關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文（精選10篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇1
近十幾年來(lái)，消費(fèi)文化在中國(guó)迅速發(fā)展，影響越來(lái)越大，普通大眾的價(jià)值觀、審美觀受到較大沖擊，文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程、文學(xué)傳播的方式等也受到影響，甚至完全顛覆。伴隨網(wǎng)絡(luò)、電子媒介的迅速發(fā)展，在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作不可避免的貼上了消費(fèi)時(shí)代的標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，作品審美性日益走向缺失。
一、消費(fèi)文化語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)
所謂消費(fèi)文化，是人們對(duì)消費(fèi)的一種相對(duì)穩(wěn)定的共同信念，這是在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)生活中形成的，它對(duì)居民的消費(fèi)行為或習(xí)慣有一定的制約作用。消費(fèi)文化是人們?cè)谌粘Ｉ钕M(fèi)中逐漸形成的，也屬于社會(huì)文化的一部分，是消費(fèi)文明和社會(huì)文明的重要內(nèi)容。消費(fèi)文化在中國(guó)并不是新鮮事物，改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，與全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密。
西方消費(fèi)主義思潮隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在中國(guó)生根發(fā)芽，社會(huì)大眾的生活習(xí)慣、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念等都產(chǎn)生了巨大的變化。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，處于消費(fèi)文化語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外。如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，在幾個(gè)大型中文網(wǎng)站的主導(dǎo)下，也被當(dāng)成批量產(chǎn)出的商品，有一條完成的生產(chǎn)流水線，最終送到讀者眼前的不過(guò)是流水線上的產(chǎn)出物。文學(xué)審美趣味階層化與消費(fèi)文化帶來(lái)雙重沖擊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體裁的類型越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的分類越來(lái)越細(xì)。
光是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一類，就分為校園小說(shuō)、青春言情小說(shuō)、盜墓穿越小說(shuō)、歷史軍事小說(shuō)、武俠仙俠小說(shuō)、都市職場(chǎng)小說(shuō)、游戲競(jìng)技小說(shuō)等等，不勝枚舉。作品的目標(biāo)群體更加明確，喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者幾乎能找到任何適合自己口味的作品，不管他所喜歡的是多么小眾的題材。在讀者，或者說(shuō)消費(fèi)者導(dǎo)向下，不少作品中出現(xiàn)一些扭曲現(xiàn)實(shí)，無(wú)情節(jié)無(wú)底線無(wú)下限的內(nèi)容也就不足為奇。
幾個(gè)大型站推出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，都能輕易地發(fā)現(xiàn)暴力、性等一些低級(jí)趣味的主題，這些作品通過(guò)出版社出版后，依然能暢銷，具有很大的市場(chǎng)�？梢哉f(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的類型化對(duì)于受眾是一個(gè)“福利”，只要有需求，就能有產(chǎn)品，并在這些產(chǎn)品中找到共鳴，得到安慰。消費(fèi)者的需求被滿足了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)的潛能也就進(jìn)一步被激發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化產(chǎn)生的原因及特征
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量最多、發(fā)展最快、最受關(guān)注的是類型小說(shuō)，寫(xiě)作類型化已成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。而網(wǎng)絡(luò)類型化的突出體現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類型化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中詩(shī)歌、散文等作品相對(duì)較少，讀者群也不多，受到的關(guān)注也不及網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。在海量的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品中，類型小說(shuō)又是其中的主導(dǎo)。點(diǎn)開(kāi)站、中文網(wǎng)站，里面的小說(shuō)都像商品一樣，分門(mén)別類，排列齊整，不同類型的小說(shuō)一目了然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者也通常依照類型歸類投稿。在點(diǎn)擊率排行榜上，幾乎清一色是類型小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化的產(chǎn)生根本上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，消費(fèi)文化不斷拓展的結(jié)果。有需求就有市場(chǎng)的定律，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域仍然適用。綜觀網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)，可以總結(jié)出三個(gè)共性特征：
一是作品創(chuàng)作與市場(chǎng)定位精準(zhǔn)，不同類型的小說(shuō)專為特定人群特別打造。如校園、青春、打工族、都市小說(shuō)，其讀者群都比較固定，大多是在校學(xué)生、上班一族等。
二是大多數(shù)類型小說(shuō)遵循套路書(shū)寫(xiě)，它所針對(duì)的讀者欲望、讀者快感機(jī)制是高度雷同的。如官場(chǎng)小說(shuō)、反腐小說(shuō)、職場(chǎng)小說(shuō)，主要描寫(xiě)了官場(chǎng)、職場(chǎng)中不為人知的細(xì)節(jié)，透露“潛規(guī)則”，以此來(lái)滿足部分讀者的獵奇心理。
三是類型小說(shuō)的更新速度驚人，因?yàn)橛屑榷ǖ膭?chuàng)作套路，批量生產(chǎn)、跟風(fēng)而進(jìn)的成本很小，仿作也就大量出現(xiàn)。著名寫(xiě)手南派三叔就說(shuō)過(guò)：“宮斗劇火了，大家都開(kāi)始寫(xiě)宮斗，盜墓火了，都一窩蜂扎堆盜墓，這些作品風(fēng)格千篇一律，不過(guò)是改頭換面，了無(wú)新意�！鳖愋托≌f(shuō)中的玄幻、仙俠、后宮、架空、穿越、靈異小說(shuō)大多部頭大，幾乎都在十萬(wàn)字以上，百萬(wàn)字、千萬(wàn)字的超大部頭作品也不鮮見(jiàn)，并且在站中火爆不衰，層出不窮。重復(fù)、模仿、抄襲，成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象。
不少作品僅看書(shū)名就大同小異，如《始皇圣劍》《劍出華山》《絕天劍仙》《劍主蒼穹》不外乎是一些吸引眼球的詞匯拼湊而成，給人以胡思亂想、瞎編濫造之感。更新快，易模仿，導(dǎo)致的結(jié)果就是大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)被后來(lái)者不斷覆蓋，讀者消費(fèi)不止，產(chǎn)品也更新不止，于是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品如過(guò)眼云煙，曇花一現(xiàn)，生命力難以長(zhǎng)久。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的路徑選擇
消費(fèi)文化語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)性體現(xiàn)的淋漓盡致，傳統(tǒng)文學(xué)所具有的莊重、高尚、深邃幾乎被消解殆盡。有外國(guó)學(xué)者就曾提出批評(píng)，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)是“垃圾”，話說(shuō)得有點(diǎn)難聽(tīng)，但放眼看一看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，似乎又不為過(guò)，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是徒有“量”，沒(méi)有“質(zhì)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若要得到長(zhǎng)期的持續(xù)性發(fā)展，擺脫成為時(shí)尚快餐的命運(yùn)，就必須選擇正確的發(fā)展路徑。
第一，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，應(yīng)該樹(shù)立正確的創(chuàng)作態(tài)度，堅(jiān)守內(nèi)心的文學(xué)理想。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，藝術(shù)性即文學(xué)性表現(xiàn)在文字描寫(xiě)，情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物刻畫(huà)，形象塑造、環(huán)境設(shè)置等方面，這是文學(xué)的本質(zhì)品格。文學(xué)創(chuàng)作者們作為社會(huì)的一分子，面對(duì)消費(fèi)文化帶來(lái)的“娛樂(lè)至死”的狂歡化景象，應(yīng)該肩負(fù)一些歷史使命，用理想之光和崇高的人文情懷表達(dá)出不同的聲音，不能滿足于討好讀者點(diǎn)贊，乞求讀者“打賞”。
第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從我國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。文學(xué)是生活的反映，是真善美的鏡子，而不是僅僅展示假丑惡。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史積淀，在民眾中有巨大的影響力，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的種種思潮也可以從傳統(tǒng)文化中找到答案。創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以充分吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，借以豐富自己，形成自己對(duì)創(chuàng)作的獨(dú)到見(jiàn)解，多一些反思力量，在作品中充實(shí)文化內(nèi)涵、審美因素，進(jìn)而創(chuàng)作出有分量的作品。
第三，消費(fèi)文化盛行，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者要把握好尺度，處理好迎合和引導(dǎo)的關(guān)系。對(duì)于讀者可以有適當(dāng)?shù)挠�，這是關(guān)注社會(huì)的應(yīng)有之義，關(guān)鍵是要做好引導(dǎo)和迎合之間的平衡。在反映大眾的思想感情和實(shí)際生活層面上，要保持正確的態(tài)度，可以適當(dāng)滿足讀者的欣賞習(xí)慣和審美趣味。
同時(shí)也要以理性科學(xué)的態(tài)度對(duì)多元化思潮進(jìn)行審視、剖析，注重良性引導(dǎo)，不斷提高讀者的思想認(rèn)識(shí)水平和審美趣味，做到兩者并重，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作邁上新臺(tái)階。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇2
現(xiàn)代社會(huì)中，主導(dǎo)的傳播媒介由當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定。
在原始傳播階段，文學(xué)主要是由人們口耳相傳的，傳播者占據(jù)著傳播的權(quán)威。由于傳播生動(dòng)形象，互動(dòng)性很強(qiáng)，而且?guī)缀鯀⑴c傳播的人都有修改與創(chuàng)作，所以另一個(gè)視角看這種傳播方式受時(shí)間空間的影響非常大，口耳相傳階段大的文藝作品都很難保存下來(lái)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代閱讀的縮影。據(jù)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫(xiě)手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。更值得期待的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠輻射影視、游戲、動(dòng)漫等多個(gè)行業(yè)，實(shí)現(xiàn)全版權(quán)開(kāi)發(fā)。在此之前，人們很難想象，10年時(shí)間，能把“網(wǎng)上寫(xiě)書(shū)”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的產(chǎn)業(yè)發(fā)展成如今的龐然大物。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是指歷次文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)選出來(lái)的那些“代表作品”，更重要的是指一般意義上的網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)傳播，具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一些鮮明特征，如作者的“大眾化”、內(nèi)容多樣化、傳播途徑網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)作立場(chǎng)“民間化”的文學(xué)作品。
在傳統(tǒng)媒體看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升了國(guó)民的閱讀興趣。隨著智能手機(jī)的普及，各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和電子化的傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)正在通過(guò)手機(jī)和電腦提升人們的閱讀興趣。最新一期全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，去年我國(guó)18歲到70周歲，人均閱讀電子書(shū)2.35本，比2011年的閱讀數(shù)量增加了0.93本，增幅達(dá)到65.5%。
然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，不僅僅是閱讀。在互聯(lián)網(wǎng)科技日新月異的今天，文學(xué)的形態(tài)以及它對(duì)于每個(gè)人的意義和價(jià)值都變得不同以往，整個(gè)產(chǎn)業(yè)都在產(chǎn)生深刻的變革。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷十多年的歷程，逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。創(chuàng)世中文網(wǎng)總編楊晨認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的高收入并不單純依靠小說(shuō)本身，小說(shuō)背后的產(chǎn)業(yè)鏈條，才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。
微博不是為文學(xué)而生，卻能為文學(xué)提供理想的生產(chǎn)和傳播平臺(tái)，盡管這里的“文學(xué)”或許只能算是“準(zhǔn)審美”的“軟文學(xué)”。
——由于字?jǐn)?shù)的限制它被當(dāng)作“文學(xué)零食”，而容量的約束使它只能以文學(xué)化的機(jī)智實(shí)現(xiàn)“小、快、靈”的個(gè)性表達(dá)。博客太冗長(zhǎng)，更新不方便；IM(即時(shí)通訊)聊天工具太死板，不自由。在個(gè)人化寫(xiě)作、多終端輸出的背后，信息發(fā)布不再按照傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)“人—機(jī)”的模式進(jìn)行，而按照“人—機(jī)—人”的對(duì)話模式；信息交流也不再像即時(shí)聊天軟件“一對(duì)一”的模式，而是“一對(duì)多”擴(kuò)張，從而形成一個(gè)更為溝通化、交互化的敘事環(huán)境。這種實(shí)時(shí)性和交互性優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步加深人們交流的同時(shí)，融合了網(wǎng)絡(luò)博客等自媒體的優(yōu)勢(shì)，增加了更多的互動(dòng)與在線即時(shí)功能。直白自由的表達(dá)、便捷的傳播使微博更適于抒發(fā)心情而成為文學(xué)創(chuàng)作的自媒體平臺(tái)，是文學(xué)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、直面生存的最直接載體。
微博客讓作品發(fā)表“一觸即發(fā)”，任何人只要使用任何一款能和網(wǎng)絡(luò)鏈接的自媒體終端，就能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)表，“零門(mén)檻”讓往日沉默寡言的普通人擁有了發(fā)言權(quán)。在手機(jī)等移動(dòng)自媒體的普及下，“勞者歌其事，饑者歌其食”的“新民間文學(xué)”。
