音樂(lè)論文

音樂(lè)論文

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編收集整理的音樂(lè)論文，歡迎閱讀與收藏。

音樂(lè)論文1

　　摘 要：一、胎教的定義 胎教是指胎兒在母體內(nèi)受到不同方面的感化，從而接受教育的意思。簡(jiǎn)單來(lái)講，胎教就是孕婦有意識(shí)地利用某些方法，對(duì)胎兒進(jìn)行良好影響的方法。它有廣義和狹義之分。廣義上講，胎教是指為了幫助胎兒今后的身心健康發(fā)展，并且保證孕婦能順利度過(guò)孕

　　關(guān)鍵詞：婦產(chǎn)科論文發(fā)表,發(fā)表婦產(chǎn)科護(hù)理學(xué)論文,婦科腹腔鏡論文投稿

　　一、胎教的定義

　　胎教是指胎兒在母體內(nèi)受到不同方面的感化，從而接受教育的意思。簡(jiǎn)單來(lái)講，胎教就是孕婦有意識(shí)地利用某些方法，對(duì)胎兒進(jìn)行良好影響的方法。它有廣義和狹義之分。廣義上講，胎教是指為了幫助胎兒今后的身心健康發(fā)展，并且保證孕婦能順利度過(guò)孕產(chǎn)期而實(shí)施的一系列保健措施。主要包括精神、飲食、環(huán)境、勞逸等方面的保健。狹義上的胎教，是指妊娠期間，不僅要重視對(duì)孕婦良好品德修養(yǎng)的教育，還要積極采用一些措施，經(jīng)母體對(duì)胎兒的感覺(jué)器官進(jìn)行刺激，從而促進(jìn)胎兒大腦及神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。我們常說(shuō)的胎教，就是狹義上的胎教。當(dāng)然，無(wú)論是廣義上的還是狹義上的胎教，二者都是統(tǒng)一的，不可偏頗。孕婦保健與對(duì)胎兒感官進(jìn)行有益刺激均為胎教的兩個(gè)重要方面，二者是密不可分的。

　　縱觀古今中外，良好的胎教不僅能幫助孩子養(yǎng)成良好的品德，更有助于他們成才。比如，我國(guó)古代“賢良三母”之首的孟母就深深意識(shí)到“胎教”的重要性。在《韓詩(shī)外傳》中有她的一段話說(shuō)：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”在這位偉大母親的言傳教導(dǎo)下，她的兒子最終成為我國(guó)最偉大的思想家、哲學(xué)家。莫扎特作為世界著名的音樂(lè)家，在幼年就被譽(yù)為“音樂(lè)神童”。他在音樂(lè)方面的天賦及后來(lái)取得的偉大成就，也離不開(kāi)來(lái)自家庭教育的熏陶。他的父親就是宮廷內(nèi)的小提琴手，也是一個(gè)作曲家。他的母親也十分熱愛(ài)音樂(lè)。因此，從他母親懷孕的時(shí)候，他便被濃濃的音樂(lè)氛圍所包圍。在他長(zhǎng)大后，對(duì)音樂(lè)的天賦與熱愛(ài)也更加強(qiáng)烈。

　　二、胎教音樂(lè)的重要性

　　胎教音樂(lè)是指利用適度的音樂(lè)刺激胎兒，從而促使胎兒的神經(jīng)元的軸突、樹(shù)突、突觸等的發(fā)育，為優(yōu)化他們的后天智力及開(kāi)發(fā)音樂(lè)潛能打下基礎(chǔ)。胎教音樂(lè)要挑選舒緩、輕柔、明朗、歡快、表現(xiàn)力度適中的樂(lè)曲，大多為C調(diào)。輕松舒緩的`音樂(lè)對(duì)母子身心健康都比較有益。據(jù)有關(guān)研究顯示，胎兒具備聽(tīng)覺(jué)與記憶能力。大約5到6個(gè)月大的胎兒便可以感受音樂(lè)。當(dāng)寶寶出生后哭鬧時(shí)，聽(tīng)到胎兒時(shí)期常放的音樂(lè)很快就會(huì)安靜下來(lái)。這表明胎兒具有記憶能力。優(yōu)美的音樂(lè)不僅有藝術(shù)價(jià)值，更有利于身心健康。孕婦聽(tīng)胎教音樂(lè)能夠激發(fā)相關(guān)神經(jīng)系統(tǒng)，減弱交感神經(jīng)興奮性，增強(qiáng)副交感神經(jīng)興奮性，從而幫助緩解緊張，身體得到休息，再生成神經(jīng)介質(zhì)，由血液循環(huán)慢慢進(jìn)入胎盤(pán)，直到送至胎兒大腦相應(yīng)部位，然后促進(jìn)其大腦發(fā)育。音樂(lè)還能深入孕婦的心靈，平復(fù)心情。通過(guò)醫(yī)學(xué)鑒定的胎教音樂(lè)不但可以幫助孕婦放松心情，更能把美妙的音樂(lè)旋律傳遞給胎兒，讓其受到感染、熏陶，朦朧地感知到外部世界的美好。

　　三、胎教音樂(lè)的選擇

　　如果不正確選擇合適的胎教音樂(lè)與胎教方法，常常會(huì)事與愿違，達(dá)不到效果，甚至還會(huì)給胎兒的大腦及聽(tīng)覺(jué)造成損害。胎教音樂(lè)都是經(jīng)過(guò)專門(mén)選擇與鑒定的。專家認(rèn)為，胎教音樂(lè)無(wú)論在節(jié)奏、頻率、力度，還是和頻響范圍等，都要盡量和子宮內(nèi)胎音合拍，并保護(hù)好胎兒的聽(tīng)覺(jué)器官。因此，音量過(guò)大的搖滾樂(lè)或迪斯科都不適合作為胎教音樂(lè)。起伏跌宕的交響樂(lè)也不適合。如果胎兒聽(tīng)了不合格的胎教音樂(lè)，比如，節(jié)奏太強(qiáng)，力度太大的樂(lè)曲，極易造成中耳性聽(tīng)力下降。當(dāng)音頻高達(dá)4000Hz到5000Hz的聲音，也會(huì)胎兒的健康造成一定影響。

　　因此，要正確選擇胎教音樂(lè)。選擇那些舒緩、輕柔、流暢歡快、表現(xiàn)力度適中的音樂(lè)，摒棄那些節(jié)奏過(guò)快、力度太強(qiáng)、嘈雜的音樂(lè)。孕婦聽(tīng)的音樂(lè)，以優(yōu)美、寧?kù)o為主，使其感到輕松愉快、緩解情緒。胎兒聽(tīng)的音樂(lè)，以C調(diào)為主，選擇輕松、活潑、明快的基調(diào)，不要帶歌詞。這樣，才有利于胎兒產(chǎn)生良好情緒。對(duì)于目前市場(chǎng)上出售的各類音樂(lè)磁帶，應(yīng)注意選擇，確保質(zhì)量。通�？蛇x擇我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲、民族樂(lè)曲，或者西方的古典樂(lè)曲、搖籃曲、圓舞曲等。此外，還可以結(jié)合胎兒的性格來(lái)挑選音樂(lè)。比如，胎兒活潑好動(dòng)，可以選聽(tīng)一些節(jié)奏較為舒緩、旋律優(yōu)美、柔和的曲子。而對(duì)于文靜的胎兒，可以適當(dāng)聽(tīng)一些較為活潑、跳躍性強(qiáng)的兒童音樂(lè)。

　　四、胎教音樂(lè)的實(shí)施

　　當(dāng)孕期達(dá)到16周，便可以有計(jì)劃地實(shí)施胎教音樂(lè)了。一般一天1到2次，每次約15-20min，最好選在胎兒覺(jué)醒有胎動(dòng)的時(shí)候?qū)嵤�。通常晚上臨睡前比較適宜�？梢杂檬珍洐C(jī)直接播放，音響強(qiáng)度以65至70分貝為宜。胎教傳聲器應(yīng)放置到孕婦腹壁胎兒頭部的相應(yīng)部位，音量調(diào)節(jié)可參照成人隔著手掌聽(tīng)來(lái)自傳聲器中的音響大小，這就好比胎兒在子宮內(nèi)聽(tīng)到的音量大小。若孕婦腹壁較厚，可將音量適度調(diào)大點(diǎn)；若孕婦腹壁較薄的，可將音量適度調(diào)小些。胎教音樂(lè)應(yīng)不帶歌詞，節(jié)奏比較平緩、流暢，曲子的情調(diào)以溫柔、甜美為主。不過(guò)，值得注意的是不要把收錄機(jī)直接放到孕婦的腹壁上。當(dāng)胎兒在收聽(tīng)樂(lè)曲時(shí)，孕婦也要利用耳機(jī)收聽(tīng)孕婦專用磁帶，或者孕婦自己喜歡的音樂(lè)，同時(shí)，伴隨著音樂(lè)，開(kāi)展情景聯(lián)想，力爭(zhēng)達(dá)到心曠神怡的意境，從而調(diào)節(jié)心情，強(qiáng)化胎教效果。

　　除了音樂(lè)胎教法，還可以采用對(duì)話胎教法。當(dāng)孕期達(dá)20周時(shí)，胎兒的聽(tīng)覺(jué)功能已經(jīng)全部建立起來(lái)。母親的聲音不僅能傳遞給胎兒，同時(shí)胸腔的振動(dòng)也會(huì)對(duì)胎兒產(chǎn)生一定影響。孕婦應(yīng)注意自己說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣及用詞，確保給胎兒產(chǎn)生一個(gè)好的刺激印記。由于男性的低音更容易傳人到子宮內(nèi)，因此，對(duì)話胎教最好父母雙方一起參與。父母可以為孩子起個(gè)比較中性的乳名，經(jīng)常呼喚這個(gè)乳名，促使胎兒能記住。這樣，當(dāng)嬰兒出生后出現(xiàn)哭鬧時(shí)，呼叫其乳名，胎兒便能體會(huì)到子宮外的環(huán)境并不陌生，覺(jué)得安全，很快便會(huì)安靜下來(lái)。此外，父母應(yīng)把胎兒當(dāng)做一個(gè)已經(jīng)懂事的孩子，多和他說(shuō)話、聊天。每天定時(shí)刺激胎兒，當(dāng)然，時(shí)間不要太久。對(duì)話的內(nèi)容可以多種多樣，如給胎兒講故事，和胎兒對(duì)話。比如，早上起床前，孕婦可以輕撫腹部，說(shuō)道：“寶貝，別睡懶覺(jué)了，我們起床吧！”打開(kāi)窗戶，看著外面的景色，告訴胎兒：“今天天氣不錯(cuò)。”吃完午飯后可以告訴胎兒：“寶貝該休息啦，媽媽太累了。”當(dāng)然，其它時(shí)候，父母也可以不斷地和胎兒說(shuō)話。當(dāng)看電視時(shí)，可以問(wèn)寶貝：“聽(tīng)到音樂(lè)的聲音了嗎？”由于反復(fù)強(qiáng)化效果較好，最好每次都采用一樣的詞句開(kāi)頭與結(jié)尾。此外，孕婦每日可以將腳抬高，同時(shí)聽(tīng)同一首音樂(lè)，比如，“小燕子”、“彩云追月”等，便能有效促進(jìn)胎兒的成長(zhǎng)發(fā)育。當(dāng)孕期達(dá)32周后，胎兒便能記住那首天天都放的音樂(lè)了。采用該方法，不但能增加夫婦間的感情，更能將父母的愛(ài)傳達(dá)給孩子，有利于胎兒的情感發(fā)育。

音樂(lè)論文2

　　一、“中學(xué)為體”。

　　世界上任何一種文化，一定的民族的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此任何一種文化都有它產(chǎn)生的原因和自身的價(jià)值。二胡，就是一件深具中國(guó)民族特色的典型樂(lè)器，可以說(shuō)它是我國(guó)民族樂(lè)器的代表之一，它純凈的音質(zhì)，渾厚、悠揚(yáng)、如泣如訴的音色，特有的裝飾音指法所形成的運(yùn)腔，使得它在音樂(lè)表現(xiàn)力上獨(dú)具韻味。二胡只用兩根弦演奏，缺少低音，但長(zhǎng)期以來(lái)，人們用低翻高的演奏技法，反而使二胡具有了特殊的音樂(lè)表現(xiàn)力。例如由著名的民間音樂(lè)家阿炳創(chuàng)作、演奏的《二泉映月》，可以說(shuō)是二胡樂(lè)曲中最具代表性的精品。樂(lè)曲由作者在長(zhǎng)年流浪賣(mài)藝的生活中不斷演奏、加工而成。它既沒(méi)有炫技式的復(fù)雜的演奏技法，也沒(méi)有摻入西方復(fù)雜的音樂(lè)元素，而是以獨(dú)具民族特色簡(jiǎn)練的創(chuàng)作手法，動(dòng)人的旋律，加之二胡獨(dú)具特色的音色，使得無(wú)論是著名演奏家，還是二胡業(yè)余愛(ài)好者，無(wú)不對(duì)此作品情有獨(dú)鐘，滿懷深情地進(jìn)行演奏�？梢�(jiàn)，作品本身具有著無(wú)盡的藝術(shù)魅力是多么的重要。這樣典型性的藝術(shù)極品，就是由于其將中國(guó)音樂(lè)的精神扎根于心，充分展示了中國(guó)民族音樂(lè)的特色，才能為廣大人民群眾所接受，才能代代相傳，歷久彌新。所以我們談二胡的改革與發(fā)展就不能脫離了二胡的傳統(tǒng)特色，如果一味照搬西洋音樂(lè)，拋棄了二胡的.民族性特色，就無(wú)異于無(wú)源之水，難以為繼。

　　二、“西學(xué)為用”。

　　在不丟失二胡演奏民族性特色的前提下，借鑒吸收西方音樂(lè)的演奏方法與創(chuàng)作技巧，與時(shí)俱進(jìn)，洋為中用。世界各民族、各地區(qū)的文化是相互融合、相互滲透、共同發(fā)展的。同樣在二胡藝術(shù)的發(fā)展中也遵循著這樣的發(fā)展規(guī)律。早在20世紀(jì)20年代，我國(guó)著名的民族音樂(lè)家、二胡演奏家劉天華就提出了中西調(diào)和的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“一國(guó)的文化，也斷然不能抄襲些別人的皮毛以算數(shù)……也不能死守老法，固執(zhí)己見(jiàn)可以算數(shù)。必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)。”劉天華在自己的音樂(lè)實(shí)踐中，也是這么做的。比如其創(chuàng)作的二胡曲《光明行》，樂(lè)曲在采用我國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)習(xí)用的循環(huán)變奏結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，大膽采用西方復(fù)三部曲式。但是，樂(lè)曲主題的寫(xiě)作卻不像西方寫(xiě)作慣例那樣，以呈示部A段主題來(lái)形成全曲，而是采用呈示部B段主題加以變奏來(lái)發(fā)展中部和結(jié)束部，從而使音樂(lè)在保留民族特色的同時(shí)又展現(xiàn)出了中西調(diào)和的新意。我們借鑒吸收西方的音樂(lè)元素，其根本目標(biāo)就是拓展和豐富二胡的樂(lè)曲創(chuàng)作及演奏技巧，使得二胡的表現(xiàn)力更為豐富，從而使二胡能夠走向國(guó)際，為世界人民所接受。音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的，音樂(lè)間的相互融合與借鑒并不是要改變二胡本身的特點(diǎn)，反而是要更加突出二胡的特點(diǎn)，所以立足于傳統(tǒng)、兼收并蓄才是二胡在民族音樂(lè)現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)走之路。

音樂(lè)論文3

　　【摘要】在初中教育階段，隨著學(xué)習(xí)任務(wù)的日益增加和愈加繁重，傾聽(tīng)音樂(lè)成為大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)之余的一種減壓方式，不僅可緩解學(xué)習(xí)壓力，還能夠使其保持愉悅輕松的心情。在初中音樂(lè)教學(xué)中，部分教師為改善教學(xué)質(zhì)量都在積極嘗試引入流行音樂(lè)，且取得不錯(cuò)的教學(xué)效果。筆者通過(guò)對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)怎么引入流行音樂(lè)作探討，并列出一些科學(xué)有效的舉措。

　　【關(guān)鍵詞】初中音樂(lè)教學(xué)；流行音樂(lè)；引入

　　音樂(lè)教學(xué)在初中教育體系中占據(jù)著不可替代的地位，音樂(lè)教學(xué)水平與質(zhì)量不僅影響學(xué)生的音樂(lè)水平，還關(guān)系到他們未來(lái)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與追求，這是廣大初中音樂(lè)教育者所面臨的重要教學(xué)任務(wù)。在初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)，教師可組織學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行合理品味和欣賞，不僅能夠拓展教學(xué)范圍，還與他們的身心特點(diǎn)相吻合，更是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵。

　　一、引入教育意義類流行音樂(lè)升華教學(xué)效果

　　在初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中引入流行音樂(lè)，教師應(yīng)始終明確引入流行音樂(lè)的目的是為教學(xué)提供服務(wù)，不能脫離教育范圍，要注重流行音樂(lè)的主題和宣揚(yáng)理念。所以，初中音樂(lè)教師可引入教育意義較強(qiáng)的流行音樂(lè)，讓學(xué)生在傾聽(tīng)和賞析時(shí)能夠體會(huì)到流行音樂(lè)中的教育意義，對(duì)自己的內(nèi)心所觸動(dòng)和感悟，使其在愉快輕松的氛圍中學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，能夠在思想意識(shí)上有所轉(zhuǎn)變，達(dá)到陶冶情操和熏陶情感的教學(xué)目的，從而升華音樂(lè)教學(xué)效果。舉個(gè)例子，在《七子之歌——澳門(mén)》教學(xué)實(shí)踐中，歌曲內(nèi)容是作者用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開(kāi)母親的懷抱，受盡帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，渴望重回母親懷抱的強(qiáng)烈感情。教師可以愛(ài)國(guó)為主題引入幾首具有愛(ài)國(guó)情感的流行歌曲，像張明敏的.《我的中國(guó)心》、劉德華的《中國(guó)人》、屠洪綱的《精忠報(bào)國(guó)》和謝霆鋒的《黃種人》等等，這些流行音樂(lè)慷概激昂、節(jié)奏酣暢淋漓，散發(fā)著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義色彩，通過(guò)聆聽(tīng)產(chǎn)生教育意義。如此，教師將教材中的歌曲與流行音樂(lè)相整合，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合這首歌曲創(chuàng)作背景，通過(guò)對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)，深入體會(huì)歌曲中蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)情感，從而深化他們對(duì)祖國(guó)母親內(nèi)涵的理解，并培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　二、選擇符合學(xué)生心理的流行音樂(lè)改善教學(xué)

　　初中生正處于一個(gè)關(guān)鍵的人生成長(zhǎng)階段，他們正處于思想發(fā)展和意識(shí)形成的特殊時(shí)期，在音樂(lè)教學(xué)中教師可利用流行音樂(lè)來(lái)幫助學(xué)生塑造樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)，促使他們健康成長(zhǎng)。為此，初中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)選擇符合學(xué)生心理特點(diǎn)的流行音樂(lè)，借此提升他們參與音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性，并使其在音樂(lè)熏陶下身心得以良好發(fā)展，在音樂(lè)氛圍下對(duì)人生和生活有所感悟，發(fā)揮出流行音樂(lè)應(yīng)用有的輔助性教學(xué)作用，從而改善教學(xué)效果。比如，在進(jìn)行《青春舞曲》教學(xué)時(shí)，教師可先用多媒體教學(xué)手段，把新疆維吾爾族地區(qū)的風(fēng)土人情以及人文地理風(fēng)光呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊吸引他們的注意力，點(diǎn)燃其學(xué)習(xí)這首歌曲的熱情。接著嗎，教師可選擇一些符合學(xué)生心理且具有青春色彩的流行音樂(lè)來(lái)播放，諸如：魏晨的《夢(mèng)的怒放》、楊培安的《我相信》、零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)的《相信自己》和周華健的《心的方向》等。通過(guò)傾聽(tīng)不僅可調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，努力幫助他們克服羞澀情緒，使其積極地參與歌曲表現(xiàn)且獲得豐富的個(gè)性體驗(yàn)。還能夠讓學(xué)生懂得青春易逝的道理，要珍惜大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)，使他們感受到流行音樂(lè)的魅力和價(jià)值，以此在課堂上傳遞正能量。

　　三、增加流行音樂(lè)的欣賞豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

　　在初中音樂(lè)課程教學(xué)中，教師為充分發(fā)揮流行音樂(lè)的教育價(jià)值和教學(xué)作用，應(yīng)組織學(xué)生增加流行音樂(lè)的欣賞范圍，帶領(lǐng)他們盡量多欣賞一些有意義的流行歌曲，不僅可利用課堂時(shí)間，也可運(yùn)用課余和課下實(shí)踐，以此豐富整體音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，初中音樂(lè)教師在引領(lǐng)學(xué)生欣賞流行音樂(lè)時(shí)應(yīng)把握好度，客觀對(duì)待流行音樂(lè)，不能盲目或者毫無(wú)目的的去欣賞，而且數(shù)量也要把控好，重點(diǎn)是關(guān)注引入流行音樂(lè)的質(zhì)量，真正幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《冰山上的雪蓮》這首歌曲時(shí)，這是電影《冰山上的來(lái)客》中的插曲，屬于中國(guó)民歌，教師可選擇部分具有民族意義類的流行音樂(lè)，像鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》、韓紅的《天路》、李娜的《青藏高原》和騰格爾的《馬蘭花》等。這些民族歌曲將傳統(tǒng)音樂(lè)和流行元素有機(jī)融合，深受初中生的喜愛(ài)與青睞，它們雖然傳統(tǒng)的中華民族歌曲不同，不過(guò)也具有民族韻味，能夠拉近流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)之間的關(guān)系。通過(guò)傾聽(tīng)，學(xué)生能夠充分感受到流行音樂(lè)中蘊(yùn)涵的民族元素，不僅有利于對(duì)新歌曲的學(xué)習(xí)，還能夠拓展課堂教學(xué)范圍，開(kāi)闊他們的音樂(lè)視野，并主動(dòng)思考音樂(lè)在電影藝術(shù)中的作用，以及對(duì)民族音樂(lè)充滿熱愛(ài)之情。

　　總結(jié)

　　在初中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中引入流行音樂(lè)，不僅是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)和實(shí)施，還是新時(shí)代教學(xué)的需要，更與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相契合。所以，初中音樂(lè)教師應(yīng)積極引入流行音樂(lè)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行很好的補(bǔ)充，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，并培養(yǎng)他們高尚的情操。

　　【注釋參考】

　　[1]梁箐瑜.流行音樂(lè)在初中音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐[J].明日風(fēng)尚,20xx,14:170.

