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盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因
邊塞詩是唐詩中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。以下是小編精心整理的盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因，僅供參考，大家一起來看看吧。
盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因1
唐代邊塞詩，特別是盛唐邊塞詩的繁榮有著極其深刻的歷史原因。概言之，其因有三：首先，強盛的唐帝國為邊塞詩的繁榮提供了堅實的物質基礎；其次，盛唐昂揚向上的時代精神為邊塞詩的繁榮提供了積極的社會心理；第三，唐詩的整體繁榮和邊塞詩的長期發展是盛唐邊塞詩繁榮的內在邏輯起點。
以軍旅、征戰等邊塞生活為題材的邊塞詩，肇始于《詩經》。至開疆拓土的漢代，戰爭頻仍的魏晉南北朝時期，邊塞詩無論在質上或量上都有了一定的提高。降及唐代，邊塞生活成為詩歌創作的普遍題材。特別是自玄宗開元元年（713）至代宗大歷五年（770）這一盛唐時期的邊塞詩，更是以其充沛的感情，剛健的筆觸，描寫了寥廓壯麗的邊塞風光，豪邁慷慨的軍戍生活以及幽怨悲涼的征夫之恨、思婦之悲，題材多樣，意境雄渾，為歷代邊塞詩之冠。誠如南宋嚴羽所言：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。”為什么邊塞詩不興盛于漢代，不成就于元代、清代，而在唐代結出碩果呢？筆者以為，這既有唐代社會經濟政治進步的原因，又有詩歌內在發展的必然。概言之，唐代邊塞詩，特別是盛唐邊塞詩的繁榮是歷史上空前強大的唐帝國文治武功極盛與古典詩歌高度發展成熟的歷史條件相結合的產物。
一、“烽燧不驚，華戎同軌”：強盛的唐帝國為邊塞詩的繁榮提供了堅實的物質基礎
唐承隋起，重建大一統封建王朝，并且在開元、天寶時期把中國封建社會推向了輝煌的頂峰。唐代是一個變革的時代，國內各民族進一步融合，對外空前開放，思想高度活躍，整個社會生活呈現出一種流動、變易的趨勢，給人以蓬勃而富有生機的感受。這樣的時代氛圍，必然有助于打開人的眼界，充實人的生活體驗，激蕩起感情和想象活動的波瀾，從而為藝術文化的創造開拓豐富的源泉。盛唐邊塞詩正是在唐帝國所開創的空前強盛的政治經濟文化這一肥沃土壤里迅速成長繁榮的。
處在中國封建社會鼎盛時期的唐代經濟是十分繁榮的。由于唐初均田制的實行調動了農民的生產積極性，也由于隋末農民起義對豪強地主勢力的打擊，使農民在一定程度上解除了人身依附，唐代的生產力得到了很大解放。至貞觀年間，唐朝的經濟不僅得到全面恢復，還有了很大發展，其時“商旅野次，無復盜賊。囹圄�？�，馬牛布野，外戶不備。又頗致豐稔，米斗三四錢”。到玄宗時代，唐朝的經濟更是達到了最高峰，已是“小邑猶藏萬家室”，“公私倉廩俱豐實”。元結也說：“開元天寶之中，耕益力，四海之內，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數歲，太倉委積，陳腐不可量”。
唐帝國更是一個氣度恢宏的大國，言路開通，思想活躍，政治文化氛圍較為寬松自由。像元稹的《連昌宮詞》、白居易的《采詩官》等，雖然批評了皇帝，也并沒有犯忌諱。正因為這樣，所以朝野上下，有一股比較自由的空氣，詩人可以“舉觴白眼望青天，皎如玉樹立風前”，可以“長安市上酒家眠，天子呼來不上船”。宋洪邁對唐代君王的氣度頗為感慨，認為“ 唐人歌詩，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱”，對觸及宮廷禁忌之事的詩歌作者，“而上之人亦不為罪”。