再次回歸大眾手中。盡管微博客寫(xiě)作大多數(shù)還不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)創(chuàng)作，但其中的生活趣聞，心情留言，生活感悟等，常常介乎于寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)、生活與藝術(shù)，文學(xué)與亞文學(xué)之間，具有一定的思想性、藝術(shù)性，創(chuàng)作上也體現(xiàn)了一定的文學(xué)意識(shí)，因而可稱其為“軟文學(xué)”。如評(píng)論家王干所言：“文人的微博，包括一些明星的微博，都自覺(jué)不自覺(jué)地引進(jìn)了一些文學(xué)的習(xí)慣性話語(yǔ)和修辭手段，格言式的，歌謠式的，短詩(shī)式的，和文學(xué)形成某種對(duì)立和互補(bǔ)，好像是切割開(kāi)，但又是關(guān)聯(lián)陪襯�！敝袊�(guó)論文服務(wù)網(wǎng)是學(xué)生經(jīng)濟(jì)論文快速寫(xiě)作，管理職稱論文發(fā)表，管理論文范文參考首選網(wǎng)站。
新媒體時(shí)代，也帶來(lái)了文體的變化，特別是網(wǎng)絡(luò)文體，乃后現(xiàn)代主義文化的主要特征。這個(gè)特征最大的特點(diǎn)，就是基本取消了高雅文化與大眾文化的界限，并衍生出許許多多的亞文學(xué)類型。新媒體文學(xué)，就是在新介質(zhì)思維邏輯中展現(xiàn)文學(xué)新的內(nèi)化方式，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)藝術(shù)手段豐富性、多樣性的嶄新表達(dá)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的新機(jī)可能孕育于以下各環(huán)節(jié)的跨越和突破上：一是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介傳輸與儲(chǔ)存的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，提供更豐富的整合性的文學(xué)集合；二是采用多媒體渠道發(fā)表作品，加入閱讀結(jié)構(gòu)的互動(dòng)模式，提高受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的使用；三是提供更具個(gè)人性的媒介內(nèi)容；四是提供發(fā)布原創(chuàng)文學(xué)消息。目前即使專業(yè)的文學(xué)網(wǎng)站也難以擁有提出和架構(gòu)文學(xué)議題的能力，但要?jiǎng)?chuàng)建新的文學(xué)傳播渠道以打破平面媒介的傳播制霸局面，沒(méi)有大量的權(quán)威文學(xué)信息流通也是不可能的。由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子介質(zhì)的無(wú)限發(fā)展可能性，文學(xué)越來(lái)越受到影響，文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出奇異的發(fā)展和變化。但是，隨著這些新媒體日益為大家所熟悉和掌握，新媒體新、奇、特、快的介質(zhì)特性也逐漸會(huì)被文學(xué)寫(xiě)作者和閱讀者所熟悉掌握，它們的傳播方式和發(fā)展形態(tài)會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)文學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)固有的特性和特征會(huì)在新介質(zhì)的帶領(lǐng)下回歸文學(xué)的本真，會(huì)繼續(xù)展現(xiàn)文學(xué)寫(xiě)作者對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)和精神品質(zhì)的追求。
從竹簡(jiǎn)、絲帛、紙張到電子熒屏，無(wú)論介質(zhì)如何變化，我們終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)終究還是文學(xué)。只要寫(xiě)作者能夠密切剖析人類命運(yùn)和闡釋人性的奧秘，只要寫(xiě)作者能夠繼續(xù)深刻地揭示人的命運(yùn)和人性的本質(zhì)，文學(xué)就會(huì)永遠(yuǎn)保持著尊嚴(yán)與高貴。自媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)文學(xué)等文學(xué)新形態(tài)方興未艾，勢(shì)不可擋，而且可以預(yù)見(jiàn)到它們未來(lái)發(fā)展空間具有和新媒體發(fā)展具有相同的無(wú)限可能性。
參考文獻(xiàn)
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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇3
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的民間性展現(xiàn)
1．語(yǔ)言表達(dá)
流行語(yǔ)外，還會(huì)有圖片和各種符號(hào)。表意風(fēng)格短小犀利、一語(yǔ)中的，不避隱諱、不留情面，甚至有的口無(wú)遮攔、尖酸刻薄�？谡Z(yǔ)化是民間表達(dá)最鮮明的特征，是在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)“在場(chǎng)”的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)結(jié)構(gòu)比較松散，以交流暢曉為基準(zhǔn)，會(huì)出現(xiàn)口語(yǔ)交流的弊端，使行文缺乏嚴(yán)密的邏輯推理。此外，有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)體現(xiàn)出語(yǔ)言粗俗的特點(diǎn)，有些人甚至進(jìn)行人身攻擊。網(wǎng)絡(luò)的自由使得大眾有了話語(yǔ)的掌控權(quán)和言論宣泄的突破口，肆無(wú)忌憚的宣泄成了草根表達(dá)的特色。通俗化的批評(píng)話語(yǔ)為僵滯的文學(xué)批評(píng)注入了新的言說(shuō)方式，使文學(xué)批評(píng)情感更真實(shí)，批評(píng)實(shí)踐更貼近民意。從另一個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)在民間淪為一種個(gè)人宣泄的工具，弱化了文學(xué)批評(píng)的理論本質(zhì)，某種程度上影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的形象，也使權(quán)力解放和言論自由等價(jià)值被導(dǎo)向偏差的境地。
2．批評(píng)范式
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)沒(méi)有文體、章法和風(fēng)格的限制，隨性與不羈是它最鮮明的范式。以點(diǎn)評(píng)式的批評(píng)為主，往往隨感而發(fā)、短小精悍，不拐彎抹角、引經(jīng)據(jù)典，全憑評(píng)論者性情所致隨意成文，不會(huì)通過(guò)抽象的闡釋和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[論證出一個(gè)結(jié)論，更不會(huì)探討文章布局、表達(dá)技巧等諸多問(wèn)題。它只是個(gè)人才情和性情的展現(xiàn)，帶有感悟性的人生體認(rèn)，如有網(wǎng)友對(duì)安妮寶貝的評(píng)論：“安妮寶貝的書(shū)給我最明顯的感覺(jué)就是頹敗，失落，茫然，又一無(wú)反顧地向前飄零。人們?cè)诳释环蓍L(zhǎng)久的感情，但沒(méi)有任何一種感情叫他們停下彷徨的腳步。他們經(jīng)過(guò)一些人，偶爾停駐下來(lái)觀望，而后失望地離去，心隱隱地作痛。放肆地喝著酒，憂愁地吸著煙，貌似的瀟灑，實(shí)在的無(wú)奈，等等�！边@類批評(píng)保持了批評(píng)者逼真而鮮活的閱讀感覺(jué)和心靈體驗(yàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)常常只針對(duì)某一個(gè)人的某一具體文章而不帶有普遍涵蓋意義，因此無(wú)法將某一批評(píng)模式某一流派的批評(píng)方法運(yùn)用其中。例如“灌水”這種評(píng)論往往緊隨作品其后，通常用“贊”或“頂”等某一個(gè)字就表達(dá)了對(duì)文章的喜愛(ài)和支持，注重當(dāng)事時(shí)的感悟，而這種感悟也僅對(duì)此篇文章有效�！鞍宕u”式批評(píng)都是單純針對(duì)某一作品的情節(jié)、人物塑造等方面進(jìn)行評(píng)論，沒(méi)有固定的論式，全憑批評(píng)主體個(gè)人的喜好決定。批評(píng)者一般不會(huì)對(duì)一類文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，更不會(huì)表達(dá)晦澀生硬的文學(xué)理論，不代表任何學(xué)派，不屬于任何群體，只是具有鮮明的個(gè)體傾向性，突出強(qiáng)化自己和自我感受，自覺(jué)地去中心化而注重現(xiàn)實(shí)性和時(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)沒(méi)有固定的批評(píng)范式和系統(tǒng)，是其作為民間批評(píng)的典型表現(xiàn)。不成系統(tǒng)、散漫自由的批評(píng)不受條條框框的限制，不受在現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)角色的束縛，最大限度地體現(xiàn)批評(píng)應(yīng)有的活力和自由。
3．娛樂(lè)性
民間對(duì)于文學(xué)的關(guān)注總是從趣味和“切身相關(guān)性”出發(fā)的。來(lái)自民間的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的娛樂(lè)性是顯而易見(jiàn)的。第一，閱讀和批判淺嘗輒止。有些人并沒(méi)詳盡地閱讀作品，只是走馬觀花地瀏覽后就從直覺(jué)出發(fā)只言片語(yǔ)地給作品下評(píng)論；即便是態(tài)度端正的批評(píng)者，在網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下也沒(méi)有充足的時(shí)間和耐心去認(rèn)真地撰寫(xiě)完整的評(píng)論文章。第二，游戲的態(tài)度。有些批評(píng)主體以好玩、游戲的態(tài)度對(duì)待批評(píng)，沒(méi)有鮮明的目的，隨心所欲，或調(diào)侃或冷嘲熱諷，甚至是惡搞，多半從個(gè)人的主觀喜好出發(fā)，斷然判定作品的優(yōu)劣得失。批評(píng)對(duì)這樣的批評(píng)主體友來(lái)說(shuō)，不過(guò)是生活的調(diào)味劑和消遣品而已，有時(shí)僅僅是一時(shí)間的情感沖動(dòng)和宣泄，雖偶爾會(huì)有一些思想的火花，給人耳目一新之感但情緒化過(guò)重，缺乏對(duì)文本的理智、客觀的深入分析，經(jīng)典與權(quán)威在這里被消解。
4．批評(píng)姿態(tài)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的通俗性、游戲性、娛樂(lè)性、隨意性和批評(píng)姿態(tài)的民間性無(wú)一不顯示出與民眾混同而與精英文學(xué)相對(duì)抗的姿態(tài)。它因貼近民意、表達(dá)民聲而易引起共鳴，使受眾接受程度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)，這是一種和民眾站在同一高度的批評(píng)姿態(tài)。從批評(píng)的意圖上看，有些人的批評(píng)僅是為了宣泄，是長(zhǎng)久以來(lái)被邊緣化、被壓抑、被忽視的一種反抗。他們批評(píng)的目的就是為了挑戰(zhàn)精英、消解權(quán)威，充分釋放自我精神體認(rèn)。這是民間文化對(duì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的所謂主流批評(píng)的某種不敬和逆反，從中尋求一種精神上的愉悅和快慰。有些人批評(píng)的動(dòng)機(jī)僅僅是為了吸引眼球，為了追求更高的點(diǎn)擊率，以驚世駭俗的夸張形式與姿態(tài)引得他人的關(guān)注，從而造成與所評(píng)論文本的背離而更多凸顯個(gè)人化的特性，并且喜歡用比較絕對(duì)的、帶有攻擊性的字眼去否定作品，不冷靜、不客觀、不全面的姿態(tài)使其難以形成精英批評(píng)所具有的批評(píng)力度和氣勢(shì)，缺少批評(píng)的說(shuō)服力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)以獨(dú)樹(shù)一幟、隨性而倔強(qiáng)的姿態(tài)迅猛占據(jù)了各大網(wǎng)絡(luò)批評(píng)平臺(tái)，但力量微弱。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中透顯的民間意識(shí)
(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的自省精神
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)充分展現(xiàn)了批評(píng)主體的自覺(jué)性和自發(fā)性，透顯著深刻而積極的民間意識(shí)，使文學(xué)批評(píng)的自由精神、自省精神、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和自我意識(shí)在民間得到不斷深化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)是在網(wǎng)絡(luò)空間里進(jìn)行的具有一定民主、自由精神的活動(dòng)。每個(gè)寫(xiě)作主體主動(dòng)、積極地在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行自由、平等的交流，這是民間對(duì)自由精神的認(rèn)同和渴求的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)批評(píng)中，批評(píng)家擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)和文化意識(shí)，大眾在被動(dòng)接受過(guò)程表現(xiàn)出消極、麻木和躲避，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)對(duì)精英權(quán)力的消解使大眾有機(jī)會(huì)參與一切文學(xué)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)空間的民眾可以自信地對(duì)任何類型的文學(xué)作品進(jìn)行批評(píng)，大膽地提出自己的看法，展現(xiàn)自己的審美趣味和欣賞水平，不去理會(huì)社會(huì)主流或經(jīng)營(yíng)理念、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)界限等，已經(jīng)意識(shí)到文學(xué)批評(píng)可以是人人可為之的精神活動(dòng)、人人都有權(quán)擁有的精神訴求，這既是一種文學(xué)批評(píng)的民間自省，也是大眾自我意識(shí)和自己精神的自省。同時(shí)，它體現(xiàn)了人們內(nèi)在的逆反心理和人們追求角色認(rèn)同的心理需要。民眾意識(shí)到批評(píng)是把文學(xué)當(dāng)作精神的家園看待的，找到精神家園的感覺(jué)能夠激發(fā)人的生命能量，這種體驗(yàn)使人認(rèn)識(shí)到文學(xué)批評(píng)其實(shí)是在面對(duì)自我和生命本身。此時(shí)，批評(píng)的書(shū)寫(xiě)從客體的認(rèn)知轉(zhuǎn)變成主體的表達(dá)，因而每一次批評(píng)都是自我的`不斷豐富和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這種原生狀態(tài)的批評(píng)所具有的民間精神與獨(dú)立個(gè)性是在真正實(shí)踐一種大眾批評(píng)，帶著清醒的大眾本位意識(shí)推動(dòng)文學(xué)批評(píng)大眾化。
(二)文學(xué)批評(píng)風(fēng)格的民間意識(shí)訴求
傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)是精英批評(píng)，遠(yuǎn)離民間，以高深的理論、晦澀的學(xué)術(shù)語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)而繁復(fù)的結(jié)構(gòu)等讓民眾對(duì)文學(xué)評(píng)論敬而遠(yuǎn)之。但是，這不代表民眾沒(méi)有對(duì)文學(xué)批評(píng)欣賞和參與的意識(shí)。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)顯示了批評(píng)要有直觀性的意識(shí)。它割除了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)繞彎子、愛(ài)炫弄的弊端。民眾的文學(xué)批評(píng)只要能夠明事理就可以了，作者不會(huì)文縐縐繞來(lái)繞去，完全撇開(kāi)了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)體制性的術(shù)語(yǔ)和引經(jīng)據(jù)典的論述，利用自身的文化和知識(shí)的儲(chǔ)備，從切身相關(guān)性出發(fā)，結(jié)合自己的趣味快言快語(yǔ)，給批評(píng)帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。其次，民間對(duì)批評(píng)趣味性的意識(shí)。傳統(tǒng)批評(píng)家精英的姿態(tài)和僵化的理論批評(píng)語(yǔ)言完全被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)趣味性所取代，表現(xiàn)出一種直觀、趣味性的批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)批評(píng)具有快速刷新的特點(diǎn)，讀者沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去消化和品位高深而嚴(yán)肅的批評(píng)內(nèi)容。同時(shí)，受眾普遍的娛樂(lè)化審美趣味要求網(wǎng)絡(luò)批評(píng)語(yǔ)言具有風(fēng)趣、幽默甚至是粗俗的特點(diǎn)。網(wǎng)民需要的是生動(dòng)活潑、趣味橫生的生活化、口語(yǔ)化甚至是戲謔化的批評(píng)語(yǔ)言和方式，這容易引起受眾的共鳴。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)是有意識(shí)地遠(yuǎn)離為了批評(píng)而批評(píng)的“玄談”，拉近了批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作本身的距離，體現(xiàn)出一種語(yǔ)言戲謔和狂歡。綜上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)既有著鮮明的民間特色，又體現(xiàn)出積極的民間意識(shí)，顯示了文學(xué)批評(píng)的民間力量與民間批評(píng)的缺陷。它用獨(dú)特方式包容了所有文學(xué)與非文學(xué)的因素，消解了文學(xué)批評(píng)的特權(quán)意識(shí)，使文學(xué)批評(píng)重新回歸了民眾、回歸了作品本身，通過(guò)批評(píng)者自我感受的原生狀態(tài)展現(xiàn)使自我價(jià)值、自由平等意識(shí)在文學(xué)批評(píng)中突顯出來(lái)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇4
