教育論文

教育論文15篇[優(yōu)秀]

　　在學(xué)習(xí)和工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么你有了解過論文嗎？以下是小編精心整理的教育論文，希望能夠幫助到大家。

教育論文1

　　隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，國家越來越注重對教育的管理力度。在人們物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，尤其是出行上對教育的要求也越來越高。在我國教育方針的指引下，家庭教育也開始占據(jù)著越來越重要的地位。甚至在農(nóng)村，小學(xué)家庭教育也越來越受到重視。家庭教育對于小學(xué)生而言至關(guān)重要，它直接影響著小學(xué)生的性格、習(xí)性、品行、氣質(zhì)，對孩子的身心健康起著重要的作用和意義。但是，農(nóng)村小學(xué)家庭教育也存在著一些問題，影響著小學(xué)生的身心健康，對小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生著負(fù)面的影響，成為了人生課堂中的一門負(fù)面教材，需要采取一些措施來改變這樣的現(xiàn)狀。

　　一、現(xiàn)狀分析

　　在孩子的成長過程中，父母對孩子的影響甚重，家庭是孩子生長的搖籃，對其進(jìn)行著潛移默化的教育，直接影響著孩子童年生活的質(zhì)量。尤其是時(shí)代發(fā)展迅速，家庭教育對于教育本身而言的重要性與日俱增，人們“望子成龍、望女成鳳”的心態(tài)也越來越顯著，對孩子的要求也越來越高。小學(xué)正是處在一個(gè)向未來邁進(jìn)的過渡時(shí)期，也是打好人生基礎(chǔ)的重要時(shí)期，所以家庭教育對于農(nóng)村小學(xué)教育而言起到越來越重要的作用。

　　二、農(nóng)村小學(xué)家庭教育存在的問題

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　　當(dāng)下，很多農(nóng)村的家長去城里打工維持生計(jì)，把孩子交給自己的長輩代為看管。在農(nóng)村，由爺爺奶奶、外公外婆看管教育孩子的家庭數(shù)量很多，他們普遍過分溺愛孩子、嬌慣孩子，最后導(dǎo)致管不住孩子，放任孩子跟隨自己的意愿生活，使孩子的家庭教育一片空白。

　�。ǘ�）重書本、輕道德

　　在農(nóng)村小學(xué)家庭教育中，農(nóng)村家庭往往會犯一個(gè)很普遍性的錯(cuò)誤，就是注重孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視性格、道德的培養(yǎng)。大量的農(nóng)村家庭都存在著這個(gè)傳統(tǒng)的思想，希望自己的子女未來出人頭地，不像自己一樣過著平平淡淡、普普通通的'農(nóng)民生活，渴望自己的子女有出息。他們身為農(nóng)民，深深地知道農(nóng)民的苦與累，所以對自己的子女紛紛給予厚望，要求孩子們好好學(xué)習(xí)，未來有出息，考上一所理想的大學(xué)。有的家長甚至想，只要孩子努力學(xué)習(xí)，怎么都行。只要學(xué)習(xí)好，孩子身上存在的任何缺點(diǎn)都不算什么大事，學(xué)習(xí)好勝過一切。因?yàn)閷W(xué)習(xí)好就是有出息，學(xué)習(xí)好會光宗耀祖，跟鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聊天的時(shí)候談及自己的子女特別有面子。這種只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子其他方面教育的教育模式對小學(xué)生而言非常不利的。

　　三、農(nóng)村小學(xué)家庭教育優(yōu)化措施

　　（一）改變錯(cuò)誤教育觀念

　　農(nóng)村小學(xué)家庭教育必須改變錯(cuò)誤的教育觀念，培養(yǎng)孩子“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，不要過于教條去一味地注重書本教育，輕視其他教育。教育是多方面的，要培養(yǎng)孩子既有才又有德，使孩子成為一個(gè)智商和情商都優(yōu)秀的人。不要被當(dāng)今應(yīng)試教育過分腦，要注重農(nóng)村小學(xué)生全面發(fā)展。

　　（二）與學(xué)校和老師及時(shí)溝通

　　及時(shí)與學(xué)校取得聯(lián)系，了解孩子的在校表現(xiàn)情況。通過與學(xué)校教師的溝通，可以深入了解孩子的真實(shí)情況，發(fā)現(xiàn)孩子身上更多的興趣愛好和個(gè)性品質(zhì)。通過家長與老師的聯(lián)系，不但可以加深家長和老師之間的相互理解，也使教師和家長之間的教育相輔相成，便于孩子得到更好的教育。

　�。ㄈ�）營造良好的家庭環(huán)境

　　在農(nóng)村小學(xué)家庭教育的過程中，一個(gè)良好的家庭環(huán)境是十分重要的。父母應(yīng)該做到言傳身教，在生活中注重每個(gè)細(xì)節(jié)，為孩子做好的榜樣，使孩子生活在一個(gè)健康舒適的家庭環(huán)境之中。小學(xué)時(shí)期是充滿著朝氣和陽光的，讓孩子生活在一個(gè)溫暖舒適的家庭環(huán)境中，有利于孩子的身心健康，對孩子未來的發(fā)展有著重要的影響。所以父母首先要做到的，是提高自己的素質(zhì)和涵養(yǎng)，豐富自己的知識內(nèi)涵，制定一套切實(shí)可行的教育管理方案，在為孩子樹立榜樣的過程中做孩子學(xué)習(xí)生活上的后備力量。

教育論文2

　　摘要：

　　玩沙游戲是我園課程活動的組織形式之一。不定性的流沙讓孩子們時(shí)刻期盼著走進(jìn)沙池。他們在塑造、構(gòu)建、挖掘、填充、染繪等活動中感受著沙子獨(dú)有的特性，學(xué)習(xí)玩沙多類型的技能。源于生活的操作材料往往更具有探索的價(jià)值，為此，在原有活動的基礎(chǔ)上，我們結(jié)合課程開展了與主題相關(guān)的一系列玩沙活動，這對孩子們來說更是一種新的嘗試、新的體驗(yàn)�？茖W(xué)課程與玩沙活動的完美融合同樣體現(xiàn)出孩子們高度的自主游戲精神。

　　關(guān)鍵詞：

　　課程、自主、玩沙、體現(xiàn)

　　一、自主探索，尋找沙子特性

　　有趣的主題“小問號”來自《幼兒園綜合活動課程》的大班下冊，小小的問號要求孩子們常思考、擅發(fā)問，激發(fā)探索周圍事物的興趣。結(jié)合小問號強(qiáng)烈的疑問性，為進(jìn)一步了解沙子的特性，我們設(shè)疑提問：“沙子是什么樣的？”孩子們根據(jù)問題自主探索尋求答案。有的孩子用手輕輕地觸摸，把沙子放在手心里搓一搓、揉一揉；使用沙漏漏沙的孩子則靜靜地觀察著沙子慢慢地流動；還有來回提水的孩子也在仔細(xì)發(fā)現(xiàn)著什么。他們根據(jù)內(nèi)心所想，運(yùn)用自己的方法找尋著沙子的特性。

　　多種感官共同參與的探索才是更深刻的。用眼直接觀察的孩子得出了沙子是小小的顆粒，放在手心里揉搓時(shí)會發(fā)出微妙的聲音；沙漏工具的操作者知道了沙子很難抓緊，一不留神淘氣的沙子就會從指縫間溜走，原來是因?yàn)樯匙佑兄�高度的流動性；以水為中介觀察干沙與濕沙的孩子發(fā)現(xiàn)了同種性質(zhì)的材料在不同狀態(tài)下特性也會發(fā)生改變：干沙的流動性強(qiáng)卻缺乏塑造性，而濕沙則恰恰相反，強(qiáng)大的塑造力取代了流動性。課程開始簡單地設(shè)疑，讓沙子的特性逐漸浮出水面，直接告知沙子的特性或過多干預(yù)孩子探索的過程都不利于他們更好地觀察和思考，探索的道路自由而隨性、坎坷而堅(jiān)定，只要能圍繞問題出發(fā)，自主試驗(yàn)探究，答案終會有揭曉！

　　二、自主比較選擇合適材料

　　隨著陽春三月腳步的邁進(jìn)，結(jié)合主題“我們在春天里”，我們開始了春季植物沙畫制作活動，孩子們習(xí)慣性地拿起剪刀和雙面膠操作起來，他們艱難地把雙面膠剪成長條和小圓形狀，雙面膠的粘性大大增加了操作的難度。雙面膠旁邊的膠水卻無人問津，這種現(xiàn)象也是我意料之內(nèi)的，全新的操作材料孩子當(dāng)然顯得比較陌生，因?yàn)椴磺宄�膠水可以用來干什么？怎么用？于是，我輕輕地提點(diǎn)說：“可以嘗試用膠水制作！”結(jié)果有孩子放下了手中的剪刀和雙面膠，拿起了棉簽和膠水，但拿在手中遲遲不敢動手。見狀我詢問：“你們覺得今天老師提供的膠水有什么用呢？”孩子們七嘴八舌地議論開了，其中一孩子說膠水也可以用來做沙畫�！叭绾斡媚z水做沙畫呢？”緊接著的提問又引起了一番討論，一個(gè)女孩說：“老師，我看到這里有包棉簽，可能是用棉簽蘸膠水做的�！苯又�女孩的回答我簡單地進(jìn)行了引導(dǎo)：“寶貝真聰明，就是這樣，把棉簽當(dāng)畫筆，膠水當(dāng)顏料，畫出柳樹，點(diǎn)上桃花，撒上相應(yīng)顏色的彩沙�！焙⒆觽兟犃死蠋煹囊龑�(dǎo)趕忙嘗試，大部分孩子快速地完成了沙畫的制作�；顒咏Y(jié)束前我詢問孩子：“通過比較你們覺得制作柳條和點(diǎn)綴桃花時(shí)使用什么材料比較合適呢？”孩子們異口同聲地回答應(yīng)該使用棉簽和膠水。一貫的思維定式和斥新的心理反映讓孩子在活動的一開始選擇了雙面膠，但是后來根據(jù)教師的兩個(gè)提問，孩子們能積極、熱烈地討論，并進(jìn)行大膽的嘗試，通過自主比較他們明白了膠水在制作小面積的柳條和桃花瓣時(shí)更為合適！

　　三、自主分析，完成壘高任務(wù)

　　玩沙與課程的結(jié)合，讓小小的建筑師也走進(jìn)了沙池。建筑師厲害是因?yàn)槟茉斐龈邩欠�，所以在沙池里的小建筑師同樣需要有建�?gòu)高樓房的本領(lǐng)。為建構(gòu)樓房我們準(zhǔn)備了三個(gè)大小不同的楷體板切割而成的模型，孩子需利用模板嘗試壘高。

　　樓房構(gòu)建需要大量的沙子和時(shí)間，聰明的孩子選擇分工合作，團(tuán)結(jié)的力量下最大的楷體板模型很快就填滿了沙子，正當(dāng)他們把第二塊模型放上去時(shí)，剛制作好的底部沙子即刻潰散。孩子們納悶了，站著不動了。我指了指已做好的樓房（活動之前老師事先做好的范本）暗示他們?nèi)ビ^察，他們來回幾次觀察后，小林好像發(fā)現(xiàn)了什么，他說：“老師做得好緊的，中間都沒有洞洞�！薄笆前∈前。�連縫隙都沒有。”有孩子附和道�！拔覀冞@次要把沙子拍得結(jié)實(shí)些。”他們再次行動起來，這次所耗時(shí)間明顯久于之前那次，一次次的拍實(shí)終于穩(wěn)固了底層的奠基。孩子們細(xì)心地觀察和嚴(yán)格的態(tài)度讓壘高的二層建構(gòu)成功了。他們拿起第三個(gè)楷體板模型放在二層沙上繼續(xù)壘，悲劇發(fā)生了，“刷”一下二層樓全倒塌了，其他孩子看著那男孩手中拿的楷體板模型，他們立刻就明白了：男孩拿的楷體板模型比二層的大，沒有按照大、中、小的順序排列，無序亂壘當(dāng)然會倒塌。再次調(diào)整后，他們終于在第三次嘗試中成功了，順利地完成了壘高任務(wù)，出色地建構(gòu)出三層的樓房。雖然孩子失敗已有兩次，但是他們不氣餒，他們從失敗中自主分析，找尋原因，合理調(diào)整，終而取得成功！

