網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)比思考
網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用.不同的文化背景、不同的閱歷、不同的意識(shí)形態(tài)塑造多元化的網(wǎng)絡(luò)世界,與之相伴的網(wǎng)絡(luò)文化更是豐富多彩的.當(dāng)代大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響,應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)文化融合到校園文化中,形成'校園網(wǎng)絡(luò)文化'.下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：以網(wǎng)絡(luò)文化為背景的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，在創(chuàng)作主體、創(chuàng)作模式、存在形式以及傳播形式等方面存在一定的差異，某種程度上講網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是傳統(tǒng)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上的延伸和突破。本文將對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行對(duì)比研究。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué);語言;對(duì)比
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)有其歷史的必然性，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著其與眾不同的特質(zhì)。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體現(xiàn)出的是世俗性和物性的特征，其所顯示出的是一種前所未有的民主性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行比較，不僅有助于我們更加準(zhǔn)確的把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)，更能夠促進(jìn)當(dāng)代文藝建設(shè)的向前發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的比較
1.1兩種文學(xué)傳媒的對(duì)比研究
1.1.1傳統(tǒng)文學(xué)
對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)而言，其主要的傳播方式和傳播媒介是紙質(zhì)，其內(nèi)容有文字構(gòu)成，其傳播屬于單向傳播。一般而言，傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作上具備一定的寫作程式，且不同類型的文學(xué)具有相對(duì)固定的體裁和形式。以小說文學(xué)為例，在創(chuàng)作時(shí)必須全方位、立體地、生動(dòng)地刻畫人物形象，并反映時(shí)代的特質(zhì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文學(xué)多被附加了一種激勵(lì)社會(huì)和教化社會(huì)的責(zé)任，肩負(fù)著傳遞和弘揚(yáng)主流社會(huì)價(jià)值，宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德的任務(wù)。
1.1.2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播方式則是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)語言和鏈接技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，充分借助各種現(xiàn)代傳播手段來彰顯和表達(dá)的一種現(xiàn)代文化形式。網(wǎng)絡(luò)不僅承載了各種傳統(tǒng)文學(xué)體裁和形式，也派生出了一系列無法以體裁或表現(xiàn)形式來進(jìn)行界定的傳播方式。例如，文學(xué)網(wǎng)站、博客、動(dòng)畫軟件等。這些均成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要傳播載體。從傳統(tǒng)的方式和傳播的層面來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間存在巨大差異。具體表現(xiàn)在：一是，網(wǎng)絡(luò)傳播方式互動(dòng)性強(qiáng)，傳統(tǒng)文學(xué)傳播方式較為被動(dòng);二是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為平民化的一種話語表達(dá)形式;三是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隨著傳播媒介的發(fā)展和擴(kuò)展，日漸衍生出多種表達(dá)方式和傳播方式，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)傳媒形成巨大沖擊。
1.2兩種文學(xué)語言的對(duì)比
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在語言上存在明顯差別。傳統(tǒng)文學(xué)為表達(dá)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和作品的表達(dá)意圖，在創(chuàng)作語言上往往千錘百煉，對(duì)語言進(jìn)行修飾，對(duì)句式進(jìn)行選擇，追求語言上的準(zhǔn)確性、形象性。傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作者往往絞盡腦汁的推敲文字，修飾語句，追求所需的韻味。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則明顯不同，它追求的是通俗化、速食化。在語言上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求簡(jiǎn)短、直接、幽默的表達(dá)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)句子結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，形式短小。
1.3傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者參與度的比較
1.3.1傳統(tǒng)文學(xué)無法參與創(chuàng)作