所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的文學(xué)作品，其本身并沒(méi)有一個(gè)明確的界限。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的特征并不是局限于所傳播的一個(gè)媒介，更重要的則是這樣的一個(gè)文學(xué)載體在網(wǎng)絡(luò)傳播之中所形成的一種寫(xiě)作特征和行文方式。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)生長(zhǎng)了十余年。從上世紀(jì)90年代中期，安妮寶貝、寧財(cái)神、李尋歡、今何在等人在國(guó)內(nèi)剛剛興起的大小論壇上，開(kāi)始了他們發(fā)自內(nèi)心的無(wú)功利寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的萌芽也由此破土而出。隨后的幾年間，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展，滄月、蔡駿，匪我思存、南派三叔等名字開(kāi)始出現(xiàn)在年輕人的眼前，9他們的作品深受年輕人的喜愛(ài)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化現(xiàn)象、一種文學(xué)現(xiàn)象，有它自身的發(fā)展規(guī)律。條條江河入大海，各種形式的文學(xué)，最終都要流入文學(xué)的海洋。主流是無(wú)數(shù)條支流匯合而成的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展和繁榮，帶動(dòng)和促進(jìn)主流文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展、壯大。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮也拓寬了文學(xué)的發(fā)展的渠道。兩者是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。
同傳統(tǒng)和主流文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的區(qū)別僅在于：
一，首先發(fā)表的載體不是傳統(tǒng)的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊，而是網(wǎng)絡(luò)；
二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多以類型文學(xué)的形式出現(xiàn)，節(jié)奏更快，更多地重視故事的情節(jié)，文字不一定像傳統(tǒng)文學(xué)作品那樣嚴(yán)謹(jǐn)、那樣講究，而且篇幅通常也不會(huì)太長(zhǎng)，不會(huì)動(dòng)輒百萬(wàn)字、幾百萬(wàn)字。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作水平的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些特點(diǎn)會(huì)逐步弱化，最終，兩者之間的界限將不會(huì)像現(xiàn)在這樣明顯。
近些年開(kāi)始推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流化，目的就在于加快網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同傳統(tǒng)、主流文學(xué)融合的進(jìn)程，有意識(shí)地縮小兩者之間的距離，在融合的道路上少走彎路。隨著融合推進(jìn)的不斷加強(qiáng)，一段時(shí)間以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界陸續(xù)出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作品。其中，紅袖添香網(wǎng)的一篇短篇作品《陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美》更是代表。作者用筆老到，筆力深厚，是一篇不可多得的靜美散文。其作者是大連某政府的文職人員，現(xiàn)年47歲，這個(gè)例子更說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來(lái)源更加寬廣，而不是只局限在一個(gè)小圈子里。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以全然不同于傳統(tǒng)文學(xué)的姿態(tài)，成為當(dāng)前文學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)無(wú)法忽視的存在。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起并沒(méi)有引起當(dāng)下文學(xué)批評(píng)界的足夠重視，當(dāng)前的文學(xué)批評(píng)并沒(méi)有完全參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體創(chuàng)作活動(dòng)中。這種缺席，一定程度上使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)少了一面不得不照的鏡子。
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康也成為了最大的問(wèn)題。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的優(yōu)越性，但是其缺陷也是明顯的。一方面，在人人都是藝術(shù)家的口號(hào)影響下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作缺乏經(jīng)典意識(shí)。隨意復(fù)制、拼湊的情況愈演愈烈，一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品動(dòng)輒四五部、三四百萬(wàn)字，文本結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容格調(diào)低下、語(yǔ)言粗糙直白的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，優(yōu)秀作品更難得一見(jiàn)。
另一方面，在文學(xué)生活實(shí)利化的生存氛圍下，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者要么專心于表現(xiàn)純粹的個(gè)人私欲，要么致力于表達(dá)虛擬的玄幻世界，要么醉心于虛構(gòu)架空的歷史傳奇。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作這種自?shī)蕣嗜说膶?xiě)作模式，正是后現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的文化消費(fèi)模式，商品化滲透了文化的方方面面。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為最具商業(yè)特征的大眾文化的一個(gè)分支，必然受制于商業(yè)社會(huì)的消費(fèi)邏輯，從而不可避免地陷入文化消費(fèi)的窠臼，文學(xué)的審美承擔(dān)觀念在本體上遭遇自?shī)蕣嗜说墓δ芙鈽?gòu)，網(wǎng)上涌現(xiàn)出越來(lái)越多的寫(xiě)手，他們以量求勝，每天的碼字?jǐn)?shù)以萬(wàn)為單位，玄幻、仙俠、靈異、穿越、言情......網(wǎng)絡(luò)閱讀流行什么，他們便創(chuàng)造什么。在利益的驅(qū)使下，他們筆下的粗枝爛葉更是讓人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誤解。
而對(duì)于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展更需要文學(xué)批評(píng)的介入，但是盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有傳統(tǒng)文學(xué)的基本特性，卻又是與傳統(tǒng)文學(xué)完全不同的。因而，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)并不完全適合于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。正是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的不成熟性和傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的不適用性，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作處于前后失據(jù)的狀態(tài)中，所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如果需要更好的發(fā)展的話就必須形成使用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)批評(píng)。糾正目前商業(yè)利益對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的介入，糾正網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們的寫(xiě)作心態(tài)和方式與現(xiàn)實(shí)中的游戲心態(tài)一致的情況，從而避免寫(xiě)作是生活中的一種游戲心態(tài)。糾正網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，自由宣泄的理念代替了承擔(dān)性的審美方式。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，豐富的物質(zhì)生活更迫使人們需要提升精神層次，這就很需要給人們營(yíng)造一個(gè)積極健康的閱讀環(huán)境。
有作家預(yù)言，未來(lái)的文學(xué)大師將從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家中產(chǎn)生。如果預(yù)言真的應(yīng)驗(yàn)，我想也不會(huì)令人驚訝。因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在所出現(xiàn)的弊端只是一時(shí)。并不妨礙我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看好。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇5
引言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，已經(jīng)成長(zhǎng)為我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域中不可或缺的一種重要形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)以及發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活，其獨(dú)特的審美表征給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一定的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是順應(yīng)了時(shí)代的一種文學(xué)形式，其影響力可見(jiàn)一斑，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該要對(duì)這種文學(xué)形式進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其能夠成為獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)載體，促進(jìn)文學(xué)事業(yè)的繁榮。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義
并不是所有出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的文字都可以被稱為文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上的文字也有文學(xué)與非文學(xué)之分。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，經(jīng)過(guò)幾次修正，有學(xué)者認(rèn)為，符合以下三個(gè)特征的文字可以算作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：第一，經(jīng)過(guò)電子掃描技術(shù)或人工輸入方式將已經(jīng)存在的紙質(zhì)文學(xué)作品載入到互聯(lián)網(wǎng)中；第二，直接在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表相關(guān)的文字；第三，由計(jì)算機(jī)軟件生成的文學(xué)作品。這是從技術(shù)領(lǐng)域出發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行的定義。廣義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)指的是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介進(jìn)行創(chuàng)作、傳播、存儲(chǔ)和閱讀的文學(xué)形式；狹義上講，指的是一種超文本文學(xué)，它打破了傳統(tǒng)文學(xué)的平面感，使得文學(xué)變得立體化。雖然我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間比較長(zhǎng)，也催生了一批影響力較大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，但是我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依舊處于初步發(fā)展階段。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美取向
（一）互動(dòng)性的審美方式
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)為讀者和作者搭建了一個(gè)溝通的橋梁。一方面，作者可以在網(wǎng)絡(luò)上將自己的作品展示出來(lái)，對(duì)自己的作品進(jìn)行解說(shuō)；另一方面，讀者也可以利用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到作者，向作者提問(wèn)。比如人民文學(xué)出版社出版的BBS小說(shuō)《風(fēng)中玫瑰》就是一部讀寫(xiě)互動(dòng)小說(shuō)，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)審美特性。互動(dòng)性的審美方式相對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)而言，是一種完全的變革與顛覆。這種獨(dú)特的審美方式給讀者帶來(lái)了一些前所未有的審美體驗(yàn)，將自己帶入一個(gè)虛擬的時(shí)空幻境中，在這個(gè)環(huán)境里去經(jīng)歷各種事情。當(dāng)然，這種體驗(yàn)也蘊(yùn)含了一種復(fù)雜的心靈感受，實(shí)現(xiàn)了生命與生命之間的對(duì)話。在互動(dòng)性的審美空間中，作者與讀者的身份被模糊了。對(duì)于讀者而言，他可以根據(jù)自己的想法對(duì)作品發(fā)表見(jiàn)解，甚至還可以根據(jù)自己的愛(ài)好對(duì)作品進(jìn)行修改和補(bǔ)充，創(chuàng)造出一些符合自己審美取向的新文本，這種功能是傳統(tǒng)文學(xué)閱讀過(guò)程中不可能實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于作者而言，作者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了自己的小說(shuō)，也就說(shuō)明他構(gòu)建了與讀者進(jìn)行溝通的渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的便捷性和快速性，可以得到讀者最迅速的反饋，從而使自己的創(chuàng)作更趨完美。從某種意義上講，互動(dòng)性的審美特性，使作品變成了讀者與作者之間共同創(chuàng)造的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作和閱讀的民主、平等發(fā)展。
�。ǘ┛旄惺降膶徝荔w驗(yàn)
相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)形式而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的要求較低，并沒(méi)有太多硬性的規(guī)定，比如題材隨意、字?jǐn)?shù)隨意、形式隨意。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有了傳統(tǒng)文學(xué)所沒(méi)有的活力，展現(xiàn)出一種另類的生活氣息，為普通讀者提供了一個(gè)走進(jìn)文學(xué)殿堂的廣闊空間。在平民化的創(chuàng)作和欣賞的過(guò)程中，創(chuàng)作者體驗(yàn)的是一種存在感，一種可以暢所欲言的快感。網(wǎng)絡(luò)作者常常以諧趣幽默、充滿個(gè)性的語(yǔ)言，用明快的節(jié)奏以及清晰的結(jié)構(gòu)將文本作品展現(xiàn)在讀者面前。讀者也不必去深究文字中的含義，只是享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了宣泄情緒以及放松身心的目的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用率真、感性、碎片式的文字消解了傳統(tǒng)文學(xué)審美領(lǐng)域中既有的話語(yǔ)權(quán)威，讓進(jìn)入到這個(gè)虛擬世界中的人們可以產(chǎn)生最簡(jiǎn)單的快感體驗(yàn)。有人認(rèn)為，這種體驗(yàn)的層次較低，不能給人的精神世界帶來(lái)積極的改變，也談不上什么美感。但是快感和美感之間是沒(méi)有優(yōu)劣之分的，美感是建立在快感之上的。對(duì)于閱讀而言，只有首先體會(huì)到閱讀的快感和樂(lè)趣，才能對(duì)人的心靈產(chǎn)生一種震撼的力量，從而產(chǎn)生一種閱讀的美感。比如網(wǎng)絡(luò)上的很多詩(shī)歌作品，究其本質(zhì)，無(wú)論是在形式上還是在內(nèi)容上都并不符合詩(shī)歌創(chuàng)作的要求，但是優(yōu)美的語(yǔ)言以及網(wǎng)絡(luò)便捷的閱讀方式可以讓讀者在短暫的閱讀中產(chǎn)生片刻的精神享受，也為閱讀美感的形成奠定基礎(chǔ)。
�。ㄈ┥菊娴膶徝纼�(nèi)涵
