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解衣般礴抽象藝術(shù)的當(dāng)代空間
畢業(yè)論文
在90年代以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，抽象藝術(shù)1直是1個(gè)持續(xù)發(fā)展的潛流。
傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，曾經(jīng)長(zhǎng)久地占據(jù)著藝術(shù)史的空間，在這個(gè)空間中堆滿了大師和經(jīng)典。20世紀(jì)后半期以波普藝術(shù)為代表的后現(xiàn)代藝術(shù)的崛起，可以視為又1個(gè)藝術(shù)空間。它們將藝術(shù)與生活的界限進(jìn)1步模糊，極大地?cái)U(kuò)展了藝術(shù)的內(nèi)容，同時(shí)也進(jìn)1步稀釋了藝術(shù)中的精神內(nèi)涵。相比之下，已經(jīng)成為20世紀(jì)經(jīng)典藝術(shù)的抽象藝術(shù)與世俗生活保持著有距離的尊嚴(yán)，從而構(gòu)成了1個(gè)獨(dú)特的自信、自在、自為而又開(kāi)放的空間。
抽象藝術(shù)可以稱之為20世紀(jì)典型的藝術(shù)樣式，在1個(gè)由抒情到幾何傾向組成的抽象領(lǐng)域內(nèi)，存在著許多的運(yùn)動(dòng)和個(gè)人觀念。在工業(yè)文明時(shí)代，影像技術(shù)、復(fù)制品和寫(xiě)實(shí)插圖畫(huà)1直具有1種壓倒1切的重要性，它使得真正的抽象藝術(shù)只是作為1種高雅的藝術(shù)現(xiàn)象而繼續(xù)存在。盡管抽象藝術(shù)的先驅(qū)者并沒(méi)有要表現(xiàn)出將其發(fā)展成為新的民俗文化的意向，但它在2戰(zhàn)后通過(guò)建筑與時(shí)裝已經(jīng)進(jìn)入了公眾的日常生活中。
抽象藝術(shù)的意義在于藝術(shù)家對(duì)于顏料與畫(huà)布相結(jié)合的個(gè)性化的表達(dá)方式。思想的質(zhì)量并不等同于繪畫(huà)的質(zhì)量，雖然當(dāng)代藝術(shù)越來(lái)越注重觀念的表述，但繪畫(huà)的質(zhì)量還要靠繪畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)。抽象藝術(shù)不是為了畫(huà)出1個(gè)好看的畫(huà)面，而是為了轉(zhuǎn)變我們對(duì)自然的感知方式，更為細(xì)膩豐富地表達(dá)當(dāng)代人的內(nèi)心世界。在這1過(guò)程中，中國(guó)藝術(shù)家有著更為優(yōu)越的傳統(tǒng)藝術(shù)資源，可以在寫(xiě)意性的表現(xiàn)中，將氣韻生動(dòng)的東方美學(xué)精神滲透到畫(huà)面的結(jié)構(gòu)與用筆中，超越傳統(tǒng)的東方神秘主義，呈現(xiàn)出1種大氣磅礴的抽象意境。換言之，在1個(gè)功利與效益至上的時(shí)代，抽象藝術(shù)使我們有可能通過(guò)對(duì)政治和商業(yè)的超越而獲得人性的解放和精神的自由，“解衣般礴”是當(dāng)代藝術(shù)最為珍貴和稀缺的精神狀態(tài)與創(chuàng)作境界。
抒情抽象，通過(guò)直接、活潑的繪畫(huà)方式找到生活中的快樂(lè)，釋放自己的壓抑和苦悶。畫(huà)家必須用色彩創(chuàng)造出1個(gè)構(gòu)成它自己存在的空間，以便他人可以從中看到生命的活生生的延續(xù)和成長(zhǎng)，就像是1個(gè)真實(shí)的存在物。這些迅速而果斷的繪畫(huà)動(dòng)作并不缺乏內(nèi)在精神的聯(lián)貫性，它們總是受到1種突如其來(lái)的對(duì)整個(gè)自然的直覺(jué)感受和1種自發(fā)而本能的情感的激發(fā)，畫(huà)家燃燒著1種抒發(fā)自我的強(qiáng)烈愿望。
“自然的抽象”，有兩層意思。1是說(shuō)抽象藝術(shù)家的作品是對(duì)自然的抽象，在他們的藝術(shù)中表達(dá)了自然與生活對(duì)他的影響，特別是對(duì)人性的體悟。另1方面，
來(lái)源：Tom 專稿 作者
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