　　[2]侯翎.關(guān)于初中音樂(lè)教學(xué)的流行音樂(lè)引入分析[J].課程教育研究,20xx,13:194-195.

　　[3]王雅馨.初中音樂(lè)教學(xué)中流行音樂(lè)引入解析[J].新課程(中),20xx,09:177.

音樂(lè)論文4

　　一、情感教育在音樂(lè)教育中的作用

　�。ㄒ唬┣楦薪虒W(xué)有助于提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力

　　音樂(lè)藝術(shù)最明顯的表現(xiàn)特征就是抒發(fā)情感，透過(guò)音樂(lè)作品感知作者內(nèi)的心世界，可以說(shuō)情感是音樂(lè)審美的中心。在大學(xué)音樂(lè)課堂上，融入情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音樂(lè)表達(dá)的情感，在演唱音樂(lè)作品時(shí)，讓學(xué)生有投入真摯的情感，才能提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。

　�。ǘ�）情感教學(xué)有助于提高學(xué)生的審美能力

　　音樂(lè)作品有著很大的藝術(shù)魅力，攝人心魄的藝術(shù)美能夠凈化人們的心靈，作品的意境美能夠?qū)⑷藗兊乃枷肱c靈魂帶入另一個(gè)世界。藝術(shù)是心靈的體操，在情感體驗(yàn)的過(guò)程中可以改變和調(diào)節(jié)學(xué)生們的精神狀態(tài)，在美妙的音樂(lè)作品中陶冶性情、凈化心靈、娛樂(lè)身心。通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的情感氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在審美活動(dòng)中更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，提高審美的情趣。

　　（三）情感教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　個(gè)性化的情感教學(xué)能夠進(jìn)一步增強(qiáng)師間生的情感交流，有利于營(yíng)造更融洽的師生關(guān)系。在課堂上營(yíng)造的情感氛圍和藝術(shù)情調(diào)使學(xué)習(xí)者得到更好的藝術(shù)享受，共同表達(dá)藝術(shù)情感，經(jīng)過(guò)師生的共同欣賞和再創(chuàng)造，讓音樂(lè)活起來(lái)。通過(guò)情感教學(xué)使音樂(lè)課堂創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)情調(diào)。讓音樂(lè)藝術(shù)走出書(shū)本，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，在音樂(lè)的海洋里，讓美妙的音樂(lè)與學(xué)生的心靈產(chǎn)生碰撞，學(xué)生在課堂中的主體作用得到充分發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情也會(huì)得到激發(fā)，學(xué)習(xí)效果更為明顯。

　　（四）情感教學(xué)有助于幫助學(xué)生塑造健康的人格

　　情感教育是一種新型的教育理念，在音樂(lè)課堂上，教師讓學(xué)生參與到音樂(lè)情感體驗(yàn)中去，使學(xué)生以自己的親身感受去理解音樂(lè)所賦予的真實(shí)情感，知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)過(guò)程成為心與心的交流。情感的溝通使學(xué)生更容易對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生情感的共鳴和形象的認(rèn)同，從而塑造了完美人性的音樂(lè)教育。通過(guò)鑒賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品，能夠幫助形成一個(gè)正確的真善美觀，豐富情感的具體感受，使學(xué)生的情感世界得到一次靈魂的洗禮和人格的升華，從而形成健全的人格與高尚的情操。

　�。ㄎ澹┣楦薪虒W(xué)有助于提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)

　　在大學(xué)音樂(lè)課堂上注入情感教學(xué)可以改變和調(diào)節(jié)學(xué)生自身的精神狀態(tài)，在美妙的音樂(lè)作品中陶冶性情、凈化心靈，娛樂(lè)身心。情感是人類對(duì)客觀事物所表現(xiàn)出的一種真實(shí)的反映，情感充沛的音樂(lè)作品才能觸動(dòng)人們的心靈，而從藝術(shù)價(jià)值角度來(lái)講，音樂(lè)是一門(mén)最具有情感的藝術(shù)。

　　二、情感教育在音樂(lè)教育中的運(yùn)用途徑

　�。ㄒ唬┙柚�媒介，創(chuàng)境生情

　　情緒心理學(xué)認(rèn)為人類的情緒從本質(zhì)上說(shuō)都是通過(guò)“以境生情”的模式發(fā)生的，客觀事物是人類情緒發(fā)生變化的根本原因。情境與情感有內(nèi)在的聯(lián)系，一定的情境內(nèi)容直接引發(fā)人們相應(yīng)的情感，情緒波動(dòng)的青少年尤其容易受情境的影響。在教學(xué)中，教師要想使學(xué)生領(lǐng)悟作者所表現(xiàn)的情感，并從中仔細(xì)體會(huì)，那就需要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，再現(xiàn)作品所表現(xiàn)出的情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心情感，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而更能體會(huì)作品所要表達(dá)的思想和情景。這里的借助媒介，是指運(yùn)用圖畫(huà)、電影、紀(jì)錄片等以印象渲染情境，以圖畫(huà)、劇情等顯示當(dāng)時(shí)作者所處的情境。我們還可以運(yùn)用多媒體，在互聯(lián)網(wǎng)上收集相關(guān)的資料，下載安裝一些音樂(lè)制作軟件，將收集到的圖片、音樂(lè)等素材編輯成視聽(tīng)課件。這些視聽(tīng)結(jié)合、聲像一體的情境展示能直接再現(xiàn)作者所處的情景，從而觸動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生有身臨其境的感受。比如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》時(shí)，我們可以先讓學(xué)生觀看同名戲曲片和舞蹈片，很快將學(xué)生帶入故事情境，使他們對(duì)作品的背景資料生活畫(huà)面有一個(gè)生動(dòng)的了解，這樣就能很容易激發(fā)學(xué)生的情感。利用媒介制作視聽(tīng)教材，能拓寬音樂(lè)情境設(shè)計(jì)的空間，讓音樂(lè)情境盡現(xiàn)，激起學(xué)生的情感。又如，在欣賞《春節(jié)序曲》時(shí)，我們可以用多媒體展示老百姓過(guò)年時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，使學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。這些情感體會(huì)更能使學(xué)生體會(huì)領(lǐng)悟作者的內(nèi)心情感。

　�。ǘ�）親身實(shí)踐，入境生情

　　為了使學(xué)生能夠真切體會(huì)到作品所滲透的情感，在音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生融入作品所表現(xiàn)的情感中，以自己的理解來(lái)表現(xiàn)情感，在成功的體驗(yàn)中建立起積極的情感并實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。例如歌曲《望星空》表達(dá)的是一位軍人妻子對(duì)駐守邊疆的丈夫的'思念之情，在指導(dǎo)學(xué)生試唱時(shí)，要教他們仔細(xì)體味軍人妻子對(duì)丈夫的思念、愛(ài)戀、敬慕等多重情感，從而使學(xué)生能莊重、深情地演唱這首歌，這樣不僅使聽(tīng)者受到感染，學(xué)生自己也會(huì)在演唱中受到一次感情的洗禮。

　�。ㄈ�）激發(fā)興趣，以趣生情

　　在青少年的認(rèn)知行為中，感性因素強(qiáng)，理性因素弱。他們往往憑著自己的興趣愛(ài)好來(lái)決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)于自己覺(jué)得有興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們表現(xiàn)出很大的熱情，學(xué)習(xí)動(dòng)力也很高漲；而對(duì)于覺(jué)得沒(méi)有興趣的，枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們往往感到厭煩。美國(guó)著名的認(rèn)知心理學(xué)家和教育家布魯納十分強(qiáng)調(diào)兒童的內(nèi)在動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。他說(shuō)“:學(xué)習(xí)的最好刺激，就是對(duì)所學(xué)材料的興趣�！鼻疤K聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)“:在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的兒童的良好情緒，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望起著較大的作用，教師的任務(wù)就是要不斷地發(fā)展兒童從學(xué)習(xí)中得到滿足的良好情感，以便從這種情感中產(chǎn)生和形成一種情緒狀態(tài)，即強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望�！币虼�，在音樂(lè)教學(xué)中，我們首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)整個(gè)教學(xué)產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生帶著熱情參加到整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，這是音樂(lè)教育中情感教育最基本的要求。如果達(dá)到了這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)對(duì)整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，第一要營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師不要滿堂講、滿堂問(wèn)，而是要用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言引導(dǎo)、點(diǎn)撥；用欣賞的語(yǔ)氣給予肯定和鼓勵(lì)，用激情的表現(xiàn)帶動(dòng)和感染，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的思維和想象，在平等、民主、和諧，激情的氛圍中真正激發(fā)學(xué)生思想的情感火花。第二，教師還必須采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段，促進(jìn)和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生始終處在積極的情感體驗(yàn)中。現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)，趣味教學(xué)等都是行之有效的方法。（四）欣賞名作，以美育情教育學(xué)家蔡元培這樣認(rèn)為，美育可以“陶養(yǎng)吾人之情感，使有高尚純潔之習(xí)慣”。音樂(lè)教育是美育的主要途徑之一，“音樂(lè)的審美教育，其根本任務(wù)就是完成對(duì)受教育者的美的心靈的內(nèi)在建構(gòu)……音樂(lè)的情感教育，必須是以美育為前提”。所以，音樂(lè)教育正是利用了音樂(lè)和美育的情感性特點(diǎn)，通過(guò)審美來(lái)育情。在音樂(lè)教育過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的精神和文化需要，選擇情感更高尚、健康的作品，通過(guò)對(duì)不同題材的音樂(lè)名作的欣賞，使學(xué)生領(lǐng)悟到不同類型的情感，受到深度感染，激發(fā)起他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)親人的美好情感。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，只有當(dāng)情感體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐做到完美的結(jié)合和統(tǒng)一的時(shí)候，才能更好地學(xué)習(xí)和表達(dá)音樂(lè)作品，通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳遞自身內(nèi)心情感的投射與釋放。所以，作為大學(xué)的音樂(lè)教師，必須具有更全面和更廣泛的文化知識(shí)底蘊(yùn)及藝術(shù)修養(yǎng)，注重教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，加強(qiáng)情感交流，才能滿足新時(shí)期下的教育要求，培養(yǎng)出更高水平的音樂(lè)人才。

音樂(lè)論文5

　　一、留守兒童心理問(wèn)題形成的原因

　　留守兒童長(zhǎng)期不能和父母生活在一起，他們這樣的一個(gè)群體存在著很多的問(wèn)題，其中最突出的問(wèn)題就是這些孩子的心理健康問(wèn)題。現(xiàn)在，留守兒童的心理健康問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，因?yàn)檫@些問(wèn)題不只是一個(gè)留守兒童家庭的問(wèn)題，它也會(huì)影響到社會(huì)的和諧和安定。筆者通過(guò)調(diào)查和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)留守兒童形成心理問(wèn)題的原因主要有以下幾個(gè)方面：

　　1.父母的陪伴、關(guān)愛(ài)和教育的缺失

　　我們總是在說(shuō)父母是孩子的第一任教師，由此可以知道，父母在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著非常重要的作用。大量的進(jìn)城務(wù)工人員由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，不能把自己的孩子帶在身邊，因?yàn)樗麄兊氖杖氩荒軗?dān)負(fù)起孩子在城市的教育和成長(zhǎng)需求，所以孩子只能留在家里交給老人照料，因而和孩子長(zhǎng)期處于兩地分居的生活狀態(tài)。由于長(zhǎng)期不和父母住在一起，孩子和父母的溝通就不夠順暢，孩子只能長(zhǎng)期處于心理孤獨(dú)缺乏安全感的狀態(tài)，負(fù)面的情緒得不到及時(shí)的宣泄，心理問(wèn)題極易發(fā)生。同時(shí)，少年兒童的心理還沒(méi)有形成成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，沒(méi)有明辨是非的能力，沒(méi)有父母的教育對(duì)于孩子完善人格的形成起著極為不利的負(fù)面作用。很多的青少年犯罪心理學(xué)和心理疾病的研究表明，孩子在兒童期間的.親情和教育的缺失容易造成青少年的心理健康問(wèn)題，進(jìn)而可能使這些孩子走向犯罪的道路。

　　2.兒童的監(jiān)護(hù)人對(duì)于孩子的監(jiān)護(hù)不力，更多的是溺愛(ài)或者放縱

　　留守兒童一般是由爺爺奶奶或者單親來(lái)?yè)狃B(yǎng)，對(duì)于那些爺爺奶奶撫養(yǎng)的孩子來(lái)說(shuō)，一方面，老人的年紀(jì)已高，沒(méi)有太多的精力來(lái)關(guān)注和照顧孩子，另一方面，隔輩的人對(duì)于孩子通常都是非常的溺愛(ài)和放縱的，對(duì)于孩子的心理變化和負(fù)面的情緒關(guān)注不夠。孩子在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候不能給予正確的引導(dǎo)和教育，造成老人對(duì)孩子的監(jiān)管不到位；對(duì)于單親照顧的孩子，多數(shù)是由母親一方留守在家照顧孩子。母親在家不但要照顧家中的孩子和老人，還要承擔(dān)家庭的生活，雙重的壓力使母親對(duì)于孩子的關(guān)注和照顧也不到位，為了補(bǔ)償孩子，多數(shù)母親會(huì)用物質(zhì)條件來(lái)彌補(bǔ)對(duì)于孩子的心理關(guān)懷的缺失。

　　3.學(xué)校對(duì)學(xué)生心理教育的缺失

　　留守兒童對(duì)于內(nèi)心關(guān)愛(ài)的需求其實(shí)是可以通過(guò)學(xué)校的力量來(lái)得到滿足的，班集體和同學(xué)之間的交流和溝通可以溫暖孩子的心靈。但是由于這些孩子多處于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，辦學(xué)條件和教學(xué)資源、教學(xué)理念都有很大的限制，這都影響留守兒童的心理健康發(fā)展。

　　4.社會(huì)對(duì)于留守兒童心理健康的管理不夠

　　社會(huì)雖然對(duì)于留守兒童的問(wèn)題已經(jīng)有了一定的關(guān)注度，但是對(duì)于留守兒童心理健康教育方面的投入還是不足的，很多的社會(huì)機(jī)構(gòu)只關(guān)注學(xué)校硬件設(shè)施的建設(shè)，看上去每個(gè)學(xué)校都?xì)鈿馀膳�，可是孩子們的心理健康是看不到的，沒(méi)有深入的了解和溝通，留守兒童的心理健康問(wèn)題得不到社會(huì)的支持。

　　二、留守兒童存在的主要心理問(wèn)題

　　長(zhǎng)期不和父母住在一起，缺乏親情的關(guān)愛(ài)，使學(xué)生形成了孤僻的性格，遇事比較膽怯；由于父母對(duì)于孩子的教育不夠，致使很多孩子行為沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)和約束；與人的交流溝通受阻，容易使留守兒童產(chǎn)生極端心理，影響正常的人際交往能力。

　　三、音樂(lè)教育與留守兒童的心理健康教育相結(jié)合

　　心理專家研究認(rèn)為音樂(lè)的力量可以改善人的心理狀況。讓音樂(lè)的學(xué)習(xí)作為中介，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育，正確引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的情緒，利用音樂(lè)的特殊力量來(lái)給予留守兒童內(nèi)心積極的心理影響，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)留守兒童的心理健康的教育。首先，學(xué)校教育應(yīng)該加強(qiáng)音樂(lè)課程的教學(xué)力度，重視音樂(lè)對(duì)于學(xué)生心理健康教育的重要作用，通過(guò)音樂(lè)教育，創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合交流，讓學(xué)生身心得到放松和發(fā)泄的教學(xué)環(huán)境，把音樂(lè)教育和留守兒童的心理健康教育緊密結(jié)合。其次，針對(duì)留守兒童不同的心理問(wèn)題，設(shè)計(jì)不同的音樂(lè)教育方案來(lái)解決相應(yīng)問(wèn)題。最后，社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)和心理健康教育的支持力度，政府要給予財(cái)政支持，為音樂(lè)和心理健康教育提供有力的保障。對(duì)于留守兒童問(wèn)題的關(guān)注是一個(gè)長(zhǎng)期努力的過(guò)程，音樂(lè)和心理健康教育的結(jié)合工作也不是一蹴而就的，它需要各個(gè)部門(mén)的共同努力，意識(shí)到音樂(lè)對(duì)于心理健康教育的重要性，并把相關(guān)建議付諸于行動(dòng)，才能取得留守兒童心理健康教育工作的成功。

音樂(lè)論文6

　　【摘要】?jī)和�是家長(zhǎng)的最珍貴的寶貝，也是國(guó)家民族的未來(lái)希望，必須提升對(duì)兒童的關(guān)注和關(guān)懷。在幼兒教育中，需要幼兒教師將幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知能力作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展靈活多樣、易于幼兒接受的教學(xué)措施。在學(xué)前教育開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，能夠有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)良好的思維能力和想象能力。通過(guò)對(duì)學(xué)前教育中音樂(lè)教育的重要性展開(kāi)分析，希望能夠?yàn)榻虒W(xué)工作者提供一定的理論借鑒。

　　【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；音樂(lè)教育；重要性

　　前言

　　現(xiàn)階段，幼兒音樂(lè)教學(xué)正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，對(duì)于提升幼兒德智體美綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展，起到?jīng)Q定性影響。學(xué)前教育正處于奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的主要時(shí)期，對(duì)于幼兒的未來(lái)發(fā)展具有重要意義[1]。考慮到幼兒天性好玩好動(dòng)，所以音樂(lè)教師可以針對(duì)幼兒的特性、同時(shí)合理安排課程，使幼兒能夠在音樂(lè)中感受到快樂(lè)，放松心態(tài)。

