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日本式教養教育模式對我國學校德育工作的參考價值
摘 要：2001年11月，日本中央教育審議會向文部省提交了《新時代教養教育發展方向》的審議報告。該報告就教養教育的必要性、21世紀需要什么樣的教養，以及通過學校、家庭、社會“三位一體”的緊密配合有效實施教養教育的具體方法做了系統全面的闡述。該報告從不同角度進一步印證了青少年思想道德養成的重要性，報告中主張的以美國基礎教養學科為基礎的日本式教養教育模式，對于我國學校德育工作有一定的參考價值。關鍵詞：日本；教養教育；審議報告；解讀
長期以來，在日本“教養”一直被認為是知識分子必不可少的哲學認識，它與知識一樣是陶冶人的品格，使其成為有修養的人的必需的訓練內容和過程。然而，隨著以哲學為基礎的學科體系的瓦解，學科劃分的不斷精細化和專業化，以及受信息化社會注重片面信息的時代特征和效率優先的思維方式的影響，人們逐漸失去了對教養的共識，甚至輕視教養。
面對多元文化背景下傳統價值觀動搖的社會現狀，日本中央教育審議會對21世紀日本究竟需要什么樣的教養，以及如何使每個人獲得社會所需要的教養展開反復論證，并于2001年11月1日向日本文部科學省提交了題為《新時代教養教育的發展方向》的審議報告，作為對未成年人、青年和成人進行思想道德教育的綱領性文件。該報告闡述了重視教養教育的社會背景，總結了21世紀日本所需要的國民教養，提出了為提高全民素養和實現豐富人生，各年段所要解決的教養課題以及提高教養的途徑。
一、21世紀的日本為什么需要教養
日本戰后的經濟增長和科技進步帶來了物質的豐富和生活的便捷，但與繁榮的物質生活相比，人們明顯地感受到作為個體的人或者整個社會還遠遠沒有實現真正意義上的豐富，還有很多缺失。
隨著社會物質生活的日趨富足，社會價值觀也變得日益多元。人們的生活方式豐富了，但社會的聯系感、整體感卻日漸不足。世界經濟一體化帶來了社會和經濟環境的變化，使日本社會逐漸丟失了共同理想和奮斗目標。同時，由于社會結構不斷向少子化、高齡化、城市化發展，產業結構和就業結構發生了改變，從而使家庭、社區、企業的生存以及與個人的關系也都發生了巨大變化。飛速發展的信息化社會使人們可以瞬間獲取全球信息，但也減少了人們直接體驗的機會，導致人際關系冷漠�？萍嫉难该桶l展帶來數不清的恩澤，卻也造成了全球性的環境、生命倫理等一系列新的問題。在如此激烈的社會變革中，傳統價值觀念受到巨大沖擊，人們對新道德觀、未來社會形態以及人的生存方式缺乏明確認識，因而很難建立起對他人、對自己、對社會的信任和對未來的憧憬與希望。人們越來越輕視刻苦學習、掌握技能的重要意義，特別是兒童和青少年的自主學習欲望越來越低。
在這種形勢下，審議報告指出，人們在社會轉型期需要認清形勢和自身處境，確立人生目標，為實現理想而拼搏奮斗。這種朝著人生目標奮斗的能力，是21世紀人們必備的教養。不僅個人需要教養，社會和國家同樣需要教養。教養不僅對于個人的人格形成和幸福生活的實現具有重要意義，而且是社會發展看不見的“基礎設施”。每一個人為獲取更多的教養而努力，使其豐富多樣的生活方式得到他人和社會的雙重承認，同時不斷提高自己，自覺承擔作為社會一員的責任與義務，參與建設有魅力的和諧社會。只有這樣才能實現社會的發展目標，才能使日本社會成為備受關注的“有品位的社會”。
二、新時代所需要的教養
教養是個人與社會發生聯系、積累經驗、獲得系統知識與智慧過程中所掌握的對事物的看法和價值觀的總和。它在反映各個歷史階段濃厚的文化背景的同時，通過不斷積淀而傳于后世。每個人在成長的不同階段都有相應的必須修得的教養課題。這些課題是在個人積累各種社會經驗以及與自己的對話基礎上一一實現的，因此每個課題都內化了作為個人的行為標準和價值觀念。對于教養的認識，不能僅局限于知識方面，而要將它作為一個包括社會規范、倫理、感性、審美意識、主觀能動性、平衡感、體力與精力等的總體概念來把握。
根據日本中央教育審議會的報告，新時代教養的內涵，意指具有在社會關系中準確把握自己的能力、嚴格自律的能力、自己創造社會秩序的能力。作為有主體性的人，應當具有為明確的生存目的而努力奮斗的能力；作為有責任心的社會成員，應當具有關注全社會的幸福和為實現這一目標而努力奮斗的能力，以及能夠站在他人的角度切實為別人著想的能力。
對于生活在21世紀、需要應對激烈社會變化的日本人來說，隨著全球化的日益發展，不僅需要深入理解經年累月積淀起來的日本傳統文化和歷史，還需要掌握、理解異文化的資質和態度，以及使用外語交流溝通的能力。隨著科技進步和信息化的快速發展，不僅需要具有理解自然與萬物存在的法則和理性處理與環境關系的能力，還需要對圍繞科技產生的倫理問題、環境問題等具有正確的理解與判斷能力。但無論時代如何變化，都有一些普遍性的教養，閱讀、寫作、思考依然是獲取教養的主要途徑，其基礎則是國語交流的能力。日語不僅是日本社會日常生活的必備語言，而且與日本人的邏輯思維和語言表達能力的形成，以及作為日本人身份的確立、豐富的情感涵養有著直接關系。國語能力的培養，必須作為所有知識活動的基礎和初等教育的支柱得到足夠重視。對日本人來說，從禮儀、行為準則等傳統模式入手，作為身體感覺而牢牢掌握的“休養型教養”具有極其重要的意義。因此，有必要重新審視成為日本人的思維和行為規范，以及形成教養基礎的日本生活文化和傳統文化的價值。只有綜合地把握這些要素，才能將新時代教養的全貌總括為一種能力，一種身處激烈變化的社會環境、縱觀全球的宏觀視野、基于歷史觀點和多元文化視點觀察、分析事物以及應對未知事態和新情況的扎實功底和能力。作為修得教養的結果，人們將獲得以品位、品格等語言進行表述的德行。
這種資質和能力是因人而異的，沒有必須修行到某種程度的統一規定。然而，在激烈變化的社會環境中，能夠自主選擇在社會中的生存方式，并且終生努力，自覺培養和掌握與不同的人生觀、價值觀相互調和的共生能力，對每個人來說都將是必要的。
三、教養的培育
教養的培育，是每個人終身的課題，因此要求人們不分年齡、職業為獲取教養而不斷努力。在討論教養教育的時候，不僅限于高等教育，還包括初等、中等教育在內的所有學�；顒樱约皬膵胗變洪_始的家庭教育、社區活動、各種社會體驗和學習。具體方法可以是接觸自然，學習自然的法理；也可以從凝聚了人類偉大遺產的古典名著中學習，接觸各地的歷史遺跡，現場吸取教訓；還可以通過勤勞工作體味勞動的快樂
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