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給人們的生活帶來(lái)的變化是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。迄今為止，網(wǎng)絡(luò)給人帶來(lái)的廣闊空間，是其他載體所無(wú)法取代的。在這個(gè)自由的空間中，人們運(yùn)用各種形式對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行展示，是多元化創(chuàng)作的一種集合，這也為創(chuàng)作者之間的交流和溝通提供了平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以將自己的真實(shí)感受表達(dá)出來(lái)，毫無(wú)拘束地表達(dá)自己的內(nèi)心世界，因此在人們所認(rèn)為的虛擬世界中，反而有最真實(shí)的存在，有最自由的言論。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由并不僅僅是表現(xiàn)在平民化的題材上，很多怪誕題材的出現(xiàn)，也反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元化。傳統(tǒng)文學(xué)中的作品一般都是中規(guī)中矩的，大多不會(huì)偏離主流的創(chuàng)作意識(shí)。但是在網(wǎng)絡(luò)中，由于人們有機(jī)會(huì)宣泄各種復(fù)雜的情緒，使得生命的本真得到了抒發(fā)，所以出現(xiàn)了許多怪誕的作品，也出現(xiàn)了許多對(duì)人的靈魂進(jìn)行挖掘的作品，這其實(shí)是在揭示人的內(nèi)心，是在還原生命。只有真正能夠打動(dòng)讀者的作品才能讓人堅(jiān)持讀下去，這是閱讀的一種過(guò)濾，也是對(duì)作品的一種過(guò)濾，這種過(guò)濾很好地體現(xiàn)了自由的本質(zhì)——不強(qiáng)迫，讓創(chuàng)作者和讀者都擁有一種敞開(kāi)的心態(tài)，在這樣的心態(tài)下對(duì)生命和文學(xué)進(jìn)行深入的體驗(yàn)。
�。ㄋ模┧囆g(shù)欣賞的多維審美角度
與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有很多種形式與體裁，比如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、多媒體、超文本等，后兩種屬于比較特殊的文學(xué)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)本身就具有一種動(dòng)態(tài)屬性，網(wǎng)頁(yè)之間的鏈接構(gòu)成了多種多樣的超文本。對(duì)網(wǎng)絡(luò)超文本作品進(jìn)行閱讀，可以發(fā)現(xiàn)其中的魅力。比如網(wǎng)絡(luò)上《平安夜的地鐵》就是一部十分成功的超文本作品。一開(kāi)始打開(kāi)文本的時(shí)候，讀者可以對(duì)整個(gè)故事的背景有所了解，即一個(gè)人在平安夜坐上了回家的地鐵，坐上地鐵之后會(huì)發(fā)生什么故事呢？接下來(lái)就有幾種選擇擺在你的面前，選擇不同的地鐵通道會(huì)有不同的故事，讀完任意一條通道中的故事，又可以獲得新的權(quán)利來(lái)閱讀下面的故事，在這樣無(wú)限循環(huán)的過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)全面的閱讀，甚至?xí)杏X(jué)是閱讀了好幾個(gè)故事一樣，有的比較恐怖，有的比較溫馨，有的比較神秘。在超文本的藝術(shù)世界中，讀者可以有多種閱讀體驗(yàn)。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特性的成因以及缺陷
（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特性的成因
1.網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性的傳播機(jī)制網(wǎng)絡(luò)是一種低門(mén)檻平臺(tái)，其中充斥著各種復(fù)雜的信息，人們時(shí)常會(huì)使用虛擬的信息進(jìn)行交流。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中，任何知識(shí)水平的人都可以自由地分享自己的感受與文字，這是網(wǎng)絡(luò)的特性。讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以接觸到很多以前接觸不到的文學(xué)作品，與作者實(shí)現(xiàn)快速地交流。這種傳播機(jī)制有利于文學(xué)的深入發(fā)展，促使更多符合人們欣賞水平的文學(xué)作品出現(xiàn)。但過(guò)度的開(kāi)放也會(huì)導(dǎo)致文學(xué)作品的質(zhì)量下降，一些低俗作品在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并且傳播，會(huì)給人們的思想帶來(lái)負(fù)面影響。
2.創(chuàng)作主體賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)下性傳統(tǒng)平面文學(xué)作品一般都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀而完成的，作者對(duì)于人生和社會(huì)有獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟。相比起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者，一般都是社會(huì)中的普通人，他們或許有另外的工作，只是在工作生活之余利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己身邊的各種事情進(jìn)行講述，因此使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一開(kāi)始就具有介入當(dāng)下生活現(xiàn)場(chǎng)的意義，例如很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都具有都市生活的烙印，或是打上各種鮮明的日常生活矛盾。
3.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的功利性降低對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作而言，很多創(chuàng)作者只是對(duì)自己的生活進(jìn)行講述，并沒(méi)有考慮到文字會(huì)獲得什么大獎(jiǎng)或者得到什么利益，當(dāng)然也不排除現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作作為謀生的手段，但大多數(shù)人并沒(méi)有將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與利益掛鉤，因此動(dòng)機(jī)比較單純。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中會(huì)有更多直接反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，更加貼近人們的日常生活。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美特性的缺陷
1.審美心態(tài)媚俗、取寵當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上的很多文學(xué)作品，大多有媚俗取寵的通病，尤其是一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，涉及更多的是愛(ài)情、穿越、武俠等題材，人們喜歡看什么就創(chuàng)作什么，很少有突破。而且為了獲得更高的人氣，有的作者還背離了真實(shí)的原則，胡編亂造，使得很多作品只是隨波逐流地存在于網(wǎng)絡(luò)上，并沒(méi)有什么深刻的主旨與內(nèi)涵，讓人們?cè)陂喿x時(shí)受到一定的困擾。
2.審美取向過(guò)于消極通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，尤其以描述都市生活的作品為主，其情節(jié)的跌宕起伏確實(shí)吸引了大批讀者，但其主題卻宣揚(yáng)了太多的灰色基調(diào)，這對(duì)閱讀人群而言，是一種消極的影響。很多時(shí)候，作者刻意地傷春悲秋，反而會(huì)得不償失。
結(jié)語(yǔ)
通過(guò)本文的分析可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是與傳統(tǒng)文學(xué)相對(duì)的一種文學(xué)形式，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的審美特性。產(chǎn)生這些審美特性和取向的根本原因是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的需求以及網(wǎng)絡(luò)自身的開(kāi)放性特征。然而由于網(wǎng)絡(luò)的限制較少，導(dǎo)致很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的層次不高。尤其是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)低俗化發(fā)展趨勢(shì)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美缺陷越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)此，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行規(guī)范，提高其質(zhì)量和水平。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇6
一、新型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)
�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形成
“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)先進(jìn)技術(shù)與人類文化結(jié)晶的出現(xiàn)，雖然處在剛剛起步階段，但是其發(fā)展進(jìn)度快得讓人難以置信，它表現(xiàn)出的自由性、虛擬性、互動(dòng)性、多媒體性等等都受到很多作家與讀者的熱捧。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一出現(xiàn)就意味著要顛覆傳統(tǒng)文學(xué)，改變舊的文學(xué)形式與觀念，帶動(dòng)人們以新的形式、新的思想觀念創(chuàng)作出一種新型的文學(xué)。新文學(xué)的出現(xiàn)意味著，新問(wèn)題、新思想的出現(xiàn)，同時(shí)還會(huì)成為文學(xué)界的一種新商品。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”一個(gè)正處在發(fā)展的萌芽階段的新事物、新概念，在我們平時(shí)的討論中悄悄地生長(zhǎng)，并且不斷的形成與完善。也就是說(shuō)，平時(shí)的討論既是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”概念形成的根本，又是文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展的重要因素。在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)新詞的身邊出現(xiàn)了各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)言權(quán)的爭(zhēng)奪現(xiàn)象，也正是這種現(xiàn)象才“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”有了今天的意義，才有了與“傳統(tǒng)文學(xué)”理論上的呼應(yīng)與對(duì)比的能力。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源于那些海外的留學(xué)生，最初他們把自己的留學(xué)生涯和思念家鄉(xiāng)的心情通過(guò)文章的形式發(fā)表在了互聯(lián)網(wǎng)上。也許第一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章并且對(duì)自己的語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播的人，也是在不知不覺(jué)中完成的舉動(dòng)，或者是通過(guò)想象以網(wǎng)絡(luò)形式表達(dá)自己的感悟與心情。但是他的這種行為在無(wú)意中對(duì)大眾的心靈發(fā)出了召喚，使很多人開(kāi)始模仿他的這種方式，分別把自己的“作品”，通過(guò)各大網(wǎng)站或者網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行發(fā)表，這種書(shū)寫(xiě)活動(dòng)很快得到了傳播。大家把最初網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的這些“作品”同稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。與此對(duì)應(yīng)我們把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義為：“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作并且進(jìn)行廣泛傳播的文學(xué)作品”。于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最初定義“網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的所有作品”相比較，這種概述更注重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴性和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)性。但是我們發(fā)現(xiàn)，作為一種新型的文學(xué)形式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其獨(dú)特的性質(zhì)并沒(méi)有在這種環(huán)境里得到完全的施展與充分的體現(xiàn)。有的學(xué)者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制定了定義：“Web技術(shù)和多媒體技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)作出來(lái)的，并且以互聯(lián)網(wǎng)為傳播形式傳播的文學(xué)作品”。從這個(gè)學(xué)者的定義中我們不難看出，新型的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作手法，新型的作品傳播形式，與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同的物質(zhì)載體，以及創(chuàng)作者與讀者之間的互動(dòng)性等新的特點(diǎn)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)有的特征。這些特征的前提就是多媒體和網(wǎng)絡(luò)，如果沒(méi)有了多媒體和網(wǎng)絡(luò)做平臺(tái)，所有的一切都是紙上談兵。所以說(shuō)，這個(gè)定義充分的體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和多媒體技術(shù)的重要關(guān)系。
�。ㄈ┒嗝襟w技術(shù)的應(yīng)用
大眾的眼、手、耳等多個(gè)器官，都受到文字、聲音、圖像等各種多媒體技術(shù)途徑的刺激，使人們獲取信息的所有感官功能都得到很大的改善，促進(jìn)了人們記憶、探討、思想、創(chuàng)作等活動(dòng)的發(fā)揮，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的展現(xiàn)，由原來(lái)單調(diào)的文字印刷形式轉(zhuǎn)變成了各種生動(dòng)直觀的形式。多媒體技術(shù)的運(yùn)用使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了更好的拓展與延伸，傳統(tǒng)文學(xué)的線性結(jié)構(gòu)被非線性的排列所代替。而網(wǎng)絡(luò)的自由性、共享性、互動(dòng)性等各種特性，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以獨(dú)特的性質(zhì)出現(xiàn)在大眾的生活里。特別是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)虛擬結(jié)構(gòu)的融合，使文學(xué)內(nèi)容的直觀展現(xiàn)更加逼真生動(dòng)。它既可以讓大眾感受分子、細(xì)菌、基因及原子結(jié)構(gòu)等微觀世界的奇妙，又可以看到海洋、宇宙、原子彈爆炸、衛(wèi)星發(fā)射以及星球相撞等宏觀的過(guò)程。這些技術(shù)既可以完成普通常規(guī)實(shí)驗(yàn)，又可以完成常人都不能接觸的實(shí)驗(yàn)，還可以構(gòu)建出各種不同的特殊環(huán)境。例如，網(wǎng)絡(luò)上曾進(jìn)行了一個(gè)轟動(dòng)世界的“虛擬青蛙解剖”教育課題，當(dāng)時(shí)這堂轟動(dòng)世界的解剖課是通過(guò)萬(wàn)雄網(wǎng)給全世界學(xué)生上的。實(shí)驗(yàn)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互相交流探討，發(fā)表各自的意見(jiàn)，還可以親自動(dòng)手在屏幕上進(jìn)行解剖實(shí)驗(yàn)。多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，給學(xué)生們創(chuàng)造出真實(shí)的模擬環(huán)境，使學(xué)習(xí)方式脫離了單調(diào)的平面敘述，學(xué)生的視野、創(chuàng)新意識(shí)和能力得到了擴(kuò)展和提高，沖出了書(shū)本文字的局限。不只是學(xué)生以及大眾的思維都有所改變。
�。ㄋ模┒嗝襟w技術(shù)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異