　　一、學(xué)前音樂(lè)教育的重要性

　　（一）培養(yǎng)幼兒的審美能力

　　同小學(xué)教育不同的是，幼兒教育主要是讓幼兒可以根據(jù)感知來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)。所以，不管是開(kāi)展品德行為、思想意識(shí)教育，還是認(rèn)知理解、知識(shí)技能等教育，均需要幼兒具備相匹配的感知能力。而通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，可以有效培養(yǎng)和提升幼兒的審美能力和感知能力。學(xué)前音樂(lè)教育內(nèi)容主要包括一些與幼兒生活息息先關(guān)、比較熟悉的動(dòng)畫(huà)片歌曲和兒歌，此類音樂(lè)作品不僅節(jié)奏簡(jiǎn)單、旋律優(yōu)美，并且很多都是對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行描述，非常具有畫(huà)面感[2]。音樂(lè)教師利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，可以真實(shí)的還原音樂(lè)作品的內(nèi)容，極大程度的吸引幼兒的注意力。比如說(shuō)《數(shù)鴨子》兒歌，利用多媒體技術(shù)生動(dòng)活潑的展示出音樂(lè)內(nèi)容，一個(gè)個(gè)歡樂(lè)的畫(huà)面浮現(xiàn)在幼兒眼前，刺激了幼兒的視覺(jué)感受，通過(guò)兒歌不僅學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還愉悅了心情。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)音樂(lè)作品中的藝術(shù)美進(jìn)行感受，體驗(yàn)到美的感覺(jué)，從而可以對(duì)一些事物的美與丑、是與非進(jìn)行辨別，學(xué)會(huì)認(rèn)知事物。

　�。ǘ�）有助于對(duì)幼兒進(jìn)行積極的情感教育

　　對(duì)于兒童音樂(lè)作品來(lái)講，必須具備健康活動(dòng)、積極向上等特點(diǎn)。利用音樂(lè)開(kāi)展激勵(lì)情感的教育，通常都會(huì)比直接說(shuō)教更加具有效果。比如說(shuō)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》主題曲，幼兒可以聯(lián)想到動(dòng)畫(huà)內(nèi)容，從而通過(guò)對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)，不由自主的模仿動(dòng)畫(huà)中羊兒們的團(tuán)結(jié)和勇敢、友愛(ài)與合作等精神，促進(jìn)了幼兒能力的提升。此外，音樂(lè)作品中的節(jié)奏可以促使幼兒展開(kāi)相應(yīng)的身體動(dòng)作，可以培養(yǎng)幼兒的肢體表達(dá)和情感表達(dá)能力，對(duì)于幼兒日后成長(zhǎng)具有重要作用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒能夠通過(guò)音樂(lè)得到情感的平衡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)，豐富幼兒的心理世界；且幼兒在接受音樂(lè)教育時(shí)，能夠增強(qiáng)自身的集體榮譽(yù)感，在教師進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使得幼兒在潛移默化的教育中認(rèn)知并提高集體榮譽(yù)感[3]。

　�。ㄈ�）對(duì)幼兒生活教育起到輔助作用

　　在學(xué)前教育中，幼兒的生活教育屬于重要組成部分，生活教育主要有孝道教育、人際交往教育、以及生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則教育等等。生活教育對(duì)于幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力具有重要影響，同時(shí)關(guān)系到幼兒的心理和生理的發(fā)展具有重要意義。音樂(lè)教育是展開(kāi)生活教育的一種有效方式，比如說(shuō)《好媽媽》兒歌，唱出了幼兒如何表達(dá)最媽媽的尊敬和愛(ài)意，一些被溺愛(ài)的幼兒在學(xué)習(xí)此歌曲之后，都會(huì)模仿歌曲的內(nèi)容作出尊敬和愛(ài)護(hù)媽媽的一些行為，通過(guò)此種行為，可以看出幼兒學(xué)會(huì)了如何尊敬父母，如何關(guān)心關(guān)愛(ài)家人。通過(guò)學(xué)前音樂(lè)教育，能夠促進(jìn)幼兒在音樂(lè)方面的智力發(fā)展，提高幼兒的認(rèn)知能力，進(jìn)而幫助幼兒提高記憶力，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。所以說(shuō)，音樂(lè)教育可以有效的為生活教育起到輔助作用。

　　二、提高音樂(lè)教學(xué)水平的具體方式

　�。ㄒ唬┲匾晫W(xué)前教育師資隊(duì)伍的建立

　　一方面，音樂(lè)教師自身教學(xué)能力，對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。如果能力較差的音樂(lè)教師，無(wú)法在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而也就無(wú)法利用伴奏或者形態(tài)來(lái)影響幼兒學(xué)習(xí)。所以，音樂(lè)教師必須積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)各種教學(xué)方法的研究，從而能夠在教學(xué)課堂上，熟練運(yùn)用各種樂(lè)器來(lái)渲染課堂氣氛，帶動(dòng)幼兒積極投入了學(xué)習(xí)中，從而使音樂(lè)教學(xué)更加具有樂(lè)趣[4]。另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一名善良、負(fù)責(zé)、樂(lè)觀、意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng)、自控能力好、具有上進(jìn)心，且能夠合理調(diào)節(jié)自身情緒、適應(yīng)工作壓力的幼兒教師，更容易被學(xué)校、家長(zhǎng)以及幼兒所接受，且也更易獲得幼兒們的喜愛(ài)和尊敬。因此幼兒教師需要不斷提高自身的專業(yè)技能、職業(yè)道德以及心理素質(zhì)，并在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)并利用更多的途徑引導(dǎo)幼兒接受音樂(lè)熏陶，用心培養(yǎng)社會(huì)的下一代。

　�。ǘ�）改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法

　　在如今的幼兒教育中，普遍存在教師教學(xué)理念較為落后的現(xiàn)象，從而致使幼兒教育效果無(wú)法令人滿意。所以當(dāng)前主要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，教師應(yīng)當(dāng)改變以往的“一言堂”的教學(xué)局面，避免出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)，提升對(duì)幼兒的課堂主體地位，尊重幼兒的身心發(fā)展，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)溝通，使幼兒成為課堂學(xué)習(xí)的探索者和主動(dòng)者。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師需要保證課堂更加具有趣味性、活潑性，使幼兒能夠在興趣中進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，在音樂(lè)課堂中感受到快樂(lè)，不僅僅是學(xué)會(huì)一首歌曲，一支舞蹈，更是需要鍛煉和提升幼兒的想象能力和思維能力[5]。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)逐漸應(yīng)用到課堂教學(xué)中，將音樂(lè)教育與數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性與感染力，更重要的是能夠提高幼兒在音樂(lè)方面的感悟和理解，音樂(lè)教育效果明顯提升；且幼兒園可以讓幼兒們參與學(xué)校音樂(lè)節(jié)目的制作，或是為幼兒們拍攝一些校園足跡、兒時(shí)風(fēng)采等主體的音樂(lè)紀(jì)錄片，讓幼兒們能夠在親身參與的'情況下，感受音樂(lè)教育的魅力，擁有更為獨(dú)立而健全的人格。

　�。ㄈ�）合理設(shè)置音樂(lè)課程

　　學(xué)前教育不能較多的開(kāi)展數(shù)學(xué)或者文字課程，不利于幼兒綜合能力的培養(yǎng)。但是也不能全面的安排唱歌和跳舞課程。所以，還需要針對(duì)幼兒的不同生長(zhǎng)時(shí)期和年齡特點(diǎn)進(jìn)行考慮，合理穿插音樂(lè)教學(xué)，比如說(shuō)上午幼兒精神飽滿，在一節(jié)課程感覺(jué)有所疲勞之后，可以安排一節(jié)音樂(lè)課程，以此讓幼兒充分活動(dòng)起來(lái)。不僅可以環(huán)節(jié)幼兒的精神疲勞，還可以使幼兒進(jìn)行肢體鍛煉。比如，將音樂(lè)課程安排成第二課堂。第二課堂作為一種富有情趣，寓教于樂(lè)，生動(dòng)活動(dòng)以及能夠直接表達(dá)幼兒生活和感情的一種教學(xué)形式，能夠在延續(xù)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮幼兒的個(gè)性特長(zhǎng)。將音樂(lè)教育融入第二課堂，能夠讓幼兒突破課程教學(xué)的局限性的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界。此外，也可以在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈、樂(lè)器、唱歌等方面的興趣培養(yǎng)和訓(xùn)練，滿足幼兒在音樂(lè)藝術(shù)方面的需求，更好的促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

　　三、總結(jié)

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在學(xué)校教育方面的投入也越來(lái)越多，而學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中重要的基石，越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)們的關(guān)注，尤其是學(xué)前教育中的音樂(lè)教育。但是，因?yàn)槲覈?guó)教育教學(xué)還處于不斷改革的時(shí)期，學(xué)前教育尤其是音樂(lè)教育方面的發(fā)展還不是很完善，這就需要廣大教育工作者在進(jìn)行教書(shū)育人的同時(shí)，與教育部門(mén)攜手促進(jìn)學(xué)前教育的改革，為學(xué)前教育提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)在學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)中，教師必須充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)以及生長(zhǎng)特性，從而開(kāi)展多樣豐富的教學(xué)模式，以此激發(fā)和培養(yǎng)幼兒良好的音樂(lè)感覺(jué)，從而積極參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)教學(xué)可以讓幼兒放松心情，感受到生活中的美好，不僅可以提高幼兒的想象力和記憶力，同時(shí)可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，對(duì)于幼兒的身心成長(zhǎng)具有重要意義。

　　參考文獻(xiàn)

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音樂(lè)論文7

　　古典音樂(lè)教育、民族音樂(lè)教育以及流行音樂(lè)教育是大學(xué)音樂(lè)教育的三大種類。相對(duì)古典和民族音樂(lè)教育，流行音樂(lè)教育是一個(gè)后起之秀的新學(xué)科，流行音樂(lè)憑借著特殊的藝術(shù)魅力，深受大學(xué)生們的喜愛(ài)。作為高校音樂(lè)教育工作者應(yīng)以流行音樂(lè)與大學(xué)生之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，針對(duì)流行音樂(lè)通識(shí)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等幾方面進(jìn)行教學(xué)反思，逐步培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美力和鑒賞力。

　　流行音樂(lè)與大學(xué)生的關(guān)系

　　音樂(lè)通識(shí)教育是大學(xué)教育的重要組成部分，是關(guān)于審美教育、德育教育、人格教育、心理教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、成功教育、價(jià)值教育的全面發(fā)展新時(shí)期復(fù)合型人才的“通才教育”。而在所有音樂(lè)形式中，流行音樂(lè)這種具有青年文化代表性質(zhì)的藝術(shù)形式和現(xiàn)代大學(xué)生尤為親近。究其原因主要在于流行音樂(lè)自身的特點(diǎn)：1.通俗性流行音樂(lè)的內(nèi)容大多都取材于現(xiàn)實(shí)生活，用一句俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“接地氣”，很多作品以描述普通人的生活和情感為主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及對(duì)于一些社會(huì)認(rèn)知的現(xiàn)象等。在高校通識(shí)教育選修課中，大學(xué)生更容易掌握的原因就在于，流行音樂(lè)通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，它不像古典和傳統(tǒng)音樂(lè)那樣必須經(jīng)過(guò)專門(mén)的技能訓(xùn)練和具備深厚的音樂(lè)基礎(chǔ)，大學(xué)生可以通過(guò)體會(huì)平淡直白的歌詞和豐富的情感，即可理解流行音樂(lè)的內(nèi)涵[1]。2.情感性德國(guó)著名的社會(huì)批判理論學(xué)家阿多諾認(rèn)為：流行音樂(lè)真實(shí)地反映個(gè)人與社會(huì)的矛盾，是人們宣泄不良情感、消除社會(huì)危機(jī)和重塑文化民族性的重要渠道。大學(xué)生經(jīng)常承受著各種精神壓力和困惑，如就業(yè)和戀愛(ài)問(wèn)題、價(jià)值取向等，往往無(wú)法自我排解。流行音樂(lè)所具有的鮮活明快抑或纏綿傷感的旋律，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴和滿足他們的情感需求。3.時(shí)代性如果說(shuō)古典音樂(lè)反映了音樂(lè)的藝術(shù)高度，那么流行音樂(lè)則代表了社會(huì)文化的晴雨表。流行音樂(lè)在思想觀念上和情感上總是緊隨時(shí)代潮流，契合時(shí)代精神訴求[2]。所以每個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的流行音樂(lè)作品，其中都體現(xiàn)和反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。這也迎合了大學(xué)生們追趕潮流、緊扣時(shí)代脈搏的.文化口味。4、商業(yè)性。流行音樂(lè)是現(xiàn)代文明與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，它與商業(yè)性文化娛樂(lè)圈活動(dòng)緊密相連，憑借現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段．加上近乎瘋狂而頻繁炒作的音樂(lè)選秀活動(dòng)，流行音樂(lè)強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng)運(yùn)作使得如今大街小巷到處都播放著流行歌曲，電視、網(wǎng)絡(luò)、MP3、手機(jī)都成為流行音樂(lè)傳播的重要媒介。這對(duì)身處網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代的大學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑都是無(wú)法抗拒的。

　　高校流行音樂(lè)通識(shí)教育的現(xiàn)狀

　　1.緊缺的教學(xué)資源相關(guān)流行音樂(lè)開(kāi)設(shè)的通識(shí)選修課程不足，全校范圍內(nèi)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。由于缺乏獨(dú)立的教育教學(xué)組織，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的藝術(shù)類教研室基本都掛靠在專業(yè)學(xué)院。另外，在專業(yè)學(xué)院的教師由于受專業(yè)教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，很難適應(yīng)非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際要求，特別是對(duì)當(dāng)代流行音樂(lè)沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，導(dǎo)致課程內(nèi)容的淺顯化。2.灌輸式的教學(xué)方法教師教學(xué)以知識(shí)灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講，教學(xué)方法的枯燥和單調(diào)性，削弱了學(xué)生參與互動(dòng)的能力，逐漸失去了對(duì)流行音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。3.單一的成績(jī)?cè)u(píng)定我國(guó)現(xiàn)行的通識(shí)選修課程考核大多以知識(shí)考試方式為主，側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)面或知識(shí)記憶能力的測(cè)評(píng)，基本上還是沿用期末測(cè)試題等進(jìn)行以知識(shí)記憶為主的考核，計(jì)分方式為百分制[4]。事實(shí)證明，對(duì)于像流行音樂(lè)教育這類理論與實(shí)踐相結(jié)合的活性動(dòng)態(tài)課程，并不只能通過(guò)理論的紙質(zhì)考核才能顯現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成績(jī)水平。

　　高校流行音樂(lè)通識(shí)教育的教學(xué)反思

　　在強(qiáng)勢(shì)的大眾傳媒瘋狂傾銷(xiāo)的信息時(shí)代，為大學(xué)生提供另一條接觸流行音樂(lè)的歷史、風(fēng)格、經(jīng)典作品、優(yōu)秀作家、人文思想、社會(huì)心理的通道，提升大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知能力，正是音樂(lè)教育工作者的值得思考和研究的課題。

　　1.樹(shù)立多元開(kāi)放的教育理念

　　不可否認(rèn)，以往在大學(xué)音樂(lè)教育占主導(dǎo)地位的古典音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)，它們以深廣豐富的創(chuàng)作水準(zhǔn)，復(fù)雜精妙的體裁結(jié)構(gòu)影響著大學(xué)生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至還給他們帶來(lái)無(wú)窮的智慧和力量。但流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響是客觀存在的事實(shí)，正如所有的文化形式都存在是否適宜的問(wèn)題，我們也不可否認(rèn)流行音樂(lè)中有一部分并不適合大學(xué)生。不過(guò)假如學(xué)校音樂(lè)教育就此把流行音樂(lè)拒之門(mén)外，則如掩耳盜鈴一般自欺欺人。所以高校音樂(lè)教育工作者必須對(duì)流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真?zhèn)巍Ｖ挥性诿��?zhǔn)流行文化的脈搏，通過(guò)對(duì)學(xué)生需要的分析，抓住流行音樂(lè)中的亮點(diǎn)，找準(zhǔn)流行音樂(lè)與大學(xué)生教育之間的結(jié)合點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的對(duì)待流行文化，創(chuàng)造師生、生生之間的和諧互動(dòng)。

　　2.選擇具有價(jià)值導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容

　　流行音樂(lè)良莠并存是不爭(zhēng)的事實(shí)，它的純度、含金量絕非可與正統(tǒng)音樂(lè)相比。音樂(lè)教師要精心挑選一些健康向上，適宜大學(xué)生年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)，并且有一定的思想性和藝術(shù)性的音樂(lè)作品介紹給學(xué)生。同時(shí)，教師還要提高學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)美丑、優(yōu)劣的識(shí)別能力，形成正確的審美觀念。由于流行音樂(lè)得到了眾多人的歡迎，也就難免被各種力量，尤其是商業(yè)和政治所利用，在其推廣過(guò)程中充斥著無(wú)中生有、過(guò)度包裝、炒作造勢(shì)和虛假宣傳，教師應(yīng)提醒大學(xué)生絕不能隨波逐流，媒體中播什么就聽(tīng)什么，社會(huì)上傳什么就唱什么，而應(yīng)考慮這些音樂(lè)是否適合自己，是否可以豐富自己的人生體驗(yàn)、提升自己的文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)獨(dú)立精神和自由思想[5]。如只是為了追求商業(yè)的最大利益化而創(chuàng)作和包裝的《愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)》《香水有毒》等流行歌曲，只表現(xiàn)了“卿卿我我”“你情我愛(ài)”的簡(jiǎn)單低俗，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。而近年來(lái)最受大學(xué)生歡迎的歌曲之一《我相信》,以勵(lì)志色彩的歌詞，加上慷慨激昂的演唱，給大學(xué)生帶來(lái)了積極的正能量。此外還有環(huán)保主題的歌曲《地球的孩子》愛(ài)國(guó)主義歌曲《龍的傳人》等等都可以作為教學(xué)資源，加入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅凈化了大學(xué)生的心靈世界，拓寬了他們的音樂(lè)視野，還為校園文化建設(shè)注入了新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

　　3.運(yùn)用參與互動(dòng)的教學(xué)方法

　　流行音樂(lè)之所以是流行音樂(lè)，是因?yàn)樗�具有與古典音樂(lè)、民族民間音樂(lè)不同的特點(diǎn)。所以教學(xué)方法也不能照搬古典音樂(lè)和民族民間音樂(lè)教學(xué)的模式。課堂上除教師講授以外，還應(yīng)適時(shí)地進(jìn)行課堂討論，有的章節(jié)可以與學(xué)生合作講授（教師引導(dǎo)、補(bǔ)充、點(diǎn)評(píng)等）,教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生的互動(dòng)參與性。節(jié)奏是流行音樂(lè)的核心要素，其節(jié)奏規(guī)律較其他音樂(lè)更為動(dòng)感，在課堂教學(xué)中學(xué)生不僅是端坐靜聽(tīng)，而要感受律動(dòng)，讓身體參與到音樂(lè)搖擺中來(lái)。比如，在聽(tīng)賞某些演奏的流行音樂(lè)時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)多種方式來(lái)感受節(jié)奏和表現(xiàn)節(jié)奏(打出各類音樂(lè)的核心節(jié)奏或者搖擺身體)，又如在學(xué)習(xí)流行歌曲的演唱時(shí)，要注意現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的多樣性，包括歌唱者與伴奏者的互動(dòng)、學(xué)生間的互動(dòng)、師生間的互動(dòng)等�？傊�，鼓勵(lì)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教學(xué)方法和唱、奏、演結(jié)合起來(lái)，從而使學(xué)生更直接的感受流行音樂(lè)的魅力。另外，可以在課余時(shí)間播放合適的流行音樂(lè)作品，培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的情趣和習(xí)慣，為音樂(lè)課堂的教學(xué)起到一定的鋪墊作用。同時(shí)組織開(kāi)展流行音樂(lè)方面的專題講座、評(píng)論、舉辦流行歌曲比賽等，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確的看待流行音樂(lè)，提高他們的審美鑒賞能力，還可以通過(guò)豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉他們的舞臺(tái)表演能力和心理素質(zhì)，從而提升他們的自信心和實(shí)踐能力，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