無法參與和無法改變是傳統(tǒng)文學(xué)文本的主要特點(diǎn)。傳統(tǒng)文學(xué)作品一旦創(chuàng)作完畢，讀者便無法參與起創(chuàng)造。傳統(tǒng)文學(xué)的這一特點(diǎn)是對(duì)文學(xué)作品原作者的鼓勵(lì)和尊重，但是也限制了作品閱讀者的.讀解權(quán)。讀者只能在閱讀傳統(tǒng)文學(xué)作品后適當(dāng)加入自己的想象。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則可以接受創(chuàng)作的雙向互動(dòng)。
1.3.2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的雙向互動(dòng)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，讀者可以在閱讀文學(xué)作品后，結(jié)合自己的感想及對(duì)文本的看法做出一定的回應(yīng)和點(diǎn)評(píng)，從而實(shí)現(xiàn)讀者與作品創(chuàng)作者之間的溝通。這種雙向的互動(dòng)性得益于與互聯(lián)網(wǎng)的共享性和開放性。甚至?xí)霈F(xiàn)一些作品被他人刪改、續(xù)寫、轉(zhuǎn)載等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有如傳統(tǒng)文學(xué)般的特權(quán)性，相反具有了一定的平等性和民主性。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中人們的參與度更高，文學(xué)產(chǎn)生的效果也更大。
1.4文學(xué)的目的與意義的比較
從文學(xué)的目的與意義角度來看，二者存在明顯的差別。具體如下：
1.4.1傳統(tǒng)文學(xué)的“功利意義”與“審美意義”
傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)理念中，人們追求的始終是在“功利意義”與“審美意義”二者之間徘徊，少有如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)般的宣泄與自娛。“功利意義”與“審美意義”依然是傳統(tǒng)文學(xué)中的主導(dǎo)意義。它已成為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)審美認(rèn)識(shí)的一種重要形式，而傳統(tǒng)文學(xué)作家則是著眼于自然界與人類社會(huì)生活，去發(fā)現(xiàn)其中的美，去概括其中的美，去塑造美的形象，體現(xiàn)在文學(xué)作品之中。當(dāng)讀者品讀作品時(shí)，便會(huì)通過作品中人物的行為、命運(yùn)以及作品刻畫出的各種情景，形成強(qiáng)烈的情感反映，或悲傷、或快樂、或優(yōu)美、或丑惡。讀者在精神上接受陶冶和愉悅同時(shí)，也可以有效地增強(qiáng)辨別是否和丑惡的能力。
1.4.2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的宣泄和自娛
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者以文字撰寫著人生經(jīng)歷和情感股市，不加掩飾，不過度雕飾，也沒有虛偽的迎合。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，“功利意義”與“審美意義”居于次要位置。一名出色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，其作品質(zhì)量不亞于傳統(tǒng)文學(xué)中的一些作品。同時(shí)，這種文學(xué)更貼近于文學(xué)的本質(zhì)。但是，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是網(wǎng)絡(luò)中依然存在的很多泡沫文學(xué)。泡沫文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身特點(diǎn)決定的，也是必然會(huì)產(chǎn)生的。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)融合發(fā)展的趨勢(shì)思考
一是趨同化發(fā)展。在未來的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)融合可能會(huì)成為一種趨勢(shì)。在商業(yè)化運(yùn)營(yíng)下，一些脫穎而出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者選擇將自己的作品以傳統(tǒng)媒體出版作為文學(xué)創(chuàng)作的最終目的以及對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可。這會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝向與傳統(tǒng)文學(xué)趨同的方向進(jìn)行發(fā)展，最終與傳統(tǒng)文學(xué)融合，成為“傳統(tǒng)文學(xué)”，而“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)詞便會(huì)名存實(shí)亡。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來講并非是一個(gè)很好的歸宿，這將意味著一種具備網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)的文學(xué)形式可能消失。二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間雖然具有巨大差異，但同為文學(xué)使得二者之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。根據(jù)目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r來看，應(yīng)當(dāng)通過努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)之間的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)新，在保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特質(zhì)前提下尋求發(fā)展。因此，我們認(rèn)為在未來的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以適當(dāng)借鑒傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在，可以采用新興的“博客”寫作形式等保持寫作的相對(duì)自由、個(gè)性化、傳播文學(xué)的基礎(chǔ)上，追求文學(xué)造詣的提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]李翠娟.中美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之對(duì)比研究[J].作家,2012,20:159-160.
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