　　四、自主裝飾，彰顯創(chuàng)新思維

　　針對大班孩子即將離開幼兒園升入小學(xué)的現(xiàn)象，我們結(jié)合主題《離別時(shí)刻》，在玩沙中也特意開展了留名念園的活動。孩子們懷著激動的心情開始用沙子制作自己的`姓名了。在裝飾環(huán)節(jié)，因?yàn)橛蟹懂�，孩子們的思維受到限制，很多孩子模仿著范畫，雖然裝飾線條種類較范畫變多了，但是裝飾形式卻沒有太大變化。“老師，我不要拿修正液裝飾�！辨面谜f道�！翱梢缘�，用你自己的方法裝飾�！蔽一卮鸬�。婷婷進(jìn)入了她的裝飾環(huán)節(jié)，裝飾完畢后婷婷拿著作品過來給我看，她的名字沙畫讓我眼前一亮，她完全脫離了范畫的裝飾，她沒有用到修正液，整幅沙畫全用彩色沙子制作，她在名字周圍用相近顏色的彩沙繪畫上花邊，制作得既美觀又富有藝術(shù)氣息，遠(yuǎn)看似三朵花，仔細(xì)看會發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏著姓名。婷婷的操作完全出于自己的想法，想法付諸實(shí)踐后，效果也意外驚人。這讓教師充分認(rèn)識到范畫的毀滅性，無形中剝奪了孩子自主思維、自由想象的機(jī)會。

　　玩沙活動與科學(xué)課程的有機(jī)整合使得幼兒在獲得廣泛科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，更協(xié)調(diào)了幼兒身體的各部位，進(jìn)一步激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。在課程背景下的玩沙活動中，孩子的自主性必須得到充分的體現(xiàn)，教師要時(shí)刻清楚自己應(yīng)處的位置，扮演好觀察者的角色，適時(shí)提醒，正確引導(dǎo)，做一個(gè)有技巧的輔助者！

教育論文3

　　班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專業(yè)技術(shù)人才。

　　一、重視專業(yè)思想教育

　　在我國，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)選擇時(shí)，又往往因認(rèn)識的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專業(yè)思想教育尤為重要。

　　專業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過程，并結(jié)合愛國主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識和行動上的偏差。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會實(shí)踐，或者請已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專題報(bào)告會，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專業(yè)相關(guān)素材作針對性的點(diǎn)評和舉辦專題知識講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識面拓寬到課堂之外。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的目標(biāo)定位

　　由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無論是社會、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績作為評價(jià)學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒有一天對自己滿意過；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對自己的不滿意和不愉快。

　　因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳�活作風(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動者必須具備的基本素質(zhì)。

　　三、注重過程，強(qiáng)化管理

　　職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的.心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價(jià)值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開展好形式多樣的班級活動，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動中的教育因子，讓學(xué)生在活動中去感受競爭真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。

　　四、正確看待和理性評價(jià)學(xué)生

　　學(xué)生們往往很在乎老師的評價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評價(jià)學(xué)生。

　　一是學(xué)會換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。

　　二是學(xué)會欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。

　　三是不吝惜愛心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動接受管理為主動自我管理。

　　四是因勢利導(dǎo)、以情動人。用真誠和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)成長、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。

教育論文4

　　摘要：學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)文化的場所，更是育人的陣地。校園文化作為一種教育力量，對學(xué)生的行為有著非強(qiáng)制性的導(dǎo)向作用，潛移默化地影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。并且學(xué)校對學(xué)生的藝術(shù)教育直接影響著校園文化的建設(shè)，本文就以鋼琴藝術(shù)為代表，淺析鋼琴藝術(shù)教育在大學(xué)生校園文化建設(shè)中的意義。學(xué)校通過鋼琴藝術(shù)教育，提升校園文化的品位，陶冶學(xué)生情操，鑄造學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生的素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;鋼琴藝術(shù)教育;校園文化

　　一、鋼琴藝術(shù)教育與校園文化的提升

　　校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包含了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，包括物質(zhì)層面、制度層面、活動層面和精神層面。其中，精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。而校園文化的形成是校園中每個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀和人文精神的總和體現(xiàn)，這就需要提高每個(gè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)，提升校園文化建設(shè)。本文以鋼琴藝術(shù)為例，通過學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀，陶冶學(xué)生情操，從而創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升不能單靠專業(yè)知識的灌輸，還要借助于藝術(shù)教育的長期熏陶。學(xué)生鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能夠直接加強(qiáng)校園精神文化的建設(shè)。社會文化的參差不齊對大學(xué)生的德育發(fā)展有很大的影響。學(xué)校通過完善藝術(shù)教育，比如大學(xué)生鋼琴課程的開展，來培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生辨明不同的校園文化中所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀念和人生信條，讓學(xué)生能夠真正理解校園文化的深層含義，并使其積淀為大學(xué)生深層的世界觀基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)教育的意義就是通過這種精神文化來引導(dǎo)、規(guī)范和激勵(lì)大學(xué)生的行為。從人們的實(shí)踐來看，鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對校園文化的建設(shè)有導(dǎo)向功能。校園文化除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般不具有強(qiáng)制性，它只是一種無形的、道德范疇類的約束力。生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，會使心靈得到凈化、品質(zhì)得到優(yōu)化、人格得到美化、意志得到強(qiáng)化、情感得到深化。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對于校園文化的建設(shè)有凝聚功能。美好的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系，很大程度上可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校凝聚力與向心力，更大層面上地激發(fā)師生員工的創(chuàng)造精神和工作學(xué)習(xí)熱情。良好的校園文化是學(xué)校管理工作正常運(yùn)行的有效保證，是學(xué)校教學(xué)工作高效運(yùn)作的有力保證，是辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的重要保證。除此之外，生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，能有效地促進(jìn)師生向更高層次的思想道德境界進(jìn)取，對人的教育和影響它不僅具有即時(shí)價(jià)值而且具有延時(shí)價(jià)值，它甚至對人的一生的成長發(fā)生著深刻影響，因此它具有全面性、長效性。這樣的校園文化對人的教育和影響往往是在不知不覺的過程中發(fā)生的，它對人的思想觀念、行為習(xí)慣、人生觀、世界觀、價(jià)值觀乃至人的品格具有潛在的影響。

　　二、鋼琴藝術(shù)教育有效提升校園文化的措施

　　校園文化建設(shè)的涵蓋面極廣，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而鋼琴藝術(shù)課程的教學(xué)在校園文化建設(shè)的提升方面也需要遵循整合原則，在實(shí)踐方面要作宏觀思考，實(shí)際教學(xué)中要做到微觀切入。首先教學(xué)的物質(zhì)方面需要根據(jù)學(xué)校財(cái)力合理計(jì)劃行事，教學(xué)制度上要制定相應(yīng)的實(shí)施制度，學(xué)生對于鋼琴藝術(shù)教育的思想接受則通過學(xué)習(xí)、教育、熏陶、內(nèi)化，來逐步實(shí)現(xiàn)，不可操之過急。人們必須培養(yǎng)學(xué)生的興趣，抓住核心問題、綜合開展教育教學(xué)活動。物質(zhì)提供要滿足精神建設(shè)需求。如前所說，校園文化是由物質(zhì)文化和精神文化兩方面組成，兩者缺一不可，它們互相作用、互相影響。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育是校園精神文化建設(shè)的可靠保證。保證每個(gè)學(xué)生的參與是主體性的要求，在參與過程中每個(gè)學(xué)生都能得到教育與提升，只有學(xué)校的積極性和制度以及教學(xué)計(jì)劃的制定而沒有保證全體學(xué)生參與的校園文化建設(shè)是難以持久，收效甚微的。鋼琴藝術(shù)教育做到了大學(xué)生藝術(shù)教育的高品位原則。校園文化建設(shè)要從培養(yǎng)高素質(zhì)的、能參與國際競爭的一流人才的高度上來認(rèn)識，立意要高，而它的實(shí)現(xiàn)必須要充分注意物質(zhì)建設(shè)的'教育性、藝術(shù)性，給人以美的熏陶，以美輔德、以美益德。

　　三、鋼琴作品的賞析和與德育教育

　　鋼琴藝術(shù)作品的賞析是在大學(xué)生德育教學(xué)中有重要的意義，能提升大學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。鋼琴藝術(shù)是人類中相對古老和具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音符，用于表達(dá)演奏者內(nèi)心感情，與聽眾進(jìn)行思想交流的重要方式。因此，鋼琴藝術(shù)在人類的精神方面發(fā)揮著重要的作用。向?qū)W生展示國內(nèi)外經(jīng)典的鋼琴藝術(shù)作品同時(shí)也是在通過音樂的熏陶、知識傳授等教育過程，將這種藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)生的自身的人格魅力和氣質(zhì)修養(yǎng)。鋼琴作品的賞析教育教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀方面有非常重要的意義。聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生感受到對命運(yùn)的悲憤和對生命熱情的火焰和不屈于命運(yùn)的精神，聽冼星海的《黃河大合唱》讓學(xué)生感受到曲子蘊(yùn)含的氣勢磅礴的精神，聽貝多芬的《田園交響曲》，讓學(xué)生感受到大自然的可愛。很多經(jīng)典的鋼琴作品都能潛移默化地影響人們，這就是鋼琴作品的教育對學(xué)生的教化作用。在每一部優(yōu)秀的鋼琴曲背后都有其深厚的意義。在鋼琴的歷史上，有很多偉大的愛國主義者，他們通過對鋼琴曲的創(chuàng)作來表達(dá)自己的愛國主義精神。學(xué)生通過學(xué)會賞析這些優(yōu)秀的鋼琴曲來培養(yǎng)自己的愛國精神。學(xué)生對于鋼琴作品的賞析能力體現(xiàn)了學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。而一個(gè)人的文化藝術(shù)的修養(yǎng)又直接影響著他的音樂欣賞的能力和水平。學(xué)生的欣賞水平層次不齊，對同一個(gè)作品的欣賞也因人而異，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對于鋼琴作品的欣賞，不僅僅受自身的文化水平的限制，還要受到學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷的影響。因此，教師通過挖掘經(jīng)典作品背后的意義，并將其傳授給學(xué)生。學(xué)校通過營造文化氛圍，建立科學(xué)的評價(jià)體系，加大對學(xué)生的鋼琴教育，從而達(dá)到建設(shè)優(yōu)秀校園文化，形成正確校園輿論導(dǎo)向的目標(biāo)。

　　四、大學(xué)生鋼琴演奏學(xué)習(xí)與思維培養(yǎng)

　　鋼琴音樂教育也是藝術(shù)教育中的一個(gè)重要組成部分，它能調(diào)動學(xué)生的感官，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面有很重要的意義。鋼琴演奏是一個(gè)創(chuàng)造性的過程，并不是機(jī)械地完成樂譜上的每個(gè)符號，真正的音樂精神是無法記錄的，因?yàn)樽髑�家在�?chuàng)作的作品中包含了無限的精神和豐富的感情，演奏鋼琴的價(jià)值在于最大限度地再現(xiàn)作曲的精神和情懷。大學(xué)生在鋼琴的演奏中能影響思維活動，并通過動腦筋和用感情出發(fā)掘隱藏在樂譜行間的內(nèi)容，使樂譜中的每個(gè)符號真正復(fù)活。對于鋼琴曲的演奏是個(gè)人感知到再現(xiàn)的過程，這一過程需要演奏背者具有敏銳的內(nèi)心洞察力，而且具有表達(dá)作曲家內(nèi)心世界的演奏技巧。從科學(xué)的角度講，在學(xué)生學(xué)習(xí)演奏的過程中，通過改變神經(jīng)沖動頻率的方式來調(diào)節(jié)肌肉的收縮速度，反復(fù)的練習(xí)指法可以提高大腦皮質(zhì)的機(jī)能，從而加強(qiáng)神經(jīng)對肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著鋼琴演奏的不斷深入學(xué)習(xí)，就能逐漸掌握技巧，熟練手指動作和力度.增強(qiáng)手指的敏感度，這能讓大學(xué)生對空間事物微小變化的分辨力會逐漸提高，為保持與演奏所需要的相應(yīng)的興奮程度，神經(jīng)系統(tǒng)建立響應(yīng)的調(diào)控功能，從而使人腦思維更加敏銳、反應(yīng)更加靈敏。總而言之，鋼琴藝術(shù)教育能促進(jìn)人的思維發(fā)展，尤其有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。按心理學(xué)、教育學(xué)的觀點(diǎn)，人的創(chuàng)造思維有兩種思維在起作用，一是聚合思維，二是擴(kuò)敞思維，而學(xué)生的擴(kuò)散思維是關(guān)鍵。心理學(xué)家認(rèn)為，擴(kuò)散思維的特點(diǎn)是流暢、變通、獨(dú)特。這種思維正好與聚合思維相反，它需要離開問題的中心然后向多方向擴(kuò)展，以便從多角度尋找解決問題的途徑。在這個(gè)過程中不受已有知識的束縛，也不受傳統(tǒng)舭念和思維方式的制約，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏的同時(shí)，要不斷更新、不斷豐富、不斷發(fā)現(xiàn)，從而提出新的認(rèn)識和思想，并以此來鍛煉自己的思維。音樂活動的審美過程，如一位偉大作曲家的音樂作品的欣賞，正是一個(gè)從中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，認(rèn)識不斷深入的過程。