　　4.采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式

　　評(píng)價(jià)方式是對(duì)事物發(fā)展的一種指向，錯(cuò)誤和不適宜的評(píng)價(jià)方式會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)對(duì)象的異化，繼而造成評(píng)價(jià)結(jié)果的不準(zhǔn)確。由于流行音樂(lè)特有的不拘一格的即興性，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式也需要靈活多樣，不能呆板僵化。比如任課教師在開(kāi)設(shè)流行音樂(lè)通識(shí)教育選修課之前，自己先編寫(xiě)出具體的教學(xué)方案，可以包含流行音樂(lè)欣賞、流行歌曲演唱、樂(lè)器常識(shí)等基本教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)自己的教學(xué)規(guī)劃，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂(lè)、掌握演唱方法、認(rèn)識(shí)和了解各種樂(lè)器，進(jìn)而領(lǐng)略流行音樂(lè)的美。在整個(gè)課程的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)該通過(guò)觀察、訪談等方式記錄學(xué)生對(duì)于音樂(lè)理解的變化，并將報(bào)告提交教務(wù)部門(mén)，為下一次通識(shí)教育課程作出參考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非紙質(zhì)顯現(xiàn)形式，也可用論文寫(xiě)作、題目問(wèn)答等方式給予學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定。

　　美國(guó)教育家雷塔克曾說(shuō)過(guò)：“只有教師在教學(xué)過(guò)程中以自己的獨(dú)特方式尋找自己道路的時(shí)候，教育才能成為藝術(shù)，才會(huì)有高質(zhì)量”[6]。高校音樂(lè)教育工作者應(yīng)充分利用流行音樂(lè)這一深受大學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)資源，結(jié)合切身的教育教學(xué)實(shí)踐，不斷反思自身的教學(xué)行為和方法，以具有藝術(shù)魅力的教學(xué)影響力，培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)榮校的當(dāng)代大學(xué)生。

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音樂(lè)論文8

　　摘要: 音樂(lè)被譽(yù)為無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言，是陶冶心靈、舒緩精神的有效辦法。隨著新課程改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于單一，缺乏趣味性，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，要更好的體現(xiàn)音樂(lè)對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展的促進(jìn)作用，就必須轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心理的健康發(fā)展，讓音樂(lè)輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。本文就結(jié)合小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，從音樂(lè)教學(xué)改革的意義入手，提出改革教學(xué)的新方式，切實(shí)提高教學(xué)的質(zhì)量。

　　關(guān)鍵詞: 小學(xué); 音樂(lè)教學(xué) ;改革研究

　　近年來(lái)，新課程改革深入實(shí)施，小學(xué)音樂(lè)課程作為教學(xué)的重點(diǎn)，必須適合新的標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的原則，注重發(fā)揮音樂(lè)對(duì)學(xué)生智慧啟迪的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。雖然目前的小學(xué)音樂(lè)教師都能力明確音樂(lè)課對(duì)學(xué)生的重要性，但是在實(shí)際教學(xué)中使用的教學(xué)方式卻非常單一，教學(xué)缺乏趣味性和互動(dòng)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。要培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，扎實(shí)他們的音樂(lè)素養(yǎng)，就必須深入實(shí)施教學(xué)改革，加強(qiáng)社會(huì)的關(guān)注度，家長(zhǎng)和教育工作者也要共同努力，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。

　　1 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革的重要意義

　　教學(xué)改革是針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行的改革，音樂(lè)課程不是中高考的知識(shí)，使得很多教師常常忽視這門(mén)學(xué)科的教學(xué)，且教學(xué)方法相對(duì)單一和固定，缺乏變通性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)音樂(lè)課程進(jìn)行教學(xué)改革，可以彌補(bǔ)原來(lái)教學(xué)過(guò)程存在的不足，用多樣化的手段實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。與此同時(shí)，落實(shí)好小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，還能夠突出教學(xué)的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和綜合能力，在改革中進(jìn)一步發(fā)揮音樂(lè)在緩解學(xué)習(xí)壓力、舒緩心情中的重要作用，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

　　2 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革的主要措施

　　2.1 加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注度

　　教學(xué)改革是針對(duì)小學(xué)教學(xué)提出的全面完整的教學(xué)重塑的過(guò)程，它不僅僅需要教師和學(xué)校努力改變教學(xué)的情況，有針對(duì)性的實(shí)施教學(xué)，整個(gè)社會(huì)也要給予更多的關(guān)注和支持，從多個(gè)方面共同改革，改變?cè)瓉?lái)的單一教學(xué)模式。具體而言，學(xué)校要加大宣傳力度，讓全社會(huì)人民都意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)改革的重要意義，明確教學(xué)資源整合、教學(xué)手段創(chuàng)新對(duì)教學(xué)質(zhì)量提高的作用。理解音樂(lè)對(duì)舒緩精神、放松情緒以及減輕負(fù)擔(dān)的重要性，并且積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與到音樂(lè)改革之中，提出改革的有效方法，在音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)備上給予支持。

　　2.2 教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合努力

　　教育機(jī)構(gòu)是教學(xué)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，教育機(jī)構(gòu)可以看作是教學(xué)的主體，它對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教學(xué)水平的提高起到非常重要的作用。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革必須要以教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)合努力做支撐，強(qiáng)調(diào)改革的全面性和系統(tǒng)性，學(xué)校之間也可以建立聯(lián)合統(tǒng)一的示范點(diǎn)，給學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。例如，教育機(jī)構(gòu)之間可以定期舉辦與音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校之間的競(jìng)賽和活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，建立音樂(lè)示范園區(qū)，并給予積極參與的學(xué)校一定的獎(jiǎng)勵(lì)，真正的發(fā)揮音樂(lè)的巨大作用。

　　2.3 教育工作者加強(qiáng)努力

　　目前我國(guó)眾多小學(xué)生配備的音樂(lè)教師在招聘時(shí)就不夠嚴(yán)格，很多都是一畢業(yè)就參與教學(xué)，還有的稍有點(diǎn)音樂(lè)基礎(chǔ)就開(kāi)始工作。另外，音樂(lè)教師在授課方面也有一定問(wèn)題，如對(duì)小學(xué)生沒(méi)有足夠的.耐心、課堂氣氛或許拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、師生間關(guān)系不和諧等�？傊畬W(xué)校在教師配備方面有一定不足，對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)有一定的影響。對(duì)此，教育工作者要不斷的完善自我，積極推動(dòng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革。首先，教育人員要對(duì)音樂(lè)課程改革有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況提出改革的具體方法；其次，教師要開(kāi)展積極學(xué)習(xí)，掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)教學(xué)的新方法；最后，教師要在教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)較好的精神面貌，用熱情的態(tài)度開(kāi)展教學(xué)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，給學(xué)生自由想象和創(chuàng)新發(fā)展的空間。

　　2.4 家長(zhǎng)配合

　　家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，學(xué)生刨除課上學(xué)習(xí)的知識(shí)，就是課外在家的生活。而家長(zhǎng)作為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高起到重要的作用。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，我國(guó)的很多家長(zhǎng)都不太重視學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高，教學(xué)缺乏趣味性和互動(dòng)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情，教學(xué)改革也不夠徹底。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，學(xué)校要聯(lián)合家長(zhǎng)，與他們打成共同參與的決定，讓家長(zhǎng)在學(xué)生的課外時(shí)間內(nèi)也關(guān)心他們的心理變化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)給予大力的支持，特別是有條件的家庭，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)，讓孩子學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、古箏等藝術(shù)課程，并及時(shí)的向教師進(jìn)行反饋，堅(jiān)持學(xué)校、家庭共同參與的模式，真正的落實(shí)好小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革，讓學(xué)生的身心得到發(fā)展。

　　3 結(jié)語(yǔ)

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革明確指出教育要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)一定要不斷創(chuàng)新，遵循新的發(fā)展思路，關(guān)注學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。當(dāng)前，我國(guó)眾多小學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念還有待革新，教學(xué)方式還存在問(wèn)題，如依舊依靠傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的方式組織教學(xué)、音樂(lè)課程不受學(xué)校和家長(zhǎng)重視、學(xué)校配備樂(lè)器不足、教師素質(zhì)有待提升等問(wèn)題，對(duì)此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)要注重社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體化的改革，轉(zhuǎn)變音樂(lè)教學(xué)的固有思想，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)。

　　參考文獻(xiàn)

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音樂(lè)論文9

　　摘 要：音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該傳授給學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的方法，讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)感知生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生更好地?zé)釔?ài)生活，幫助學(xué)生形成健全的人格和正確的道德情感。音樂(lè)教師在音樂(lè)課堂中應(yīng)該采取多種方法，引導(dǎo)學(xué)生正確理解音樂(lè)，采用多媒體的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓音樂(lè)在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。

　　關(guān)鍵詞：培養(yǎng)美感；健全人格；角色轉(zhuǎn)換；多媒體教學(xué)；創(chuàng)新教育

　　音樂(lè)中包含著美感，包含著對(duì)人生的熱愛(ài)，所以學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)音樂(lè)的教學(xué)，在音樂(lè)課堂中豐富學(xué)生的情感，教育學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)國(guó)家的思想情感。并且當(dāng)學(xué)生的情感達(dá)到一定的程度，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。所以在我們職業(yè)高中的音樂(lè)教學(xué)中更應(yīng)該看重音樂(lè)的獨(dú)特功能，讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)，音樂(lè)教師在課堂上從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的運(yùn)用等都應(yīng)該進(jìn)行仔細(xì)的研究，并且運(yùn)用具有啟發(fā)式的語(yǔ)言教學(xué)，用自己富有感染力的語(yǔ)言教育自己的學(xué)生，讓音樂(lè)課堂發(fā)揮最大的功效。

　　一、改變音樂(lè)教師的觀念

　　職業(yè)高中的學(xué)生更多看重的是對(duì)技能的掌握，而忽視對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，對(duì)音體美這樣的課程更是不重視，所以，我們音樂(lè)教師首先應(yīng)該改變自己的觀念，以自己飽滿的教學(xué)熱情去感染學(xué)生，讓學(xué)生知道音樂(lè)在我們?nèi)松�中的重要作用。同時(shí)教師也應(yīng)該知道學(xué)生在課余時(shí)間非常喜歡聽(tīng)歌曲，我們也可以從這個(gè)地方作為教學(xué)的切入點(diǎn)，和學(xué)生共同欣賞音樂(lè)歌曲，并且和學(xué)生探討歌曲的內(nèi)涵。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生欣賞高尚、具有特色的歌曲，這樣可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，可以讓學(xué)生形成健全的人格和職業(yè)道德。我們音樂(lè)教師在工作中也應(yīng)該注意自身職業(yè)道德的提高，在教學(xué)工作中，我們的舉止、儀表等應(yīng)該充分展示我們的審美修養(yǎng)，讓學(xué)生從我們的身上可以感受到音樂(lè)的'美感，可以感受到教師的人格魅力，再就是我們教師在課堂內(nèi)外應(yīng)該用激勵(lì)性、啟發(fā)性的語(yǔ)言，運(yùn)用幽默、真誠(chéng)的語(yǔ)調(diào)，用我們熱愛(ài)生活、充滿愛(ài)心的心理品質(zhì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)審美的提升。我們的音樂(lè)課程應(yīng)該在課程改革的大潮中實(shí)現(xiàn)新的突破。

　　二、音樂(lè)教師的課堂導(dǎo)入要進(jìn)行改革

　　音樂(lè)教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)的導(dǎo)入點(diǎn)要進(jìn)行改革。教師是課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者，應(yīng)該按照教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、學(xué)生接受能力的情況合理安排教學(xué)，應(yīng)該在有限的課堂時(shí)間內(nèi)向?qū)W生講解知識(shí)信息，音樂(lè)教師也要改變以往簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)，不能簡(jiǎn)單地向?qū)W生進(jìn)行技能教學(xué)，單調(diào)地講解音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，這樣會(huì)極大地?fù)p傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而應(yīng)該采取靈活的導(dǎo)入模式，吸引學(xué)生的眼球，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好安排教學(xué)活動(dòng)，嘗試著音樂(lè)課堂角色的轉(zhuǎn)化，比如，在課堂上我們可以采取多種游戲，以學(xué)生樂(lè)于接受的方式來(lái)進(jìn)行講課，幫助學(xué)生掌握知識(shí)；教師也可以在課堂上走到學(xué)生中間，和學(xué)生一起活動(dòng)，一起進(jìn)行游戲，和學(xué)生一起歡歌笑語(yǔ)，真正和學(xué)生融為一體，讓我們的音樂(lè)課堂上得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生能夠從音樂(lè)課堂中學(xué)到知識(shí)，能夠從音樂(lè)中感受對(duì)生活的熱愛(ài)。

　　三、音樂(lè)課堂可以充分運(yùn)用多媒體教學(xué)

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)課堂也可以引入多媒體技術(shù)，這樣可以更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官，更好地體會(huì)音樂(lè)的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。教師還可以運(yùn)用多媒體的方式展現(xiàn)歷史音樂(lè)名人，讓學(xué)生從這些名人中感受對(duì)人生的啟迪。如我們可以讓學(xué)生了解德國(guó)著名作曲家貝多芬的成長(zhǎng)經(jīng)歷，特別是貝多芬兩耳失聰，但貝多芬并沒(méi)有屈服，依然創(chuàng)作出聞名于世的作品。讓學(xué)生從他的著名作品《英雄交響曲》中體會(huì)貝多芬的精神，感受這首交響曲的革新精神，體會(huì)其感情奔放、篇幅宏達(dá)的特點(diǎn)，充分體驗(yàn)他的名言“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服”的內(nèi)涵。

　　四、音樂(lè)教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

　　特別是音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)新意識(shí)。由于受我國(guó)的教育模式的影響，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)往往隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸消失，往往是教師和家長(zhǎng)對(duì)孩子的限制影響，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作，根據(jù)自己對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)知識(shí)的理解，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，可以允許學(xué)生的“胡作非為”，學(xué)生從自己的創(chuàng)作中獲取對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和理解。

　　五、音樂(lè)教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中多采用合唱的教學(xué)模式

　　因?yàn)楹铣�的形式可以更好地表達(dá)出對(duì)音樂(lè)的思想內(nèi)涵，教師應(yīng)該更好地培養(yǎng)學(xué)生各種基本能力的訓(xùn)練，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的訓(xùn)練模式，發(fā)展學(xué)生的合作能力，通過(guò)歌曲表現(xiàn)出音樂(lè)的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)感和均衡感覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，讓學(xué)生在集體的環(huán)境中感受美妙的音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。

　　總之，音樂(lè)應(yīng)該發(fā)揮在人生成長(zhǎng)中的作用，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。音樂(lè)教師應(yīng)該讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)審美情境，融情感化與審美化為一體，讓音樂(lè)成為學(xué)生生活中必不可少的內(nèi)容。

音樂(lè)論文10

　　體育舞蹈作為一種以男生和女生相互配合進(jìn)行舞蹈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，自初步形成后經(jīng)歷了許多階段演變至今已日漸成熟，具有很高的藝術(shù)觀賞性。近年來(lái)隨著體育舞蹈蓬勃的發(fā)展，各大院校也專門(mén)設(shè)置了該專業(yè)，豐富了學(xué)校專業(yè)種類。而在體育舞蹈教學(xué)中，各元素之間的配合和運(yùn)用越來(lái)越受到重視，音樂(lè)作為必要元素之一，應(yīng)得到教師的合理利用和重視。

　　1.音樂(lè)在體育舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用的策略

　　1.1加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)理論水平

　　當(dāng)代的社會(huì)教育更加重視培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)際相聯(lián)系的能力，但是由于學(xué)生的水平和素質(zhì)有所差異，并且相對(duì)缺乏對(duì)音樂(lè)理論詳細(xì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，因此在體育舞蹈教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的培養(yǎng)，并且將理論的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)合體育舞蹈的實(shí)際情況，讓學(xué)生能夠分析出體育舞蹈音樂(lè)的節(jié)拍、速度和旋律等基本要素，使體育舞蹈的教學(xué)有了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論的支持。

　　1.2突出音樂(lè)在教學(xué)過(guò)程的地位

　　體育舞蹈的舞蹈種類豐富，共包括十個(gè)舞種。每一個(gè)舞種的音樂(lè)風(fēng)格不同，同一舞種的不同基本技術(shù)動(dòng)作也有獨(dú)特的音樂(lè)節(jié)奏特點(diǎn)。但是在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，由于技術(shù)動(dòng)作的數(shù)量很多，教師不可能將所有的技術(shù)動(dòng)作的音樂(lè)都一一講解。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將舞種的基本音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)節(jié)奏突出進(jìn)行講解，使學(xué)生掌握各舞種基本的音樂(lè)節(jié)奏，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行舉一反三，獨(dú)立分析該舞種其他的技術(shù)動(dòng)作的`音樂(lè)節(jié)奏。

　　1.3重視音樂(lè)與技術(shù)動(dòng)作配合訓(xùn)練

　　體育舞蹈各個(gè)舞種都有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，如：倫巴舞柔情似水，斗牛舞英武激昂，牛仔舞俏皮活潑，桑巴舞熱情奔放等。因此對(duì)應(yīng)的舞蹈音樂(lè)也應(yīng)具有相同的特點(diǎn)。教師應(yīng)增加體育舞蹈音樂(lè)與技術(shù)動(dòng)作的配合，選擇專門(mén)舞蹈音樂(lè)并配以專門(mén)的體育舞蹈基本技術(shù)動(dòng)作組合的訓(xùn)練，提高對(duì)基本步法訓(xùn)練的質(zhì)量，訓(xùn)練學(xué)生音樂(lè)節(jié)奏和技術(shù)動(dòng)作相吻合。

　　1.4靈活運(yùn)用音樂(lè)速度的變化規(guī)律

　　優(yōu)秀的體育舞蹈的舞者不僅具有相當(dāng)扎實(shí)的舞蹈基本功，而且能夠靈活地運(yùn)用音樂(lè)速度的快慢變化來(lái)表現(xiàn)自己的技術(shù)技巧和舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)，從而充分發(fā)揮體育舞蹈所具有的極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。教師在授課時(shí)要重點(diǎn)向?qū)W生講授音樂(lè)速度的基本變化規(guī)律，幫助學(xué)生能夠?qū)⒁魳?lè)和技術(shù)技巧緊密結(jié)合起來(lái)，循序漸進(jìn)的提高對(duì)體育舞蹈動(dòng)作的掌握。

　　2.體育舞蹈選擇音樂(lè)時(shí)需要注意的問(wèn)題

　　2.1一致性原則

　　舞蹈的音樂(lè)是為了升華舞蹈本身所想要表達(dá)的內(nèi)容和情感，相同風(fēng)格的音樂(lè)，能使學(xué)生很快的找到舞蹈本身的風(fēng)格，有助于學(xué)生對(duì)體育舞蹈的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。但是如果違背一致性的原則，音樂(lè)對(duì)于體育舞蹈本身來(lái)說(shuō)，則起到了相反的作用，產(chǎn)生一種極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

　　2.2協(xié)調(diào)性原則

　　體育舞蹈不同的舞蹈種類其動(dòng)作節(jié)奏也各不相同。因此教師在選擇上課使用的音樂(lè)的時(shí)候一定要注意音樂(lè)節(jié)奏。而音樂(lè)的節(jié)奏主要依靠節(jié)拍這一元素來(lái)體現(xiàn)，因此教師一定要根據(jù)授課內(nèi)容的舞種節(jié)奏來(lái)選擇上課要使用的音樂(lè)，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基本效果。