唐代的變革帶來了經濟、政治、軍事、文化等各個社會生活領域的全面興盛局面，形成了屹立整個中華民族歷史的、讓一代又一代中國人欣羨贊美的“盛唐氣象”：“于斯時也，烽燧不驚，華戎同軌……象郡、炎州之玩，雞林、鳀海之珍，莫不結轍于象胥，駢羅于典屬。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。”唐代邊塞詩尤其是盛唐邊塞詩的雄豪風貌，正是以強大帝國蒸蒸日上的國勢及其所展示的“盛唐氣象”為其現實依憑的。
二、“功名只向馬上取，真是男兒一丈夫”：盛唐昂揚向上的時代精神為邊塞詩的繁榮提供了積極的社會心理
唐代是一個充滿了希望和進取的時代，“萬馬爭歌楊柳春，千場對舞繡麒麟”；唐代又是一個人們普遍渴求建功立業的時代， “一聞邊烽動，萬里忽爭先”。士大夫們多具有為國出力、青史留名的抱負，希望有所作為，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，“丈夫皆有志，會見立功勛”。對于他們來說，世界是廣闊的，“海內存知己，天涯若比鄰”，“莫愁前路無知己，天下何人不識君”。由士風而及民風，這一昂揚向上的精神成為盛唐的時代氣象和普遍的社會風氣，這就為邊塞詩的繁榮提供了積極的社會心理。
首先，盛唐之時，“天下雌韓而雄魏，壯武而柔文”，整個社會彌漫著英雄主義的氣氛，與前代相比，唐人有更多的任俠尚武之氣，特別是邊塞詩人，更是任俠使氣，狂放不羈。如王勃�！翱凰贾T葛亮之功，賦詩見情 ”；陳子昂雖“體弱多疾”，卻“奇杰過人，姿狀岳立，始以豪家子，馳俠使氣，至十七八未知書，嘗從博徒人鄉學，慨然立志”，“其立言措意，在王霸大略而已”，“感激忠義，常欲奮身以答國士。自以官在近侍，又參預軍謀，不可見危而惜其茍容”。其所作《餞陳少府從軍序》一文，更是直抒心臆，其言道：“少府叔風彩龍章，才高位下。班超遠慕，每言關塞之勛；梁竦長懷，恥為州縣之職。”李白“十五好劍術，遍干諸候”，“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”；高適 “喜言王霸大略，務功名，尚節義，逢時多難，以安危為己任”。王維的《送高判官從軍赴河西序》稱：“高子讀書五車，運籌百勝�？犊\議，折天口之是非；指畫山川，知地形之要害�！浼�，遍交歡于五侯；孫吳暗合，將建功于萬里�！�
其次，唐人又有從軍入幕和漫游邊塞的風尚，從而使得文人士大夫能夠親歷邊塞，接觸邊塞生活。唐代制度規定，邊帥可以自辟幕僚。《通典》卷三二載，唐采訪、節度等使之僚佐，“皆使自辟召，然后上聞，其未奏報者稱攝”。這種制度使得那些在科舉考場上失利、人仕無門的文士，有可能通過人幕而釋褐。如《全唐文》卷五00權德輿《王崇術神道碑》所盲：“開元中，舉孝廉，仍歲為有司所詘，因罷卷慨息，慕班超、傅介子之為人，遂從河西節度史杜尚書暹，撫劍相合�！倍拼婆e考試中，又把“軍謀宏遠，堪任將率”一科與選拔政治人才制度并列，這極大地刺激士人關心邊事軍情。王讜《唐語林》評論道：“游宦之士至以朝廷為閑地，謂幕府為要津，遷騰倏忽，坐致郎省。”明代胡震亨在《唐音癸簽》中對此文人人幕情形描述道：“蓋唐制，新及第人，例就辟外幕，而布衣流落才士，更多因緣幕府，躡級進身，要視其主之好文何如，然后同調萃，唱和廣�！碧拼娜巳四煌裳杆偕w，故吸引了大批讀書士子，而軍幕中如行軍司馬、副使、判官、支使、掌書記、參謀等，常由士子擔任，這對士人踴躍赴幕，有著強烈的促進作用。如楊炯高呼“寧為百夫長，勝作一書生”；王維“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；始入幕府后終為節度史的高適也說：“萬里不惜死，一朝得成功。畫由麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經何足窮。”岑參更有“功名只向馬上取，真是男兒一丈夫”之語。在此風氣之下，唐代很多著名詩人都曾親赴邊塞，人幕參戰，謀劃軍機。
