電子媒介視域下中國現代文學經典研究論文

電子媒介視域下中國現代文學經典研究論文

　　現代文學經典是一種精神食糧，也是一種超越物質而存在的精神瑰寶。與其他時期不同，基于互聯網、各類社交軟件的電子媒介具有明顯的開放性和包容性特征，這些特征在為廣大民眾營造一種獨特氛圍的同時，也對人們對中國現代文學經典的解讀和認知產生了一定的影響。

　　一、文學經典的特征

　　從整體角度來講，文學經典的特征主要包含以下幾種：

　�。ㄒ唬�歷史穿越性與時代當下性統一特征

　　文學經典的歷史穿越性與時代當下性統一特征是基于創作過程產生的。在實際的創作過程中，由于受到所處時代的影響，創作者的字里行間無疑會展露出其所處時代的信息[1]。同時，在時間維度上，文學經典的魅力還體現為其所涵蓋的意義更加普遍而廣泛，并能在歷史的長河中得以流傳和保留。

　�。ǘ�）獨創性特征

　　作為文學經典的關鍵特征之一，獨創性特征也是經典文學作品的魅力所在。在創作過程中，創作者通過揭示人性內涵、刻畫風俗文化等方式，獲得了獨一無二的文學作品，使得讀者在感受到作品震撼力的同時，與之產生深刻的共鳴。

　�。ㄈ�）民族品格特征

　　民族品格是文學經典的本質特征。從文學經典的生成過程來看，其誕生與本民族的民俗風情、宗教信仰等要素之間息息相關�；�于這一特征，文學經典能夠引起大量讀者的共鳴。此外，基于民族品格特征的文學經典可以在本民族之外的其他區域廣泛流傳，其原因在于：文學經典的民族品格可以引發其他民族人們的閱讀欲望和交流欲望，其為民族精神、民族語言的溝通和交流奠定了良好的基礎。

　　二、電子媒介視閾下中國現代文學經典

　　這里主要從以下幾方面入手，對電子媒介視閾下中國現代文學經典進行分析和研究：

　�。ㄒ唬┪膶W場域方面

　　在電子媒介視閾下，我國的文學場域呈現出明顯的包容性特征和平等性特征。電子媒介不僅加速了文學作品的傳播，其還為廣大民眾提供了開放的話語權。基于上述背景，人們不僅能夠自由地傳播、閱讀文學作品中的內容，還可以將自己在閱讀中產生的見解和聯想及時發布出來。從這個角度來講，電子媒介視閾不僅縮小了普通民眾與中國現代文學之間的距離，還促進了現代文學精神的發揚和回歸。就我國目前最常用的一款電子社交軟件——微博而言，在電子媒介的開放環境下，話語權的回歸激發了普通民眾的表達欲望。以中國現代文學經典的美刺諷喻為例，該軟件中關于城管、魯迅、閏土和猹的微博近10萬條[2]。從某種程度上講，這一數字充分驗證了中國現代文學經典精神價值的廣泛傳播和沿襲。

　　除此之外，電子媒介視閾下文學場域對現代文學的影響還體現為中國現代文學經典的解讀。從以下幾位近現代作家的文學作品中可以看出，張愛玲的解讀以人性情懷和人文關懷為主；魯迅則以國民式的批評著稱[3]。而在電子媒介視閾中，大量普通民眾的加入在豐富中國現代文學經典解讀類型的同時，也形成了一些固定特征：普通民眾可以從現代文學經典中的人物生活和經歷中，代入自身的困頓和熱情，從自身角度出發，對其進行認同式的解讀。這種解讀在延續現代文學經典的精神內涵的同時，對當前時代自身的生活現狀進行品悟和反思。

　　（二）傳播形式方面

　　基于傳播形式的電子媒介視閾下中國現代文學經典可以利用以下幾種要素進行分析：

　　1.人物形象。林老板、趙慧明等人物形象是中國現代文學經典中的典型英雄形象。以茅盾《林家鋪子》中的林老板為例，不論是面對流氓混混，還是債主，林老板這一人物形象極其飽滿，讓人讀之又愛又恨。從茅盾這部作品在不同年代中所受到的待遇來看，三十年代，人們對其的評價雖然各不相同，但都以贊揚為主基調。但在新時期，由于人們的審美等因素發生了顯著變化，其這類作品的價值和精神并未得到廣大群眾的一致好評。

　　2.敘事演繹。電子媒介視閾為中國現代文學經典的傳播提供了諸多新的渠道。除了傳統的文字類型之外，部分民眾根據自身的理解，將原本文字形式的現代文學經典轉化成視頻、圖片以及圖文配樂等多種不同形式。例如，2004年初，某網友制作出了一個名為《有的人——紀念魯迅有感》的Flash，短短幾分鐘的Flash充分概況的魯迅一生的經歷和輝煌[4]。這種符合時下人們閱讀、欣賞特征的方式無疑對中國現代文學經典的傳承和傳播起到的積極的促進作用。

　　三、結論

　　在電子媒介視閾這一大背景中，由于受到背景環境、審美傾向等因素的影響，在特定背景中廣受好評的林老板、趙慧明等人物形象在電子媒介視閾下遭受了冷遇。此外，普通民眾話語權的回歸使得人們能夠直接將自身對現代文學經典的看法和體悟表達出來。這種開放的交流環境激發了人們的交流欲望，從交流內容來看，中國現代文學經典中的精神內涵和價值有所體現和沿襲。人們不僅在閱讀現代文學經典的同時，也會將自身的相似情感和情緒表達出來，這種交融的共鳴是電子媒介視閾的典型特征之一。

　　參考文獻：

　　[1]盧興.電子媒介視域下中國現代文學經典研究[D].遼寧大學，2014.

　　[2]趙凌河，盧興.新文學場對中國現代文學經典的消解與修辭[J].文藝爭鳴，2014，04：174-179.

　　[3]喬俊.電子媒介影響下的《水滸傳》傳播研究[D].廣西師范學院，2014.

　　[4]程娟娟.電子媒介時代的中國現代文學教學模式探索[J].伊犁師范學院學報（社會科學版），2016，04：114-116.

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