　　2.3目的性原則

　　體育舞蹈因?yàn)槠浔旧淼奶攸c(diǎn)，面向的教學(xué)對(duì)象的范圍相對(duì)于其他的一些藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，更為廣泛。因此，教師在進(jìn)行體育舞蹈的教學(xué)過(guò)程中，必須要“對(duì)癥下藥”，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，選擇不同的音樂(lè)類型。在高校中進(jìn)行體育舞蹈教學(xué)，選用的音樂(lè)應(yīng)該更加貼近當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展的潮流。因?yàn)樵诟咝．?dāng)中，教學(xué)對(duì)象是當(dāng)代大學(xué)生，他們喜歡接觸新鮮事物，尤其是當(dāng)今社會(huì)受大多數(shù)人所追捧的，因此音樂(lè)的選擇應(yīng)當(dāng)更具多元化，滿足大學(xué)生的“獵奇心理”。結(jié)語(yǔ)音樂(lè)作為體育舞蹈的一個(gè)重要的元素，在進(jìn)行體育舞蹈的教學(xué)過(guò)程中，起到了不可代替的作用。音樂(lè)與舞蹈之間聯(lián)系緊密且不可分開(kāi)。學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用舞蹈音樂(lè)應(yīng)用于體育舞蹈教學(xué)當(dāng)中，有意識(shí)地、巧妙地利用音樂(lè)作為體育舞蹈教學(xué)的一種特殊語(yǔ)言，是一名體育舞蹈教師所應(yīng)具備的重要能力。體育舞蹈教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生將音樂(lè)與體育舞蹈基本的技術(shù)動(dòng)作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將兩者完美的融合，從而最大程度的展現(xiàn)出藝術(shù)之美。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]張曉飛體育舞蹈與音樂(lè)[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，（5）：72-74

音樂(lè)論文11

　　【摘要】運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法對(duì)民族元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的植入價(jià)值進(jìn)行論述，對(duì)相關(guān)的推廣策略進(jìn)行探討，旨在于為推動(dòng)初中音樂(lè)教學(xué)改革的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)的傳承，提供必要的借鑒與參考。

　　【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)元素；初中音樂(lè)；植入；推廣

　　1.引言

　　在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，形成了燦爛的民族文化，為推進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，做出了卓越的貢獻(xiàn)。民族音樂(lè)是中華民族文化重要的組成部分，在世界音樂(lè)中占有重要的地位。無(wú)論是高山流水式的悠遠(yuǎn)意境的營(yíng)造，還是氣勢(shì)磅礴、金戈鐵馬的氣勢(shì)展現(xiàn)，亦或是生活點(diǎn)滴的描述，都體現(xiàn)出中國(guó)民族音樂(lè)特有的魅力，不僅是中華民族引以為自豪的文化遺產(chǎn)，同時(shí)，也是世界音樂(lè)史上的經(jīng)典華章，因而彰顯出極其重要的傳承價(jià)值�，F(xiàn)階段，在新時(shí)代理論思想的引領(lǐng)下，全面推進(jìn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的核心目標(biāo)。在此背景下，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的植入與發(fā)展進(jìn)行全面的論述與分析，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)傳承與發(fā)展的重要的途徑，對(duì)于推進(jìn)初中音樂(lè)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展發(fā)展形勢(shì)的高度契合，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.民族音樂(lè)元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的植入價(jià)值

　　2.1提高初中學(xué)生對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的認(rèn)知水平。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在具體實(shí)施過(guò)程中，增強(qiáng)人們對(duì)于中環(huán)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知，具有必要性，這是確保傳承與發(fā)展效果的必要條件。因此，在初中音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)適度地植入中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展史、樂(lè)理知識(shí)、社會(huì)價(jià)值等相關(guān)內(nèi)容這對(duì)于逐步增進(jìn)廣大初中學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)的了解，提高其對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)的認(rèn)知水平，具有重要的促進(jìn)與保障作用。

　　2.2提高初中音樂(lè)教學(xué)的社會(huì)實(shí)效性。初中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在此階段，通過(guò)發(fā)揮初中各學(xué)科教學(xué)的育人功能，來(lái)加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生的“三觀教育”，是新形勢(shì)下初中教育發(fā)展的全新訴求。在此背景下，初中音樂(lè)教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)性音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)，還要求其從音樂(lè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三觀教育”。音樂(lè)具有陶冶情操、抒發(fā)情感、撫慰心靈、激發(fā)斗志、寄托情思、促進(jìn)美育、喚醒意識(shí)等重要的功效。在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，鑒于初中學(xué)生所處的重要發(fā)展階段，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)提高廣大學(xué)生對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的體驗(yàn)與感悟，增進(jìn)其民族自豪感，具有重要的實(shí)用價(jià)值，這對(duì)于初中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.3促進(jìn)初中音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。由于受“唯成績(jī)論”狹隘觀念的束縛，初中音樂(lè)教學(xué)的被重視程度較為低下。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前初中音樂(lè)教學(xué)主要以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)性樂(lè)理知識(shí)以及常見(jiàn)樂(lè)器的使用為核心內(nèi)容。這種具有單一性的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，會(huì)誘發(fā)學(xué)生的厭學(xué)心理。因此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)體系的創(chuàng)新，已成為新形勢(shì)下初中音樂(lè)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。中國(guó)民族音樂(lè)元素的植入，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)體系的有機(jī)變革。首先，通過(guò)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展歷程的介紹，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中理論課程設(shè)置缺失嚴(yán)重現(xiàn)象的有效改善；其次，民族器樂(lè)課程的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)了初中音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的多元化，修繕了傳統(tǒng)教學(xué)中內(nèi)容單一的弊端；第三，中國(guó)民族音樂(lè)欣賞課程的開(kāi)設(shè)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供經(jīng)典民族音樂(lè)的欣賞機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)與調(diào)動(dòng)其音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。綜上所述，在新時(shí)代的背景下，在初中音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)元素的植入，不僅有助于提高廣大初中學(xué)生對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的了解程度與認(rèn)知水平，同時(shí)，還能夠在初中學(xué)生的“三觀教育”中發(fā)揮出重要的促進(jìn)作用；另外，更能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)初中音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，提供重要的助推。因此，植入中國(guó)民族音樂(lè)元素，對(duì)于初中音樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性與實(shí)效性的發(fā)展，彰顯出重要的實(shí)用價(jià)值。

　　3.民族音樂(lè)元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的推廣策略

　　3.1充分發(fā)揮初中音樂(lè)教學(xué)的“筑基”作用，提高廣大初中學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)。初中是廣大學(xué)生文化知識(shí)積累以及綜合素養(yǎng)發(fā)展的重要的“筑基”階段，是其興趣指向初步形成的關(guān)鍵時(shí)期。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的有機(jī)植入與全面推廣，應(yīng)切實(shí)發(fā)揮初中教育的'“筑基”作用，本著“提高認(rèn)知，激發(fā)興趣”的原則，遵循“啟迪→熏陶→體驗(yàn)→感悟→興趣激發(fā)→自主學(xué)習(xí)”的漸進(jìn)性程序，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的深入推廣。由于中國(guó)民族音樂(lè)不僅具有悠久的發(fā)展歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)，還具有突出的地域性特征。因此，在初中音樂(lè)教學(xué)中植入與推廣中國(guó)民族音樂(lè)元素，應(yīng)從其地域性特征入手，選擇適應(yīng)性的地域民族音樂(lè)元素，與學(xué)生的生活、習(xí)慣以及對(duì)于民族文化的認(rèn)知領(lǐng)域達(dá)成有機(jī)的契合。在形成一定程度的“筑基”后，激發(fā)其對(duì)于民族音也學(xué)習(xí)的濃厚興趣，是指在未來(lái)的音樂(lè)學(xué)習(xí)、音樂(lè)體驗(yàn)以及音樂(lè)欣賞中，自覺(jué)的接觸中國(guó)民族音樂(lè)，形成漸進(jìn)性的民族音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)與發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

　　3.2開(kāi)展形式多樣推廣與交流活動(dòng)，激發(fā)與維系初中學(xué)生民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。充分發(fā)揮課外活動(dòng)的資源優(yōu)勢(shì)，組織與開(kāi)展內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的課外音樂(lè)活動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)在初中音樂(lè)教學(xué)中推廣民族音樂(lè)元素具有重要的促進(jìn)與保障作用。這就要求可以充分發(fā)揮校園媒體的作用，在課間休息時(shí)播放經(jīng)典的民族音樂(lè)曲目；可以根據(jù)學(xué)生不同的興趣指向組建不同內(nèi)容的課外活動(dòng)小組，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)元素的進(jìn)一步推介與學(xué)習(xí)；還可以通過(guò)組織開(kāi)展民歌、民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)成果展示活動(dòng)，來(lái)進(jìn)一步夯實(shí)民族音樂(lè)元素在初中音樂(lè)教學(xué)中植入與發(fā)展的基礎(chǔ)。這對(duì)于推動(dòng)民族音樂(lè)元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的植入與推廣，具有重要的保障作用。

　　參考文獻(xiàn)：

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音樂(lè)論文12

　　音樂(lè)是表現(xiàn)的藝術(shù)，音樂(lè)的最大特性就是必須通過(guò)個(gè)體或群體的表現(xiàn)才能展現(xiàn)出來(lái)，這就為人們展現(xiàn)自我提供了廣闊的空間。但我們認(rèn)為表現(xiàn)不是最終的目的，通過(guò)表現(xiàn)使自己和他人獲得愉悅的享受，生活的樂(lè)趣，這才是表現(xiàn)的真諦。沒(méi)有表現(xiàn)就沒(méi)有音樂(lè)，同樣沒(méi)有交往合作，表現(xiàn)也就失去意義。那么從音樂(lè)教育中學(xué)會(huì)表現(xiàn)，從音樂(lè)表現(xiàn)中學(xué)會(huì)交往合作，通過(guò)交往合作來(lái)達(dá)到生命的和諧，就成為音樂(lè)審美教育的一個(gè)重要主題。下面從兩個(gè)方面來(lái)探討如何從音樂(lè)表現(xiàn)中學(xué)會(huì)交往合作這個(gè)問(wèn)題。

　　一、音樂(lè)表現(xiàn)需要交往合作

　　l．這是由音樂(lè)表現(xiàn)本身的特性決定的

　　音樂(lè)表現(xiàn)本身蘊(yùn)涵著交往、需要合作。體態(tài)律動(dòng)是一種最基本的學(xué)校音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)；演唱、演奏是最主要的音樂(lè)表現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)；綜合性藝術(shù)表演，如集體舞、音樂(lè)游戲、歌表演、音樂(lè)劇、簡(jiǎn)單的歌�。☉騽　⑶�藝）片段表演等，是最復(fù)雜的合作性音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)。音樂(lè)表現(xiàn)作為一種群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等本身就是一種合作表現(xiàn)，需要每個(gè)參與活動(dòng)者將自己看做群體中的一員而與其他人相互協(xié)調(diào)相互合作，同時(shí)也是一種以音樂(lè)為紐帶進(jìn)行的人際交流。它不僅需要學(xué)生的各種感官的積極參與，更需要學(xué)生形成一股合力，用集體的智慧和力量來(lái)完成。當(dāng)學(xué)生參與表現(xiàn)時(shí)，聽(tīng)到自己與同伴發(fā)出美妙的樂(lè)聲，會(huì)產(chǎn)生極大的滿足感；聽(tīng)到受眾熱情的贊賞時(shí)，又會(huì)產(chǎn)生極大的自豪感，同時(shí)又進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生更加積極地投入到音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)中去，這就是音樂(lè)表現(xiàn)中的交往合作給同學(xué)們帶來(lái)的極大的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)原動(dòng)力。因此，群體性的音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生形成集體意識(shí)、形成與他人協(xié)作的態(tài)度、養(yǎng)成與他人合作的習(xí)慣、學(xué)會(huì)與人合作的方法、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與交往能力是極為有效的。

　　2．這是由教學(xué)的本質(zhì)決定的

　　新課程改革將教學(xué)本質(zhì)定位為“交往”，這是對(duì)“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的超越。教學(xué)中的交往，就是教師與學(xué)生之間相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，包括師生間的交往和生生間的交往，在教學(xué)中實(shí)踐交往互動(dòng)，在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。作為表現(xiàn)藝術(shù)的音樂(lè)，顯然音樂(lè)表現(xiàn)是音樂(lè)學(xué)科的一大特色，音樂(lè)表現(xiàn)就是以音樂(lè)為媒介展示自我的過(guò)程。我們認(rèn)為展示自我必須要有展示對(duì)象的存在，孤芳自賞不應(yīng)該屬于表現(xiàn)活動(dòng)。因此音樂(lè)表現(xiàn)還應(yīng)包括與受眾（接受的對(duì)象）的多向互動(dòng)交往，表現(xiàn)與交往不可分，沒(méi)有交往，音樂(lè)表現(xiàn)也就失去存在的基礎(chǔ)，音樂(lè)也是交往的`藝術(shù)。沒(méi)有交往的教學(xué)是假教學(xué)，沒(méi)有交往的表現(xiàn)是假表現(xiàn)。所以音樂(lè)表現(xiàn)更應(yīng)該遵循教學(xué)新理念，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)從音樂(lè)表現(xiàn)中學(xué)會(huì)交往合作，以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的社會(huì)交往價(jià)值。

　　3．這是由人的社會(huì)性決定的

　　國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)曾在一項(xiàng)報(bào)告中指出：“學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)與他人合作”是新世紀(jì)教育的四大支柱之一，是做人、做事的基礎(chǔ)，是成功的階梯。學(xué)會(huì)與人交往合作，學(xué)會(huì)與社會(huì)共處不僅僅是人生的技巧，而且還是人之所以成為人的根本。音樂(lè)表現(xiàn)的作用不僅僅體現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)的領(lǐng)域之中，其價(jià)值還會(huì)對(duì)參與其間的每一位中小學(xué)生形成良好的社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生影響。在日益強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育的今天，我們不能忘記培養(yǎng)學(xué)生在踏上社會(huì)后與他人協(xié)調(diào)和諧地共存的素質(zhì)與能力。而學(xué)校音樂(lè)教育中的合唱、合奏等音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)正能起到這方面的不可替代的作用。

　　二、音樂(lè)表現(xiàn)怎么交往合作

　　民主平等的氛圍是進(jìn)行良好交往合作的基礎(chǔ)。從音樂(lè)表現(xiàn)的角度看，音樂(lè)表現(xiàn)中的交往合作，主要是在表現(xiàn)者之間以及表現(xiàn)者與受眾之間的交流協(xié)作。因?yàn)橐魳?lè)表現(xiàn)的是美：美的節(jié)奏，美的旋律，美的舞姿，美的情感。所以同學(xué)們?cè)谙嗷バ蕾p的過(guò)程中，都喜歡相互交流，相互合作。這是從音樂(lè)表現(xiàn)中學(xué)會(huì)交往合作的有利條件。

　　音樂(lè)世界是豐富多彩的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏等充分發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特創(chuàng)造性的音樂(lè)表演形式，又有不同旋律、不同節(jié)奏、不同音色、不同聲部縱橫交錯(cuò)相互協(xié)調(diào)的多聲部合唱、合奏。如果說(shuō)，獨(dú)唱、獨(dú)奏能使人充分感受到藝術(shù)表現(xiàn)的自由與無(wú)拘束的話，合唱、合奏則能在集體藝術(shù)表現(xiàn)中，使每一位參與表現(xiàn)者之間產(chǎn)生心靈的共振，使每一位參與表現(xiàn)者體驗(yàn)到只有集體合作才能實(shí)現(xiàn)的默契的審美愉悅感。久而久之，每一位參與表現(xiàn)者的’情感得以升華，心靈得到凈化。合唱、合奏等集體活動(dòng)是學(xué)生共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)習(xí)交往合作的主要領(lǐng)域。在音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)中學(xué)習(xí)相互交往合作可從以下四方面入手。

　　l．學(xué)會(huì)相互融洽

　　我們指出音樂(lè)表現(xiàn)中的交往合作還包括表現(xiàn)者與受眾之間的多向互動(dòng)，如他人的欣賞、反饋評(píng)價(jià)，即使個(gè)人在小組、班級(jí)表演中獲得同學(xué)們的好評(píng)，也是一種默契的交流。那么音樂(lè)表現(xiàn)首先要與受眾相融洽，才能實(shí)現(xiàn)良好的交流。因?yàn)槿绻�表演者不顧�?dāng)時(shí)的環(huán)境條件，脫離當(dāng)時(shí)的情景，那么他的表演肯定缺乏感染力，不能引起同學(xué)的共鳴，也就達(dá)不到表演的目的。也許某個(gè)節(jié)日在學(xué)校舞臺(tái)上表演一曲，全校的師生都知道你的名字了，這不是很好的交往嗎?所以一方面要提高個(gè)人的表現(xiàn)能力；另一方面也應(yīng)該注意從交往合作的高度認(rèn)識(shí)自己的表現(xiàn)，使自己的表現(xiàn)貼近觀眾，以營(yíng)造融洽的氣氛，這是交往合作的精髓。

　　2．學(xué)會(huì)相互聆聽(tīng)

　　聆聽(tīng)他人是學(xué)會(huì)交往的基礎(chǔ)。在合唱、合奏等群體表現(xiàn)活動(dòng)中，每一位參與者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到自己是群體中的一員，在表現(xiàn)過(guò)程中必須學(xué)會(huì)聆聽(tīng)同伴的唱奏，應(yīng)該知道任何過(guò)分突出自我的做法都會(huì)影響集體表現(xiàn)的和諧性。因此，通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)美妙的和聲、感受同伴的協(xié)作，將大大增強(qiáng)交往合作的主動(dòng)性，為建立良好的人際關(guān)系打下心理基礎(chǔ)。

　　3．學(xué)會(huì)相互烘托

　　在合唱、合奏中，每一位參與者可能屬于某一聲部，有時(shí)自己所參與的聲部處于主要表現(xiàn)地位，有時(shí)處于陪襯地位。這種有主有次的合作表現(xiàn)，需要參與表現(xiàn)者學(xué)會(huì)擺正自己的位置，該大膽表現(xiàn)時(shí)就傾情表現(xiàn)，該做好陪襯時(shí)決不喧賓奪主。只有分清主次，才能互相烘托共同表現(xiàn)，這在一個(gè)樂(lè)隊(duì)中是非常重要的，通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，培養(yǎng)樂(lè)于助人的交往合作品德。

　　4．學(xué)會(huì)相互激勵(lì)

　　贊美他人是交往成功的訣竅。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人的單獨(dú)表現(xiàn)行為與在群體中表現(xiàn)的行為是不一樣的。人們?cè)谌后w中相互作用、相互影響、相互激勵(lì)，會(huì)產(chǎn)生積極向上的群體心理意識(shí)。合唱、合奏作為一種群體行為，同樣需要群體各成員相互間積極的互動(dòng)。在實(shí)際合唱、合奏教學(xué)中，我們常會(huì)看到，如果合唱、合奏者中的大多數(shù)成員都精神飽滿、全情投入，那么整個(gè)群體就會(huì)產(chǎn)生生機(jī)勃勃的精神面貌，藝術(shù)表現(xiàn)的質(zhì)量會(huì)大大提高；反之就會(huì)精神萎靡，表現(xiàn)力低下。因此，學(xué)會(huì)合作的一個(gè)主要方面，就是要在群體表現(xiàn)中全情投入，以自己的飽滿情緒去激發(fā)同伴的情緒，同時(shí)又善于接受同伴的情緒激發(fā)。最終達(dá)到審美情感表現(xiàn)與審美情感體驗(yàn)的更高境界，學(xué)會(huì)欣賞自己又贊美他人。

　　音樂(lè)的織體層次豐富，學(xué)生通過(guò)合作表現(xiàn)的訓(xùn)練從中感受到“和”的美，領(lǐng)會(huì)合的力量，懂得個(gè)人與集體團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相合作的重要性，還在合作學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到團(tuán)結(jié)合作帶來(lái)的成功與喜悅之情。人們常說(shuō)音樂(lè)無(wú)國(guó)界。音樂(lè)無(wú)須翻譯，用音樂(lè)進(jìn)行心靈的交流溝通有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們要發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，從音樂(lè)表現(xiàn)中學(xué)會(huì)交往合作，由此構(gòu)筑生命的和諧，世界的和諧。

音樂(lè)論文13

　　城市是商貿(mào)、消費(fèi)、教育、服務(wù)的集聚體，在城市化進(jìn)程中，對(duì)區(qū)域內(nèi)公共文化服務(wù)、有償文化消費(fèi)的需求分析，是城市合理構(gòu)建與發(fā)展的基本保障之一。這就需要研討該城市一種“在地性的”公共文化體系的構(gòu)建方式———有關(guān)她的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，探討文化如何繼承并在此基礎(chǔ)上得到滋養(yǎng)與發(fā)展，并納入?yún)^(qū)域規(guī)劃。大規(guī)模的城市體，也意味著是高等院校的集聚之選。高等院校的建筑群落，作為大型公共建筑的同時(shí)也常常被作為文化性地標(biāo)，她們?cè)诂F(xiàn)代城市發(fā)展的多層次建構(gòu)中，占據(jù)著比較重要的席位。浙江音樂(lè)學(xué)院作為典型的建設(shè)案例，無(wú)論從建筑設(shè)計(jì)，校園景觀營(yíng)造，還是校園公共藝術(shù)與公共導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)等各方面都體現(xiàn)出了文化藝術(shù)特色。該項(xiàng)目的理念與設(shè)計(jì)實(shí)施，尤其是其力求作為浙江文化地標(biāo)的訴求，其對(duì)城市環(huán)境的創(chuàng)造性手法，都值得我們展開(kāi)分析。