　　五、大學(xué)生鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐能力的提高

　　近幾年來，大學(xué)生由于生活圈子的限制，大學(xué)生的社會實(shí)踐能力差，尤其是在大學(xué)生步入社會之后，適應(yīng)性差,適應(yīng)周期長，不利于創(chuàng)新能力和開拓型人才的培養(yǎng)。而大學(xué)生的鋼琴藝術(shù)的教育能有效地提高其實(shí)踐能力。鋼琴作為樂器之王，在其演奏和欣賞中理解并學(xué)習(xí)音樂，通過作品的理解、對作者人性在精神上的觸摸，更能使得大學(xué)生理解并包容他人的感情，并用合理和諧的方式融入自己的感情，使得在交流的過程中更能讓他人或自己接受對方的想法，這對將要步入社會的大學(xué)生的人際交流能力有著極大的影響，對校園團(tuán)體生活的和諧健康的進(jìn)行也有著極大幫助。藝術(shù)普及、鋼琴教育促進(jìn)著大學(xué)生的情商提升，也有利于大學(xué)生社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)及大學(xué)生社團(tuán)活動的健康開展。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的必然發(fā)展趨勢，高校音樂教育及鋼琴教學(xué)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此在高校鋼琴教學(xué)中,教師要明確鋼琴教學(xué)對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，有效解決大學(xué)生實(shí)踐能力差的問題。

　　六、結(jié)束語

　　鋼琴藝術(shù)教育通過學(xué)生對經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)和鑒賞，讓大學(xué)生接觸到優(yōu)秀的鋼琴作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的審美素質(zhì)和德育素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀�？傊�，通過學(xué)校對鋼琴藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的加強(qiáng)，能夠加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化品位是全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要，越來越多的教育管理者、教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到校園文化在學(xué)校教育中的巨大能量。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]梁慶東.淺談音樂教育在高校校園文化建設(shè)中的作用[J].音樂大觀,20xx(11).

教育論文5

　　一、少兒音樂教育的重要意義

　�。ㄒ唬┥賰阂魳方逃�有助于其綜合能力提升

　　人的綜合能力以能夠熟悉及適應(yīng)環(huán)境為基礎(chǔ)，音樂則能夠幫助少兒更快更好地熟悉及適應(yīng)環(huán)境。少兒在幼兒園階段的學(xué)習(xí)主要以簡單的音樂和肢體動作為主，并以此感知旋律，一方面不自覺中培養(yǎng)了對音樂的直覺，另一方面有助于其克服對陌生環(huán)境的恐懼。對少兒的音樂教育內(nèi)容以興趣教育為主，著重引起少兒的喜歡與參與，進(jìn)而提升其綜合能力。

　　（二）少兒音樂教育有助于其智力發(fā)展

　　相關(guān)研究表明，少兒的智力水平與其身體運(yùn)動有密切的聯(lián)系，通常年齡越小身體運(yùn)動對智力的影響就越大。人從出生以來不斷成長，從最初的四肢運(yùn)動，到翻身坐起，后來的蹣跚學(xué)步，運(yùn)動的能力越來越高，智力水平也在不斷成長。人的成長進(jìn)步以模仿為基礎(chǔ)，音樂是可供少兒進(jìn)行模仿的好選擇，從簡單的節(jié)奏，到易學(xué)的曲調(diào)，少兒在習(xí)慣中感知，隨音樂而模仿、運(yùn)動，進(jìn)而促進(jìn)其智力發(fā)展。

　　（三）少兒音樂教育有助于其個(gè)性養(yǎng)成

　　少兒音樂教育與運(yùn)動息息相關(guān)，而運(yùn)動又可以帶給人諸多好處，使人心情愉悅、精力充沛，而少兒時(shí)期的運(yùn)動更是有助于其個(gè)性的養(yǎng)成。少兒的自我概念受其運(yùn)動能力影響，通常其運(yùn)動能力越好便越自信，反之，運(yùn)動能力弱則易引發(fā)自卑心理。久而久之，由運(yùn)動能力的不同少兒的個(gè)性也拉開差距。少兒音樂教育能較為有效地提升少兒的運(yùn)動能力，有助于少兒養(yǎng)成堅(jiān)毅、樂觀、有創(chuàng)造力等正面?zhèn)�性。

　　二、家長在少兒音樂教育中的作用

　　（一）家長在少兒音樂教育中的正面作用

　　少兒對音樂的學(xué)習(xí)需要其主觀上的興趣，還需要學(xué)校和家庭客觀上的輔助。學(xué)校主要是教授少兒音樂相關(guān)的知識，并為少兒創(chuàng)設(shè)適合的學(xué)習(xí)氛圍。而家長同時(shí)也是學(xué)校的助手。家長可與少兒一同體驗(yàn)學(xué)習(xí)音樂的樂趣，能與少兒共同感知，也能很好地督促少兒在此方面的學(xué)習(xí)。少兒音樂教育會有課堂作業(yè)，這是音樂學(xué)習(xí)中重要的組成部分，學(xué)生在完成作業(yè)中能夠更好地掌握音樂知識。少兒年齡偏小，自覺意識較差，在作業(yè)方面需要家長合理的鼓勵(lì)，這也有助于其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。少兒音樂教育需要家長為少兒創(chuàng)造良好的`學(xué)習(xí)條件和良好的學(xué)習(xí)氛圍，前者包括學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)習(xí)用具及學(xué)習(xí)的花費(fèi)；后者則很寬泛，氛圍既包含家庭外界環(huán)境所營造出的氛圍，又包含家長的審美、知識、情趣等對少兒產(chǎn)生的影響。

　　（二）家長在少兒音樂教育中的負(fù)面作用

　　凡事皆有合適的度，只有掌握好分寸才更容易獲取成功。在少兒音樂教育中，家長也有著需要把持尺度，避免過多的干涉，也避免不聞不問。家長的負(fù)面作用主要分為三種類型：盲目型、高壓型及應(yīng)考型。盲目型家長通常根據(jù)個(gè)人興趣來要求其孩子，不考慮孩子是否適合，是否喜歡，使孩子被動接受而并非主觀意愿的學(xué)習(xí)音樂知識。往往，這類家長會給孩子報(bào)很多興趣愛好班，使孩子在忙碌中難以分清主次，沒有興趣的學(xué)習(xí)極易轉(zhuǎn)于應(yīng)付，使學(xué)習(xí)難以達(dá)到滿意的效果。高壓型家長望子成龍望女成鳳，給孩子過高的壓力，對孩子有過高的期望，急切的希望孩子取得成績，而沒有順應(yīng)孩子自然的成長和學(xué)習(xí)規(guī)律，使孩子承受過高的壓力，易造成孩子行為的機(jī)械化，大大降低了孩子的創(chuàng)造力，拔苗助長而起到負(fù)面作用。應(yīng)考型家長主要以考級或有利于升學(xué)為讓孩子學(xué)習(xí)音樂的主要目的，通常是突擊學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練，帶有過多的功利目的，使孩子處于疲憊的狀態(tài)，并不利于其成長和學(xué)習(xí)。

　　三、如何促進(jìn)家長在少兒音樂教育中的正面作用

　　首先，家長應(yīng)樹立正確的教育觀念，切勿起到上述反面作用。其次，音樂對每個(gè)人都很重要，對人的影響是潛移默化的，少兒音樂教育的成功離不開家長的參與，一個(gè)人在音樂上的成功也通常與其家長有緊密的關(guān)系，家長對音樂有所了解并熱愛，將有助于其子女在音樂上的提高。音樂并非是死板的，而是活躍的，是建立在懂得的基礎(chǔ)上的，而父母對音樂的熱愛和了解無疑是一個(gè)很好的氛圍，增深其子女的樂感。同時(shí)，家長應(yīng)掌握與少兒心理學(xué)相關(guān)的知識，能夠以少兒容易接受的方式鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)，使其達(dá)到事半功倍的效果。

　　四、結(jié)語

　　音樂是靈動的，有著神韻之美，音樂素養(yǎng)涉及諸多方面，各方面相互聯(lián)系與促進(jìn)，構(gòu)成統(tǒng)一的整體。音樂能夠幫助少兒更快更好地熟悉及適應(yīng)環(huán)境，感知旋律，在習(xí)慣中感知，隨音樂而模仿、運(yùn)動，進(jìn)而促進(jìn)其智力發(fā)展。少兒對音樂的學(xué)習(xí)需要其主觀上的興趣，還需要學(xué)校和家庭客觀上的輔助。學(xué)校和家長均應(yīng)以最積極和科學(xué)的態(tài)度來助力少兒的音樂教育與學(xué)習(xí)，使少兒身心健康地成長。

教育論文6

　　摘要：音樂是一種情感藝術(shù)，它具有不確定性、模糊性和自由性的特征，使人們用豐富的想象力和思考力來理解音樂，為音樂的再創(chuàng)造提供了廣闊的空間。音樂藝術(shù)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣對提高其音樂素養(yǎng)和豐富人格素質(zhì)具有極其重要的作用。因此，在新課程改革的背景下，小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)以審美體驗(yàn)為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。我將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，對如何在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣的教學(xué)策略進(jìn)行探討，提高學(xué)生的音樂審美能力，塑造其完美人格，使學(xué)生能夠放飛想象的翅膀，回歸音樂。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；培養(yǎng)；學(xué)習(xí)興趣

　　前言

　　小學(xué)音樂教育是我國素質(zhì)教育的重要組成部分，對于人的全面發(fā)展具有多元化的作用和重要意義。而興趣則是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動機(jī)緊密相連，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的條件。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機(jī)時(shí)，教師才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂的殿堂，回歸音樂，感受音樂之美�！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在音樂教學(xué)中要把情感體驗(yàn)、態(tài)度與價(jià)值觀放在首位，突出情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對音樂興趣、審美能力、積極樂觀的生活態(tài)度的培養(yǎng)”。因此，作為小學(xué)音樂教師要根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特征和發(fā)展規(guī)律，將音樂情感體驗(yàn)作為載體，運(yùn)用有效地教學(xué)策略、靈活多變的教學(xué)形式以及多姿多彩的教學(xué)內(nèi)容，來豐富學(xué)生對音樂情感的審美體驗(yàn)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)、完善人格素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　1．營造良好的音樂氛圍和教學(xué)環(huán)境

　　在小學(xué)音樂教學(xué)活動中，激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，與教學(xué)環(huán)境和氛圍是緊密相連的。在課堂教學(xué)中營造民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境和氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提條件。良好的音樂氛圍可以使學(xué)生沉醉在音樂美的熏陶中，教室的環(huán)境優(yōu)美，藝術(shù)氛圍濃厚有利于學(xué)生進(jìn)行交流和活動，使學(xué)生時(shí)刻感受到藝術(shù)美。例如：教師可以在課間或者課余時(shí)間，為小學(xué)生播放優(yōu)秀的音樂作品；定期舉辦講座進(jìn)行音樂欣賞活動；在教室的布置上體現(xiàn)溫馨、優(yōu)雅和藝術(shù)氣息，可以運(yùn)用樂器、歌片、圖片等創(chuàng)造良好的音樂氛圍。讓學(xué)生在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中受到熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)音樂的積極性。

　　2.創(chuàng)設(shè)音樂情境，啟發(fā)想象力

　　人們在欣賞、演奏或演唱音樂作品時(shí)，往往通過音樂想象來理解音樂形象，從而更加了解音樂作品的內(nèi)涵，達(dá)到審美的目的。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以生理聽覺為基礎(chǔ)，以心理想象為出發(fā)點(diǎn)，有思考地欣賞音樂。教師在教學(xué)過程中，要努力做到自然環(huán)境和心理環(huán)境相協(xié)調(diào)，巧妙地運(yùn)用各種暗示，如優(yōu)美的語言、豐富的表情、形象的肢體表演等，啟發(fā)學(xué)生的情感因素，感受音樂帶來的豐富情感和震撼，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂想象中來，從而使學(xué)生主動、愉快地進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。

