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淺探平面構成與傳統(tǒng)圖案的對比與和諧
摘要 ：近年來在我國的藝術設計基礎領域，以西方現(xiàn)代科學觀為主導的平面構成，大有取代以中國傳統(tǒng)的審美思想構筑的傳統(tǒng)圖案的趨勢，兩者雖在表現(xiàn)形式和理論體系上存在著東、西方文化走向的差異，但在表現(xiàn)形式和認識觀念的對比與和諧中，它們的審美目的和創(chuàng)造性價值所傳達出來的藝術信息是具有共性的。關鍵詞 ：平面構成 傳統(tǒng)圖案 對比 和諧
藝術設計是人類社會物質與精神文明的重要組成部分，它幾乎涵蓋了當代人類所能涉及的各個領域，并且越來越顯示出其存在的意義及價值。近年來，隨著我國藝術設計與國際化接軌步伐的加快，以及設計觀念的更新與轉換，作為設計藝術基礎的平面構成與傳統(tǒng)圖案在長期的實踐和理論研究中，逐步引發(fā)了二者相互之間審美價值及作用的碰撞。
一、 平面構成的涵義
平面構成，源于西方自然科學和哲學認識論的發(fā)展，20世紀建立在最新發(fā)展的量子力學基礎之上的微觀認識論，當時人們更為關注事物內部的結構，這種由宏觀認識到微觀認識的深化，也影響了造型藝術規(guī)律的發(fā)展。構成觀念可以說早在西方繪畫中就可見到其影子，如立體主義繪畫、俄國的構成主義、荷蘭的新造型主義，他們都主張跨越傳統(tǒng)的寫實，以抽象的形式對認知世界加以表現(xiàn)。到了1919年，平面構成經(jīng)過德國包豪斯設計學院的不斷完善發(fā)展，最終形成了一個完整的現(xiàn)代設計基礎訓練的教育體系，奠定了構成設計觀念在現(xiàn)代設計訓練及應用中的地位和作用。
平面構成是一個近代造型概念，它構筑于現(xiàn)代科技美學基礎之上，綜合了現(xiàn)代物理學、光學、數(shù)學、心理學、美學等諸多領域的成就，并帶來了新鮮的觀念要素。平面構成探討的是二度空間的視覺文法，其涵義是指將不同或相同形態(tài)的幾個以上的單元重新組合成為一個新的單元構成對象的主要形態(tài)，包括自然形態(tài)、幾何形態(tài)和抽象形態(tài)，并賦予其視覺化的、力學化的觀念。其構成形式主要有重復、近似、漸變、變異、對比、集結、發(fā)射、特異、空間與矛盾空間、分割、肌理及錯視等骨骼形式。迄今為止，平面構成作為藝術設計的基礎核心，其原理廣泛應用于工業(yè)設計、建筑設計、平面設計、時裝設計、舞臺美術、視覺傳遞等領域。
在我國，平面構成基礎課程的出現(xiàn)是在1942年成立的圣約翰大學建筑系，它作為藝術設計基礎教育內容的引進，可以說是我國現(xiàn)代設計的一個里程碑。平面構成以一個全新的造型觀念，給我們的藝術設計行業(yè)注入了新鮮的血液。它的融入，大大地拓展了設計藝術的視覺領域，豐富了設計的思維及表現(xiàn)手段。同時，它的融入也大大地沖擊了原有的又一設計基礎核心——傳統(tǒng)圖案。
二、傳統(tǒng)圖案的涵義
圖案是一種裝飾性的藝術，更是具有裝飾性和實用性相結合的一種美術形式。在中國，圖案已有六七千年的歷史。從新石器時期的彩陶，戰(zhàn)國時期的青銅器，漢代的畫像磚、石，隋唐時期的敦煌壁畫、藻井圖案，宋代的瓷器、漆器到明清時期的建筑、家具、織錦以及民間工藝品等等，每一個歷史時期都深深留下了圖案的足跡，它是我們祖先勞動智慧的結晶，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時也是整個中國文化史的一個重要組成部分。