第三，唐代軍幕之主中有不少文武兼擅，好文學，喜延攬文學之士，從而為邊塞詩人的創作提供了一個良好的藝術創作環境。以郭震、張說為例，二人皆出將人相，為文武之全才。郭震年16歲人太學，18歲擢進士第，其年判人高等。張說所撰《兵部尚書代國公贈少保郭公行狀》記載，武則天令郭震抄錄舊文，震上《古劍歌》，“則天覽而佳之，令寫數十本，遍贈學士李嶠、閻朝隱等”。郭震是文士中的佼佼者，后來卻擔當重要武職，曾任涼州都督兼隴右諸軍大使、驍騎大將軍兼安西大都護、四鎮經略使、金山道大總管。他在安西經營十余年，屢建奇功，四鎮安寧。郭震行狀是張說所撰，說本人也是文武全才�！杜f唐書·張說傳》對他有如下記載：“前后三秉大政，掌文學之任凡三十年。為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆皆特承中旨撰述，天下詞人成風誦之。尤長于碑文墓志，當代無能及者。”張說是一代文宗，又曾出任右羽林將軍兼檢校幽州都督、檢校并州大督府長史兼天兵軍大使、朔方軍節度史。他在擔當軍職期間，便多有建樹。以著名的邊塞詩人岑參、高適之幕主而言，岑參之幕主封長清有文才，《舊唐書》本傳說：“外祖犯罪流放安西效力，守胡城南門，頗讀書，每坐常清于城門樓上，教其讀書，多所歷覽�！薄俺Ｇ逵谀恢袧撟鹘莩觥ǜ撸┫芍ニ裕瑹o不周悉，仙芝大駭異之�！薄俺Ｇ逵胁艑W，果決�！苯翊嫖囊黄�。高適之幕主哥舒翰則“好讀《左氏春秋傳》及《漢書》”。幕主與文學之士相聚幕中，賦詩談藝，文學創作環境相當好，故有人認為唐代邊地軍旅幕府中有一種類似于建安詩人的創作環境。
第四，唐代君王對邊塞詩的特殊愛好對士風民氣的導向也有一定的引領作用。唐詩的繁榮，發軔于初唐的詩歌革新，而邊塞詩的興起，則是這一革新的重要契機和顯著標志。唐太宗李世民堪稱這一革新的先驅，他首開風氣，帶頭寫了一系列的'邊塞作品，明確主張“用咸英之曲，變爛熳之音”，“澆俗庶反淳，替文聊就質"。唐玄宗李隆基所作邊塞詩也很可觀，其《平胡》歌頌大唐軍威：“霧掃清玄塞，云開靜朔方。武功今已立，文德愧前王”，顯示了盛唐氣勢。他的《送張說巡邊》，應制唱和之臣有張說、宋璟、張九齡、徐堅、賀知章等21人。此外，另有應制送張說的詩人數十名， 應制詩總共多達70余首，可謂由玄宗一詩而引出近百篇邊塞詩�？梢�，唐代皇帝的創作與提倡對邊塞詩也有一定的促進作用。
三、盛唐之音與邊塞之聲：唐詩的整體繁榮和邊塞詩的長期發展是盛唐邊塞詩繁榮的內在邏輯起點
唐邊塞詩的繁榮，既有其共時性的因素，諸如盛唐社會政治經濟軍事的強盛，同時又有其歷時性的“史”的因素，即從文學發展的流變來看，盛唐邊塞詩之所以能夠成為歷代邊塞詩之冠，主要是因為它是唐詩全面繁榮和邊塞詩自身邏輯發展的必然結果。
首先，唐詩的整體繁榮帶動了邊塞詩的創作水平，提高了邊塞詩的藝術成就。唐代是中國古典詩歌的極盛時代， 詩歌總量現存超過50000首，詩歌作者近2300人，詩歌繁榮盛況空前，唐詩當之無愧地成為中國古代詩歌的頂峰。其題材之廣泛，技巧之成熟，流派之眾多，體裁之完備，揭露社會矛盾之深刻，描摹人物心態之細致，幾達空前絕后之地步！唐代詩歌的這種整體氛圍和總體格局，使得作為唐代詩歌重要組成部分的唐代邊塞詩的創作水平和規模也得到了極大的提高和拓展。
