淺論電視綜藝節(jié)目的平民娛樂化藝術論文

淺論電視綜藝節(jié)目的平民娛樂化藝術論文

　　論文關鍵詞：電視 綜藝節(jié)目 平民娛樂 社會發(fā)展 受眾需求

　　論文內(nèi)容摘要：文章從社會發(fā)展、受眾需求方面，分析電視綜藝節(jié)目平民娛樂興起的原因，對電視綜藝節(jié)目中出現(xiàn)的平民娛樂化現(xiàn)象進行研究，并對電視綜藝節(jié)目平民娛樂所產(chǎn)生的社會影響提出一些看法。

　　電視綜藝節(jié)目平民娛樂化，是指綜藝節(jié)目中趣味性元素的加強和受眾范圍的擴大與數(shù)量的增加，節(jié)目的參與者不再局限于明星，普通受眾也能參與。①電視人以平等的身份、平和的態(tài)度、平視的視角融入電視節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目制作中，無門檻的參與體現(xiàn)了這類節(jié)目的吸引力和傳播優(yōu)勢。電視綜藝節(jié)目的平民娛樂化現(xiàn)象也是一種“娛樂民主”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與其賴以生存的社會土壤有著密切的關系。

　　社會環(huán)境的變化是節(jié)目形態(tài)不斷變化的直接原因。節(jié)目形態(tài)演變的背后，是社會文化環(huán)境以及媒介環(huán)境的演變。上世紀80年代以后，人們的消費廣度和自由度得到擴大，社會文化事業(yè)得到全面的發(fā)展。在這個大背景下，電視技術不斷發(fā)展，“我播你看”的電視綜藝節(jié)目形式走進了“死胡同”。而此時，各類游戲、競賽節(jié)目由于其強烈的互動色彩，觀眾從被動的旁觀者變成了節(jié)目的參與者，由局外人變成了節(jié)目的一個部分。

　　受眾需求的變化是推動節(jié)目不斷推陳出新的根本原因。綜藝節(jié)目形態(tài)的變化是各類電視機構為了應對不斷變化的媒介環(huán)境進行創(chuàng)新的結果，而決定節(jié)目形態(tài)走向的最終力量則是受眾的需求。

　　眾所周知，按照馬斯洛的需求層次理論，人類的需求共分為5個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。②對于電視綜藝節(jié)目的觀眾而言，除了滿足欣賞需求外，很大一部分原因是用來積累公共話題的素材。他們觀看各類娛樂節(jié)目并喜歡對一些明星發(fā)表自己的看法，并與周圍的人展開討論，是制造話題的工具。受眾在很大程度上來講就是為了避免自己成為“透明人”，共同的話題與互動，才能滿足受眾對“歸屬感”的需求。

　　隨著電視綜藝節(jié)目平民娛樂化現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們受尊重的需求被開發(fā)出來了，觀眾可參與度增加，成為節(jié)目的一個組成部分，這種對受眾需求的進一步開發(fā)，成就了這類節(jié)目的成功，開創(chuàng)了綜藝節(jié)目平民娛樂化的先河。隨著以“超級女聲”為代表的大型選秀活動的火爆，這讓許多觀眾不僅有了參與感、被尊重的感覺，而且有了自我實現(xiàn)的感覺。

　　市場需求的變化使“平民”得到電視節(jié)目制作者的高度重視，電視綜藝節(jié)目的平民娛樂化是我國電視事業(yè)發(fā)展歷史的必然趨勢。綜藝節(jié)目的平民娛樂化對我國社會產(chǎn)生著深遠而又深刻的影響。

　　第一，電視作為當今社會最重要的輿論引導者，“制造話題，引領潮流”成為其最主要的任務。作為一個“社會人”，人人都有被孤立的恐懼感，電視綜藝平民娛樂化最大限度地為大眾制造了共同的話題，加強了普通人之間的交流，緩解受眾被孤立的恐懼感，讓受眾獲得歸屬感。節(jié)目暴露出的一些社會問題成為人們情感交流的新形式，這樣的共同語言和共同方式有助于人與人之間的情感交流，也有利于節(jié)目的宣傳制作，這是一個互利共贏的過程。

