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      1. 論語言美與語文學科教育的教育論文

        時間:2024-09-09 16:05:55 語言文學畢業論文 我要投稿
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        論語言美與語文學科教育的教育論文

          語文教育從“知識”為中心到以“培養能力”“發展智力”為中心,也即從“學會”到“會學”,是一次飛躍,但語文教育仍是充滿功利色彩的。語文教育由“智能”向“審美”的發展,是開拓語文教學的有效途徑。

        論語言美與語文學科教育的教育論文

          一、語言與語言美

          1.語言的概念

          要明白什么是語言美,首先弄清楚語言這個概念。我們可以用八個特征把語言的概念表述為:語言是一個生成系統,是一套任意性符號,可以說是聽覺符號和視覺符號,語言符號所表示的意義是約定俗成的,語言是一種交際與文化傳遞的工具,它是在一定的環境中進行交際的,語言是人類獨有的,語言具有共同性。語言的表現形式較多,一般包括書面語言、口頭語言和行為語言等形式。我們平常的言語交際、書報上所見的文字等,都是語言的表現形式。

          2.語言美

          有人可能會問:是不是用華麗的辭藻、優美的文字說出來的言語,寫出來的文章就稱得上語言美呢?其實不然,這也是為什么韓愈、柳宗元要求屏棄六朝以來的驕散華麗文風,樹古文運動大旗的原因。美的存在形式是多種多樣的,語言美的形式也是多種多樣的。就象我們讀不同作家的文學作品所一樣,從中體現出來的語言風格也是不一樣的:魯迅的語言犀利、咄咄逼人,朱自清的語言自然清新而無雕琢之感,冰心的語言親切感人……總之,每一個大家的語言風格都是不同的,表現形式也不一樣,但他們的語言都是美的。因此,我們對語言美的認識一定要不失偏頗,要有一個正確的認識。語言美就是指在具體的語言環境中,用恰當的語言表達恰如其分的情感,也就是指人們在應用具體語言表達自己的思想情感時,語言要得體,要恰如其分地在適當的語言環境中通過話語形式表達其意義,這就是語言美。

          二、語文和語文學科教育

          1.語文的概念

          那么,語文“是什么”?語文就是包括了語言和言語在內的“語言”。從本質上講,語言是社會群體的、相對穩定的“語言”規則,更多地屬于知識體系的范疇;言語則是個體的,比較靈活的“語言”運用,更多地屬于實踐行為的范疇。語言和言語共同形成了“語文”的兩大內部結構。

          2.語文學科教育

          “語文”是人類社會發展的產物之一,是人類文明的結晶,是人類文化的一個部分,記錄反映著一個民族的文化,又深受本民族文化的影響!罢Z文學科教育”則是一門課程,它是一個民族以向下一代傳授本民族“語文”這一文化內容的途徑。“語文”作為文化的載體,作為人們表達、交流的工具,起著傳播知識文化,承傳民族文明的作用。

          簡言之,“語文”作為民族文明之一,是“語文學科教育”的本體內容,研究的是自身的內部體系、性質特點和發展演變!罢Z文學科教育”作為一門課程,是傳遞“語文”這一民族文化的快捷途徑,研究的是如何使人學會并更好地在生活中運用“語文”。

          三、語文學科教育擔起提高語言美的重任

          1.加強學生自我修養,努力學習文化、拓寬視野

          學生加強了自身修養,努力彌補自己在知識文化領域中的不足,提高自己的知識文化涵養,拓寬自身知識文化層面。自己主動去讀書,讀出語言中的理趣、精致和韻味。在語文學習中以及自己的閱讀過程中,讀讀想想,了解語言所具有的巨大描寫表現力,品味典范性作品所蘊含的情、理、韻,對于培養自己豐富的語感,提高自己對語言藝術的欣賞和表達能力、寫作能力,具有十分重要的意義。