其次，從邊塞詩自身發展的邏輯來看，在唐以前，邊塞詩歌已有悠久的歷史，《詩經》始為濫觴。兩漢時期，武功卓著，對匈奴的長期戰爭和經營西域的成就，不僅對當時社會，而且對整個中國歷史都有深遠的影響。盡管由于詩歌創作的不發達，沒有為我們留下成熟的邊塞詩，然而漢樂府中的《上之回》、《戰城南》，以及許多已亡佚的作品，如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關山月》等等，卻成了唐人邊塞詩中最常見的題目，《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩歌對唐代邊塞詩的影響就更為明顯了，它們之間有著更加直接的淵源關系。這一詩歌發展的內在邏輯，主要表現在以下3個方面：
第一，建安至南北朝時期，詩歌創作出現了一個明顯趨勢，從曹氏三祖、建安七子、蔡琰起，直至梁陳，用樂府舊題歌詠從軍邊疆、描寫塞上苦寒、抒發征夫思婦離情的作品愈來愈多，為我國古典詩歌開拓了重要的題材領域。一個寫邊塞戰爭生活的詩歌傳統正在形成。這一傳統的形成，無疑是一種歷史意識的產物，是兩漢經營西北邊疆和對外戰爭勝利造就大一統局面的光榮與建安至南北朝400年大分裂大動亂痛苦現實兩相撞擊造成的一種心理積淀，人們向往著恢復兩漢的“秩序”。到隋唐統一的時代，國力極盛，邊功卓著，這種歷史意識、社會心理終于得到真正的大發揚，邊塞詩也在南北朝詩人努力創作的基礎上繁榮、成熟起來，數量之眾多，內容之豐富，體會之真切生動，均非前代所可比擬。僅從數量說， 《樂府詩集》和《全漢三國晉南北朝詩》所收隋以前涉及邊塞生活內容的詩篇，粗略統計共有180多首；而唐一個朝代的邊塞詩，從對《全唐詩》及其《外編》的不完全統計，則近2000首。由此可見唐代邊塞詩的成就，是對前人學習繼承、發展創新的結果。
第二，詩歌主題的繼承。這一時期邊塞題材詩歌的多種主題，諸如描寫“胡”地生活情景，大漠草原風光，塞外酷熱奇寒的景象，從軍報國的壯志，軍中苦樂的體驗， 征人思婦的離愁等等，無不在唐代邊塞詩中等到更加充分的表現。譬如{樂府詩集》所收《隴頭水》一題，六朝人所作9人12篇，其基本主題有二：一是從軍去鄉之思，如梁元帝、陳后主、徐陵、張正見等所作；二是報君恩赴國難的氣節，如劉孝威、顧野王等所作。唐人之作7人8篇，思想藝術均有一定發展，但基本主題與六朝人相同，可見其承繼關系。
第三，詩歌形式與表現手法的繼承。唐代邊塞詩大量襲用前代樂府舊題，其中多數就是魏晉南北朝人的作品。唐人又有發展創造，如變出入塞為前后出塞、《苦寒行》為前后苦寒行，變《苦熱行》為《熱海行》，由《行路難》而創出《從軍中行路難》、《變行路難》，借前代“從軍有苦樂”詩句而創《從軍有苦樂行》，就前代史事而創出《來從竇車騎行》，以及繼承樂府“緣事而發”精神而創出表現邊塞內容的許多新題，像《塞上》、《塞下》、《將軍行》、《老將行》、《平戎辭》、《征婦怨》，以及諸多“即事名篇”的邊塞詩作。唐代邊塞詩中汲取魏晉南北朝詩的詞語、詩歌意象的例子，更是俯拾皆是，如隴水嗚咽，天山飛雪，大漠黃沙，枯蓬白草，紫塞長城，玉關遼海，連旗大旌，鼙鼓鳴笳，朔風冀馬，胡霜塞鴻……這是表現手法的繼承。魏晉南北朝詩多數歌詠漢事，唐代邊塞詩中也多“以漢喻唐”，借史言今，大量取用漢代邊疆戰爭故事、典故，如勒石燕然，請纓南越，系馬大宛，計斬樓蘭，持節北海，修好烏孫……體現了一種創作的傳統。當唐人把這種詩歌傳統加以充分吸收消化，發揚光大，把表現邊疆軍旅生活的詩歌，從思想藝術上推向極致后，宋以降歷代雖有附驥者，但從總體上未能開辟超越唐人的新境界，所以，唐代邊塞詩的光輝成就是一種歷史的延續性與不可重復性的體現。
盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因2
一、 唐帝國強盛的國力為邊塞詩的繁榮提供了物質基礎（物質方面）