　　創(chuàng)設(shè)音樂情境，是激發(fā)學(xué)生想象力，插上音樂翅膀的重要手段。當(dāng)音樂結(jié)束后，讓學(xué)生講出自己的想法和感受，不管是歌曲欣賞還是演奏歌唱，我都會讓學(xué)生對音樂作品有所思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。例如：在蘇少版新課本音樂教材三年級上冊第一單元《七個(gè)小兄弟》一課的教學(xué)中，先放伴奏音樂，教師與學(xué)生一起跟隨音樂律動身體，之后讓學(xué)生表達(dá)聽過歌曲及身體律動后對歌曲情緒的感受。然后讓學(xué)生分別扮演七個(gè)音符，一邊聽賞，一邊表演，使學(xué)生得到直觀、感性的認(rèn)識，由聲音感知到動作感知，對音樂的理解力和表現(xiàn)力得到很大提高。在學(xué)生學(xué)會歌曲之后，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生創(chuàng)造其他“樂器”給歌曲進(jìn)行伴奏，達(dá)到出乎意料的效果。有的學(xué)生選擇了一個(gè)瓷碗，用筷子敲出清脆的聲音，有的串起一串酒瓶蓋，搖出一片輕松的唰唰聲；也的是把小石子裝進(jìn)易拉罐，搖動時(shí)沙沙作響，清脆入耳。學(xué)生用自制的樂器進(jìn)行合奏，不僅活躍了課堂氣氛，還使每個(gè)學(xué)生都能參與其中，在課堂中學(xué)有所得，體驗(yàn)到創(chuàng)造的成功與愉悅，豐富了學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

　　3．運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　新課程改革強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)的活動性和實(shí)踐性，教師要改變以往單一乏味的教學(xué)方式，就要?jiǎng)?chuàng)造多姿多彩、趣味無窮的教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的積極性和興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆說過：“學(xué)習(xí)最好的`刺激是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣�！迸囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，必須精心設(shè)計(jì)、合理安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程不能墨守陳規(guī)，重點(diǎn)、難點(diǎn)要合理搭配，靈活多變，還要設(shè)計(jì)別具一格的教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

　　例如：我在教《我的家鄉(xiāng)在日喀則》這首歌曲時(shí)，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段播放美麗的草原風(fēng)光，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歌曲的情境之中，去感受和體驗(yàn)音樂的特色，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在歌曲學(xué)習(xí)之后，根據(jù)這首歌的歌譜，以《我的家鄉(xiāng)》為歌名開展填詞游戲，然后通過投票的方式選出填的最受歡迎的。用此方式，收到了很好的教學(xué)效果，家鄉(xiāng)是同學(xué)們最熟悉的地方，每個(gè)人都能通過歌詞表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛，很快地完成歌詞的創(chuàng)作，對最佳作品進(jìn)行表揚(yáng)并讓全體同學(xué)進(jìn)行集體演唱。通過這種游戲教學(xué)手段，充分調(diào)動了全體學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過多媒體和游戲法的教學(xué)手段，更大程度地激發(fā)了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生這個(gè)主體積極參與到教學(xué)活動中來，身體動起來，思維更要?jiǎng)悠饋�，在主動參與中不斷提高自己的音樂情感和審美能力，充分感受到音樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　4．拓展課外音樂實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　教師在課后采用各種方式積極拓展課外音樂實(shí)踐活動，不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，還能提高音樂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。雖然課堂教學(xué)是小學(xué)生獲得音樂的主要渠道，但音樂課堂并不是音樂教學(xué)的唯一途徑。隨著科技技術(shù)的快速發(fā)展和普及，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)的應(yīng)用來開展音樂活動，拓寬學(xué)生的視野。因此，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將音樂融入到學(xué)生的課外生活之中，充分利用網(wǎng)絡(luò)等其他音樂資源，將音樂課堂延伸到每個(gè)角落，以豐富、生動的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　例如：在課外活動時(shí)間邀請知名音樂藝術(shù)家開展講座、成立學(xué)校

　　合唱團(tuán)、藝術(shù)社團(tuán)、創(chuàng)辦學(xué)校音樂網(wǎng)站，定期舉辦文藝匯演、進(jìn)行校園好聲音選拔賽等一系列音樂活動。在音樂教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐活動能力和人格的全面發(fā)展。學(xué)�？梢远ㄆ诮M織學(xué)生到養(yǎng)老院、孤兒院等社會福利場所進(jìn)行慰問演出，讓學(xué)生參與到社會實(shí)踐之中，樹立學(xué)生的自信心，敢于展示自我，大膽實(shí)踐，塑造全新形象，為他人帶去歡樂。通過音樂實(shí)踐活動，不僅能夠享受音樂的快樂，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛公益，幫助他人的高尚品德，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到教學(xué)育人的最終目的。

　　結(jié)論

　　音樂是所有教育中最富感染力的一門有聲藝術(shù)。音樂教育要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、認(rèn)知規(guī)律和音樂本身所具有的教育意義，注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用合理的教學(xué)策略，給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)方式和最大的能動空間，并抓住學(xué)生渴望學(xué)習(xí)音樂的最佳時(shí)機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在強(qiáng)烈的心理狀態(tài)下，參與學(xué)習(xí)，體驗(yàn)情感。給學(xué)生足夠的想象空間，放飛想象的翅膀，回歸音樂，真正做到通過音樂教育，讓學(xué)生感悟藝術(shù)之美，提高他們的審美能力，激發(fā)對美的愛好和追求，塑造健全人格和健康的個(gè)性，促進(jìn)其全面和諧的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]王艷芝.培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，提高課堂教學(xué)效果[J].大眾文藝,____(02):45-46

　　[3]周啟琴.小學(xué)音樂新課堂教學(xué)淺探[J].讀與寫(教育教學(xué)刊). ____3(10):23-25

教育論文7

　　1、鄂西南農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生體育參與行為的現(xiàn)狀及分析

　　1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動的行為態(tài)度

　　通過對中小學(xué)學(xué)生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。

　　1、2體育活動項(xiàng)目、時(shí)間、頻度

　　鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動的時(shí)間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。

　　1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差

　　學(xué)生充分認(rèn)識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。

　　2、阻礙學(xué)生體育參與行為的因素

　　2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少

　　由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國家或地方對學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的.操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的興趣。

　　2、2學(xué)校不重視體育活動，只注重最終的成績考核

　　在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學(xué)評價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。

　　2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂

　　在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動的需要，必然會阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。

　　3、提高學(xué)生體育參與行為的策略

　　3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識

　　體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識和行為的形成。

　　3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用

　　體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。

　　3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項(xiàng)目

　　依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

教育論文8

　　內(nèi)容摘要：音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，在教育改革全面推進(jìn)的情況下，音樂教育也應(yīng)受到必要的重視，音樂教育有利于培養(yǎng)被教育者的情商、審美能力、創(chuàng)造能力，也有助于智力的開發(fā)，能夠全面提升被教育者的綜合素質(zhì)，是對素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)和突出影響，我國有大量人口和學(xué)生集中在農(nóng)村，對農(nóng)村高中的音樂教育進(jìn)行分析，有利于指導(dǎo)下一步工作。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村;高中音樂教育;素質(zhì)教育

　　在我國農(nóng)村高中教育中，音樂教育目前存在重理論輕實(shí)踐、重技巧輕文化的特點(diǎn)，也面臨著師資力量薄弱、教學(xué)器材不足等問題，而且由于高中生面臨高考壓力，無論學(xué)校還是學(xué)生對音樂教育的重視程度均是不足的，這不利于素質(zhì)教育的落實(shí)，對學(xué)生的全面發(fā)展也會帶來一定不利影響，應(yīng)在下一階段的教育工作中加以解決。

　　一。農(nóng)村高中音樂教育對學(xué)生綜合能力提升的影響

　　農(nóng)村高中音樂教育有助于學(xué)生綜合能力的提高，素質(zhì)教育的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，農(nóng)村高中音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商，也有利于學(xué)生智力的開發(fā)和審美能力的提升，換言之，其可以相對全面的提升學(xué)生的綜合能力。素質(zhì)教育要求下的本質(zhì)是通過教育培育學(xué)生的思考能力和綜合素質(zhì)，這也是教育的核心所在，音樂教育可以使學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)過后得到身心的放松，思想漸漸沉淀，在優(yōu)美音樂的環(huán)境中，情商得到顯著提高，情商的提高則使學(xué)生在交際中更懂得審美。音樂對大腦右半部分的刺激，也可以使大腦的開發(fā)利用程度得到提升，在其他科目的學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手，最終使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、生活各方面的綜合提升[1]。

　　二。農(nóng)村高中音樂教育的特點(diǎn)

　　1。重理論輕實(shí)踐

　　農(nóng)村高中音樂教育的特點(diǎn)之一是重視理論教育，輕視實(shí)踐教育，集中表現(xiàn)是只有課堂內(nèi)容，沒有課外內(nèi)容。比如教師會在課堂上講解舞蹈家的創(chuàng)作歷程、不同舞蹈的特色、創(chuàng)作背景等，也會教授包括一些舞蹈的跳法、舞臺演出等，但基本僅限于課堂，離開課堂后，教師通常不會布置作業(yè)，也不會帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外的實(shí)踐等活動，使理論教育的結(jié)果大打折扣。

　　2。重技巧輕文化

　　哲學(xué)上講，想透徹了解某個(gè)事物，要遵循基本的三步原則，即是什么、為什么、怎么辦。目前的農(nóng)村高中音樂教育主要停留在是什么階段，對為什么、怎么辦并不重視，這體現(xiàn)了其教育重技巧輕文化的特點(diǎn)。比如在課堂上，教師會教授舞蹈，并將跳舞的技巧教給學(xué)生，但很少觸及舞蹈的歷史發(fā)展、文化底蘊(yùn)，使音樂教育無法做到全面，也無法充分發(fā)揮音樂開發(fā)學(xué)生智力、培育情商的作用。

　　三。農(nóng)村高中音樂教育面臨的問題

　　農(nóng)村高中音樂教育面臨的問題主要包括兩個(gè)方面，一是師資力量薄弱，二是教學(xué)設(shè)施不完善。師資力量方面，由于農(nóng)村生活條件相對較差，待遇水平也相對較低，因此部分教師不愿意到農(nóng)村任教，其中也包括音樂教師，造成音樂教師不足的局面，這是農(nóng)村高中音樂教育面臨的主要問題。教學(xué)設(shè)施方面，農(nóng)村高中與城市高中相比存在著一定的差距，由于音樂教學(xué)本身受重視程度不高，使有限的資源很少顧及到音樂教育，進(jìn)一步加劇了音樂教學(xué)設(shè)施不足的`問題。

　　四。農(nóng)村高中音樂教育面臨問題的解決辦法

　　針對農(nóng)村高中音樂教育面臨師資力量薄弱和教學(xué)設(shè)施不完善的問題，可行的包括提升農(nóng)村教師待遇水平，加大財(cái)政投入兩個(gè)措施。待遇水平的提升主要針對現(xiàn)有音樂教師，應(yīng)根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和工資水平進(jìn)行合理調(diào)整，首先確保不低于其他教師，其次可以根據(jù)工齡緩慢增長，拉近城鄉(xiāng)教師工資水平。加大財(cái)政投入，是指更合理的分配資源，在不影響其他教學(xué)工作的同時(shí)，將資金等向音樂教育方面傾斜，使教學(xué)的基本設(shè)備更加完善、音樂教育得以更好的進(jìn)行。