　　筆者認為，所謂潮流，最大的特點就是持續(xù)時間短暫。社會需要的是主流文化的引導，任何一個社會都需要精英來導向，主流意識和精英意識形態(tài)在我國的電視文化傳播中應當占主導，才能保證社會沿著健康的道路發(fā)展。電視綜藝平民娛樂化應當時刻堅持這一原則，讓社會的主流意識和精英意識站在這些潮流的前頭，才能避免走向泛娛樂化的誤區(qū)。 第二，電視綜藝平民娛樂化打破了單一的文化市場格局。精英文化和大眾文化各領風騷，受眾的需求得到多方面的滿足。曾有人預測“平民娛樂”會“娛樂致死”，③這種說法并不是科學的。因為電視原本就具有娛樂的元素，對“娛樂”的需求是受眾的一種基本需求，只要這種需求還存在，“平民娛樂”就不會死亡。精英文化占主導的文化格局被打破，通俗文化的市場需求被提升上來，這是大眾的需求。單一的文化市場是無法滿足大眾需求的，隨著文化市場的完善，通俗文化的發(fā)展會沿著健康的道路繼續(xù)走下去，雖然目前的發(fā)展確實存在著一些問題，比如有些節(jié)目在通俗程度上的掌握不是很準確，但是并不妨礙其發(fā)展的整體趨勢。精英文化與通俗文化的競爭很有可能出現(xiàn)此起彼伏的情況，但是并不會出現(xiàn)誰死誰生的結局。

　　此外，電視綜藝平民娛樂化推動了民族文化的傳播與發(fā)展。在電視綜藝節(jié)目中的民族文化主要表現(xiàn)在草根文化即參與者的草根性上。所謂草根文化是相對于精英文化而言的，是一個民族經(jīng)過幾千年的歷史沉積凝聚的文化。④民族文化的草根形式是最容易被大眾接受的。比如“超級女聲”的流行是“平民民主”意識的蘇醒，《非誠勿擾》的火爆也有人說是“拜金”頑癥的反思。在節(jié)目內(nèi)容上，民族文化傳承也是未曾中斷的，在話題選擇上，更加注重社會發(fā)展以及社會環(huán)境的變化。隨著人們工作壓力的增大、擇偶要求的提高，使得“剩男剩女”數(shù)量劇增，于是，在現(xiàn)實浮躁的社會風氣下，“閃電式的愛情”已為愈來愈多的人所接受，將許多社會現(xiàn)實問題提上日程供大家討論及反思，在一定意義上有助于社會持續(xù)健康發(fā)展。

　　然而電視綜藝節(jié)目平民娛樂化的發(fā)展過程中也存在著一些現(xiàn)實問題，許多節(jié)目制作者熱衷于一條通往成功的“捷徑”——“克隆”國內(nèi)外同類優(yōu)秀節(jié)目版式，迅速創(chuàng)建自己的“復制品”。⑤這樣的趨勢歸根結底是由于我國電視綜藝節(jié)目缺乏創(chuàng)新機制，或是該機制不成熟，沒有自己的個性，以至于相似節(jié)目泛濫。

　　個性是電視節(jié)目的生命，失去個性的節(jié)目終究會被淘汰。因此，電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)意應求新、求異、求美、求味，要辦出電視特色、民族特色以及文化品位來，節(jié)目才會有底氣。個性的展現(xiàn)最關鍵的是媒體自身的創(chuàng)新。創(chuàng)新有三種類型，首先是第一種創(chuàng)新——引進、消化、吸收的創(chuàng)新。節(jié)目制作成熟的媒體應該進入第二種創(chuàng)新——集成創(chuàng)新。集成創(chuàng)新要求利用自己或他人創(chuàng)造的成果，通過縱向或橫向集成實現(xiàn)創(chuàng)新。這就要求媒體根據(jù)自身已有資源，有針對性地改造其他節(jié)目的元素，然后將二者結合起來，為我所用。最后是第三種創(chuàng)新——原始創(chuàng)新。模仿不是萬能的，更不是一勞永逸的。找尋屬于自己的道路，創(chuàng)作出別人難以模仿的節(jié)目，是在根本上保護自己的知識產(chǎn)權。

　　總之，電視綜藝節(jié)目的平民娛樂化采用通俗的方式使民族文化得到源源不斷的傳播，很好地承擔起了文化傳播的社會責任，也能承擔起建構傳播社會主體文化價值理念和文化表現(xiàn)形態(tài)的責任。這種現(xiàn)象正處于飛速成長的青年階段，需要全面的輿論監(jiān)督和完善的法制法規(guī)的規(guī)范，方能使這種趨勢沿著正確的方向發(fā)展。

　　注釋：

　�、汆嵭�.平民偶像崇拜[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008.P153.

　�、谥軕c山.傳播學概論[M].北京：北京大學出版社，2007.P158.

　　③張同道，劉普亮.制造笑聲與創(chuàng)造快樂[J].電視研究，2003(12).P17.

　　④劉暢.從精英文化到草根文化——從超級女聲看國內(nèi)文化發(fā)展趨勢[J].山東視聽，2006(5).P9.

　�、菪�鑫.論綜藝界與娛樂節(jié)目未來的發(fā)展趨勢[J].學術期刊網(wǎng)，2008.P6.

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