在傳統(tǒng)文學(xué)的審美理念中，有一條不可逾越的界線，那就是理性。不論是什么樣的傳統(tǒng)文學(xué)作品，其中都有不可缺少的理性概念。比如，康德的觀點(diǎn)，美感產(chǎn)生的必備條件就是對(duì)判斷力的一種“反思”。在康德的觀點(diǎn)里，感性的審美中必須要把握住理性，這就是美感。傳統(tǒng)文學(xué)就是在美學(xué)的天地里不允許有人間的焰火氣息和烏煙瘴氣，其創(chuàng)作來(lái)源在于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作者都是社會(huì)各界的專家和權(quán)威性人物，他們把文學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)集中在精神方面、超越方面、教育方面和道德方面，因此他們忽略了大眾的心理需求和心理感受，以至于社會(huì)大眾對(duì)專家、權(quán)威們定義的審美，長(zhǎng)期以來(lái)不能理解。而大眾追求的美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到了體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)限制的自由發(fā)表與互動(dòng)，快速的網(wǎng)絡(luò)傳播，各種欲望的表達(dá)方式以及簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言文字風(fēng)格，都成為戰(zhàn)勝傳統(tǒng)文學(xué)的法寶，也正是多媒體技術(shù)體現(xiàn)出來(lái)的感性化美學(xué)。只有各種感性的正確、完善發(fā)展，才能帶動(dòng)人的本性健康發(fā)展，才能培育出健康的人性。通過(guò)多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，使人能夠更快、更好的了解什么是美學(xué)、美學(xué)的價(jià)值以及個(gè)人的審美需求。如果一個(gè)人的欲望追求被壓制，那么他人性的發(fā)展會(huì)受到很大的限制。也就是說(shuō)，如果文學(xué)沒(méi)有了感性做基礎(chǔ)，那么文學(xué)就成了利器反過(guò)來(lái)傷害人性的發(fā)展。所有的東西都是有利有弊的雙面性，我要把握住有利的一面，使其另一面失效，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)很重要。就當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，感性的欲望追求和它的合理性已經(jīng)成為事實(shí)，主要是怎么去滿足大眾的感官欲望，在滿足感官欲望的同時(shí)又要讓讀者對(duì)人性有更深刻的理解，使創(chuàng)作出來(lái)的作品進(jìn)一步的“升華”。先進(jìn)的多媒體技術(shù)帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也勾起了人們心中的欲望。這個(gè)歷史轉(zhuǎn)變的重任壓在了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的肩上，他是否能以“感性欲望”為中心，然后帶領(lǐng)大眾跳出以“欲望需求”為主的文學(xué)圈，這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)今后的發(fā)展方向。
二、多媒體技術(shù)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展視界
（一）文化產(chǎn)品里的多媒體技術(shù)
多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，多媒體技術(shù)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)了媒體性、交互性和數(shù)字化等特征，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)與多媒體具有這些特征才使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變得多彩多姿�，F(xiàn)在人們已經(jīng)習(xí)慣了文學(xué)作品里包含一定的技術(shù)，也就是說(shuō)，人們的審美觀改變了，已經(jīng)接受審美與技術(shù)并存。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里表現(xiàn)出了技術(shù)審美，機(jī)械復(fù)制的模仿成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)審美，他把很多符號(hào)通過(guò)數(shù)字化技術(shù)疊加在屏幕上供人們消費(fèi)。波德里亞認(rèn)為：“在這個(gè)現(xiàn)代化消費(fèi)空間，人工和機(jī)械的關(guān)系，將取代藝術(shù)與自然原初的關(guān)系，因此模仿的機(jī)械復(fù)制將代替藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)格表達(dá)”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的文化產(chǎn)品仿佛就像是一種視覺(jué)消費(fèi)品。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)把一些不相干的代碼組合起來(lái)，形成了看似真實(shí)的虛擬物象，然后把它作為代碼，用來(lái)替代真實(shí)物象，使組合而成的審美符號(hào)代替了本身的藝術(shù)審美。這就是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合的成果。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向
人類的社會(huì)生活被現(xiàn)代化技術(shù)所帶動(dòng)，現(xiàn)代技術(shù)以一種決定性力量的形式，掌控了人類的歷史命運(yùn)。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)為文學(xué)界開(kāi)拓出新的局面，雖然先進(jìn)科學(xué)所創(chuàng)造的這種數(shù)字化符號(hào)世界色彩繽紛，但是也不能代表它到處都是溫暖多彩的春天，還有不少地方存在著寒冬酷暑，依然需要處在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷的自我提高、完善自身、豐富其所應(yīng)有的內(nèi)容。信息時(shí)代的迅速發(fā)展，使人們對(duì)文學(xué)的價(jià)值問(wèn)題不得不重新探索思考。在這個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的信息化社會(huì)，給人們帶來(lái)全新的信息的同時(shí)，也把自由和創(chuàng)作的機(jī)會(huì)帶給了人們，不再單單是專家和權(quán)威性人物的創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的非線性、自由性和多結(jié)局的特點(diǎn)在多媒體網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)出來(lái)，這些特點(diǎn)產(chǎn)生了文學(xué)的相對(duì)性和不確定性，使其成為了客觀世界的一種虛構(gòu)、一種描述及一種解釋，打破了傳統(tǒng)文學(xué)原有的權(quán)威性和確定性。通過(guò)新型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，提高讀者的整體素質(zhì)。創(chuàng)作者也應(yīng)該賦予新的思想含義，他應(yīng)該是具有善于獲取信息、改造信息能力的人，具有自主性、獨(dú)立性和鮮明個(gè)性的人，具有合作意識(shí)、平等觀念、和崇尚現(xiàn)代科學(xué)的人，具有高尚的道德、較高的創(chuàng)作能力和超強(qiáng)的適應(yīng)能力的人。從這種具有廣闊的時(shí)代前沿性角度出發(fā)，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值觀，才能正確利用多媒體技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)拓正確的前進(jìn)方向。
三、結(jié)束語(yǔ)
多媒體技術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要支柱，給整個(gè)文學(xué)發(fā)展灌溉了新鮮的給養(yǎng)，作為新型類事物的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在成長(zhǎng)的初級(jí)階段必定會(huì)遇到這樣、那樣的問(wèn)題。很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還局限在娛樂(lè)、消遣階段，不能在自由的同時(shí)兼顧文學(xué)的審美精神，導(dǎo)致許多作品只是過(guò)眼浮云，當(dāng)大量的網(wǎng)絡(luò)信息出現(xiàn)在你眼前時(shí)，你只知道瀏覽卻記不住內(nèi)容。文學(xué)最重要的就是審美，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是如此。由于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的年齡較輕、文學(xué)修養(yǎng)淺薄、社會(huì)閱歷較少，因此創(chuàng)作出來(lái)的作品成了只能消遣、娛樂(lè)的文字，沒(méi)有體現(xiàn)出其中的審美價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者應(yīng)該遵守藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，良好的運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)作出應(yīng)有的藝術(shù)審美作品，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇7
一、拉康理論解析：青少年熱衷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的心理機(jī)制
在現(xiàn)今的文藝批評(píng)場(chǎng)里，文藝學(xué)者們運(yùn)用拉康理論評(píng)論文學(xué)影視作品的研究眾多，究其緣由，源于拉康理論提供了異于傳統(tǒng)弗式精神分析的研究視角，其解析作品另有新意、別有韻味。拉康的理論不僅大大發(fā)展了弗洛伊德的精神分析學(xué)，也為人們理解主體哲學(xué)傳統(tǒng)提供了一個(gè)新的批判性視角，進(jìn)而對(duì)后現(xiàn)代文化思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從拉康理論反觀青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的偏愛(ài)，可以看到其內(nèi)在運(yùn)作的心理機(jī)制。社會(huì)文化如同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，將我們置身于一個(gè)在主體間關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)里，我們每個(gè)人都被確認(rèn)為他人符號(hào)結(jié)構(gòu)里的一個(gè)幻想位置，并被固定在那里。而青少年沉浸于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，看似在逃避他人的符號(hào)結(jié)構(gòu)，卻很好的結(jié)構(gòu)了自身，并且依舊維持著對(duì)大他者的原則主體必須服從的“潛規(guī)則”。以玄幻小說(shuō)扛鼎之作《誅仙》為例，讀者粉絲們跟隨著主角“張小凡”的視角，從資質(zhì)平庸的小人物經(jīng)歷了坎坷曲折的人生劇變和多次奇遇的天書(shū)點(diǎn)悟，最終成長(zhǎng)為亦正亦邪的不凡人物。當(dāng)粉絲們對(duì)所謂“正道”破而后立的新符號(hào)系統(tǒng)認(rèn)同的洗禮完結(jié)后，他們?cè)凇皬埿》病苯巧狭?xí)得的堅(jiān)韌品性或成功之道仍將回歸到現(xiàn)實(shí)生活的真切實(shí)踐中，面對(duì)社會(huì)文化認(rèn)同所挑起的焦慮與無(wú)奈。
二、視角轉(zhuǎn)變：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)介的“問(wèn)題取向”到“資源取向”
近年來(lái)研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力的關(guān)注日益增強(qiáng)，但研究視角仍舊圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后所影射的青少年心理問(wèn)題，或者是專注于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)青少年發(fā)展的危害進(jìn)行分析闡述，卻很少關(guān)注和挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有助于青少年心理發(fā)展的“已有資源”，以及如何利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“正能量”進(jìn)行有效引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)視角的革新，需要從消極視角轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極視角，就如同現(xiàn)代心理治療理念的蛻變，從“問(wèn)題取向”改變?yōu)椤百Y源取向”，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給社會(huì)文化所帶來(lái)的“正能量”。
首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作方式極大的尊重了民眾的平等話語(yǔ)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)作者不再畏懼于傳統(tǒng)文學(xué)刊物發(fā)表的高門(mén)檻，能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自由書(shū)寫(xiě)和真實(shí)表達(dá)；不再拘泥于某種文學(xué)體制模式，對(duì)自我投射在文學(xué)作品里的架空世界暢所欲言。也正是這樣的模式讓更多的文學(xué)愛(ài)好者加入到這百花爭(zhēng)艷的文學(xué)創(chuàng)作中。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的龐大粉絲們也樂(lè)于參與到作品討論和創(chuàng)作構(gòu)思中，創(chuàng)作主體與接受主體在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上自由的互動(dòng)交流，既是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的有效反饋，也是對(duì)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的極大支持與認(rèn)可。平等自由的文學(xué)氛圍，本身就是社會(huì)主流文化所倡導(dǎo)的表達(dá)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恢復(fù)了億萬(wàn)民眾心中的文學(xué)夢(mèng)，修復(fù)了千萬(wàn)文學(xué)青年腳下的作家路。
其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的類型化趨勢(shì)滿足了民眾的不同心理需求和價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把身處劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)人的欲望和焦慮以各種“類型文”的方式塑形。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品類型的多樣性，也是順應(yīng)民眾不同心理缺失與審美需求的真實(shí)寫(xiě)照，如同形成了一套“全民療傷機(jī)制”。玄幻小說(shuō)是在滿足社會(huì)轉(zhuǎn)型期的個(gè)人心理歸屬的匱乏和緩解終極意義探尋的茫然；穿越小說(shuō)給予了青年男性重新造夢(mèng)、重走青春的想象空間，賦予了女性青年追求自性獨(dú)立、抗拒男性霸權(quán)的主體意識(shí)；耽美小說(shuō)是傳統(tǒng)言情模式在現(xiàn)代社會(huì)觸礁以后，補(bǔ)償著青年女性對(duì)純愛(ài)情感的執(zhí)著追尋；甚至玄幻小說(shuō)中常出現(xiàn)的升級(jí)打怪“小白文”，也正在撫慰著中學(xué)時(shí)期男孩們的內(nèi)心焦慮，滿足著他們對(duì)青春熱血的匱乏�？傊�，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的一部分，其基本功能之一就是滿足主流文化的匱乏。
撇開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)那形形色色“架空世界”的云霧繚繞，洞悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后所呈現(xiàn)出的社會(huì)文化困境，窺探創(chuàng)作主體與接受主體的心理缺失和社會(huì)需求，映入眼簾的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)揮著緩解群體社會(huì)焦慮、療愈民眾無(wú)助內(nèi)心、珍藏傳統(tǒng)文化精華的“正能量”。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇8
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生并迅速發(fā)展，形成了一條由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編為動(dòng)漫、游戲、電影和電視劇的產(chǎn)業(yè)鏈。青少年作為消費(fèi)主體，既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要讀者，又是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的忠實(shí)觀眾，如何實(shí)現(xiàn)這三者的和諧、健康發(fā)展，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展研究》一書(shū)就以上問(wèn)題進(jìn)行了深入的理論探討并提出了建設(shè)性意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；青少年