　　五。農(nóng)村高中音樂教育對素質(zhì)教育的推進(jìn)作用

　　素質(zhì)教育是我國教育改革的重要舉措，尤其是高中教育，由于高中生學(xué)習(xí)壓力較之大學(xué)生、初中生、小學(xué)生大了許多，教育改革的內(nèi)容往往無法得到充分的貫徹落實(shí)，而音樂教育則一定程度上使素質(zhì)教育得到了實(shí)現(xiàn)。目前我國各級教育中，都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但由于傳統(tǒng)觀念沒有根本扭轉(zhuǎn)，家長、學(xué)校、社會以及學(xué)生本身面臨激烈競爭和升學(xué)壓力，均將重點(diǎn)放在主科文化類學(xué)習(xí)上，素質(zhì)教育的推行面對重重阻力，農(nóng)村的學(xué)習(xí)、競爭壓力相對較小，音樂教育有一定的實(shí)現(xiàn)空間，以農(nóng)村音樂教育經(jīng)驗(yàn)作為參考，并將其推而廣之，有利于城市高中在未來工作中更加重視音樂教育，使素質(zhì)教育得到進(jìn)一步的落實(shí)和推進(jìn)。農(nóng)村高中音樂教育較之城市，相對更為完善，受重視程度也較高，這是對素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)，有利于下一步教育改革工作的推進(jìn)，也有利于學(xué)生本身的發(fā)展，針對農(nóng)村高中教育中師資力量薄弱、教學(xué)設(shè)備相對不足的局面，也應(yīng)通過提升教師待遇水平、加強(qiáng)財(cái)政投入等方式解決，使農(nóng)村高中音樂教育得到進(jìn)一步完善，并為其他地區(qū)高中教育以及各級教育提供經(jīng)驗(yàn)參考。

　　有關(guān)素質(zhì)教育論文

教育論文9

　　【摘要】 自從有人類社會，就有殘疾兒童的存在。有殘疾兒童就有特殊教育，由于中國的特殊教育起步較晚，各級各類特殊教育機(jī)構(gòu)數(shù)量還有限。實(shí)踐證明，提高殘疾人自身素質(zhì)，讓殘疾人平等參與社會生活，根本在于教育，特別是殘疾兒童的早期教育。特殊教育的老師雖然可以在教學(xué)中掌握學(xué)生的不同需要，并提供盡可能多的幫助，但父母卻是與子女相處最長也是最了解子女的人，故此特殊兒童的成長，家長擔(dān)任了舉足輕重的角色。

　　【關(guān)鍵詞】 特殊教育 家長教育

　　家有特殊兒童對父母來說，是很復(fù)雜的心情，包括了罪惡感，焦慮，否定，依賴…等。首先，當(dāng)父母知道自己有個(gè)特殊兒童時(shí),會顯得悲哀和傷痛，可能會持續(xù)一年以上，才慢慢的接受這個(gè)事實(shí)。

　　孩子有任何方面的障礙，對父母而言都是震撼的，但是父母卻是接觸身心障礙兒童時(shí)間最多，最了解特殊兒童的人.因此在幫助殘障兒童成長的過程中，家長的地位及重要性絕不亞于教師或相關(guān)專業(yè)人員，父母的角色與任務(wù)也不是他人所能取代的。

　　以下有幾點(diǎn)，提供父母親們參考：

　　1.家長與教師不斷地探討適合的教學(xué)方法與教育思想,提供合乎孩子特殊需求之教學(xué)內(nèi)容，雙管齊下，發(fā)揮孩子的潛能。

　　2.家長需讓孩子盡早接受專業(yè)的治療與安排，以提早進(jìn)行學(xué)習(xí)與補(bǔ)救，并配合學(xué)校的教學(xué)活動，融入居家生活中的一部份。

　　3.積極的人生觀重新學(xué)習(xí)以不同的眼光看人論事，珍惜最可貴的生命，以及對生命的尊重與關(guān)懷。

　　4.推廣融合教育，融合教育乃未來特殊教育之趨勢，家長對融合教育應(yīng)該有正向的態(tài)度，并了解其重要性.普通生家長會懷疑將特殊兒童融入普通班中，則特殊兒童與普通兒童顯得差異太大，教師如何在課程，作息環(huán)境，活動安排及教室管理上同時(shí)滿足普通與特殊兒童的需求。 因此必須教育普通生家長相信融合教育對他們的孩子并不會造成學(xué)習(xí)落后，反而能培養(yǎng)出體貼他人的同理心，尊重個(gè)別差異，并認(rèn)同自我價(jià)值。

　　特殊的孩子并不是他前世犯了什么罪，今世才得到報(bào)應(yīng)，也不是他的父母做了什么傷天害理的事，連累他的'孩子，他也是個(gè)生命體，獨(dú)一無二的個(gè)體，只是他比一般所謂的“正常人”需要額外的幫助，才能學(xué)會生活的基本技能,而且有越來越多發(fā)現(xiàn)，證明殘障的人雖然在某方面有缺陷，卻往往在另方面比一般人靈巧。例如，失聰?shù)娜艘曈X特別敏銳，失明的人觸覺和聽覺特別敏銳，自閉兒有的在數(shù)理方面具有資優(yōu)的表現(xiàn)。由此可見,重視特殊教育并不是浪費(fèi)，而是人才投資。天生我材必有用，希望每個(gè)家庭都能以更積極的態(tài)度面對特殊兒童，給他們良好的教育，讓他們在社會上也能享有平等立足的空間。

教育論文10

　　摘要：

　　近年來我國對職業(yè)教育越來越重視，中職學(xué)生的數(shù)量也日漸增加，校園安全問題也時(shí)有發(fā)生，因此如何加強(qiáng)中職學(xué)生的安全教育成為社會關(guān)注的問題，本文基于這一背景，對中職學(xué)生進(jìn)行安全教育的重要性進(jìn)行論述，并探究目前安全教育中存在的問題，并提出針對性的解決措施，使中職學(xué)生在遇到緊急情況的時(shí)候能夠自救，促進(jìn)學(xué)生更好的成長。

　　關(guān)鍵詞：

　　中職學(xué)生；安全教育；問題；措施

　　１引言

　　隨著我國教育改革的推進(jìn)，國家對于中等職業(yè)教育也越來越重視，因此中等職業(yè)學(xué)校的安全教育問題也成了越來越多人關(guān)注的話題。進(jìn)行學(xué)校安全教育，使學(xué)生有足夠的能力在發(fā)生緊急事件的時(shí)候進(jìn)行自救，這不僅有利于學(xué)生自己的成長，也有助于社會的和諧發(fā)展與穩(wěn)定。

　　２校園安全教育的重要意義

　　２．１接受安全教育是法律對公民的基本要求：

　　一個(gè)符合社會要求的勞動者不僅具備專業(yè)的技能，還必具備較高的安全意識和處理安全事件的能力。使其在工作的過程中能夠按照工作要求進(jìn)行安全的操作，并且在工作的過程中時(shí)刻保持著安全意識，減少安全問題的發(fā)生。

　　２．２中職學(xué)生的特點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)、中職學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗(yàn)。

　　中職學(xué)生的年齡普遍較低，一般在１５周歲到１８周歲之間，絕大多數(shù)的中職學(xué)生都是第一次離開父母，他們擁有的社會經(jīng)驗(yàn)比較少，為人單純，對人沒有防范意識，缺乏安全知識，因而成為各類安全事件的受害者。有的學(xué)生在食堂吃飯，用自己的手包占座、在宿舍貴重物品亂放、面對小偷行竊、歹徒搶劫等不知如何進(jìn)行處理。

　　第二點(diǎn)、中職的生源層次參差不齊。

　　隨著我國教育改革的推進(jìn)，中等職業(yè)招生成為一個(gè)大問題，面對越來越少的生源、為了能夠順利招生，不得不一再降低招生門檻，這也就出現(xiàn)了中職學(xué)生水平參差不齊的情況，有的學(xué)生是通過中考進(jìn)入中職的，也有的學(xué)生在社會上闖蕩兩三年后，被家長強(qiáng)制送進(jìn)學(xué)校，這些在社會上闖蕩過的同學(xué)難免沾染了社會的不良風(fēng)氣。

　　中職生源的多樣化，也使得學(xué)校進(jìn)行安全教育分外重要。

　　第三點(diǎn)、心理問題。

　　中等職業(yè)學(xué)校中的大部分學(xué)生都是通過中考選拔的。這些學(xué)生或者在中考中發(fā)揮失利、或者文化基礎(chǔ)比較差，因此他們在進(jìn)入中職以后，內(nèi)心難免有不服氣或者自卑的情緒，這樣的負(fù)面情緒可能使的他們玩世不恭、不認(rèn)真學(xué)習(xí)、或者自暴自棄，無心向?qū)W，最終導(dǎo)致一些侵害案件的發(fā)生。

　　３中職學(xué)生安全教育中存在的問題

　　３．１安全教育的方式簡單、效果不佳：

　　目前雖然越來越多的中職負(fù)責(zé)人開始重視安全教育，但是安全教育仍然停留在表面，通常是掛掛條幅、開開會，但是這些方式都比較敷衍，并不能夠?qū)�學(xué)生產(chǎn)生太大的影響，學(xué)生在看到條幅的時(shí)候也是一笑而過，并不會往心里去。安全教育涉及的內(nèi)容比較多，進(jìn)行交通、醫(yī)學(xué)類的安全教育對專業(yè)性要求比較高，但是在中職中負(fù)責(zé)安全教育的通常都是本校的教師，教師也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，因此學(xué)生在這一過程中學(xué)到的東西比較少，安全教育的效果比較低。最后安全教育對實(shí)踐有很高的要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識后再進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練能夠達(dá)到意想不到的效果，但是目前中職只有理論課程，而缺乏實(shí)踐課程，因此安全教育的效果差強(qiáng)人意。

　　３．２學(xué)生對安全教育的重要性認(rèn)識不足：

　　中職學(xué)生的年齡偏小，社會經(jīng)驗(yàn)偏少，遭遇過的犯罪事件、災(zāi)害事件幾乎為零，因此在面對學(xué)校進(jìn)行的安全教育的時(shí)候，總是認(rèn)為那只是書本上的知識，自己身邊不存在類似的事情，因此在生活中中職學(xué)生的范防意識比較低。經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生離開宿舍不鎖門而丟失貴重物品的情況。中職學(xué)生的對他人盲目的信任也是出現(xiàn)安全事故的重要原因，例如中職學(xué)校的學(xué)生，在回家途中遇到一個(gè)看似慈祥的人，與其進(jìn)行熱情的交談，最后被其以介紹工作的借口，拐騙到貧困地區(qū)。

　　４加強(qiáng)安全教育的主要措施

　　４．１領(lǐng)導(dǎo)重視是安全教育的關(guān)鍵：

　　學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校工作的決策者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安全意識會對學(xué)校管理產(chǎn)生重要的影響，會影響學(xué)校教師對安全教育的重視程度。因此首先應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安全意識的培養(yǎng)，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校發(fā)展的過程中能夠高度重視安全教育，能夠督促有關(guān)人員將安全教育落實(shí)到實(shí)處，從而提高學(xué)生的安全意識，減少安全事件的發(fā)生。

　　４．２建立行之有效的安全教育課程，把安全教育貫穿到各專業(yè)課程教學(xué)中：

　　針對目前中職安全教育中存在的問題，應(yīng)該建立行之有效的安全教育課程，雖然目前我國并沒有編制統(tǒng)一的'安全教育的教材，但是各省根據(jù)本省的特點(diǎn)編制一些教材，在教學(xué)的過程中首先邀請專業(yè)的工作人員進(jìn)行講解，例如在進(jìn)行法律方面的講解的時(shí)候，學(xué)�？梢匝�請專業(yè)的律師幫助學(xué)校進(jìn)行講解；其次設(shè)置實(shí)踐課程，在講解了理論知識之后，應(yīng)該配置相應(yīng)的實(shí)踐課程使學(xué)生能夠及時(shí)檢驗(yàn)自己知識的掌握情況，并借助于實(shí)踐課程使自己能夠更好的把握有關(guān)知識，例如在講解了如何在火災(zāi)中逃生之后，可以使同學(xué)對市面上比較常見的幾種滅火器進(jìn)行操作，幫助學(xué)生自制工具逃生和利用安全通道逃生，使學(xué)生能夠有效掌握火災(zāi)逃生知識。

　　４．３培養(yǎng)學(xué)生的安全意識：

　　加強(qiáng)中職學(xué)生安全意識培養(yǎng)勢在必行。首先教師在課堂上應(yīng)該有意識的向?qū)W生滲透安全意識，安全教育并非一朝一夕就能夠完成的，而說教式的安全意識教育又可能引起學(xué)生的反感，而教師在教學(xué)的過程中偶爾插入一些關(guān)于安全意識的話題，不僅能夠近期學(xué)生的興趣，還能夠加深學(xué)生的印象；其次教師與學(xué)生進(jìn)行座談會，教師與學(xué)生進(jìn)行座談會，進(jìn)行面對面的交流，不僅可以使學(xué)生感受到教師對他們的關(guān)愛，還可以使教師的講解內(nèi)容深入人心，因此教師可以舉辦關(guān)于安全教育的座談會，與學(xué)生面對面的談安全問題，通過一些安全事件的講解，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)社會中的不安全因素，提升學(xué)生的安全意識，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。