　　1地景構(gòu)建———山居

　　在談到浙江音樂(lè)學(xué)院的建筑與規(guī)劃之前，我們先把規(guī)劃分為兩種類型。一類，就是在當(dāng)今城市規(guī)劃建設(shè)中，多以“三橫三縱”“一圈一軸兩線”等為概念模式的規(guī)劃。在此我們將其命名為“藍(lán)圖式規(guī)劃”，即考慮各區(qū)域安排中，人群進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)的效率因素。在各區(qū)域的人群活動(dòng)功能定位基礎(chǔ)上，配比空間、能源、交通……以上這些都重在考慮實(shí)用、高效、便捷。這類習(xí)以為常的規(guī)劃與思考模式，源于第二次工業(yè)革命時(shí)期的福特汽車(chē)工業(yè)流水線。即通過(guò)計(jì)算與分工，將各功能區(qū)域匹配在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的工業(yè)流水線上，它集中體現(xiàn)了生產(chǎn)方面的集約、高效。從此，直線縱橫的結(jié)構(gòu)方式也就成為城市發(fā)展規(guī)劃的范本。功能主義生產(chǎn)方式類型的城市建設(shè)，使得在一般的城市區(qū)域內(nèi)，建筑成行排列，環(huán)境成為穿插其間的附屬物。另一類，區(qū)別于“藍(lán)圖式規(guī)劃”的，則是更加強(qiáng)調(diào)歷史性積累的建設(shè)規(guī)劃。此類規(guī)劃的成型，從山、地、河流的地理?xiàng)l件約束開(kāi)始，隨著人群傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活的發(fā)展與變化。

　　隨著時(shí)代的變遷，產(chǎn)生了與生活、風(fēng)俗、歷史等更多相關(guān)內(nèi)容相聯(lián)系的建設(shè)成果呈現(xiàn)。這類成果更為生活化，具有豐富的地域性和具備文化意蘊(yùn)。我們?cè)诖朔Q其為“有機(jī)生成式規(guī)劃”。浙江音樂(lè)學(xué)院在規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)、建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)方面，對(duì)前兩種分類作出了綜合性的考量與應(yīng)答，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中因地制宜地提出了地景的概念。即參照上述“有機(jī)生成式規(guī)劃”，在考慮功能安置的基礎(chǔ)上，追求表現(xiàn)方式，力圖產(chǎn)生有機(jī)的、勞作中的、一種與自然環(huán)境相互結(jié)合并充滿生命力的地景。所謂地景，自然景觀與建筑的融合可粗略的分為有機(jī)可生的地景概念和設(shè)計(jì)性的地景概念。有機(jī)的，又稱作勞作中的，是一種與自然環(huán)境相互結(jié)合，充滿生命力的地景，對(duì)應(yīng)前述“有機(jī)生成式規(guī)劃”概念;而設(shè)計(jì)性的，是一種人為營(yíng)造的，讓“自然”努力適應(yīng)建筑的地景，也出于前述“藍(lán)圖式規(guī)劃”概念。雖然設(shè)計(jì)性的地景在初步成效上可能會(huì)更讓人耳目一新，但是無(wú)論從建筑還是環(huán)境的自身生長(zhǎng)發(fā)展來(lái)看，有機(jī)的結(jié)合可能是更合理的選擇。

　　自然融合形成的地景概念主要由兩個(gè)因素組成，即外部環(huán)境與建筑本身。而兩個(gè)因素融合構(gòu)成的地景概念也因此主要體現(xiàn)在三方面:選址環(huán)境(包括對(duì)于環(huán)境的利用、保護(hù)、破壞情況)，建筑本體(建筑形制與構(gòu)成)，以及兩方面考量的綜合處理，相互融合。因此對(duì)于音樂(lè)學(xué)院建筑的地景面貌分析就可以依據(jù)這樣的邏輯來(lái)進(jìn)行。建設(shè)中的浙江音樂(lè)學(xué)院，建筑群有機(jī)地融入群山環(huán)抱的地形環(huán)境中。

　　(1)其外———山水環(huán)繞，因形就勢(shì)。音樂(lè)學(xué)院選址轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)象山，群山環(huán)抱，曲水蜿蜒，環(huán)境宜人。音樂(lè)學(xué)院落成的思路也緊扣“錢(qián)塘山水，富春山居”的地理意向，充分保留原有地貌形態(tài)，在滿足功能的`同時(shí)，保留更多原生態(tài)儲(chǔ)量。從基地原有的自然肌理上，梳理出“經(jīng)絡(luò)”，依脈絡(luò)布局來(lái)“生發(fā)”建筑，既不會(huì)破壞原本的自然環(huán)境，也讓在自然中的音樂(lè)學(xué)院有著更旺盛的生命力，這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)于學(xué)校還是音樂(lè)、藝術(shù)這樣的概念來(lái)說(shuō)都無(wú)疑是十分寶貴的。

　　(2)其本———庭院錯(cuò)落，面貌紛呈。由環(huán)繞的道路與水系，串起每一處聚落式庭院建筑。建筑依各教學(xué)院系的專業(yè)取向各呈面貌，大型教學(xué)建筑中，穿插廊道、亭榭，從而造就出層次豐富、多彩紛呈的藝術(shù)氣息。建筑的材料與取色盡量貼近中性色彩或原色，減少了工業(yè)與人工的冰冷感，使得建筑面貌更加原生態(tài)，更好地與環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起。

　　(3)其間———有機(jī)地景，相輔相生。造校園不止在造屋，更重在造境。將景觀按公園、庭院理出層級(jí)關(guān)系，從草坪林帶、果林到院落園景與花池矮垛;從開(kāi)放包容的戶外逐漸到隱秘獨(dú)享的中院;從疏朗大氣的共享性到寧?kù)o親切的相屬感，既可眺望期盼，也宜于凝神思索。這樣的環(huán)境與造景，使得在環(huán)境中的人，產(chǎn)生不同的情境體驗(yàn)，浙江音樂(lè)學(xué)院夜景，兩個(gè)建筑單體與地景相輔相生。

　　2公共層級(jí)———音院

　　公共性建筑的另一大要點(diǎn)在于“公共性”。簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻是指人與人交流活動(dòng)的不簡(jiǎn)單。人的成分越復(fù)雜，交流越多樣，越需要這個(gè)公共場(chǎng)所中可能涵蓋更為豐富的公共層級(jí)。而公共層級(jí)越豐富，建筑所要承擔(dān)的功能性職責(zé)就越復(fù)雜。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中理清這些層級(jí)，可讓空間在公共性的建立上產(chǎn)生更多的積極作用。

　　2．1校園公共層級(jí)的分析

　　校園無(wú)論從物質(zhì)還是從人的角度，都存在著大量的不同環(huán)節(jié)的公共性問(wèn)題。如何來(lái)為復(fù)雜的校園中的公共關(guān)系進(jìn)行層級(jí)劃分呢?公共層級(jí)的劃分依據(jù)是明顯的人群關(guān)系，校園中的關(guān)系是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與教師。大學(xué)校園不僅包括教學(xué)活動(dòng)，還有一大塊是學(xué)生及部分教職工的食宿生活，因而在校園內(nèi)部環(huán)境里還有后勤、醫(yī)療、管理、服務(wù)等人群，增加了人群關(guān)系的交集選項(xiàng)。但無(wú)論如何復(fù)雜、如何細(xì)分，它們都是在校園環(huán)境內(nèi)部，即小環(huán)境內(nèi)的面對(duì)面的一種日常生活層級(jí)的公共活動(dòng)，即校園層級(jí)的公共性。對(duì)比日常的、內(nèi)部的層級(jí)，則是對(duì)外的、校園與社會(huì)之間發(fā)生的城市事件，即社會(huì)層級(jí)的公共性。這樣的人群交流會(huì)更加多樣，如學(xué)生家長(zhǎng)的參與、學(xué)生校際間同學(xué)朋友的活動(dòng)，校園招聘活動(dòng)，各類社會(huì)實(shí)踐或者公益活動(dòng)，甚至是學(xué)校的教學(xué)成果(尤其是音樂(lè)學(xué)院獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容，諸如音樂(lè)會(huì)、各類戲劇類表演、藝術(shù)展示交流等)對(duì)社會(huì)的展演等。這種社會(huì)性層級(jí)的活動(dòng)就不再是校園內(nèi)部的了，而是面向城市，甚至面向全國(guó)的、跨國(guó)的、國(guó)際性的，處在無(wú)限放大的公共空間中，它們甚至是很抽象的互動(dòng)交流，早已脫離了面對(duì)面而具有的影響�；�于從校園層級(jí)與社會(huì)層級(jí)兩個(gè)大樣，開(kāi)始一系列對(duì)于校園公共層級(jí)的梳理，接下來(lái)對(duì)于每一層級(jí)的公共性活動(dòng)在音樂(lè)學(xué)院這個(gè)實(shí)踐環(huán)境中的具體體現(xiàn)及應(yīng)對(duì)措施，就可以有一個(gè)相對(duì)具體的分析與說(shuō)明。

　　2．2音樂(lè)學(xué)院校園公共層級(jí)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)

　　依據(jù)上文分析的公共層級(jí)分類，首先來(lái)看日常層面。南區(qū)學(xué)生公寓周邊對(duì)應(yīng)學(xué)生服務(wù)的生活區(qū)廣場(chǎng)街道設(shè)計(jì)，提供了解決學(xué)生日常生活的必需品超市和活動(dòng)空間。藝術(shù)工程學(xué)院與文化管理學(xué)院、人文學(xué)院相連設(shè)計(jì)，建筑各體量間的夾角空?qǐng)鲆矠榉潜硌菟囆g(shù)的師生提供了休憩、活動(dòng)的主題性場(chǎng)所。北區(qū)戲劇學(xué)院與舞蹈學(xué)院共享的活力中心，為表演類學(xué)生提供了晨練、小型表演活動(dòng)的場(chǎng)所。中心廣場(chǎng)和景觀湖則為音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生提供了交流和情景相融的極佳練習(xí)場(chǎng)地。然后，從社會(huì)層級(jí)來(lái)看，學(xué)院作為音樂(lè)教育場(chǎng)所的特例，舞臺(tái)表演、露天表演以及媒體宣傳等多方內(nèi)容的要求被植入設(shè)計(jì)的諸多環(huán)節(jié)，使開(kāi)放性和自由交流均得以展現(xiàn)。南北兩個(gè)主入口，即北入口七玄匯音廣場(chǎng)和南入口水樂(lè)禮泉廣場(chǎng)，是帶有音樂(lè)特點(diǎn)的大型公共空間，作為浙江音樂(lè)學(xué)院的外形形象與入口形象。入口，是外來(lái)者第一眼的感受，也是離開(kāi)者最后的印象。它意味著頻繁往來(lái)者最熟悉之形，是精神家園所在。前來(lái)了解學(xué)院的社會(huì)各界人士、學(xué)生、家長(zhǎng)，參加每年藝術(shù)招生考試的考生，音樂(lè)學(xué)院的畢業(yè)生典禮，或許都會(huì)將這里作為合影留念的地方。南區(qū)的下沉式體育廣場(chǎng)，一方面承擔(dān)著在校生日常的田徑、足球等體育運(yùn)動(dòng)，年度運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型競(jìng)賽活動(dòng);另一方面，下沉式的看臺(tái)，結(jié)合體育館為背景的主臺(tái)設(shè)計(jì)，使其成為能夠接納社會(huì)大型公共活動(dòng)(如西湖音樂(lè)節(jié)等)的可能場(chǎng)所。北區(qū)山音劇場(chǎng)是音樂(lè)學(xué)院面向社會(huì)服務(wù)的音樂(lè)廳、劇場(chǎng)和影劇院所在的位置。這里必將成為未來(lái)社會(huì)活動(dòng)及校園活動(dòng)交集豐富的場(chǎng)所。中心歡躍音階廣場(chǎng)是音樂(lè)學(xué)院獨(dú)有的公共廣場(chǎng)空間。音樂(lè)與表演專業(yè)在民間有著在露天公共場(chǎng)所表演的傳統(tǒng)，藝術(shù)成就了場(chǎng)所的文化性與公共性，歡躍音階廣場(chǎng)則為藝術(shù)形式的傳統(tǒng)在場(chǎng)所上給予條件。整個(gè)園區(qū)規(guī)劃中，各個(gè)分院在一樓獨(dú)立設(shè)置文化展館:音樂(lè)學(xué)院、戲劇學(xué)院、舞蹈學(xué)院、藝術(shù)工程學(xué)院、文化管理學(xué)院與人文學(xué)院各具特色的展館，展現(xiàn)了各自藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的歷史脈絡(luò)與文化，并從整體上相互聯(lián)系，構(gòu)建起浙江音樂(lè)學(xué)院這所“音樂(lè)的博物館”。

　　3靈活開(kāi)放———多義空間

　　如果從領(lǐng)域上來(lái)看，前述兩個(gè)問(wèn)題———建筑與景觀和公共性層級(jí)劃分———前者是純建筑學(xué)的問(wèn)題，后者則是任何學(xué)科都可參與、都不得不參與的共同性問(wèn)題。如果前者還可以通過(guò)與自然科學(xué)相結(jié)合的方式利用設(shè)計(jì)進(jìn)行基本的解決完成，后一個(gè)共通的問(wèn)題卻是設(shè)計(jì)需要克服局限來(lái)努力籌劃的。如前所述，公共性層級(jí)的劃分是依據(jù)人與人活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，是人的問(wèn)題，而前期這個(gè)問(wèn)題的最終成果，也是參與到其中去的人。設(shè)計(jì)作為一個(gè)直接與物質(zhì)環(huán)境相聯(lián)系的存在，前期只能對(duì)解決問(wèn)題提出一個(gè)假設(shè)、條件、可能性，這卻恰恰是現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)不可放棄的任務(wù)。當(dāng)設(shè)計(jì)從藝術(shù)中分離出來(lái)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始，它的身份就不再是一種單純的技藝、工具，而是擁有了自身的思考和靈魂。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的指向性并不是直接解決問(wèn)題本身，而是提供一些可能性，即在功能性設(shè)計(jì)目的中添加可能性。這里提到的“功能”不是狹義功能主義概念中的那個(gè)同音詞。在建筑設(shè)計(jì)，尤其是公共性建筑設(shè)計(jì)中，單個(gè)場(chǎng)地符合單個(gè)功能條件是低級(jí)的、機(jī)械的、落后的功能主義;而多義空間，才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的核心概念�？臻g在新一代的設(shè)計(jì)師手中擁有了多元性、混合性、復(fù)雜性和更多的可能性的特點(diǎn)。建筑物是死的，但是其所承載的功能與職責(zé)這些牽扯到人的內(nèi)容卻是活的，僵硬地劃定區(qū)域單一職能的設(shè)計(jì)思路在面臨開(kāi)放社會(huì)的開(kāi)放性時(shí)顯然落伍。因而在新空間定義下，對(duì)于空間的多重利用以及對(duì)場(chǎng)地的重新詮釋也是音樂(lè)學(xué)院建筑與規(guī)劃的閃光點(diǎn)。例如:中間區(qū)域林蔭休閑花園中的音谷云廊，結(jié)合鐘樓的設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供了遮風(fēng)避雨的休閑空間。云廊南北兼顧的均好位置，也將成為未來(lái)公共信息發(fā)布的中心位置。它可以承擔(dān)新生報(bào)到、學(xué)生會(huì)納新、校園招聘會(huì)等活動(dòng)并作為其內(nèi)容信息平臺(tái)。北區(qū)戲劇舞蹈樓之間的古臺(tái)新韻，是將老戲臺(tái)在此復(fù)建。既活態(tài)地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為學(xué)生與社會(huì)表演團(tuán)隊(duì)交流實(shí)踐提供了平臺(tái)。學(xué)生是最富有不確定性的人群，打破死板的框架，撕掉固定的封條，層出不窮的創(chuàng)意與對(duì)舊有事物的全新定義本就是藝術(shù)類學(xué)生的擅長(zhǎng)，更是藝術(shù)教育所期待他們?nèi)プ龅氖虑椤９δ莒`活多變的校園與建筑設(shè)計(jì)尋此線索，為學(xué)生們的創(chuàng)、思提供了鋪墊。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　當(dāng)代的社會(huì)是一個(gè)分工日益細(xì)化的社會(huì)，卻又是一個(gè)在人們潛意識(shí)里不斷雜糅的社會(huì)。設(shè)計(jì)更是呈現(xiàn)出更多其歷史上不曾出現(xiàn)的復(fù)雜面貌:多樣性，深刻性，等。對(duì)于處在當(dāng)今時(shí)代定義概念下的設(shè)計(jì)環(huán)境，公共建筑設(shè)計(jì)尤其是有著一定特殊地位和傳統(tǒng)的校園，在其設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)將要面臨的不再是“符合一般規(guī)格的宿舍大小是多少我就來(lái)做多少”或者“每個(gè)校園的體育場(chǎng)都是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)的我也來(lái)”這樣按部就班的任務(wù)了，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)今設(shè)計(jì)的語(yǔ)境。如何針對(duì)與學(xué)校傳統(tǒng)以及學(xué)校自身教學(xué)內(nèi)容的特性與校園環(huán)境的個(gè)性化特征，將空間活用、功能提升，并在此基礎(chǔ)上提供更豐富更具內(nèi)涵與意韻的選擇，成為校園設(shè)計(jì)區(qū)別以往的著力點(diǎn)。音樂(lè)學(xué)院在建筑設(shè)計(jì)一個(gè)院校的同時(shí)，注重對(duì)于散點(diǎn)式成長(zhǎng)地域中一個(gè)文化單元建設(shè)的籌劃，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)院校獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)形式的探索，以及文化點(diǎn)之間文化與地域之間互生的探尋。我們對(duì)于浙江音樂(lè)學(xué)院校園設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)特色的分析研究，應(yīng)該不僅僅是一個(gè)關(guān)于成果的展示，更是希望能夠在藝術(shù)性校園建設(shè)、文化單元構(gòu)建及文化區(qū)域的影響方面，提供一個(gè)更新、更有益的案例參考。

音樂(lè)論文14

　　淺談巧借器樂(lè)提升心理素質(zhì)水平

　　《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(21-22年)》指出:堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。心理素質(zhì)是人全面素質(zhì)的重要組成部分,提升學(xué)生的心理素質(zhì)對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育有著重要的意義。

　　筆者自25年起在音樂(lè)課堂引進(jìn)電子琴實(shí)施課堂器樂(lè)教學(xué),對(duì)器樂(lè)教學(xué)提升學(xué)生心理素質(zhì)水平進(jìn)行了有益的探究,取得了積極的成效。

　　一、心理素質(zhì)簡(jiǎn)述及學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題

　　1、心理素質(zhì)簡(jiǎn)述

　　人的素質(zhì)大致劃分為生理、心理、社會(huì)三方面。心理素質(zhì)1是素質(zhì)的核心、是人全面素質(zhì)中的重要組成部分,任何素質(zhì)的形成必須建立在心理素質(zhì)的基礎(chǔ)之上。

　　心理素質(zhì)包括四個(gè)方面的內(nèi)容:非智力因素、智力與能力因素、心理現(xiàn)狀因素和社會(huì)適應(yīng)因素。

　　2、初中生常見(jiàn)的心理問(wèn)題及分析

　　初中生常見(jiàn)的心理問(wèn)題有厭學(xué)、畏難、缺乏自信與毅力、自我認(rèn)識(shí)不足、團(tuán)隊(duì)合作能力差等。初中生的心理特征具有不穩(wěn)定性,學(xué)生的好奇心理及學(xué)習(xí)興趣持續(xù)時(shí)間短,容易出現(xiàn)厭學(xué)心理。隨著學(xué)習(xí)難度的增加與新鮮感的減退,逐漸產(chǎn)生畏難與放棄等消極心理。加上初中生心智發(fā)育尚不成熟,自我認(rèn)識(shí)不足,缺乏自信與毅力。表現(xiàn)為自卑、孤僻、羞愧等不健康心理。又由于多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女,他們常以自我為中心,缺乏自律與團(tuán)體意識(shí),個(gè)性心理突出。