唐承隋制，是在隋的基礎上重新建立起來的大一統封建王朝，并且在開元、天寶時期把中國封建社會推向了輝煌的頂峰。唐代是一個變革的大時代，國內各民族進一步融合，對外文化交流頻繁，思想高度活躍，整個社會生活呈現出一種積極健康向上的趨勢，給人以一種蓬勃而富有生機的感受。這樣的時代背景，必然有助于開闊人們的視野，充實人們的生活體驗，激蕩起感情和想象的波瀾，從而為藝術文化的創造開拓出嶄新的局面。盛唐邊塞詩正是在唐帝國所開創的空前強盛的政治經濟文化這一肥沃土壤里迅速成長繁榮起來的。
處在中國封建社會鼎盛時期的唐王朝經濟是十分發達的。由于唐初推行均田制，調動了農民的生產積極性，也由于隋末農民起義對豪強勢力的嚴重打擊，使農民在一定程度上解除了與地主階級的人身依附關系，從而使唐代的生產力得到了空前的解放與發展。到貞觀年間，唐代的經濟不僅得到全面的恢復，還有了很大程度的發展，《貞觀政要·政體》有當時“商旅野次，無復盜賊。囹圄�？�，馬牛布野，外戶不備，又頗致豐稔，米斗三四錢”，就是見證。到玄宗時代，唐朝的經濟更是達到顛峰，《杜甫。憶昔》中已是“小邑猶藏萬家室”，“公私倉廩俱豐實”。
同時唐帝國也是一個氣度恢宏的大國，言路開通，思想活躍，政治文化氛圍較為寬松自由，這為唐邊塞詩的發展提供了有利的條件。像元稹《連昌宮詞》、白居易的《采詩宮》等，雖然批評了皇帝，也并沒有因此犯忌諱。正因為這樣，所以朝野上下，有一種比較自由的空氣�！抖鸥Αわ嬛邪讼筛琛分杏性娙丝梢浴芭e觴白望青天，皎如玉樹立風前”，可以“長安市上市酒家眠，天子呼來不上船”。唐代的變革更帶來了經濟、政治、軍事、文化等各個社會生活領域的全面興盛，形成了讓一代又一代中國人欣羨贊美的“盛唐氣象”，唐代邊塞詩尤其是盛唐邊塞詩的雄豪風貌，正是以這種強大帝國蒸蒸日上的國勢及其所展示出來的“盛唐氣象”為其現實依憑的。
二、唐詩的整體繁榮和邊塞詩的長期發展是盛唐邊塞詩繁榮的內在邏輯起點（文化方面）
盛唐邊塞詩繁榮，既有其共時性的因素，諸如盛唐社會政治經濟軍事的強盛，同時又有其歷時性的“史”的因素，即從文學發展的流變來看，盛唐邊塞詩之所以能夠成為歷代邊塞詩之冠，主要是因為它是唐詩全面繁榮和邊塞詩自身邏輯發展的必然結果。
首先，唐詩的整體繁榮帶動了邊塞詩的創作水平，提高了邊塞詩的藝術成就。唐代是中國古典詩歌的極盛時代，詩歌總量現存超過50000首，詩歌作者近2300人，詩歌繁榮盛況空前，技巧之成熟，流派之眾多，體裁之完備，揭露社會矛盾之深刻，描摹人物心態之細致，幾乎空前絕后之地步！唐代詩歌的這種整體氛圍和總體格局，使得作為唐代詩歌重要組成部分的唐代邊塞詩的創作水平和規模也得到了極大的提高和拓展。
其次，從邊塞詩自身發展的邏輯來看，在唐以前，邊塞詩歌已有悠久的歷史，《詩經》始為濫觴。兩漢時期，武功卓著，對匈奴的長期戰爭和經營西域的成就，不僅對當時社會，而且對整個中國歷史都有深遠的影響。盡管由于詩歌創作的'不發達，沒有為我們留下成熟的邊塞詩，然而漢樂府中的《上之回》、《戰城南》，以及許多已亡佚的作品，如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關山月》等等，卻成了唐人邊塞詩中最常見的題目，《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩歌對唐代邊塞詩的影響就更為明顯了，它們之間有著更加直接的淵源關系。
三，民族邊患戰爭的長期存在也促進了盛唐邊塞詩的發展與繁榮。（戰爭和融合方面）