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教育論文11

　　古埃及,歷史悠久的文明古國,由于過早地消失在歷史的長河之中,她為人們留下豐碩人類遺產(chǎn)的同時(shí)也為后代人留下了許多至今無法用科學(xué)解釋的謎團(tuán)。這個(gè)充滿神秘色彩的民族不僅是建筑的高手還是化學(xué)世界的探索者,他們在冶金、釀酒、醫(yī)藥、制陶工藝、染料制作、香水制造、玻璃加工以及木乃伊制作等方面所掌握的知識,為后人留下了豐厚的遺產(chǎn)。

　　1扎實(shí)的冶金技術(shù)有一種說法,化學(xué)的英文單詞chemistry就是起源于古埃及語“黑化”,拉丁譯音為“Khem”,是古埃及煉金術(shù)的第一步工序。由此可見,古埃及人很早就發(fā)現(xiàn)并開始使用金屬制品[1~3]。早在公元前4000年,古埃及人就已經(jīng)掌握了有關(guān)銅礦的知識,并且掌握了提煉金屬銅的技術(shù)。古埃及也成為歷史上第一個(gè)從銅礦中提煉銅的國家。他們將銅礦與炭粉在鼓風(fēng)設(shè)備的協(xié)助下,在坩堝內(nèi)高溫加熱,從而提煉出金屬銅。青銅,一種金屬銅和金屬錫為主形成的合金。早在公元前20xx年左右,古埃及人已經(jīng)普遍使用青銅器具。他們將進(jìn)口的錫礦石(主要成分SnO2)和銅礦石或粗銅與炭粉一同放在鍋爐中加熱,得到青銅合金,由于合金的硬度要高于金屬銅,因此在工具和武器的制造上都得到了廣泛的應(yīng)用。在圖坦卡門(公元前1341-1323年)的墓中還發(fā)現(xiàn)大量的青銅和銅質(zhì)器具。古埃及人還利用炭粉,從硫鉛礦(PbS)和白鉛礦(PbCO3)中提煉出了單質(zhì)鉛,化學(xué)反應(yīng)如下:2PbS+3O2+C→2Pb+2SO2+CO2黃金最早是含金的石英砂被沖上河灘,因?yàn)檫@類沙子密度較大被滯留在河岸,經(jīng)過河水的沖刷逐漸顯露出金的光澤而被人們發(fā)現(xiàn)。隨著技術(shù)的發(fā)展,古埃及人將含有雜質(zhì)的黃金與鉛鹽在一起鑄熔,去除雜質(zhì)后得到更純的黃金。古埃及的金匠也是手藝非凡,其中最杰出的作品當(dāng)屬法老圖坦卡門的.黃金面具。金匠們在厚厚的金板上鑲上各類寶石,并精心敲打出人臉的造型,這些即使是現(xiàn)代機(jī)器工藝也難以復(fù)制。由于金屬的所有權(quán)直接關(guān)系到皇室及神權(quán)的統(tǒng)治,自公元前2500年起,古埃及的法老們就已經(jīng)控制了金屬冶煉和金屬礦石的采集及管理,并聯(lián)系古埃及的神廟在實(shí)驗(yàn)室里開始進(jìn)行化學(xué)研究。

　　2神秘的木乃伊提到古埃及的木乃伊(mummy),很多人會覺得毛骨悚然,但是在古埃及人看來人在死后生命還會延續(xù),靈魂會依附在尸體或者雕像上。所以他們把尸體制成木乃伊,使其保存完整,與生前一樣給予同樣的關(guān)切,因此古埃及人十分重視木乃伊的制作。木乃伊的制作過程中同樣滲透了很多化學(xué)道理�？茖W(xué)家們研究發(fā)現(xiàn),人死以后將會用蘇打水(Na2CO3溶液)洗凈,送到被稱為“美麗之地”的培爾?那非爾完成后續(xù)的防腐工作。尸體的面部采用涂抹大量松脂的方法防止過快干燥,以保護(hù)面部形象。身體內(nèi)臟會被取出,但保留作為智慧象征的心臟。將身體的軀干部分在大量的泡堿粉末(Na2CO3?10H2O)中浸泡40天,達(dá)到完全脫水的目的。軀體水分吸干以后將在腹腔內(nèi)填充大量碾碎的香料布包,包括末藥、桂皮、泡堿、鋸末等,再將切口縫合。為了保持皮膚的柔軟度,還會在身體上涂抹牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油的混合物。尸體在經(jīng)過上述處理后還會再涂上一層松脂來達(dá)到防潮防腐的目的,最后再用白色亞麻布將軀體包裹起來。當(dāng)然這種昂貴的待遇一般只有法老、達(dá)官貴人以及富翁才能夠享受。3金字塔建構(gòu)材料“建造金字塔的材料是怎么運(yùn)送的?”“普通的石頭怎么可能建造出那樣龐大的建筑?”這樣的疑問一直困擾著很多人。直到20xx年法國航天研究院(ONERA)的材料物理學(xué)家吉勒?于格(GillesHug)和美國費(fèi)城德科賽爾大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)教授米歇爾?巴爾蘇姆(MichelBar-soun)的文章中指出:古埃及金字塔群的一部分石塊是合成石灰石。金字塔建材為混凝土石方的傳言才得到有力證實(shí)。他們通過將胡夫金字塔頂部的石料樣品與附近采石場石料對比發(fā)現(xiàn),胡夫金字塔的石材成分要比后者復(fù)雜得多。前人的研究成果也顯示,金字塔頂部石塊中的某些顯微部分帶有快速化學(xué)反應(yīng)的痕跡,因?yàn)橐坏┓磻?yīng)過快,這些顯微部分未能自然結(jié)晶。

　　4傳統(tǒng)的釀酒工藝古埃及人很早就開始釀造美味的葡萄酒和啤酒了。他們將葡萄在大盆中踩碎,汁液就會被擠壓出來。收集來的葡萄汁液首先在大木桶里靜置發(fā)酵,然后再將其倒入雙耳細(xì)頸瓶中進(jìn)一步發(fā)酵,過程中細(xì)頸瓶的瓶口要用泥塞塞緊,為了讓發(fā)酵過程中的二氧化碳(CO2)釋放出來,還特別在泥塞上戳上幾個(gè)小孔。古埃及的葡萄酒種類繁多,其中以甜酒“Mareotis”最為著名。古埃及的啤酒廠多建造在面包房附近,因?yàn)楣虐＜叭耸怯脠A面包來釀造啤酒的。他們用棗來培養(yǎng)發(fā)酵啤酒所用的酵母菌,大致過程為:將面包切碎,加水和棗制成糊狀放在很大的容器里,待汁液從紗布中流出后就成了美味的啤酒。為了加強(qiáng)啤酒的香味,他們還會在里面添加很多草藥,其中“zythus”啤酒受到很多人的喜愛。

　　5備受喜愛的黑色眼影古埃及王室使用黑色眼部化妝品,不僅變得更加美麗迷人,據(jù)稱,這種“魔力”化妝品使用后會受到埃及太陽神的保護(hù),避免感染某些疾病。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),這些黑色眼影的主要成分是含鉛化合物PbS和Sb2S3,可促進(jìn)人體皮膚細(xì)胞多形成240%的NO,NO恰恰是人體內(nèi)一種重要物質(zhì),可促進(jìn)人體免疫系統(tǒng)預(yù)防疾病。這項(xiàng)最新研究完全支持古埃及人的觀點(diǎn)———“魔力”眼部化妝品可預(yù)防疾病,但事實(shí)上這種保護(hù)作用并非是埃及太陽神所賜予的,而是基于化妝品中的成分。

　　6多彩的顏料古埃及法老以及達(dá)官貴人墓穴中的壁畫經(jīng)歷幾千年的時(shí)光,依然保留著當(dāng)初的神采。其中的秘訣在于繪畫的顏料都是采用有色的無機(jī)化合物,主要的有色顏料見表1。古埃及人除了擅長使用天然的有色化合物以外,他們還利用化學(xué)反應(yīng)積極創(chuàng)造新的色彩[4]。例如埃及藍(lán),主要成分為CaCuSi4O10,是一種鈣銅硅酸鹽,它是由石英砂、碳酸鈣、銅的化合物以及少量的堿在高溫下加熱產(chǎn)生的,主要反應(yīng)見下:Cu2CO3(OH)2+8SiO2+2CaCO3→2CaCuSi4O10+3CO2+H2O7染料的提取古埃及是一個(gè)十分擅長印染的民族,他們很早就已經(jīng)利用明礬(KAl(SO4)2?12H2O)印染布料。因?yàn)槊鞯\中會摻雜部分鐵元素,在印染過程中常常達(dá)不到想要的顏色,而古埃及人利用重結(jié)晶的操作方法,將明礬凈化較好地避免了這樣的困惑。除了礦石染料,古埃及人還利用蔬菜汁作為染料使用。他們從茜草中提取紅色物質(zhì)1,2-二羥基蒽酮,即茜草素作為紅色染料,從靛藍(lán)植物和菘藍(lán)中,利用揉碎發(fā)酵的方法提取出其中的靛藍(lán)色素,作為藍(lán)色染料。最高貴的顏色當(dāng)屬泰爾紅紫即皇紫,它的主要成分是一種二溴靛青類化合物。古埃及人還遠(yuǎn)赴地中海捕獲一種有殼生物并從其體內(nèi)提取出一種無色的物質(zhì),作為染料的前身,當(dāng)這種物質(zhì)經(jīng)過陽光的照射以后,高貴的紫色就顯現(xiàn)出來了。古埃及人在化學(xué)工藝的發(fā)展中留下了濃墨重彩的一筆,雖然沒有高深的理論知識支撐,他們確實(shí)利用化學(xué)不斷地改善著自己的生活。

教育論文12

　　情感是人們對客觀事物所持態(tài)度的心理反應(yīng)。愉悅的情感體驗(yàn)可以使人感知敏銳、記憶增強(qiáng)、想象豐富、思想活躍，所以在教學(xué)中，教師是否重視情感因素，會直接影響到教學(xué)的效果。

　　古人說過“感人心者，莫先乎情。”我們知道，教育是教育者和受教育者的雙邊活動。心理學(xué)揭示的規(guī)律告訴我們：教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個(gè)流通過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，那么學(xué)生就會產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度來對待教師；而教師又根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)態(tài)度加以判斷，表現(xiàn)出進(jìn)一步的態(tài)度，如此循環(huán)往復(fù)就不斷影響著、加深著互相之間的情感交流，由此逐漸形成并調(diào)節(jié)著各種形式的師生關(guān)系。教師一旦與學(xué)生之間有了情感的溝通，就會取得學(xué)生的信任，學(xué)生對接受教育的反感就會被克服，取而代之的是：老師是值得親近的，信任的朋友，這就為學(xué)生接受教育打下了基礎(chǔ)。許多成功的教師，既不體罰學(xué)生，又不訓(xùn)斥學(xué)生，卻在學(xué)生中有極高的威望，言如“圣旨”，學(xué)生對他崇拜得“五體投地”。因此，良好的情感能在師生之間架起一座信任的橋梁，它溝通師生之間的關(guān)系。這也正是教育的.前提和基礎(chǔ)。

　　情感還直接影響教育的效果。在教學(xué)活動中，教師的態(tài)度可以引出學(xué)生的情感體驗(yàn)，而這種情感體驗(yàn)可以是積極的，也可以是消極的。比如，當(dāng)一位教師大聲訓(xùn)斥犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，學(xué)生可能口服而心不服．并再次犯同樣的錯(cuò)誤，甚至在心理上產(chǎn)生反感或排斥。因此，教師呵斥，已經(jīng)使得師生情感“分離”。學(xué)生在這時(shí)往往不易接受教師的教育，教育效果也適得其反。所以，在教學(xué)活動中，我們發(fā)現(xiàn)：如果教師把教學(xué)過程作為向?qū)W生傾注愛的主渠道，通過語言、動作、表情等方式傳遞鼓勵(lì)、信任的情感信息，在這種情意融融的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生接受教育就有了情感基礎(chǔ)，他們就會在一種自覺和不自覺中去看、去聽、去說、去學(xué)習(xí)、去感受。這樣學(xué)生不僅接受到了知識，更重要的是得到了美好的情感的體驗(yàn)，這是取得最佳教育效果的前提。反之，處于冷漠、猜疑、埋怨等消極情感狀態(tài)時(shí)，由于情感上的相悖，學(xué)生就往往把教師的要求視作惡意或刁難，從而產(chǎn)生抵觸情緒和對抗行為，導(dǎo)致教育失敗。