　　二、巧借器樂(lè),提升心理素質(zhì)

　　為了克服學(xué)生的不良心理,筆者在教學(xué)中巧借器樂(lè),達(dá)到提升學(xué)生心理素質(zhì)的目的。器樂(lè)教學(xué)是提升學(xué)生心理素質(zhì)的極佳途徑。器樂(lè)學(xué)習(xí)是“積水成淵、水滴石穿”的過(guò)程,能錘煉意志(非智力因素)。器樂(lè)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)手指訓(xùn)練,有助于思維開(kāi)發(fā),培養(yǎng)操作能力與創(chuàng)造力(智力與能力因素)。器樂(lè)教學(xué)中通過(guò)開(kāi)展多種形式的表演活動(dòng),能建立自信、認(rèn)識(shí)自我、體驗(yàn)成功(心理現(xiàn)狀因素)。器樂(lè)教學(xué)中通過(guò)合奏訓(xùn)練,能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)及合作能力(社會(huì)適應(yīng)因素)。

　　1、樹(shù)立典范,激發(fā)興趣

　　法國(guó)哲學(xué)家盧梭說(shuō):“對(duì)處于初中青春期階段的學(xué)生,問(wèn)題不在于學(xué)各種學(xué)問(wèn),而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣�！�

　　學(xué)生在初次接觸某種樂(lè)器時(shí)都充滿了好奇心,當(dāng)他們坐在電子琴前就產(chǎn)生了新鮮感,表現(xiàn)出強(qiáng)烈而迫切的學(xué)習(xí)欲望,情緒興奮激動(dòng)。筆者立即抓住這一心理傾向,有意識(shí)地組織學(xué)生欣賞名家演奏,或教師親自范奏,把學(xué)生引入藝術(shù)的殿堂,領(lǐng)略電子琴的魅力,激發(fā)學(xué)生對(duì)樂(lè)器本身及電子琴作品的興趣,使學(xué)生產(chǎn)生“如果我會(huì)彈該多好”的遐想,誘發(fā)“想學(xué)”的'欲望。還特別欣賞殘疾青少年表演的電子琴獨(dú)奏錄像,學(xué)生們感到十分震撼,感慨萬(wàn)分。

　　為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,筆者特別邀請(qǐng)了班里有電子琴?gòu)椬嗷�礎(chǔ)且水平較高的學(xué)生當(dāng)眾演奏,彈唱大家喜歡的流行歌曲如《真心英雄》、《我和你》等。這使初學(xué)的學(xué)生羨慕不已,個(gè)個(gè)情緒高漲,同時(shí)也認(rèn)為學(xué)習(xí)彈奏電子琴也不是很難,只要自己努力,同樣也會(huì)演奏的,就此建立了信心。典范的作用,讓學(xué)生在電子琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中,激發(fā)了興趣、點(diǎn)燃了動(dòng)機(jī)。

　　2、錘煉意志,水滴石穿

　　學(xué)習(xí)需要興趣的點(diǎn)燃,更需要有良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)意志與堅(jiān)定信念的最佳方法。器樂(lè)學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情,而是“積水成淵、水滴石穿”的過(guò)程,教導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成每天練習(xí)的習(xí)慣。習(xí)慣需要意志的支配,一些學(xué)生的意志較薄弱,隨著樂(lè)曲難度的增加與新鮮感的減退,逐漸產(chǎn)生厭倦、畏難、放棄等消極心理。教師就要及時(shí)采取有效措施。如加強(qiáng)基本節(jié)奏訓(xùn)練、規(guī)范指法與手型、先分后合、由慢到快、難點(diǎn)突破,鼓勵(lì)學(xué)生不畏困難,堅(jiān)持到底。學(xué)生通過(guò)持之以恒的有效練習(xí),克服了技術(shù)困難,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,逐漸磨練出頑強(qiáng)的意志與“不達(dá)目標(biāo)決不放棄”的信念。學(xué)生的非智力因素水平得到有效的提升。

　　3、啟動(dòng)思維,培養(yǎng)能力

　　《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“重視音樂(lè)實(shí)踐,增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”這一基本理念。美國(guó)音樂(lè)教育家詹姆士·L·穆塞爾提出“只要有可能,我們就應(yīng)當(dāng)在器樂(lè)領(lǐng)域里采取創(chuàng)造性教學(xué)的計(jì)劃程序�！眲�(chuàng)造需要想象,“創(chuàng)造性的想象是在再現(xiàn)性想象的基礎(chǔ)上,對(duì)已儲(chǔ)存的感知材料進(jìn)行重新整合,使其突現(xiàn)的心理活動(dòng)�！�

　　如學(xué)習(xí)彈奏《月亮河》后,為了表現(xiàn)出樂(lè)曲所要表現(xiàn)的情緒意境、情感風(fēng)格,啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象、啟動(dòng)音樂(lè)思維,要求學(xué)生運(yùn)用電子琴豐富的音色庫(kù),自主決定運(yùn)用樂(lè)器音色,創(chuàng)編與樂(lè)曲意境相配的場(chǎng)景音效。學(xué)生分組進(jìn)行討論,決定怎樣表現(xiàn)音樂(lè)。有的小組為音樂(lè)加上前奏與間奏;有的小組為表現(xiàn)樂(lè)曲意境添加微風(fēng)、蛙聲、蟬鳴聲及流水聲;有的小組添加一點(diǎn)打擊樂(lè)節(jié)奏,為樂(lè)曲增添了歡樂(lè)的氣氛,表現(xiàn)出勞動(dòng)人們愉快的生活情景;有的小組通過(guò)豐富的節(jié)奏數(shù)據(jù)庫(kù),設(shè)計(jì)自動(dòng)伴奏完成作品的演繹。

　　學(xué)生通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的二度、三度創(chuàng)編以及對(duì)各音樂(lè)要素進(jìn)行重新整合,豐富了樂(lè)曲的音樂(lè)形象或創(chuàng)造出新的音樂(lè)風(fēng)格,直接而充分地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),促進(jìn)了學(xué)生感受、創(chuàng)造、表現(xiàn)音樂(lè)能力的發(fā)展。

　　電子琴的彈奏其實(shí)是多種器官的協(xié)調(diào)運(yùn)作與相互作用的過(guò)程。眼(識(shí)譜)—腦(分析與指揮)—雙手(演奏)—耳(聆聽(tīng))—腦(辨別與感受)。所謂“十指連心”,即大腦指揮手指運(yùn)動(dòng),手指運(yùn)動(dòng)反過(guò)來(lái)刺激大腦中樞。實(shí)踐證明,學(xué)生通過(guò)器樂(lè)學(xué)習(xí)和手指訓(xùn)練,其思維、創(chuàng)造力、動(dòng)手操作能力等智力與能力因素水平得到有效的提升。

　　在課堂內(nèi)外搭建多種形式的表演平臺(tái)。如課堂內(nèi)的“樂(lè)器自由表演”,由學(xué)生自選樂(lè)器、自選曲目、自由組合,演奏形式不限,可獨(dú)奏、齊奏、二重奏、自彈自唱、伴奏演唱、創(chuàng)作表演等。又如“班級(jí)器樂(lè)比賽”,充分利用學(xué)生的求勝心理。對(duì)優(yōu)勝的班級(jí),榮譽(yù)感可讓學(xué)生自信倍增,向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。對(duì)落后的班級(jí),及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力不氣餒。再如舉辦“節(jié)日音樂(lè)會(huì)”“小小演奏家”比賽、積極參與市區(qū)各級(jí)的器樂(lè)比賽活動(dòng)等。

　　學(xué)生抓住了這些演奏的機(jī)會(huì),在積極參與中增強(qiáng)了自信、體驗(yàn)了成功,同時(shí)也鍛煉了心理素質(zhì),積累了多次上舞臺(tái)的經(jīng)驗(yàn),從“我不敢”變?yōu)椤白屛覐棥?從害怕、緊張到自信、從容充滿信心地演奏,消除了自卑、孤僻、羞愧等不健康心理,逐步形成勇于展示自我的良好心態(tài)。

　　通過(guò)開(kāi)展多種形式的表演活動(dòng),學(xué)生的電子琴演奏水平和心理素質(zhì)水平得到了同步提升。

　　4、重視合奏,學(xué)會(huì)合作

　　電子琴教學(xué)中,通過(guò)訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)合奏,是有一定難度的。合奏訓(xùn)練必需具有共同的紀(jì)律約束和共同的目標(biāo)。每個(gè)學(xué)生要有具體的分工與協(xié)作,需要每個(gè)學(xué)生步調(diào)一致、默契配合,懂得如何協(xié)調(diào)自己和他人,使演奏達(dá)到最佳的效果。

　　如在學(xué)習(xí)合奏訓(xùn)練《故鄉(xiāng)的親人》時(shí),學(xué)生分成兩個(gè)聲部演奏,每個(gè)人都要明確自己彈哪一部分旋律,做到節(jié)奏、速度、力度、情緒等音樂(lè)要素的和諧統(tǒng)一。在彈奏中哪個(gè)樂(lè)段要換音色或換伴奏音型,都要分工明確,做到每個(gè)人都要心中有數(shù)。合奏就是要通過(guò)團(tuán)隊(duì)的努力協(xié)作才能完成。在訓(xùn)練中要克服學(xué)生以自我為中心的個(gè)性心理,增強(qiáng)自控能力,學(xué)會(huì)自律與責(zé)任感。

　　國(guó)際21世紀(jì)教育教學(xué)委員會(huì)曾在一項(xiàng)報(bào)告中指出:“學(xué)會(huì)共處,是新世紀(jì)教育的四大支柱之一”。此處的“共處”,即指人的“合作能力”,它是21世紀(jì)人類生存和發(fā)展的必備因素。在高度合作與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中,只有善于與人合作,才能贏得更多成功的機(jī)會(huì)。

　　音樂(lè)教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)技能與表現(xiàn)音樂(lè)的同時(shí),學(xué)會(huì)與他人溝通交流合作,自覺(jué)地?cái)[正個(gè)人與集體的位置,加強(qiáng)具有合作意識(shí)和團(tuán)結(jié)一致的集體觀念。一句話,加強(qiáng)學(xué)生合作與責(zé)任感,提升社會(huì)適應(yīng)因素水平,是合奏訓(xùn)練教學(xué)中最有意義的目標(biāo)之一。

　　5、激勵(lì)評(píng)價(jià),認(rèn)識(shí)自我

　　激勵(lì)評(píng)價(jià)能使學(xué)生獲取自信。心理學(xué)家研究表明:每一個(gè)人在心理上都有獲得肯定與贊賞的需要。如果一個(gè)人感到自己是被別人賞識(shí)的,就會(huì)自然而然地產(chǎn)生愉悅的、自我肯定的感覺(jué)。器樂(lè)教學(xué)中,通過(guò)各種激勵(lì)評(píng)價(jià)以樹(shù)立學(xué)生的自信心,達(dá)到維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)激情的目的。“運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)激勵(lì)評(píng)價(jià);通過(guò)學(xué)生的行為激勵(lì)評(píng)價(jià);對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的激勵(lì)評(píng)價(jià);感情激勵(lì)評(píng)價(jià);榮譽(yù)和物質(zhì)激勵(lì)評(píng)價(jià);競(jìng)賽性激勵(lì)評(píng)價(jià)。這幾種評(píng)價(jià)非常適合我們的課堂教學(xué)�！�4

　　經(jīng)過(guò)探究實(shí)踐,筆者深深地感悟到,實(shí)施素質(zhì)教育,讓學(xué)生具有優(yōu)秀的思維品格,成為社會(huì)有用之才,就必須讓學(xué)生擁有健康的心理與良好的心理素質(zhì)。

　　無(wú)論是器樂(lè)教學(xué)還是其他領(lǐng)域的音樂(lè)教學(xué),或其他學(xué)科教學(xué),都應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理健康,都應(yīng)把探究提升學(xué)生心理素質(zhì)水平放在重要位置。若學(xué)生心理素質(zhì)水平提升了,心智得到了健康的發(fā)展,學(xué)生才會(huì)端正學(xué)習(xí)態(tài)度,才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)探究。其興趣、自信、創(chuàng)造力、合作能力、社會(huì)適應(yīng)能力等,就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

　　總之,通過(guò)器樂(lè)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展,提升心理素質(zhì)水平,是個(gè)永遠(yuǎn)需要探究實(shí)踐的重要課題。我們一定要持之以恒,堅(jiān)持下去。

音樂(lè)論文15

　　第1篇：現(xiàn)代流行音樂(lè)在當(dāng)代高校校園群眾文化之存在現(xiàn)狀

　　一、導(dǎo)論

　　現(xiàn)代流行音樂(lè)，即指現(xiàn)代音樂(lè)中的流行音樂(lè)，是相對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)中的嚴(yán)肅音樂(lè)而言。本文所述之“現(xiàn)代流行音樂(lè)”，也常常被稱之為通俗音樂(lè)，包括爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)、說(shuō)唱樂(lè)、流行歌曲等等。如今，現(xiàn)代流行音樂(lè)飛速發(fā)展，不但在各個(gè)國(guó)家廣為流傳，更在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響。這些音樂(lè)逐漸成為人們音樂(lè)生活的主體，人們對(duì)它們的熟悉程度甚至超過(guò)了古典音樂(lè)(或者“現(xiàn)代嚴(yán)肅音樂(lè)”)，具有較廣泛的輻射力和影響力�，F(xiàn)代流行音樂(lè)有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，無(wú)論是它本身的通俗性、娛樂(lè)性還是與之相關(guān)的各類傳播力量，無(wú)不對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的發(fā)展起到了不可忽視的推動(dòng)作用。同時(shí)，由于現(xiàn)代流行音樂(lè)的這種特性，也使其擁有了越來(lái)越多且年齡層次不一的聽(tīng)眾，尤其是對(duì)在校學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力。

　　南京曉莊學(xué)院是江蘇省南京市一所具有悠久辦學(xué)歷史和光榮革命傳統(tǒng)的公辦全日制本科院校。建校80多年來(lái)，南京曉莊學(xué)院積淀了深厚的人文底蘊(yùn)，凝練了鮮明的辦學(xué)特色。學(xué)校秉承陶行知先生“教學(xué)做合一”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的優(yōu)良作風(fēng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，努力構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)模式。學(xué)院院系設(shè)置不但包括文、理、工、音、體、美各科，且有師范類與非師范類之分，可以說(shuō)在江蘇省乃至全國(guó)的市級(jí)綜合型高校中都具有一定的代表性。

　　鑒于以上原因，筆者擬以南京曉莊學(xué)院為出發(fā)點(diǎn)，并通過(guò)個(gè)案分析的方式，對(duì)南京曉莊學(xué)院學(xué)生進(jìn)行有關(guān)現(xiàn)代流行音樂(lè)的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)，由此，對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)在當(dāng)代高校校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀作一嘗試性探索，以期進(jìn)一步關(guān)注校園群眾文化及其與現(xiàn)代(流行)音樂(lè)的密切關(guān)聯(lián)。

　　二、現(xiàn)代流行音樂(lè)在南京曉莊學(xué)院存在現(xiàn)狀的個(gè)案調(diào)查

　　為了全面客觀的探究現(xiàn)代流行音樂(lè)在南京曉莊學(xué)院的存在現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問(wèn)卷并在南京曉莊學(xué)院教師、同學(xué)們的支持下回收到各年級(jí)學(xué)生所做的有效問(wèn)卷568份，其中包括音樂(lè)專業(yè)學(xué)生244份，非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生324份。此次問(wèn)卷調(diào)查具有較強(qiáng)的廣泛性和代表性，能從一定程度上反映調(diào)查研究的相關(guān)現(xiàn)實(shí)情況。調(diào)查的內(nèi)容主要包括：學(xué)生對(duì)音樂(lè)的價(jià)值判斷，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的接受態(tài)度，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)情況，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受態(tài)度，現(xiàn)代流行音樂(lè)在校園群眾文化中的作用以及校園群眾文化中現(xiàn)代流行音樂(lè)的表現(xiàn)方式等等。筆者通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查部分內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)分析，了解學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂(lè)的心理，從而進(jìn)一步探究現(xiàn)代流行音樂(lè)在高校學(xué)生心中的地位以及在其校園群眾文化中存在的形式與狀態(tài)。

　　1.你認(rèn)為音樂(lè)有先進(jìn)和落后之分嗎？

　　用“先進(jìn)”和“落后”來(lái)調(diào)查學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)價(jià)值的判斷似乎是一個(gè)相對(duì)“偏激”的問(wèn)題。音樂(lè)(或者說(shuō)“音樂(lè)文化”)毋庸置疑屬于文化范疇之一，不可能進(jìn)行優(yōu)劣的比較，更沒(méi)有先進(jìn)和落后的區(qū)別。各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地域的文化形態(tài)都與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜祟惏l(fā)展密切相關(guān)，是直接反應(yīng)人類文明的重要因素之一，音樂(lè)也不例外。無(wú)論是大氣磅礴的宮廷音樂(lè)，還是清新活潑的民間音樂(lè)；無(wú)論是陽(yáng)春白雪的古典音樂(lè)，還是另類、前衛(wèi)的“先鋒派音樂(lè)”，都是全人類全世界音樂(lè)文化不可分割和不可忽視的有機(jī)組成部分。先看非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生們的答案，從表中可以看出，大部分學(xué)生能作出正確的音樂(lè)價(jià)值趨向判斷，而認(rèn)為音樂(lè)有先進(jìn)和落后之分以及回答“不知道”的同學(xué)則是還沒(méi)有認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)價(jià)值的平等性。然而，在這樣的問(wèn)題面前，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生們所給出的答案卻值得我們深思。接近一半的'學(xué)生選擇了音樂(lè)有先進(jìn)和落后之分，這是為什么？在對(duì)部分學(xué)生的采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，這些音樂(lè)專業(yè)學(xué)生總是一開(kāi)口就拿西方古典音樂(lè)與中國(guó)民間音樂(lè)作比較，或者是將當(dāng)代歐美的流行歌曲與中國(guó)本土的流行歌曲作比較。這讓筆者不得不想到“歐洲音樂(lè)中心論”一詞。正如南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院管建華教授在《東西方音樂(lè)的相遇：融合與分立》一文中所指出的那樣，由于長(zhǎng)期受到西方音樂(lè)文化影響，導(dǎo)致很多人認(rèn)為在東西方音樂(lè)文化中存在著不平等的關(guān)系。同樣，由于我國(guó)目前的院校音樂(lè)教育以“主流中心模式”和“民族附加模式”為基本教學(xué)模式，很多課程的設(shè)置都是以西方知識(shí)體系和音樂(lè)文化價(jià)值觀為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，從而導(dǎo)致我國(guó)音樂(lè)院校培養(yǎng)的學(xué)生誤認(rèn)為西方音樂(lè)勝過(guò)東方音樂(lè)。這也進(jìn)一步反映出我國(guó)音樂(lè)教育體系中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育引導(dǎo)的缺陷，以及缺乏樹(shù)立多元化音樂(lè)教育的觀念。

　　2.你更喜歡哪種音樂(lè)？

　　從上例調(diào)查統(tǒng)計(jì)表格可以明顯看出，無(wú)論是非音樂(lè)專業(yè)還是音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的喜愛(ài)和關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)民族音樂(lè)與西方古典音樂(lè)。由此可見(jiàn)，中國(guó)民族音樂(lè)、西方古典音樂(lè)以及世界其他各民族音樂(lè)在當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)生活中的缺失。同時(shí)正如調(diào)查結(jié)果所示，現(xiàn)代流行音樂(lè)在學(xué)生們的日常生活中占有極大的比重。這不僅僅是因?yàn)榱餍幸魳?lè)本身的通俗性、大眾性對(duì)學(xué)生的吸引，也是由于當(dāng)今社會(huì)音樂(lè)文化審美傾向以及音樂(lè)社會(huì)傳播的影響和沖擊。由此也折射出現(xiàn)代流行音樂(lè)在高校校園群眾文化中是不可忽視的重要組成因素，更是當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)生活中極為重要的組成部分。校園群眾文化中的現(xiàn)代流行音樂(lè)帶給學(xué)生的不僅僅是精神境界的滿足，更拓展了學(xué)生的社會(huì)面、知識(shí)面和交際面，為他們今后步入社會(huì)鋪砌了良好的臺(tái)階。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與理解，不但有助于學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀及人生觀，更有利于進(jìn)一步全面健康的發(fā)展高校校園群眾文化，這不但具有一定的可行性更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