自大唐建國伊始，便面臨著嚴重的邊患。事實上，在李唐近三百年的歷史中，邊患一直沒有真正解除。于是，在唐代士人中，特別是那些渴望建功立業而揚名沙場的高潔之士便大量涌現出來，這就為從軍出使，漫游塞上提供了方便，實際上也就為詩人直接和間接地吸取邊塞生活養料創造了可觀條件。而與此相關的邊塞詩也便應運而生了。當時邊事不休，文人崇尚軍功，“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）成為當時眾多士子的共同心態；而國內承平氣象又自然使人想到秦漢王朝空前威嚴雄渾氣象（因此之故，唐代文人愛在詩中出現“秦漢”字眼，王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，這種對秦漢王朝的追慕情懷，筆者姑名之為“秦漢情結”），這更激起詩人心中的豪情。 盛唐邊塞詩人中作豪壯語者頗多。如岑參《走馬川行奉送出師西征》以“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割”極寫軍情之急，以“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”力襯唐軍之勇。高適在《燕歌行》中，以將士面對“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”的酷烈戰爭，表現出“相看白刃血紛紛，死節從來哪顧勛”的無私報國。
但不可回避的是，盛唐邊塞詩人的這種豪情也往往伴隨著“邊愁”。邊地遼遠，生活苦寒，“五月天山雪， 無花只有寒”（李白《塞下曲》），羌笛“怨”楊柳自在情理之中。在組詩《從軍行》中，王昌齡才抒發“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”、“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”的豪情，又流露出“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”的愁緒。
由于戰爭的影響，所以各民族出現了空前的融合，再加上唐統治者采取開明的民族政策和民族思想，從而扭轉了自古以來大漢民族鄙視少數民族的偏見，如《資治通鑒》中唐太宗說“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”，在李世民的`帶頭下詩人們也逐漸摒除了民族偏見，這就從很大形勢下促進了民族關系的改變，為各民族邊塞詩人的互相交流提供了一個平臺，由于各民族詩歌風格的相互融 合，為詩歌的發展補充了異樣的血液，從而促進了 邊塞詩的繁榮。
作為一個獨立的整體，唐朝邊塞詩派的出現，是歷史發展的必然產物，同時，它的形成也經歷了較長時間的醞釀。事實上早在邊塞詩派形成之前，不少文人已經創作出數量可觀且遠勝于前代的邊塞詩，像駱賓王，陳之昂等，但唐代邊塞詩派的真正形成卻是在盛唐時期。從駱賓王到陳之昂，初唐邊塞詩大大地發展、豐富了，雖然還未能形成獨立的流派，但已為盛唐邊塞詩派的出現做了多方面的準備，預示著一個更加繁榮的邊塞詩創作時代的到來。
由此觀之，盛唐邊塞詩繁榮的原因不是單方面造就的，而是由多方面因素綜合構成的，是唐王朝雄厚的國力、開明的文化政策、士人銳意進取的民族精神及下層民族之間長期的戰爭與融合譜寫出來的一曲曲可歌可泣的史詩。
盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因3
什么叫做邊塞詩呢？就是以邊疆軍旅生活為題材，描寫邊疆的人物事物景色等等，氣勢磅礴，令人振奮鼓舞，將中華民族不屈不撓、艱苦奮戰、自強不息的優秀精神展現的淋漓盡致，抒發了或是邊疆生活的孤寂，或是遠離家鄉親人的思念，亦或是對國家局勢的憂患及對功名的渴望。廣義上的邊塞詩甚至還包括了閨怨詩，因為閨怨詩其實就是對守邊疆的丈夫的一種思念，這個在文學上尚有爭議暫且不談。