　　那么，怎樣與學(xué)生建立融洽的情感關(guān)系呢？筆者就此談?wù)勔韵聝牲c(diǎn)認(rèn)識。

　　第一，師生之間相互信任是建立情感的先決條件。

　　因?yàn)樵诮逃�過程中，學(xué)生既是教師“作用”的對象，又隨時(shí)顯示出一種“反作用”，這種反作用表現(xiàn)在：教師的教導(dǎo)和要求都要經(jīng)過學(xué)生情感的過濾和催化。如果沒有信任就達(dá)不到教育者所期望的預(yù)期效果。當(dāng)教師經(jīng)過自己的努力獲得學(xué)生的信任后，學(xué)生即會把老師看成一個(gè)可以親近的朋友或慈愛的長輩，他們會確信老師講的話的真實(shí)性和正確性，容易把老師的要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的實(shí)際行動。如：在與后進(jìn)生談話時(shí)，教師應(yīng)將“與人為善”的愛心傾注給后進(jìn)生，給他們更多的關(guān)注，更多的投入，使他們知道老師對他們并沒有放棄，感到老師的可信性，這樣就為轉(zhuǎn)變他們?nèi)〉昧酥鲃訖?quán)，對他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步，給予熱情鼓勵(lì)，給他們克服缺點(diǎn)的勇氣和信心，相信他們一定能改好，久而久之在他們的意識里，就會形成好學(xué)生的自我形象，這對其學(xué)生自己的成長，對于教師的施教都是十分有利的。

　　我曾經(jīng)遇到過一個(gè)學(xué)生，他的缺點(diǎn)很多，若要批評，天天批評都不過份。但是，這樣做只能打擊他的自信心，解決不了實(shí)際問題。我想他不缺少批評，缺少的是鼓勵(lì)，缺少的是別人幫助他找到長處，缺少的是老師對他的信任。一次，我找他談話說：“你有缺點(diǎn)，但你也有不少的優(yōu)點(diǎn)呀！可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可真的要批評你了。”第二天，他很緊張，滿面通紅．極不好意思的告訴我：他心腸好，力氣大，反應(yīng)迅速，畢業(yè)后想當(dāng)兵。我聽了，以完全信任他的語氣對他說：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要你這種人，到哪里都喜歡你這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保衛(wèi)祖國，是很光榮的事情，你的理想很實(shí)在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，軍事現(xiàn)代化、武器現(xiàn)代化、管理現(xiàn)代化，更需要真才實(shí)學(xué)的人�！彼�聽了高興極了。我第一次看到了他那自信的笑臉。這以后，他心地更善良，更愿意幫助別人，更愿意為班集體做好事，勞動起來積極肯干，學(xué)習(xí)也漸漸認(rèn)真了。在班干部改選中，全班同學(xué)都不約而同地推選他擔(dān)任班上的勞動委員，他激動地說：“謝謝老師和同學(xué)們對我的信任，既然大家看得起我，我決不辜負(fù)大家的期望�！贝撕�，他果然做到了。現(xiàn)在是一名優(yōu)秀的消防軍人，當(dāng)他拿到優(yōu)秀士兵的那一天，他把獎(jiǎng)狀給我看了，充滿了自豪和驕傲。

　　第二，愛是教師與學(xué)生建立情感的橋梁。

　　對學(xué)生要愛字當(dāng)頭。不論是怎樣的學(xué)生，我們都要“愛”。要愛學(xué)生，首先要全面地了解學(xué)生，把握學(xué)生各方面，不論是學(xué)習(xí)上，家庭上，還是個(gè)人成長方面。通過這些細(xì)微工作，我們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生有許多閃光點(diǎn)。就是平時(shí)在我們眼里那些“一無是處”、“無可救藥”者也有可取之處。如他們中大多數(shù)能正確認(rèn)識自己，制定努力方向和奮斗目標(biāo)。各方面暫時(shí)還跟不上的學(xué)生，有不少是社會、家庭等方面原因所造成。如：性情孤僻，言語偏激的學(xué)生，多數(shù)是父母離異或不和睦家庭的子女；一些對班集體的榮辱，對學(xué)校的活動漠不關(guān)心，視而不見，自卑感強(qiáng)，心理負(fù)擔(dān)重的，大多數(shù)是家庭生活環(huán)境較差或父母地位較低的；而有一些眼高手低，大事做不來，小事不想做，喜歡高談闊論的則多來自家庭經(jīng)濟(jì)條件好的。面對各種各樣的學(xué)生，都要愛宇當(dāng)頭，從生活、學(xué)習(xí)、思想、情感上給予關(guān)心。讓他們從老師處得到師愛，在班集體中得到溫暖，用人間真情去激起他們希望的浪花，幫助他們建立起自尊心、自信心，樹立競爭意識，多為他們營造參與競爭的機(jī)會，享受成功的喜悅，樹立自己在班集體中的形象；用愛心去洗凈那些傲慢者的傲氣，教育他們學(xué)會尊重別人、關(guān)心他人，培養(yǎng)他們的責(zé)任感，學(xué)會從小事做起，力爭把小事做好，學(xué)會和同學(xué)平等相處。只要教師向?qū)W生傾注了足夠的愛，還怕師生情感建立不起來嗎？

　　教育學(xué)生，是一個(gè)艱巨的靈魂、性格的塑造工程，而情感存在于人身上，具有一種神奇的力量。良好的情感能轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上的內(nèi)部動力，使他們感到知識在他們手中變成了力量，這時(shí)的學(xué)生富有成就感，信心百倍，積極向上；相反，遭遇到教師厭棄的學(xué)生，則往往會從中感受到社會的否定和排斥，于是就會自暴自棄，消極悲觀，不求進(jìn)取。當(dāng)今中國，獨(dú)生子女越來越多，其自我意識十分強(qiáng)烈。，如果我們的教育還只注重單純的說教，而忽視情感的因素，則只會事倍功半，達(dá)不到教育的目的。因此，現(xiàn)代教育必須重視情感因素。人是有感情的，何況天真無邪的學(xué)生呢？我們作教師的，應(yīng)該以真摯去換取學(xué)生的真心，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情。以傳授的真“理”去激發(fā)學(xué)生獲取真“知”，真正將情感感融于教育之中。

教育論文13

　　一、校園文化建設(shè)在大學(xué)生個(gè)性化教育中的地位與作用

　　1.校園精神文化指導(dǎo)著大學(xué)生個(gè)性化教育。

　　一方面，高校校園的精神文化對學(xué)生個(gè)性化教育具有導(dǎo)向作用。對個(gè)性界定的不明確，難免在追求個(gè)性化的道路上有些時(shí)候不小心會誤入歧途。良好的校園精神文化，通過熏陶、教育的功能，為大學(xué)生的成長成才提供精神土壤。另外，良好的校園精神文化尊重每位學(xué)生生命的獨(dú)特性，每一個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)和價(jià)值。

　　另一方面，高校精神文化對大學(xué)生具有激勵(lì)作用。校園精神文化的核心是圍繞通過學(xué)習(xí)的發(fā)展目標(biāo)塑造共同的價(jià)值觀、共同的價(jià)值理念和價(jià)值觀，使每個(gè)校園人都能體驗(yàn)到這種文化氛圍，產(chǎn)生一種自我增強(qiáng)的激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)大學(xué)生把自己培養(yǎng)成社會需要的人才而刻苦學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。

　　2.校園制度文化是大學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的保障。

　　首先，良好的制度文化可以極大的提高學(xué)校的文化品位。制度文化是一所學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值指向而培育的一種規(guī)則性的文化，體現(xiàn)了一所高校的理念和精神，反映了一所高校的管理思想和水平，能激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　其次，良好的制度文化可以極大地增強(qiáng)學(xué)校的綜合實(shí)力，促使高校進(jìn)行自主創(chuàng)新和觀念結(jié)構(gòu)的深層變革，從而有效地提高學(xué)校的綜合競爭力。

　　最后，良好的制度文化培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格和獨(dú)特的品質(zhì)。人才的培養(yǎng)不僅是知識技能的傳授，還包括道德品行、科學(xué)精神等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　3.校園物質(zhì)文化是大學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的外在條件。

　　首先，優(yōu)美和諧的校園環(huán)境對生活在學(xué)校的大學(xué)生具有陶冶情操和規(guī)劃自己行為的作用。美好的環(huán)境使學(xué)生受到感染，激發(fā)他們學(xué)習(xí)、去完善自我、追求美好自己我的內(nèi)驅(qū)力。其次，美好的校園物質(zhì)文化讓學(xué)生追求完美的人格，強(qiáng)化大學(xué)生的審美感受力。比如，學(xué)校的雕塑等人文景觀的設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了個(gè)性化的原則；學(xué)校的自然資源和人文資源，在長期的發(fā)展過程中都形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)，讓在校的學(xué)生領(lǐng)悟到校園個(gè)性美。

　　再次，校園物質(zhì)文化具有啟動和自我約束的作用。在教育創(chuàng)新的今天，校園物質(zhì)文化也成為了先進(jìn)校園文化的前奏，隨處可見的節(jié)能環(huán)保語展示了學(xué)生綠色環(huán)保意識；櫥窗中的就業(yè)指南代表著學(xué)生不斷勇敢向前、積極追求自己理想的個(gè)性精神。

　　二、基于培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)性化教育的校園文化建設(shè)路徑探索

　　1.加強(qiáng)校園精神文化個(gè)性化建設(shè)。

　　一是發(fā)揮大學(xué)精神的指引作用。高校的校園精神文化集中反映了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨，個(gè)性和精神面貌，它是整個(gè)校園文化的核心和靈魂。校園精神文化雖然是無形的，但是一旦形成，就建立起自身的行為準(zhǔn)備，引導(dǎo)全校師生接受思想引導(dǎo)，情感熏陶和人格塑造，對大學(xué)生的成長成才具有重要的意義。

　　二是改變教育理念，樹立個(gè)性化的價(jià)值觀與學(xué)生觀。

　　一方面，要讓學(xué)生樹立個(gè)性化的教育價(jià)值觀，讓學(xué)生自己認(rèn)識自己的差異性和獨(dú)特性，并根據(jù)自己的.差異性，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，努力培養(yǎng)創(chuàng)新意識，把理論學(xué)習(xí)積極地運(yùn)用到社會實(shí)踐中，并在社會實(shí)踐中去繼續(xù)吸收學(xué)習(xí)。

　　另一方面，要讓管理者和教師樹立個(gè)性化的學(xué)生觀。要根據(jù)學(xué)生的不同背景和不同特點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)并重視其每個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和差異，通過因材施教，讓每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。這就要求學(xué)校管理者和教師以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，有時(shí)候要站在學(xué)生的角度去考慮問題，學(xué)會換位思考。同時(shí)，學(xué)生的可塑性較強(qiáng)、發(fā)展?jié)撃芎艽�，教師既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的心理健康狀況，只有樹立起正確健康的個(gè)性化學(xué)生觀，師生的關(guān)系才會從之前的害怕教師到后面的亦師亦友。

　　三是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　首先，設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案之前，要讓學(xué)生了解自己所選的專業(yè)是什么，未來的發(fā)展方向是什么，要讓學(xué)生自己心里有數(shù)。

　　其次，學(xué)校和學(xué)院要了解學(xué)生的性格特征。再次，學(xué)校適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系，調(diào)整好課程與實(shí)踐的學(xué)時(shí)比例時(shí)間，積極鼓勵(lì)學(xué)生走出去學(xué)習(xí)，更加了解自己，也更加了解自己的需要。

　　最后，要拓寬大學(xué)生知識面和視野，加強(qiáng)學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合知識水平和綜合運(yùn)用能力，早日讓學(xué)生成長成才。

　　2.促進(jìn)校園制度文化個(gè)性化建設(shè)。

　　首先，管理制度個(gè)性化。個(gè)性化教育教學(xué)管理模式就是針對教學(xué)管理采取的個(gè)性化的教育，這種模式的開展有利于培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)性化，承認(rèn)大學(xué)生存在的差異性，充分開發(fā)大學(xué)生的潛能。主要可從以下路徑去探索：要樹立以學(xué)生為本的管理理念，變剛性管理為彈性管理，既有剛性也有柔性，剛?cè)峤Y(jié)合，管理的效果才更佳；要樹立以人為本的管理理念，充分關(guān)注大學(xué)生個(gè)性化的差異，對于大學(xué)生的特殊才能進(jìn)行積極的引導(dǎo)和培養(yǎng)，對于大學(xué)生不良的心理和行為問題，要幫助其矯正；幫助學(xué)生去不斷的自我認(rèn)識，找到自己個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特點(diǎn)。只有真正把學(xué)生個(gè)性化教育放在首位，尊重學(xué)生，充分考慮學(xué)生的需求，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，才有利于個(gè)性化教育的發(fā)展。