          2.加強語言教學

         。1)加強語言教學要重視培養語感。葉圣陶先生很早以前就指出語言文字的訓練:“最要緊的是訓練語感,就是對語言的敏銳感覺!痹鯓优囵B學生的語感呢?第一,學生必須在理解領悟的基礎上熟讀、背誦,理解是前提,重復是關鍵。對語言的理解有各種各樣的方式,比如分析、比較、揣摩等。但是,理解了,懂得了,還不是學習語言的終結,恰恰是學習語言的開始。因為理解了,并不等于化為己有,形成語感,只有在理解的基礎上經過多次重復,語言文字的規律、含義、情味等才會在頭腦中形成牢固的聯系系統,才會形成語感。第二,重視教師的精講和點撥。因為,一些文章可能有深奧的地方,學生未必能夠領會得到,需要教師的精講和點撥。朱光潛先生在一篇談美學的文章中曾說,在阿爾卑斯山中的公路上,遇到美好的風景時,路邊就有路牌,上面寫著:“慢走,請注意欣賞!苯處煹木v、點撥,無疑就是指引學生的“路牌”,在加強語言教學、培養語感中可以發揮不可替代的作用。

         。2)加強語言教學要聯系生活。語言是交際工具,是在生活中運用的,運用語言必須注意場合、對象、目的,書面語言還要注意文體!逗苫ǖ怼防飳扇~、荷花的描寫就是結合生活實際的成功例證:“那一望無際擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開,就象銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高挺出來,是監視白洋淀的哨兵吧!币话闱闆r下是不會這樣描述的,但在這里,讀者不僅不會感到不當,而且還會覺得簡直是神來之筆,因為既符合水生嫂她們的心理狀態,又符合當時的戰斗環境。如果將《荷塘月色》中對荷花的描寫加以對比,更能加深理解。

          (3)加強語言教學要做到知識教學和技能訓練相結合。讓學生掌握語法、修辭、邏輯等語言基礎知識,對培養語感,培養聽、說、讀、寫能力十分必要。問題是教哪些,應當怎樣教,才能切實起到應有的作用。張志公先生提出語言基礎知識要“精要、好懂、有用”,這個提法為很多人接受。當然,要真正掌握語言基礎知識,不能只停留在術語、概念上,還必須通過訓練,才能真正形成技能。語言訓練方法要得當,數量要適量,否則會適得其反。

          3.在語文教育教學中,加強對學生的審美教育

          語言的不良現象,主要原因在于缺乏審美教育。當然,審美教育是一門綜合性課程,各門學科須根據自己的特點,在教育教學中自覺地透滲美育內容。語文教材就象一座風景優美的大山,教師就應當充當一名向導,帶領學生去攀登,去感受教材中的自然美、社會美、藝術美、科學美。尤其是小說、詩歌、戲劇、散文等文學作品,更具有藝術感染力,能開啟學生的心扉,喚起他們思想上的共鳴,在審美愉悅中使情感得到凈化,心靈得到塑造,精神得到升華。美育不是說教和灌輸,而應以美感育人,以真情感人,講究熏陶和潛移默化,從而達到“潤物細無聲”的境界。例如,讓學生慢慢地朗讀《荷塘月色》,再配上《江南絲竹》一類的音樂背景,學生就會在朗讀中進行審美想象和聯想,從而獲得心靈的凈化與美的陶冶。

          總之,語言的表達是一個由感知---內部言語(加工制作)——外部言語的心理過程。既能體現學生的思想水平、文字表達能力及智力發展水平,又能使學生的觀察力、記憶力、想象力、思考力等得到綜合訓練,同時也是學生系統學習字、詞、句、篇知識的有效途徑。片面地追求語言的形式、文字技巧,而不講思想價值和文化內涵,那么形式技巧再美的語言也會失去靈氣、失去光澤、變成僵死的符號。這種語言表達形式也不會有人接受,而只會被人們討厭和拒絕。只要所有的語文教師和教育工作者行動起來,充分重視并利用教育教學手段,積極開展語言美的宣傳、教育與培養,相信現實生活中語言不美的現象會通過我們的努力而得到改觀。

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