識(shí)的社會(huì)流向，知識(shí)的社會(huì)傳播；知識(shí)的社會(huì)增殖等等。。這樣定義的“圖書館學(xué)”涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、科學(xué)學(xué)、知識(shí)學(xué)。傳播學(xué)。計(jì)量學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知學(xué)、管理學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等等學(xué)科�！秷D書館學(xué)》是具有自己獨(dú)特研究對(duì)象的科學(xué)，是一門伴隨人類社會(huì)始終必不可少的科學(xué)，是涉及很多學(xué)科門類的綜合性科學(xué)。是人類社會(huì)對(duì)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)應(yīng)用的科學(xué)。同時(shí)也是一門具有巨大社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值的學(xué)科。
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