《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展研究》一書(shū)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的興起、現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，并對(duì)二者未來(lái)的發(fā)展走向提出建議，作者陳海燕提出，只有植根于中國(guó)本土文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在與美日韓文化的競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而其中存在許多問(wèn)題。一方面，讀者在網(wǎng)站中閱讀作者的作品需要付給作者相應(yīng)的閱讀幣，還會(huì)給作者“打賞”，有的作者為積攢人氣，賺取更多利益，會(huì)將作品篇幅不斷延長(zhǎng)，通過(guò)眾多的矛盾沖突和緊湊的情節(jié)吸引讀者。盡管網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手人數(shù)眾多，作品高產(chǎn)，但是精品相對(duì)較少。另一方面，隨著一些網(wǎng)絡(luò)大神們的作品廣受歡迎，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編為動(dòng)漫、游戲、電視劇獲得了巨大利益，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性不斷加強(qiáng)，作品連載完結(jié)不是結(jié)束而是一個(gè)新的開(kāi)始。高人氣的作品將會(huì)被改編為動(dòng)漫、電影、電視劇，以另一種方式繼續(xù)出現(xiàn)在讀者面前，使得作品更加火爆，這些會(huì)為網(wǎng)絡(luò)作者帶來(lái)人氣和財(cái)富。過(guò)于商業(yè)化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐利性增強(qiáng)，作品只為滿足讀者需求，忽視了其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步早，在20世紀(jì)60年代，“我國(guó)的藝術(shù)工作者就將傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)引入到動(dòng)畫(huà)制作中，那種虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面使動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)格調(diào)有了更大突破，相繼制作完成了《小蟒蚌找媽媽》《牧笛》《山水情》等優(yōu)秀作品，深受國(guó)內(nèi)外好評(píng)，堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)的一大創(chuàng)舉。另外，皮影、剪紙、年畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式也被成功地引入動(dòng)畫(huà)制作當(dāng)中，并誕生了《哪吒鬧�！贰洱斖觅惻堋贰稘O童》《三打白骨精》等優(yōu)秀作品”譹訛。
這表明我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)是有實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ�。而�?0世紀(jì)90年代，隨著美日動(dòng)漫和漫畫(huà)進(jìn)入我國(guó)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫便開(kāi)始了在與美日動(dòng)漫產(chǎn)品的夾縫中求生存的艱辛道路，發(fā)展緩慢。美日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了成熟的機(jī)制。成人動(dòng)漫和少兒動(dòng)漫這些分級(jí)，使得動(dòng)漫不再只是兒童的專屬，青少年、成人也有自己的童話，像日本動(dòng)漫《美少女戰(zhàn)士》《名偵探柯南》《七龍珠》等都是兒童和成人皆可觀看的動(dòng)漫，這些動(dòng)漫題材新穎、熱血?jiǎng)?lì)志，吸引了大批成人觀眾。而在中國(guó)，大多數(shù)人仍然認(rèn)為動(dòng)漫只是給兒童看的，這種觀念導(dǎo)致了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的低齡化，生產(chǎn)的動(dòng)漫大多只面向兒童，并且具備較強(qiáng)的說(shuō)教性，臺(tái)詞稍顯生硬，情節(jié)單一，在電視中重復(fù)播放的只有《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》《豬豬俠》等動(dòng)漫。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性增強(qiáng)，形成了將網(wǎng)絡(luò)作品改編為動(dòng)漫、游戲、電視劇的產(chǎn)業(yè)鏈�！白鳛橐环N新型的藝術(shù)門(mén)類，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)常面臨原創(chuàng)劇本短缺的問(wèn)題，制作方往往會(huì)轉(zhuǎn)向文學(xué)作品尋找素材�！弊r訛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的大量產(chǎn)出為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了豐富的素材，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣化的題材和豐富的想象力也使得作品具有強(qiáng)大的改編性。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫題材狹小，缺乏有創(chuàng)意的劇本，大量涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了題材新穎的優(yōu)秀劇本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中大部分玄幻、神魔小說(shuō)以“流水賬”式的方法記錄主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被改編為動(dòng)漫、游戲更為便捷，也為動(dòng)漫帶來(lái)了更多觀眾。“對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫的圖像化式呈現(xiàn)方式，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多了一種全新的表達(dá)形式，也使得很多文字所不能抵達(dá)的深層次內(nèi)容通過(guò)圖片的方式得以有效地展示。”
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材，例如，二次元、耽美、百合題材的出現(xiàn)。以玄幻類大神唐家三少為例，“唐家三少這種定位，既有基于自身寫(xiě)作天賦的考慮，也不無(wú)受當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界玄幻、仙俠、奇幻類一統(tǒng)天下的形勢(shì)推動(dòng)，但其中一個(gè)重要的因素，在于IP全版權(quán)運(yùn)營(yíng)下的游戲動(dòng)漫改編的需求”譼訛。由此可以看出游戲動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響網(wǎng)絡(luò)作者寫(xiě)作的題材選擇。在動(dòng)漫的影響下，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的描寫(xiě)中，出現(xiàn)了將人物形象動(dòng)漫化的傾向，男女主人公的形象，或陽(yáng)光帥氣，或溫柔美麗，成為動(dòng)漫中常見(jiàn)的“美少年”“美少女”。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展對(duì)青少年的影響
“80后”“90后”“00后”這些青少年是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下長(zhǎng)大的，他們與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系最為密切，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的忠實(shí)讀者，也是動(dòng)漫的忠實(shí)觀眾，他們無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫最好的受眾，因此大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手都采取了迎合這群讀者寫(xiě)作的手段。青少年正處于價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，內(nèi)容健康、思想積極的作品對(duì)青少年有引導(dǎo)作用。同樣，思想消極、內(nèi)容暴力、色情的作品也會(huì)影響青少年讀者的觀念和行為。本書(shū)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)青少年影響的問(wèn)題，著重將唐家三少和郭敬明進(jìn)行了對(duì)比。唐家三少堅(jiān)持正能量寫(xiě)作，“通過(guò)反復(fù)書(shū)寫(xiě)這種男孩‘獨(dú)立成長(zhǎng)’的精神和事跡，樹(shù)立了個(gè)人通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的典范，無(wú)疑為廣大讀者尤其是青少年粉絲提供了一縷正能量的曙光”譽(yù)訛。唐家三少的寫(xiě)作逐漸靠向主流價(jià)值觀，使得他的作品更能為大多數(shù)讀者和主流文壇所接受，其中積極向上的思想能夠引導(dǎo)青少年讀者樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。
郭敬明的作品中充斥著拜金主義，混亂的愛(ài)情、婚外情等灰色情感，生活充滿痛苦，這或許迎合了一部分在現(xiàn)實(shí)生活中受挫的讀者的心情，但太過(guò)消極的情緒也更容易讓這部分讀者看不到生活的希望。本書(shū)將這兩位作者進(jìn)行對(duì)比，意在說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)作者在寫(xiě)作時(shí)不應(yīng)一味追求利益，還應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任�！巴ㄟ^(guò)擴(kuò)大題材范圍來(lái)更多地描寫(xiě)廣闊的社會(huì)生活，并盡可能地使作品具有一定的教育意義和哲理意蘊(yùn)，遠(yuǎn)離低俗、遠(yuǎn)離平庸、杜絕膚淺，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更為打動(dòng)人心，流傳更為久遠(yuǎn)，更有生命力�！弊v訛由動(dòng)漫陪著長(zhǎng)大的“90后”“00后”的青少年，動(dòng)漫對(duì)他們的影響可謂深刻復(fù)雜。動(dòng)漫給青少年提供了一個(gè)宣泄情緒的途徑，可以幫助他們緩解壓力。青少年在觀看動(dòng)漫作品的過(guò)程中獲得了身心放松。積極向上的動(dòng)漫還能振奮人心，給青少年以精神鼓勵(lì)。“動(dòng)漫作品……的很多內(nèi)容都是充滿娛樂(lè)性，卻缺乏教育意義，而青少年長(zhǎng)期接觸動(dòng)漫作品，自己的人生觀和價(jià)值觀也會(huì)受到影響，甚至無(wú)法區(qū)分動(dòng)漫中的世界與現(xiàn)實(shí)世界，盲目跟隨動(dòng)漫文化，而導(dǎo)致自身對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)知出現(xiàn)偏差，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)�！�
在發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的同時(shí)，需要對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效管理，抵制低俗的內(nèi)容，在動(dòng)漫作品中補(bǔ)充對(duì)青少年有益的教育意義�！毒W(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展研究》的作者陳海燕通過(guò)十年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，積累了大量數(shù)據(jù)，她以傳統(tǒng)文學(xué)“知人論世”的研究方法對(duì)多部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行深入細(xì)致的文本閱讀，切實(shí)實(shí)踐了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論界所倡導(dǎo)的“入場(chǎng)式”研究，以“學(xué)者粉絲”的身份認(rèn)真研讀文本，同時(shí)追蹤對(duì)于動(dòng)漫作品的改編，從相關(guān)案例的列舉可以看出作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深入研究和全面把握。作者以敏銳的眼光看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題，并給出相應(yīng)的建議。她認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相互影響，只有二者協(xié)同發(fā)展相互促進(jìn)，才能不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了大多數(shù)研究者沒(méi)有注意到的問(wèn)題，那就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)之間的密切聯(lián)系，同時(shí)這種互動(dòng)發(fā)展的業(yè)界現(xiàn)狀對(duì)青少年群體的成長(zhǎng)以及價(jià)值觀的形成，起到了重要的影響。關(guān)注和滿足青少年的需求，并在文學(xué)作品和動(dòng)漫中注入正確的價(jià)值觀用以引導(dǎo)青少年，才能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇9
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)步入一個(gè)繁華的時(shí)代，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的主體性正面臨被消解的危險(xiǎn)。資本的介入，改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)；類型化的寫(xiě)作，諭示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作創(chuàng)新力的衰微；文學(xué)寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)的降低，則是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者寫(xiě)作空間被擠壓的重要證明。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所代表的文學(xué)大眾化，或許并不值得我們歡呼。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，至少在近一個(gè)世紀(jì)中，凡夫俗子從未如當(dāng)下這般自由地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)展示自己的文學(xué)才華，在部分研究者看來(lái)，自現(xiàn)代文學(xué)以來(lái)的關(guān)于“文學(xué)大眾化”問(wèn)題的焦慮從此可以休矣。但其實(shí)，這同時(shí)也是一個(gè)不算太好的時(shí)代，仔細(xì)探究即可發(fā)現(xiàn)，所謂的自由展示的背后，隱藏著如此之廣泛而深刻的利益關(guān)系，從而使得作者的“自由”在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中逐漸趨于表象化。不能不看到，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作日趨繁榮的當(dāng)下，作為一種主體而存在的作者，就如羅蘭·巴特曾描述的那樣，在縱橫交錯(cuò)的利益關(guān)系中，顯現(xiàn)出被逐步消解的趨向。
一、從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛受眾面這個(gè)角度來(lái)看，“文學(xué)終結(jié)論”所審視的這個(gè)時(shí)代的文學(xué)其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有到所宣稱的山窮水盡的地步，這一點(diǎn)，資本可算是心知肚明。正是基于此，才有了資本的高調(diào)介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界。
在資本和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間，存在著這樣一種有意思的關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在草原牧歌式的寫(xiě)作與閱讀中凝聚了人氣，人氣成功地吸引來(lái)了以盈利為第一要?jiǎng)?wù)的資本；在資本的運(yùn)作下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者、讀者數(shù)量更多，門(mén)類更為齊全，文字量更大，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作也因此而深深地打上資本的烙印。這里特別應(yīng)該提到的是，諸多研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文都會(huì)提到痞子蔡的《第一次親密接觸》，但對(duì)這部作品的研究只適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史的論述，而不能用來(lái)概括當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。《第一次親密接觸》無(wú)論是在小說(shuō)的內(nèi)容方面，還是在小說(shuō)的傳播方面，都可以用“清純可人”一詞來(lái)描述，它有助于我們認(rèn)識(shí)早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作的自由色彩。當(dāng)然，這一自由時(shí)代是非常短暫的，從《第一次親密接觸》的紙質(zhì)出版物的暢銷及改編為影視劇開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人氣實(shí)際上已經(jīng)招引來(lái)了資本的覬覦。
資本在很大程度上改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)。起點(diǎn)、晉江等專業(yè)站的興起，以及新浪等綜合性網(wǎng)站對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興趣，往往都與資本的運(yùn)作有著密切的關(guān)聯(lián)。在資本的支撐下，這些大型網(wǎng)站以專業(yè)的面目迅速崛起于網(wǎng)絡(luò)世界，它們以低門(mén)檻、優(yōu)稿優(yōu)酬以及無(wú)限的發(fā)表空間，迅速地吸引了大量的有志于文學(xué)寫(xiě)作或有志于通過(guò)文學(xué)寫(xiě)作來(lái)改變自身生存狀態(tài)的文學(xué)青年，與此同時(shí)，也是更重要的，它們以周到的服務(wù)匯聚了或者說(shuō)是培育了更多的讀者(消費(fèi)者)，并最終成功地介入到作者與讀者的關(guān)系中去。文學(xué)專業(yè)網(wǎng)站以市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”，在事實(shí)上主導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批量生產(chǎn)。