　　3.你覺(jué)得現(xiàn)在的流行音樂(lè)質(zhì)量如何？

　　“流行音樂(lè)的質(zhì)量如何”似乎不能簡(jiǎn)單的用“好聽(tīng)”或者“不好聽(tīng)”來(lái)判斷，然而如果僅僅從個(gè)人審美傾向角度出發(fā)，無(wú)論是非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生還是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的選擇結(jié)果都可以明顯的看出，在目前高校學(xué)生們所接觸的流行音樂(lè)中真正能迎合他們音樂(lè)審美價(jià)值取向的較少。從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，當(dāng)代高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)選擇傾向在于他們所處的社會(huì)音樂(lè)文化環(huán)境以及社會(huì)音樂(lè)影響，這也直接導(dǎo)致了他們對(duì)于現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受態(tài)度。

　　當(dāng)今高校中流行音樂(lè)的流行以及學(xué)生們選擇流行音樂(lè)的行為方式取決于學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)文化生活中所接受的文化引導(dǎo)，取決于他們各自的某種特定心理需求的驅(qū)使，從中也在一定程度上反映了高校中的流行音樂(lè)以及校園群眾文化的風(fēng)氣和實(shí)際現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)高度覆蓋的當(dāng)今高校中，小到音樂(lè)文化的傳播，大到整個(gè)校園群眾文化的發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂(lè)可以說(shuō)無(wú)處不在。筆者在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不聽(tīng)流行音樂(lè)、沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不會(huì)哼唱幾首流行歌曲，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不喜歡某個(gè)流行歌手�，F(xiàn)代流行音樂(lè)的曲風(fēng)多樣，無(wú)論是爵士樂(lè)還是搖滾樂(lè)，無(wú)論是R&B還是嘻哈音樂(lè)，無(wú)論是美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)還是“中國(guó)風(fēng)”，在校園群眾文化中皆處處可見(jiàn)。學(xué)生們喜歡多元化的音樂(lè)風(fēng)格，不同的曲風(fēng)往往代表著他們不同的心情和審美取向。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代音樂(lè)的中西共存以及港臺(tái)、內(nèi)地流行音樂(lè)的合璧，更加推動(dòng)了現(xiàn)代流行音樂(lè)風(fēng)格的多元化發(fā)展，同時(shí)也豐富了校園群眾文化中現(xiàn)代音樂(lè)的形式和內(nèi)容。這些與流行音樂(lè)息息相關(guān)的音樂(lè)商品是推動(dòng)現(xiàn)代流行音樂(lè)在整個(gè)校園群眾文化中立足和傳播的直接載體，同時(shí)也是建設(shè)和發(fā)展校園群眾文化因素中關(guān)鍵的動(dòng)力機(jī)制之一。

　　4.你覺(jué)得現(xiàn)代流行音樂(lè)最大的好處是什么？

　　現(xiàn)代流行音樂(lè)是音樂(lè)文化的一種形式以及文化整體的一個(gè)有機(jī)組成部分。同時(shí)，現(xiàn)代流行音樂(lè)這種音樂(lè)藝術(shù)形式不僅是校園群眾文化中的重要成員，更是校園群眾文化中最常被涉及的形式。從音樂(lè)文化傳承的歷史以及人們審美傾向的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代流行音樂(lè)本身就是為了接受人們的精神需要和審美需求而創(chuàng)造產(chǎn)生的。當(dāng)今高校學(xué)生的音樂(lè)文化生活的最直接體現(xiàn)就是通過(guò)收聽(tīng)、欣賞現(xiàn)代流行音樂(lè)，調(diào)劑精神，消除疲勞，豐富課余生活。因此，從一定意義上來(lái)講，學(xué)生們也都是為了通過(guò)這樣的校園群眾文化活動(dòng)得到娛樂(lè)和休息。與此同時(shí)，學(xué)生在對(duì)各種現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受活動(dòng)中，通過(guò)寓教于樂(lè)的途徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代流行音樂(lè)的宣傳教育功能�，F(xiàn)代流行音樂(lè)用其鮮明、生動(dòng)的音樂(lè)形象影響了學(xué)生的精神世界，使學(xué)生的思想、感情、性格乃至品德在不知不覺(jué)中受到了感染和熏陶。換言之，良好的宣傳教育功能的實(shí)現(xiàn)也取決于現(xiàn)代流行音樂(lè)所蘊(yùn)含的內(nèi)容。健康的、向上的內(nèi)容能對(duì)學(xué)生起到鼓舞、教育的作用；反之，低俗的、消極的內(nèi)容則會(huì)消磨學(xué)生的意志，甚至引向歧途。

　　然而在此次調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)代流行音樂(lè)具有的“文化交流”這一功能卻只有少部分同學(xué)選擇。其實(shí)，就我國(guó)來(lái)講，不但文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵深厚，從古至今經(jīng)歷了幾千年的傳承過(guò)程，音樂(lè)文化更是如此。校園群眾文化作為一種特殊文化形態(tài)，其中包括音樂(lè)、美術(shù)等文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容。而現(xiàn)代流行音樂(lè)作為距離我們歷史最近、生活最密切的音樂(lè)形式與風(fēng)格，無(wú)疑在文化交流上具有不可忽視的重要作用。在校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂(lè)往往體現(xiàn)著學(xué)生的生活狀態(tài)、內(nèi)心情感，同時(shí)也體現(xiàn)著校園群眾文化中特定的文化意識(shí)和文化追求。諸如很多學(xué)生所喜愛(ài)的“中國(guó)風(fēng)”的歌曲，往往運(yùn)用了中國(guó)戲曲的旋律、引用中國(guó)古詩(shī)詞、用民族樂(lè)器伴奏等等，這其中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，極具民族色彩和中國(guó)特色。時(shí)至今日，現(xiàn)代流行音樂(lè)不但是音樂(lè)歷史積累、沉淀的結(jié)果，更蘊(yùn)含著中西文化、古今文化的精華。無(wú)論是爵士樂(lè)中反映出的非洲文化元素與歐洲文化元素碰撞出的火花，還是搖滾樂(lè)折射出的“二戰(zhàn)”后的美國(guó)黑人文化元素和白人文化元素的結(jié)合，都是文化傳承在現(xiàn)代流行音樂(lè)中的體現(xiàn)。

　　由此可見(jiàn)，如果能正確的引導(dǎo)和啟迪學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受態(tài)度以及審美觀念，在對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的聽(tīng)賞過(guò)程中完成文化交流，這不僅具有一定的社會(huì)實(shí)用功能，也突出表現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂(lè)的社會(huì)性，從而進(jìn)一步體現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂(lè)作為校園群眾文化重要成分之一的根本特性和特殊功用。

　　5.你經(jīng)常參與的校園群眾文化活動(dòng)是什么？

　　豐富多彩的各類校園群眾文化不但彌補(bǔ)了學(xué)校課堂教學(xué)的不足，更為學(xué)生提供了滿足自身精神文化需求的通道，使學(xué)生有了獲得新信息、展示自我、增強(qiáng)信心、修養(yǎng)身心的途徑。學(xué)生們根據(jù)各自不同的性別、不同的性格、不同的年級(jí)、不同的專業(yè)、不同的精神需求選擇參與不同的校園群眾文化活動(dòng)，使得整個(gè)校園群眾文化呈現(xiàn)出形式各異、內(nèi)容多樣的局面，在學(xué)生們的積極參與下，推動(dòng)了校園群眾文化多元化的發(fā)展。

　　從此次調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)來(lái)看，目前學(xué)生最經(jīng)常參與的校園群眾文化活動(dòng)類型即是文體娛樂(lè)活動(dòng)，其次是服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。由此可知，這兩類活動(dòng)是校園群眾文化活動(dòng)中參加人數(shù)最多、內(nèi)容最為風(fēng)格、形式也最為多樣，并有著廣泛影響性和號(hào)召力的活動(dòng)。這兩種類型的校園群眾文化活動(dòng)最大的特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的主觀性，不但能活躍和豐富學(xué)生課余文化生活，達(dá)到調(diào)節(jié)身心、陶冶情操、擴(kuò)大交際、增進(jìn)友誼的目的，而且能夠?yàn)閷W(xué)生提供積極、主動(dòng)地發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在這樣活躍的活動(dòng)中，學(xué)生不但鍛煉了自身的能力，更有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。因此，這樣的校園群眾文化活動(dòng)不但具有實(shí)踐性且極具社會(huì)效應(yīng)。

　　就南京曉莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生來(lái)講，學(xué)院每年開(kāi)展的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參加的各類專業(yè)歌唱比賽，學(xué)生舉辦的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)等等，在這些校園群眾文化活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)各種形式的音樂(lè)表演活動(dòng)，展示了通過(guò)在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)所獲得的成績(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。此外，在當(dāng)今的校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂(lè)的形式和內(nèi)容都早已突破了音樂(lè)課堂的欣賞局限，全面且深入的滲透到校園里每個(gè)學(xué)生的生活中。正如上文所述，在現(xiàn)今的校園里沒(méi)有哪位學(xué)生不聽(tīng)現(xiàn)代流行音樂(lè)，沒(méi)有哪位學(xué)生不會(huì)唱流行歌曲。甚至，隨著“快女現(xiàn)象”、校園歌手大賽等途徑，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始走上音樂(lè)的表演舞臺(tái)，展現(xiàn)自己的音樂(lè)才能。這種廣泛性、輻射性使得現(xiàn)代流行音樂(lè)越發(fā)的融入到校園群眾文化中，并成為校園群眾文化不可或缺的一種重要形式。

　　6.你喜歡參與校園文體娛樂(lè)活動(dòng)嗎？若喜歡，在校園文體娛樂(lè)活動(dòng)中你參與最多的是哪類？

　　從上例兩表可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)于校園群眾文化中的文體娛樂(lè)活動(dòng)抱有較大熱情，樂(lè)于參加者也占絕大部分。此外，學(xué)生在選擇文體娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)更傾向于與藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)類型，無(wú)論是藝術(shù)欣賞類還是文藝演唱類都與藝術(shù)密切相關(guān)。就文體娛樂(lè)活動(dòng)類型的主體與內(nèi)容來(lái)看，主要分為兩類，一為旁觀者，一為參與者。而在上述兩種文體娛樂(lè)類型中，選擇文藝演唱類的學(xué)生人數(shù)更多，此即意味著有意愿作為“參與者”投入到自身所熱衷的文體娛樂(lè)活動(dòng)中的學(xué)生人數(shù)更多。而在高校校園中，文藝演唱類活動(dòng)所涉及的音樂(lè)更多為現(xiàn)代流行音樂(lè)。因此，學(xué)生對(duì)于此類文體娛樂(lè)活動(dòng)的積極性無(wú)疑在一定程度上能夠促進(jìn)校園群眾文化的整體發(fā)展，同時(shí)，也從另一個(gè)角度證明了現(xiàn)代流行音樂(lè)在當(dāng)代高校校園群眾文化中的廣泛性、普遍性及重要性。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　高校校園群眾文化的建設(shè)離不開(kāi)與之息息相關(guān)的各個(gè)因素，其中學(xué)生作為主體因素對(duì)校園群眾文化的生存狀態(tài)有著決定性意義。通過(guò)此次的個(gè)案調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究表明，現(xiàn)代流行音樂(lè)作為一個(gè)廣泛存在于高校學(xué)生文化生活中的重要組成部分，在整個(gè)校園群眾文化的建設(shè)與發(fā)展中有著不可忽視的重要作用。在當(dāng)今社會(huì)，高校校園群眾文化要走可持續(xù)發(fā)展的道路，不但要有與之相關(guān)的生態(tài)文化作基礎(chǔ)，更需要有對(duì)其起決定作用的精神文明作支撐。因此，明確了解現(xiàn)代流行音樂(lè)在當(dāng)代校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀將更加有利于從宏觀角度把握校園群眾文化建設(shè)的方向，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)校園群眾文化不斷積極、健康的發(fā)展。

　　第2篇：民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代流行音樂(lè)中的融入

　　前言

　　我國(guó)的民族音樂(lè)承載著各個(gè)地區(qū)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在音樂(lè)題材上和表現(xiàn)手法上，都呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的特色。而流行音樂(lè)，承載著現(xiàn)代的氣息，更貼近人們的生活文化，容易被人們所接受。然而，隨著現(xiàn)代流行音樂(lè)的逐漸發(fā)展，造成了極大的負(fù)面影響，為了保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)民族特色，應(yīng)實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)的有效結(jié)合，促使我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的更加久遠(yuǎn)。

　　一、民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代流行音樂(lè)中的融入方式

　　民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代流行音樂(lè)巾融入的方式有很多種，主要分為：第一，在流行音樂(lè)巾適當(dāng)加入戲曲元素，例如，歌曲《新貴妃醉酒》等。其融入了戲曲元素，使歌曲顯得更為飽滿，吸引人們的注意，同時(shí)還成功的將戲曲文化傳遞給人們；第二，是地方性的民歌的有效融合，例如歌曲《瀏陽(yáng)河20xx》就融入了湖南地方的民歌，牽動(dòng)湖南民眾的心，并使其它地區(qū)更好的了解湖南的傳統(tǒng)文化，從而被其它民族的文化所吸引；第二，流行音樂(lè)會(huì)在音樂(lè)表演期問(wèn)，加入民族器樂(lè)的演奏，例如，歌曲《HICHT歌》就融入了二胡曲，為聽(tīng)眾營(yíng)造出一種真實(shí)的音樂(lè)情境，使聽(tīng)眾投入在歌曲中，被音樂(lè)所感染；第五，大量的少數(shù)民族音樂(lè)元素也開(kāi)始融人劍現(xiàn)代流行音樂(lè)中，讓其它的民族了解到更多其它民族的文化，獲取更多的文化知識(shí)。

　　二、民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代音樂(lè)融入中產(chǎn)生的問(wèn)題

　　（一）民族音樂(lè)元素的融入過(guò)于“口水化”

　　現(xiàn)代流行音樂(lè)注重現(xiàn)代氣息，無(wú)法被中老年所接受，因此通過(guò)民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合，致使音樂(lè)可引起更多人的共鳴，促進(jìn)其發(fā)展。但是現(xiàn)在許多歌曲創(chuàng)作只注重對(duì)受眾的吸引程度，而忽視了歌曲本身的內(nèi)涵，導(dǎo)致民族音樂(lè)元素在流行音樂(lè)中的融入過(guò)于口水化，無(wú)法體現(xiàn)民族文化的價(jià)值。但是由于其演唱起來(lái)較簡(jiǎn)單，因此得到了受眾的喜愛(ài)，對(duì)民族音樂(lè)造成了巨大的負(fù)面影響。

　　（二）民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代流行音樂(lè)中改編的“離譜”

　　在流行音樂(lè)的發(fā)展巾，為了使歌曲內(nèi)容更顯眼，往往會(huì)在音樂(lè)巾加入黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲的融人，可以更好讓聽(tīng)眾了解中國(guó)五千年的文化，但是目前出現(xiàn)的對(duì)民族音樂(lè)離譜的改編，不儀不能為歌曲增添色彩，還會(huì)錯(cuò)誤的引導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，例如，歌曲《鵲橋匯》，對(duì)黃梅戲離譜的改編，致使人們對(duì)黃梅戲的節(jié)奏等產(chǎn)生誤解。

　　（三）對(duì)于民族化的追求過(guò)于刻意

　　例如歌曲《本草綱目》過(guò)于刻意追求民族化，失去了原有詞語(yǔ)所要表達(dá)的意境，無(wú)法讓人體會(huì)到古典美。在流行音樂(lè)巾融人民族音樂(lè)元素過(guò)程中，必須要還原傳統(tǒng)文化所要表達(dá)的內(nèi)涵，合理運(yùn)用巾同文化，使民族元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的效果達(dá)到最佳狀態(tài)。

　　（四）缺乏大型的、有影響力的作品

　　從目前來(lái)看，我國(guó)的流行音樂(lè)融入了民族元素的只占音樂(lè)作品巾的一小部分。并且缺乏像歐美流行音樂(lè)中的大型的、有影響力的`作品。因此，在我國(guó)流行音樂(lè)作品中，應(yīng)加大力度融合民族音樂(lè)元素，創(chuàng)造出更有影響力的作品，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代流行音樂(lè)更快更好的發(fā)展。

　　三、現(xiàn)代流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素

　　民族音樂(lè)元素為現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供了大量的可用資源，使現(xiàn)代流行音樂(lè)充滿了民族氣息，豐富了音樂(lè)的內(nèi)涵，為現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展提供了有利的條件。

　　（一）民族聲樂(lè)作品元素

　　中國(guó)民族聲樂(lè)作品豐富多彩，承載了民族文化的藝術(shù)特色，因此將豐富的民族聲樂(lè)作品融入到現(xiàn)代音樂(lè)巾，可為現(xiàn)代音樂(lè)增添文化氣息，并可營(yíng)造出別樣的音樂(lè)情境，使音樂(lè)附上更大的吸引力，引起聽(tīng)眾的興趣和共鳴。

　　（二）民族器樂(lè)作品元素

　　中國(guó)器樂(lè)的發(fā)展歷史悠久，進(jìn)而成了民族器樂(lè)作品的核心，現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作，可從民族器樂(lè)作品中尋找到文化靈感，致使其融入劍現(xiàn)代流行音樂(lè)中去。歌曲《東風(fēng)破》，融人了傳統(tǒng)的樂(lè)器二胡和琵琶，使音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更富有內(nèi)涵，并引起民族器樂(lè)愛(ài)好者的共鳴，同時(shí)可表現(xiàn)出二胡和琵琶音色的微妙之處。

　　（三）戲曲曲藝元素

　　我國(guó)戲曲的種類繁多，但每種戲曲都具有獨(dú)特的韻味。因此為了改變現(xiàn)代流行音樂(lè)內(nèi)容的單薄，可將戲曲曲藝元素融入其巾，滿足廣大受眾對(duì)音樂(lè)的需求。歌曲《花田錯(cuò)》就很好的融人了戲曲文化，為聽(tīng)眾營(yíng)造了一個(gè)唯美的音樂(lè)情境，更使聽(tīng)眾感受到戲曲的藝術(shù)韻味。同時(shí)通過(guò)對(duì)戲曲曲藝元素的融合，可使巾圍戲曲被更多的人所了解和傳頌。

　　（四）民族樂(lè)器元素

　　我國(guó)的民族樂(lè)器古箏等帶有其獨(dú)特的音色，運(yùn)用樂(lè)器的多樣性音色來(lái)豐富現(xiàn)代流行音樂(lè)，使流行音樂(lè)帶有其獨(dú)特的特色，從而更能增添其音樂(lè)魅力。周杰倫的許多歌曲都融人了民族樂(lè)器，通過(guò)流行音樂(lè)將巾圉風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致。民族樂(lè)器與流行音樂(lè)的完美結(jié)合，使音樂(lè)更具有獨(dú)特的韻味。

　　四、結(jié)論

　　綜上可知，民族元素在中國(guó)現(xiàn)代流行音樂(lè)巾的運(yùn)用還不夠成熟。在民族音樂(lè)元素融人現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)程巾，應(yīng)注意保持民族元素原有的特色，合理的進(jìn)行改編，使民族元素的加入豐富現(xiàn)代音樂(lè)的內(nèi)容，讓音樂(lè)發(fā)揮出更大的魅力。同時(shí)通過(guò)民族元素的融合，可讓青少年感受到中國(guó)民族文化的博大精深，讓西方感受到巾國(guó)民族的獨(dú)特韻味，通過(guò)音樂(lè)的傳遞，使中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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