　　其次，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)設(shè)置。高校要有自己專業(yè)特色的課程，鼓勵(lì)不同專業(yè)的學(xué)生交叉選課，既擴(kuò)展了視野，又能修到分?jǐn)?shù)；要把眼光看遠(yuǎn)，可以考慮校外資源的共享，特別是網(wǎng)絡(luò)資源的共享，對于其他學(xué)校的省部級國家級優(yōu)秀課程，要多學(xué)習(xí)參考；對于校級品牌課程，要估計(jì)有特色有個(gè)性的教師去教授，讓學(xué)生領(lǐng)略到大師的風(fēng)范。

　　再次，改革教學(xué)評價(jià)體系。要轉(zhuǎn)變教育思想觀念，建立多元化的評價(jià)體系。要改變教師的教學(xué)觀，打破教師之前所接受的傳統(tǒng)的教育觀；要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)不僅僅是死記硬背，不僅僅是為了期末成績，也不僅僅是為了評獎(jiǎng)評優(yōu)，真正的教育是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化、創(chuàng)造性的思維；要建立多元化的評教體系，把對教師綜合能力的測量真正運(yùn)用到實(shí)際生活中。

　　3.加強(qiáng)師資力量隊(duì)伍的建設(shè)。

　　首先，教師的教育觀念要有個(gè)性。要敢于摒棄之前自己所接受的傳統(tǒng)教育，教師在授課時(shí)要將自己個(gè)性比如敢于挑戰(zhàn)和否定權(quán)威，勇敢的提出自己的獨(dú)特看法，學(xué)生也會從教師身上感受到教師的魅力，教師切忌不可照本宣科，毫無想法。

　　其次，教師要盡可能多地了解學(xué)生的基本情況，摸清楚學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，熟悉他們的成長背景環(huán)境，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí)，也要正確地加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生多注意發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并幫助學(xué)生有效地開發(fā)和運(yùn)用自身的潛能，并為之奮斗。

　　4.加強(qiáng)社團(tuán)活動和實(shí)踐活動。

　　首先，加強(qiáng)社團(tuán)活動管理，充分給予學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和發(fā)展的平臺。每個(gè)高校都有學(xué)生社團(tuán)，社團(tuán)是大家因?yàn)楣餐�的愛好興趣特長而相聚在一起，個(gè)性與個(gè)性進(jìn)行碰撞，個(gè)性得到張揚(yáng)，碰出思想火花，這是一種青春的激情，社團(tuán)是每個(gè)高校一道獨(dú)立的風(fēng)景，他們充滿蓬勃朝氣。

　　其次，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動。學(xué)校每學(xué)期都會要求學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，一方面學(xué)校希望學(xué)生能夠?qū)⒁粚W(xué)期在學(xué)校學(xué)到的知識運(yùn)用到社會實(shí)踐中，理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐豐富理論；另一方面，學(xué)校希望學(xué)生參加社會實(shí)踐后，能夠更加清楚的評價(jià)自己，認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，繼續(xù)保持優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)要慢慢的改掉缺點(diǎn)，如果在校期間能夠發(fā)現(xiàn)自己喜歡的職業(yè)，并且該職業(yè)與自身的潛能有較大的聯(lián)系，這是一種幸福，為日后的職業(yè)規(guī)劃做好準(zhǔn)備。

教育論文14

　　學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學(xué)校更是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動者的主陣地。職校畢業(yè)生大部分要從學(xué)校走向社會，走向各種工作崗位，就必須對他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛、無私奉獻(xiàn)的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建和諧校園的前提。

　　一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

　�。ㄒ唬�從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。

　�。ǘ�）從社會環(huán)境看：不良思想文化對學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會上某些人的認(rèn)識偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

　�。ㄈ�）從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會活動能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

　　二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

　　（一）指導(dǎo)思想不端正，對德育教育的內(nèi)涵理解片面。長期以來，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒有真正地“硬”起來。同時(shí)，對德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長期以來的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。

　　（二）由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對學(xué)生的過分溺愛。多年以來，由于社會上新的“讀書無用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長對中職教育的認(rèn)識不全面，再加上社會民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過分溺愛、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對違紀(jì)違法的學(xué)生寬容�，F(xiàn)在的學(xué)生思想走越來越開放，生活方式也越來越新潮怪異，中職生戀愛不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢，學(xué)校對此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對違紀(jì)嚴(yán)重的問題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……

　�。ㄈ�）德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對德育感到枯燥乏味，主要是活動停留在“口號式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感。活動轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無效的。

　　三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議

　　在新的形勢下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動性、針對性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。

　　1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說教，運(yùn)動式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗(yàn)”來進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過開設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門和班主任對學(xué)生進(jìn)行德育教育也還是不夠的。我們得改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個(gè)以書記校長為主的學(xué)生管理部門，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機(jī)制；形成一個(gè)以德育教學(xué)為主、各種活動為輔的德育工作渠道；形成以愛國主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對性。

　　2、根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專業(yè)對口特色，從他們一進(jìn)入職校的'大門起，就是為了某一些“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會對該專業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強(qiáng)社會實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開展有針對性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。

　　3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強(qiáng)心理健康教育�，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會，認(rèn)識觀念上的意識較強(qiáng)，多了一些主見，多了一些個(gè)性。學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。

　　4、強(qiáng)化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動態(tài)，接收管理新知識，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對子的方式，以提高他們的素質(zhì)。

　　5、嚴(yán)肅校紀(jì)校規(guī)。學(xué)校只有嚴(yán)肅執(zhí)行校紀(jì)校規(guī)，才能創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，才能弘揚(yáng)正氣，順利地實(shí)施德育教育，對嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，應(yīng)嚴(yán)肅處理，決不姑息養(yǎng)奸，只有這樣，才能構(gòu)建和諧校園。

　　德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而采取相適應(yīng)的方式和措施，只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，育人成才顯神效。

教育論文15

　　[摘要]本文探討了在美術(shù)教學(xué)中，如何改進(jìn)老實(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在游戲的氛圍中學(xué)到知識和掌握技能。

　　【關(guān)鍵詞】情景 角色 興趣 游戲規(guī)則 交流

　　改變以往的教育教學(xué)模式，在美術(shù)課的教學(xué)中，將“游戲”進(jìn)行到底，讓學(xué)生在“學(xué)”中“玩”，“玩”中“樂”，“樂”中“學(xué)”。應(yīng)注意幾點(diǎn)：第一，教師的角色。課堂上學(xué)生是主角，把課堂還給學(xué)生。第二，設(shè)立一個(gè)游戲情景，讓學(xué)生融入游戲情景中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和解決問題的欲望，從而激發(fā)了學(xué)生的探究心理。第三，開啟學(xué)生對作游戲的興趣。關(guān)鍵就是一個(gè)“趣”字。實(shí)現(xiàn)“課伊始，趣伊生”。第四，設(shè)定游戲規(guī)則，解決學(xué)習(xí)中的困難。第五，總結(jié)和交流游戲(也就是玩)。課堂是可以變成樂園的。讓每一個(gè)學(xué)生幸福得在“學(xué)”中“玩”，在“玩”中“學(xué)”。

　　1教師的角色

　　在課堂上，教師到底是在扮演什麼角色?教師一旦定位好在課堂上的角色，你就可以成為配合主角的任何角色。教師由講授者變成了引導(dǎo)者、組織者、參與者、解答者。在美術(shù)欣賞課上，許多老師感嘆：欣賞課難上啊l有人說：“有一千個(gè)讀者，就會有一千個(gè)哈姆雷特。”如果讓學(xué)生們暢所欲言，說感受、說見解、提問題、做補(bǔ)充，他們就會宛若一群藝術(shù)評論家。他們會在先說中得到滿足，在愉快的氣氛中學(xué)到知識，這不正是課堂要達(dá)到的目的嗎?學(xué)生的地位也得到了轉(zhuǎn)變，變教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒�共同參與。

　　2創(chuàng)造游戲的情景

　　優(yōu)化課堂角色，設(shè)立一個(gè)有針對性的游戲情景。比如，在《和諧溫馨的生活空間》活動蘭中，讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作一個(gè)家居小擺設(shè)時(shí)，先讓學(xué)生看一段短片：一個(gè)牛仔褲在一個(gè)漆黑雜亂的角落嗚……嗚……嗚……的哭，邊哭邊哽咽的說：“我又臟……又破……小主人不要我了”。這時(shí)一些小東西(針線、大頭針、曲別針、訂書器)跑過來，說：“你別著急，讓我們來幫助你，重新回到小主人的身邊”。從課一開始就切入短片，這樣會引起學(xué)生更大限度的關(guān)注、思考。學(xué)生會想如果是我，我要怎樣做才能讓牛仔褲變廢為寶，重獲新生，重新回到小主人的身邊呢?于是學(xué)生會自己主動的去想辦法，去主動的解決問題，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的好奇心和解決問題的欲望，激發(fā)了學(xué)生的探究心理。

　　3開啟游戲的興趣

　　游戲是人類的.天性，不管是大人還是小孩都會很喜歡，怎樣才能在“玩”中“學(xué)”、“學(xué)”中“樂”。怎樣才能在課堂將游戲(也就是“玩”)進(jìn)行到底呢?其中的關(guān)鍵字就是一個(gè)“趣”字上。還拿《和諧溫馨的生活空間》這一節(jié)課來說，這里的“趣”就應(yīng)該是先動手把牛仔褲固有的外形毀掉再把它變成另外一個(gè)東西的“變”字里面了。那麼怎樣“變”，變成什麼樣子，都是學(xué)生的興趣所在。形成一種“課伊始，趣伊生”的效果。

　　4設(shè)定游戲規(guī)則

　　先讓學(xué)生分小組討論，每組拿出一個(gè)可執(zhí)行性的方按，然后再討論在實(shí)踐中的具體操作和分工情況。讓他們在一定時(shí)間內(nèi)完成，然后展示評比，設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)。比如：還拿《和諧溫馨的生活空間》活動三中，讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作一個(gè)家居小擺設(shè)這一節(jié)課來說，教師適量的做出指導(dǎo)，演示一下，只用剪子把牛仔褲的固有形象剪開，然后讓學(xué)生分組討論做成什麼，告訴他們你要頒設(shè)一個(gè)最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)和最佳巧手獎(jiǎng)，然后分組制作。學(xué)生分組制作，要給他們制造一個(gè)激烈的競爭氛圍。激勵(lì)每個(gè)小組的學(xué)生互相合作，在其中使每一個(gè)學(xué)生的智慧得以滿足，個(gè)性得以發(fā)揮，相互取長補(bǔ)短，養(yǎng)成互相協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生在制作的過程中，不以自己為中心，而要從集體的利益出發(fā)，讓他們明白一個(gè)成功的作品屬于自己也屬于集體。這樣收到的效果是你想不到的，孩子的想象力永遠(yuǎn)比你想象得要高很多。有的組做出了地擦、收斂架、筆筒、板擦、裙子、筆套、小書包、CD架、CD包、帽子、傘套、錢袋、鞋托、微波爐用的手套、漂亮的蝴蝶結(jié)、沙發(fā)靠墊、手機(jī)套……給老師提供了更多了解學(xué)生學(xué)情的機(jī)會，學(xué)生成了課堂的真正主體。

　　5總結(jié)和交流游戲(也就是玩)中的不足

　　(1)它只對極少部分學(xué)生進(jìn)行了片面的評價(jià)，大多數(shù)學(xué)生不能獲得發(fā)展性評價(jià);(2)評價(jià)方式單一，權(quán)威性過強(qiáng);(3)評價(jià)易脫離學(xué)生實(shí)際，易用成人的尺子去衡量學(xué)生;(4)強(qiáng)化了評價(jià)方式的甄別與選拔功能，打擊了多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂是可以變成樂園的。讓每一個(gè)學(xué)生放下思想包袱，幸福的在“學(xué)”中“玩”，在“玩”中“學(xué)”，樂在其中，其樂無窮。將“游戲”進(jìn)行到底!

　　參考文獻(xiàn)

　　【1】教育學(xué)心理學(xué)

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