在充滿“躍進(jìn)”色彩的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展語(yǔ)境中闖進(jìn)這一領(lǐng)域的文學(xué)青年們很快就品嘗到了謀生的艱辛。站的低門(mén)檻和優(yōu)稿優(yōu)酬無(wú)疑具有極大的吸引力，但我們也應(yīng)該看到，這會(huì)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者們置于一個(gè)他們從未曾面對(duì)的評(píng)價(jià)體系中去。在前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，無(wú)論是純文學(xué)還是通俗文學(xué)，有限的出版資源于無(wú)形中抬高了門(mén)檻，從而使作者的注意力集中在專業(yè)水準(zhǔn)上，神圣化的自我體認(rèn)也就應(yīng)運(yùn)而生，如此一來(lái)，稿酬雖然很重要，但相對(duì)而言不占據(jù)最重要位置。但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，準(zhǔn)入機(jī)制的開(kāi)放性使得文學(xué)寫(xiě)作的大眾化色彩變得更為濃烈，文學(xué)寫(xiě)作顯現(xiàn)為眾聲喧嘩。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合站因運(yùn)營(yíng)需要而采取的種種經(jīng)濟(jì)方面的鼓勵(lì)手段所造成的心理暗示，稿酬的獲取就不可避免地成為作者們的主要關(guān)注點(diǎn)。起點(diǎn)網(wǎng)的“作家福利計(jì)劃”將有助于我們理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制。由其網(wǎng)站公布的文件可知，2010年的起點(diǎn)作家福利計(jì)劃是一個(gè)非常成熟與完備的方案，它的核心詞匯就是稿酬。我們?cè)诖颂幷洰?dāng)中的一個(gè)部分，這將有助于我們更為直觀地理解該制度：從這份收入表可以看出，作者獲得稿酬的高低與讀者的訂閱量有著密切的關(guān)系。當(dāng)然，這本身無(wú)可厚非，因?yàn)樗c紙質(zhì)出版物的版稅制度同出一轍，人類對(duì)于個(gè)人利益的關(guān)注是這些制度制定與執(zhí)行的原動(dòng)力。但我們還必須正視一個(gè)現(xiàn)象，這一收入表的實(shí)現(xiàn)，基于一個(gè)要件：站往往有更新量的規(guī)定，一般規(guī)定為作品每日至少更新5000字。這個(gè)要件的存在，一定程度上彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作的生產(chǎn)特征。
更新量的設(shè)定顯然并非心血來(lái)潮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)網(wǎng)站的生存、稿酬的支付根本上依靠讀者的付費(fèi)而非資本的投資。
資本從來(lái)不學(xué)雷鋒，它的運(yùn)作可能在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮方面曾經(jīng)有過(guò)貢獻(xiàn)，但它的根本目標(biāo)是盈利，盈利的實(shí)現(xiàn)需要讀者的慷慨支付，而更新量的設(shè)定將會(huì)為讀者的慷慨奠定最重要的基礎(chǔ)。如此一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)網(wǎng)站對(duì)讀者閱讀心理和閱讀習(xí)慣的無(wú)微不至的照顧即顯得順理成章，付費(fèi)讀者在各家站獲得“VIP”頭銜就成為最顯著的表象之一。雖然我們無(wú)從考證這一更新量的設(shè)定是否與讀者的生理、心理需求極為妥帖地契合，但可以相信，這一規(guī)定在一定程度上是符合市場(chǎng)規(guī)律的。接受美學(xué)以來(lái)對(duì)于讀者的強(qiáng)調(diào)，在此處再次得到印證，當(dāng)然，這一切歸功于資本。
資本通過(guò)完備而指向明確的稿酬制度揮出了一條溫柔但又具有殺傷力的鞭子，驅(qū)使著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由寫(xiě)作逐漸“升級(jí)”為文學(xué)生產(chǎn)。
二、由資本主宰的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界，顯現(xiàn)出類型寫(xiě)作的重要特征，在這個(gè)世界中，作者要么遵從類型的規(guī)約，要么成為類型的開(kāi)創(chuàng)者，別無(wú)它途。
專業(yè)站有著極為敏銳的市場(chǎng)觸覺(jué)，類型寫(xiě)作正是這一觸覺(jué)的生動(dòng)體現(xiàn)。以起點(diǎn)網(wǎng)為代表，諸多站上發(fā)布的小說(shuō)都會(huì)被納入到一個(gè)小說(shuō)分類目錄中去。起點(diǎn)網(wǎng)所給出的分類目錄中，計(jì)有奇幻小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、仙俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、都市小說(shuō)、歷史小說(shuō)、軍事小說(shuō)、科幻小說(shuō)、懸疑小說(shuō)、靈異小說(shuō)、同人小說(shuō)等多種類型，這個(gè)分類雖然未必會(huì)被其它網(wǎng)站所完全沿用，但它也確實(shí)具有一定的代表性。這樣的分類是否科學(xué)合理姑且不談，事實(shí)上，當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的諸多文學(xué)作品，絕大多數(shù)都可以被納入到以上的各種類型中去，它已既成事實(shí)。
我們應(yīng)該承認(rèn)：在類型寫(xiě)作的場(chǎng)域中，作者的自主性在被擠壓。不可小覷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分類寫(xiě)作體系的貫徹，它至少意味著兩種可能性：一是分類能足夠涵蓋網(wǎng)絡(luò)中趨向于各種寫(xiě)作旨趣的小說(shuō)；一是分類將在一定程度上規(guī)范和限制小說(shuō)的寫(xiě)作旨趣。在以往的寫(xiě)作歷史中，雖然類型寫(xiě)作并不能作為區(qū)分通俗文學(xué)寫(xiě)作和純文學(xué)寫(xiě)作的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，但顯然通俗文學(xué)寫(xiě)作中的類型化的程度要高一點(diǎn)。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中，其類型寫(xiě)作的特征顯然不亞于過(guò)去一個(gè)世紀(jì)中的通俗文學(xué)，這在一定程度上彰顯了大眾讀者旨趣的重要性。事實(shí)上，上文所提及的分類目錄，與傳統(tǒng)的小說(shuō)分類具有很明顯的區(qū)別，它充滿著網(wǎng)絡(luò)的色彩，它代表著站的權(quán)力。但緊接著需要思考的一個(gè)問(wèn)題是，是否僅僅是站擠壓了作者的自主性？仔細(xì)研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型，我們能夠發(fā)現(xiàn)，除了言情、武俠、歷史等老牌的通俗小說(shuō)類型而外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱點(diǎn)更多地集中在新興的奇幻小說(shuō)、玄幻小說(shuō)等小說(shuō)類型上。在起點(diǎn)網(wǎng)，根據(jù)網(wǎng)站發(fā)布的小說(shuō)排行榜，玄幻奇幻、武俠仙俠、都市言情、歷史軍事、游戲競(jìng)技等大致都能夠獲得很多的關(guān)注，而其中玄幻奇幻得到的點(diǎn)擊數(shù)顯然又明顯多于其它類型。雖然我們不能斷言點(diǎn)擊排行榜將決定一部作品的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)排行榜作為讀者的意愿的表達(dá)，依然能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作產(chǎn)生極大的影響。顯然，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中，類型寫(xiě)作的局面的生成，很大程度上歸功于網(wǎng)站與讀者大眾。
大眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的部分類型的喜好削弱了文學(xué)的即時(shí)即地性。仔細(xì)探究這些小說(shuō)類型在我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)世界中的起源，我們發(fā)現(xiàn)，奇幻小說(shuō)、玄幻小說(shuō)的興盛與《魔戒》、《哈利·波特》的流行關(guān)系密切，仙俠小說(shuō)的興起與網(wǎng)絡(luò)游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》緊密相連。這些小說(shuō)類型在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的走紅，以及在此基礎(chǔ)上的文學(xué)慣例的迅速生成，彰顯著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的復(fù)制性，同時(shí)也直指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的無(wú)根性。文學(xué)寫(xiě)作的靈感歸根到底應(yīng)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但是，當(dāng)我們重新審視津津樂(lè)道于魔法世界的奇幻小說(shuō)、玄幻小說(shuō)時(shí)，我們實(shí)在是找不到其與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系�！凹词乖谧钔昝赖乃囆g(shù)復(fù)制品中也會(huì)缺少一種成分：藝術(shù)品的即時(shí)即地性，即它在問(wèn)世地點(diǎn)的獨(dú)一無(wú)二性。”②以掃帚飛毯為表征的魔法世界實(shí)在與我們所生活的這個(gè)世界，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)層面還是在文化層面，都沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。
當(dāng)然，沒(méi)有關(guān)系本身也就是一種關(guān)系，奇幻小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、仙俠小說(shuō)的流行，在很大程度上指向于一部分網(wǎng)絡(luò)中人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的刻意躲避，當(dāng)然，也不排除這種刻意躲避是源于生活的無(wú)力感。他們把對(duì)人生的興趣轉(zhuǎn)向?qū)ζ渌谋镜呐d趣，被人們所營(yíng)造的虛幻世界替代現(xiàn)實(shí)世界成為他們獲得生活體驗(yàn)和情感的源泉。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的生成同時(shí)也昭示著文學(xué)寫(xiě)作創(chuàng)新性的衰微�！冻啥�，今夜請(qǐng)將我遺忘》、《鬼吹燈》等小說(shuō)，可以說(shuō)是分別引領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的都市文學(xué)和驚悚小說(shuō)的潮流，他們的出現(xiàn)令人感覺(jué)新奇。但在此后，《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》中的都市人不羈的性格以及一男數(shù)女式的人物搭配被諸多后來(lái)者所復(fù)制，而《鬼吹燈》的新意很快被諸多的盜墓類作品和驚悚類作品所吞噬。這些有一定創(chuàng)新意味的小說(shuō)很快就在諸多尾隨者的逼圍中成為某種文學(xué)慣例的開(kāi)創(chuàng)者，而后來(lái)者則成為文學(xué)慣例的堅(jiān)決擁護(hù)者和執(zhí)行者。在類型化寫(xiě)作的語(yǔ)境之中，寫(xiě)作模式的盛行抵消了部分作品的創(chuàng)新意義。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)新力的衰微并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者所特有，它同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)世界的一種特征，導(dǎo)致這一結(jié)果的最根本原因就是復(fù)制的盛行。復(fù)制使“劣幣驅(qū)逐良幣”的規(guī)則在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中生動(dòng)地上演。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性的缺失，將有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的處境。
依然從更新量說(shuō)起。做一件好事不難，難就難在一輩子天天做好事。對(duì)于一個(gè)寫(xiě)作者而言，5000字的寫(xiě)作量不大，但每天5000字則顯得相當(dāng)可觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的更新，從理論上來(lái)講，有兩種途徑：一是預(yù)先寫(xiě)好，然后分批貼出；一是隨寫(xiě)隨貼，堅(jiān)持每日更新。對(duì)第一種途徑而言，寫(xiě)作的自主性和文本的自足性得到充分的保障，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)它而言，只是發(fā)表的一個(gè)平臺(tái)，通過(guò)這個(gè)途徑來(lái)發(fā)表作品。但這將會(huì)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定問(wèn)題陷入到混亂當(dāng)中，事實(shí)上，此前諸多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)性質(zhì)的爭(zhēng)論很大程度上源自于此。第二種途徑，事實(shí)上凸顯的是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的互動(dòng)性，作者在生產(chǎn)與更新的過(guò)程中，將直面讀者的大量留言。在前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，寫(xiě)作是個(gè)人的事，但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，作者必須重視讀者的意見(jiàn)，必須在生產(chǎn)中一定程度地執(zhí)行讀者的意圖，這在諸多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的字里行間作者對(duì)讀者意見(jiàn)的題外話式的呼應(yīng)以及在下文中的相應(yīng)情節(jié)發(fā)展安排等方面得到強(qiáng)烈印證。從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的作者必須面對(duì)較為沉重的生產(chǎn)任務(wù)，這勢(shì)必會(huì)使其降低文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的降低或放棄是分層次分步驟的，它首先體現(xiàn)為讀者的需求。同人小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中取向很具代表性的一種文類。它往往會(huì)取一部大眾熟知的經(jīng)典作品(文學(xué)、影視、游戲均可)，在基本不改變其人物等元素和故事大致走向的基礎(chǔ)上，換一種獨(dú)特的角度來(lái)進(jìn)行故事的重新編排，甚或是虛構(gòu)一個(gè)人物來(lái)參與到原著的故事中去，《李逵日記》就是這類小說(shuō)的代表。在《李逵日記》這部小說(shuō)中，李逵成為了一個(gè)表面依然粗獷、但內(nèi)心甚為細(xì)膩的人物，小說(shuō)通過(guò)他的視角，不動(dòng)聲色地寫(xiě)出梁山上的權(quán)力斗爭(zhēng)，寫(xiě)出及時(shí)雨哥哥的虛偽，寫(xiě)出混亂的男女關(guān)系，寫(xiě)出整個(gè)組織的異化。這部小說(shuō)表面上只是對(duì)一部經(jīng)典著作的改寫(xiě)，但它的價(jià)值更在于表現(xiàn)出“李逵”這個(gè)人物所代表的立場(chǎng)的獨(dú)立性，在于表現(xiàn)出小說(shuō)作者游離出經(jīng)典文本及經(jīng)典解讀世界的獨(dú)立性和想象力，它將有助于我們重新認(rèn)識(shí)《水滸傳》，重新認(rèn)識(shí)權(quán)威，也有助于我們將這一認(rèn)識(shí)延伸至整個(gè)世界。不過(guò)，被網(wǎng)絡(luò)不斷轉(zhuǎn)載的《李逵日記》多了一行副標(biāo)題：史上最牛廳級(jí)干部的官場(chǎng)筆記。這行副標(biāo)題諭示著大眾的基本立場(chǎng)：一部作品的價(jià)值，是看其是否可以歸附于讀者的認(rèn)知水平。也就是說(shuō)，即使是《李逵日記》這樣一部充滿想象力的小說(shuō)，它被突出強(qiáng)調(diào)的一面依然是有助于讀者感受的那一面，是趨向于生活表層的那一面。
文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的降低還體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在故事建構(gòu)過(guò)程中的選擇。玄幻小說(shuō)和穿越小說(shuō)等文類無(wú)疑是能夠代表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色的，畢竟它們受到文類傳統(tǒng)的約束最少，自由度更高。玄幻小說(shuō)與穿越小說(shuō)的故事都發(fā)生在不具有現(xiàn)實(shí)色彩的世界中，這樣的設(shè)定顯然有利于充滿想象力的故事的鋪排。
不過(guò)，在這兩類小說(shuō)中，最為常見(jiàn)的一種故事模式是主人公經(jīng)過(guò)不斷進(jìn)取，最終一方面事業(yè)大豐收，一方面抱得美人(男)歸。并不是說(shuō)這樣的故事就不能寫(xiě)，但萬(wàn)事皆有度，如果事業(yè)大豐收至征服全國(guó)、全地球、全銀河系或全宇宙，如果抱得美人歸至見(jiàn)一個(gè)即收一個(gè)，最終一只茶壺配無(wú)數(shù)茶杯，則無(wú)論是玄幻小說(shuō)還是穿越小說(shuō)，以“欲望寫(xiě)作”來(lái)統(tǒng)一指稱就不存在任何問(wèn)題了，因?yàn)榕c欲望相比，文學(xué)的想象力貧瘠到了可悲的地步。欲望寫(xiě)作能否被看成是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本色？這樣的論斷顯然會(huì)遭遇到很多責(zé)難，畢竟還有許多作品并沒(méi)有呈現(xiàn)這樣的寫(xiě)作特色，但我們堅(jiān)持的是：它確實(shí)代表著一種寫(xiě)作路向，并且有越演越烈之勢(shì)。這種欲望表達(dá)并不是新生事物，才子佳人小說(shuō)曾熱衷于此，《鹿鼎記》也曾以反諷的方式對(duì)此予以呈現(xiàn)。在當(dāng)下，當(dāng)?shù)赖碌募s束力處于低潮時(shí)，人的意識(shí)當(dāng)中的動(dòng)物性的一面會(huì)相應(yīng)地彰顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種可被稱為“欲望寫(xiě)作”的路向，是對(duì)當(dāng)下的社會(huì)思潮的馴服式的記憶和呈現(xiàn)。