圖案從其含義及其特征看，引用我國著名工藝美術家、教育家雷圭元先生的解釋：“廣義解釋則為工藝美術方面，即實用美術、裝飾美術、建筑美術、工業(yè)美術等方面關于造型結構、構圖形式以及裝飾色彩的預先設計，是在工藝、材料、用途、經(jīng)濟、美觀、生產、牢固等條件制約下所制成的圖樣、模型、裝飾紋樣等方案的統(tǒng)稱。”狹義地講，圖案是指符合美的規(guī)律的且關于平面的一般裝飾性紋樣。由此可見，圖案是運用一定裝飾規(guī)律創(chuàng)造美的形式，并應用于我們的日常生活與生產活動中。這種裝飾規(guī)律的創(chuàng)造是：組織裝飾性的形象、創(chuàng)造裝飾性的構圖、表現(xiàn)裝飾性的色彩三個有機部分的組合。它們之間既互相聯(lián)系又各自發(fā)揮自身的作用。如果說造型給人以直觀的形象要素，構圖給人以美的形式結構，那么色彩則給人更多的是感官刺激、感情特征和心理反應。眾所周知，生活是一切藝術的源泉，圖案也不例外。生活中一切自然形類、幾何形類的具體物象都是圖案創(chuàng)作中取之不盡、用之不竭的素材。圖案的裝飾形象來源于自然，但又不滿足于自然，它在自然美的基礎上把自然描繪得更美，進而達到一種精神上的需求和心靈的滿足。圖案的裝飾構圖，可以不受空間概念的約束，往往突破視覺范圍而盡情描繪，可以打破正常的比例關系，給人們更強烈的視覺形象效果。圖案的色彩，來源于自然，但又不是自然的模仿，圖案色彩著重于物質材料色彩的研究和應用，因而比自然更美、更多樣、更豐富。圖案的研究對象極為廣闊，有植物、動物、人物、風景等，所涉及的知識范圍包括生物學、色彩心理學、構圖學、美學等。其成就自古以來，早已被廣泛應用在陶瓷、服裝、建筑、家具、裝潢、日用品設計等領域。
長期以來，圖案作為一門專業(yè)設計基礎核心在我國藝術設計行業(yè)，以及各個藝術院校的教學中一直都處在十分重要的地位。我國著名工藝美術家陳之佛先生曾經(jīng)指出：“從事工藝美術設計，圖案基礎十分重要，它是連接繪畫基礎和專業(yè)設計的重要環(huán)節(jié)，是從事藝術設計的重要保證。”
三、對比
綜上所述，平面構成是建立在科技美學的觀念之中，是高科技的產物，它通過理性思維并在幾何概念元素的基礎上，以抽象的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)二度空間的結構布局，具有抽象性的特征，并對創(chuàng)作過程具有理論指導意義。而傳統(tǒng)圖案則來源于生活、來源于自然，是中國天人合一自然觀的產物，它通過形象思維并在原始、自然素材的基礎上，根據(jù)裝飾變化的多種手法來體現(xiàn)其存在性和實用性，擁有具象的基本特征，其創(chuàng)造結果具有實用價值。
此外，傳統(tǒng)圖案與平面構成的最大不同還在于，平面構成是一種思維形態(tài)，它不直接以實用性為目的，它拋開功能、材料、技術、工藝等因素，塑造的是純粹形式感的視覺畫面，表現(xiàn)形態(tài)距離實用功能相對較遠。而傳統(tǒng)圖案則來源于客觀存在的自然環(huán)境，一開始既以實用功能作為主要目的，重視現(xiàn)實環(huán)境的應用元素，貼近人文社會。不過在藝術表現(xiàn)形式上略受技術因素的制約。
四、和諧
平面構成和傳統(tǒng)圖案兩者間的識別軌跡雖然各不相同，但通過各自的手段去觀察、分析、感知和發(fā)現(xiàn)最典型、最本質的美，然后通過想象能力去加以綜合、提煉，從而創(chuàng)造出理想的、美的、科學的藝術形象的觀點是相通的。追求的審美意識和審美動態(tài)也是一脈相承，且具有共同利益。而且平面構成是具有共性的設計語言，已為當今社會各個藝術、設計門類所應用。它和其他設計學科一樣，都是為了完善與創(chuàng)造更富有現(xiàn)代感的設計理論和表現(xiàn)形式。而傳統(tǒng)圖案則長期以來都在釋放著和諧的因素，它造就了“多元共生” “協(xié)調與共贏”“和諧”的創(chuàng)作文脈，并寄托著中華民族“天人和諧”“和而不同”的哲學思想與創(chuàng)造精神。它的這種開放與容納，為傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設計理念的有機和諧提供了可能，在今天，這種思想與精神依然是我國設計領域在理論與實踐中不斷升華的依托。
結語
新生事物總是蘊含著強大的生命力，但傳統(tǒng)的東西也有它深厚的價值。
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