至于當(dāng)下流行于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界的類似于民國(guó)初期的“黑幕書(shū)”的文字，它們的“我手寫(xiě)我口”的特質(zhì)使得提倡文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)成為不合時(shí)宜的念頭。當(dāng)然，一方面，我們可以為蕓蕓大眾的踴躍參與寫(xiě)作而雀躍，但當(dāng)中所隱藏的某種曾令當(dāng)年的新文學(xué)家憂心忡忡的東西，不知是否能引起今天的更多人的關(guān)注和共鳴？自資本介入以來(lái)，站就不再是一個(gè)小小的平臺(tái)或媒介，它與大眾的力量聯(lián)合，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)步入繁華世界，讀者群更為龐大，寫(xiě)作者也擁有了更多的機(jī)會(huì)。但我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作空間事實(shí)上正受到更多的擠壓。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者，從寫(xiě)作領(lǐng)域的選擇，到寫(xiě)作的方法，甚至到寫(xiě)作的進(jìn)度，都被置于一種充滿力量的空間中。想發(fā)問(wèn)的是：這是我們理想中的大眾化寫(xiě)作嗎？那個(gè)理想的時(shí)代，它到來(lái)了嗎？
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文 篇10
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指近些年來(lái)產(chǎn)生的以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，通過(guò)超文本鏈接將原創(chuàng)的文學(xué)作用、類文學(xué)文本等展示給互聯(lián)網(wǎng)用戶的一種新興媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的日趨豐富，其用戶群體也愈發(fā)龐大，其中大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要閱讀群體，甚至部分大學(xué)生本身就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者。以此為契機(jī)，如何將思政教育滲入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，借助這一新興的文學(xué)傳播形式，進(jìn)一步提高思政教育的質(zhì)量，為其注入更多的活力已成為當(dāng)代思政教育工作者所亟須面對(duì)和解決的重要課題。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生的影響和作用
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)高校思政教育的影響和作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)認(rèn)知性作用
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同傳統(tǒng)文學(xué)作品之間雖然存在諸多差異，但兩者均能讓當(dāng)代大學(xué)生更好地明確個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品所塑造的藝術(shù)形象也同樣來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，能夠讓大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解和掌握更多的行業(yè)知識(shí)和社會(huì)生活方式，不同作品的多遠(yuǎn)價(jià)值觀更能夠極大地拓展他們的視野，幫助大學(xué)生在今后踏出校門(mén)時(shí)能夠更好、更快地融入社會(huì)，這可能是傳統(tǒng)的思政教育所無(wú)法達(dá)到的。
(二)情感教育作用
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將自己的經(jīng)歷、情感和對(duì)事物的認(rèn)知和感悟融入其作品中，大學(xué)生在閱讀不同作者的不同作品時(shí)，通過(guò)感悟作者本人所要表達(dá)的意境，使其產(chǎn)生共鳴，潛移默化地對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、行為、觀念、品質(zhì)等產(chǎn)生影響，間接提高其情感認(rèn)知水平，促使他們形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征，對(duì)他們以后在生活、事業(yè)、學(xué)習(xí)上的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。
(三)心理輔導(dǎo)作用
隨著生活節(jié)奏加快、學(xué)習(xí)壓力增大、心理教育的不重視等諸多因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的比例較大，長(zhǎng)時(shí)間的負(fù)面心理狀態(tài)對(duì)其生理和思想等都造成了嚴(yán)重的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的心理宣泄作用決定了它可以讓作者和讀者通過(guò)文字的形式宣泄心里的各種壓力，并通過(guò)感悟其他作者對(duì)事物和事件的認(rèn)知找到合適的疏導(dǎo)手段，這與思政教育的作用大體一致。大學(xué)生心理素質(zhì)的高低直接決定了其道德觀念、人際關(guān)系與行為活動(dòng)，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的積極引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，對(duì)其身心的全面發(fā)展作用重大。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思政教育中的應(yīng)用
初步分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響和作用后，為了更加有效地提高其積極作用，減少其負(fù)面影響，充分發(fā)揮思政教育的作用，需要以思政教育為指引，引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極作用的同時(shí)，進(jìn)一步提高思政教育的水平。
(一)科學(xué)地選擇網(wǎng)絡(luò)作品，提高思想政治教育的針對(duì)性
由于網(wǎng)絡(luò)作品的創(chuàng)作較傳統(tǒng)文學(xué)更為隨意，作品眾多，質(zhì)量良莠不齊，一些積極的網(wǎng)絡(luò)作品固然能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想、行為產(chǎn)生積極的影響，但一些負(fù)面、消極、甚至反動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品同樣對(duì)大學(xué)生危害極大，導(dǎo)致其受到不健康心理的影響，不利于其人生觀、價(jià)值觀的形成。因此，作為學(xué)生思想政治的教育者，必須指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的閱讀理念，在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，取其精華，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品而言，最簡(jiǎn)單和有效的鑒別和篩選方法是所選網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品必須經(jīng)過(guò)正規(guī)出版社出版，題材方面可夸張、可玄幻，但必須經(jīng)過(guò)三重會(huì)審，并加以備案后，方可成書(shū)，并確保作品的內(nèi)容不存在不利于學(xué)生健康發(fā)展的內(nèi)容。對(duì)于充斥暴力、色情、拜金等極為負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，堅(jiān)決舍棄，避免對(duì)自身的不良影響。同時(shí)，思政教育者也可主動(dòng)為學(xué)生推薦一些口碑較好以及積極的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中所要表達(dá)的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)所要傳達(dá)的種種精神，為學(xué)生樹(shù)立積極的標(biāo)桿。此外，思政教育必須與時(shí)俱進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然是一把雙刃劍，但思政教育可以通過(guò)有效的手段和途徑將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為思政教育創(chuàng)新和發(fā)展的新途徑加以有效應(yīng)用，借助積極向上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品弘揚(yáng)正氣，讓學(xué)生更多地感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的“真、善、美”，杜絕和摒棄不良文作品中的“假、惡、丑”。與此同時(shí)，還應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)前的思想政治教育相關(guān)文件，認(rèn)真領(lǐng)悟并深入貫徹和落實(shí)文件中的指導(dǎo)精神，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的興趣愛(ài)好，創(chuàng)建一條適合當(dāng)代大學(xué)生的以思想政治為依托的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教育路線。具體措施可如下:
1．進(jìn)一步完善高校圖書(shū)館圖書(shū)搜索及查詢系統(tǒng)，讓大學(xué)生根據(jù)自己興趣愛(ài)好查詢和搜索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)，能夠?qū)ψ髌穬?nèi)容及積極作用加以介紹，為學(xué)生提供更好的指引，還可以開(kāi)展專門(mén)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品推薦欄目，不定期地更新當(dāng)前流行的口碑較好的積極網(wǎng)絡(luò)作品，并在作品后設(shè)立讀后感專欄，用于學(xué)生的交流，同時(shí)讓學(xué)生可以對(duì)作品進(jìn)行投票評(píng)分，對(duì)得分較高的作品給予優(yōu)先位置顯示，讓更多的學(xué)生接觸到該作品。此外，對(duì)于一些較為熱門(mén)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，甚至可以為其開(kāi)設(shè)專門(mén)欄目，以此來(lái)吸引更多的學(xué)生。
2．開(kāi)展BBS網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品閱讀及評(píng)論板塊，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)網(wǎng)絡(luò)作品的讀后感，積極交流作品中所要展現(xiàn)出的精神和理念，可以不定期地選擇幾部?jī)?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在學(xué)生中設(shè)立這些作品的讀后感及書(shū)評(píng)大賽，對(duì)于優(yōu)秀的書(shū)評(píng)給予置頂展示，讓更多的已經(jīng)讀過(guò)該作品的學(xué)生能夠體會(huì)到作品中要表達(dá)的各種積極向上的東西，對(duì)還未曾讀過(guò)該作品的學(xué)生產(chǎn)生一定的吸引力。還可讓學(xué)生以投票的形式選出年度最值得閱讀的網(wǎng)絡(luò)作品一部或幾部，然后以班級(jí)形式結(jié)合輔導(dǎo)員宣傳，讓更多的學(xué)生接觸到真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品。
3．目前在大學(xué)生中廣泛流行的QQ、微信等也可以作為優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播途徑。可以以班級(jí)為單位建立QQ或者微信群，思政老師們也可以加入其中，一方面，努力讓學(xué)生消除思政教育的枯燥印象并關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài);另一方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品給予適時(shí)引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，并定期向?qū)W生推薦一部到兩部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，借助于此類平臺(tái)及時(shí)了解學(xué)生讀后反饋信息，增強(qiáng)溝通、交流和指導(dǎo)，以充分發(fā)揮教育、監(jiān)督、管理、引導(dǎo)等作用。
(二)明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教育意義，充分發(fā)揮其思想政治教育功能
隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，文學(xué)依托于網(wǎng)絡(luò)這一新型媒介載體，以微博、網(wǎng)絡(luò)書(shū)城、電子小說(shuō)的形式出現(xiàn)，越來(lái)越被大眾接受，在高校中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其受到學(xué)生的喜愛(ài)和追捧。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文體多樣，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、人物志、旅行游記等形式，內(nèi)容情節(jié)更是豐富多彩，為學(xué)生打開(kāi)了新世界的大門(mén)，文中激動(dòng)人心的故事情節(jié)和豐富飽滿的人物構(gòu)造也激發(fā)了當(dāng)代高校學(xué)生的文學(xué)審美能力，豐富了學(xué)生的想象力，開(kāi)拓了大學(xué)生的創(chuàng)新能力。高校思政教育工作者應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及網(wǎng)絡(luò)閱讀的普遍性，加強(qiáng)對(duì)這種新型文學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解，肯定其積極的思政教育作用，使學(xué)生不僅僅是沉浸在小說(shuō)帶來(lái)的或玄幻、或虛擬、或恐怖的故事情節(jié)中，也引導(dǎo)學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)熏陶外，有效地接收正能量的思想政治教育。對(duì)于學(xué)生而言，青蔥年紀(jì)，單純無(wú)瑕，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其優(yōu)秀的一面，卻也魚(yú)目混雜，充斥著暴力和色情，高校教育工作者應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生閱讀正能量的網(wǎng)絡(luò)作品，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想政治教育意義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。另外，隨著社會(huì)發(fā)展以及物質(zhì)水平的提高，當(dāng)代高校大學(xué)生無(wú)論是物質(zhì)生活還是精神生活，均產(chǎn)生了極大的變化，日趨多元化、個(gè)性化。對(duì)于大學(xué)生而言，教育工作者單純的言傳和填鴨式教學(xué)不但無(wú)法達(dá)到理想的思政教育效果，反而會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，對(duì)于思政教育不屑一顧。因此，結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正能量思想政治教育作用，憑借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)或是附屬的音頻、圖像等視聽(tīng)元素，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往可以在思想教育工作中起到事半功倍的作用。教師可采用典型教育法、對(duì)比教育法等多種手段和方式，借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品或是其中的典型人物形象，為大學(xué)生樹(shù)立榜樣，引發(fā)大家的思考和個(gè)人思想成長(zhǎng)。如前段時(shí)間風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的青春勵(lì)志小說(shuō)《恰同學(xué)少年》，將其融入思想政治教育中，不僅能夠弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，還能夠潛移默化地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
三、結(jié)語(yǔ)
教育應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一經(jīng)出現(xiàn)，便在廣大學(xué)生群體中推廣開(kāi)來(lái)，其對(duì)大學(xué)生思想的影響不言而喻，控制好這把雙刃劍，不僅有利于學(xué)生的身心發(fā)展，而且對(duì)高校思政教育工作更好地開(kāi)展，提高其實(shí)效性意義重大。思政教育工作者應(yīng)該充分把握這一契機(jī)，結(jié)合當(dāng)前思政教育工作政策和精神，多措并舉，探索出一條可行的路線，利用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯時(shí)代特征，讓更多的大學(xué)生在閱讀到真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品同時(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓自己的身心時(shí)刻保持健康狀態(tài)，為以后更好地融入社會(huì)提供保障。
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