邊塞詩的全盛時代
縱觀歷史，無論是先秦文學還是漢晉風骨，再到唐詩宋詞，或是元曲小說，文學一定是反映一個國家政治，經濟，思想的重要參照物，在這其中唐朝的唐詩是文學史上不可或缺的，并且是濃墨重彩的一筆，近四千多首詩歌將大唐的繁盛、衰落展現的淋漓盡致。而在這四千多首唐詩中，邊塞詩占了近一半的數量，所以想研究唐詩，邊塞詩一定繞不過。
邊塞詩在唐朝進入發展的全盛時代，據《全唐書》記載，在唐朝邊塞詩總量達到2000余首，在唐代以前數量都是有限的，有名的邊塞詩人也寥寥無幾，而唐朝無論從數量質量上都是中國歷史上邊塞詩最鼎盛的時代，涌現出大批優秀的詩人像是王昌齡，王維，岑參等等。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”“不破樓蘭終不還”等經典詩句都是出自這個時期，不僅朗朗上口，其中承載著的文人騷客無窮的的功名意識和憂患意識也令人回味。
令人疑惑的是印象中軍旅生活大多是極為單調的，守邊疆的軍人有文采的也不多，為什么在唐朝，邊塞詩會發展的如此繁榮？
唐朝幅員遼闊，實際控制的領土達 1076 萬平方公里，在漫長的邊境線上和眾多的'國家接壤，邊塞眾多，為邊塞詩提供了廣袤的創作土壤。
守邊塞的衛隊人數眾多，又不斷地對外征伐，且唐朝將府兵制改為募兵制，擴大了軍隊數量，這一改變使大唐的文人們掀起了從軍熱，又因為唐朝歷來尚武，投身兵營的人越來越多給邊塞詩的繁榮奠定了人員基礎：最重要的就是唐朝的文化氛圍整體良好，文化發展達到中國歷史的第一個巔峰，而且名人眾多，這些都是邊塞詩能有如此繁榮發展的重要原因。
寧為百夫長，不做一書生
邊塞詩中大概分為兩種，第一種就是懷揣報效祖國不畏艱苦的決心，想要為國家建立功名的情懷，這也符合唐朝人尚武的特點，文人以投筆從戎報效國家的方式來證明自己拳拳愛國之心，武將不像文人那么有文采，文人入伍后就會用詩歌來表達自己內心想法，所以在他們的詩中滿滿的都是功名意識。這種功名意識也存在于邊疆戍邊時那種誓死捍衛國家的尊嚴歌頌戰死沙場的情懷，另一種就是還未到邊疆滿腹豪情急于實現自己個人理想的愿望。
1.胡騎雖平陵，漢兵不顧身
在初唐時期邊疆不穩，常有外族襲擾，這個時候偉大的邊防軍就會用自己的生命來保衛羽翼未豐的的大唐。
將士們忍受著“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”的那種孤寂，依然有不破樓蘭終不悔的大無畏精神，正是有著這種精神的支撐，在艱苦的邊塞依然心有理想，并堅持實現自己的人生價值，明知邊疆生活苦，很有可能戰死沙場，但是為了國家興旺，依然選擇犧牲小我，許身國家的豪情壯志激勵著每一個戍邊士兵，也鼓舞了后世想實現人生價值的那些或普通或高貴的人投筆從戎為國征戰。
2.丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯
正因為有前人戰死沙場誓衛祖國的這種精神的激勵，尚未從軍的人就會對功名有著急切地渴望，這其中也包括雖然身在戰場，但是未能實現實現自己的人生價值的那一批人。唐代人才眾多，在科舉制度，征兵制度尚未完善的時候，很多仁人義士苦于報國無門。
李賀曾說“請軍暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”。
像李賀這種將強烈的報國意愿表達在詩中體現向往邊關的想法大有人在。還有一種就是雖然身在邊關但將無大才，天子昏聵使得有些愛國志士滿腹理想和才華無處施展，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，就是希望朝廷能有一個像飛將李廣那樣的優秀將領帶領自己驅除外辱。
國破山河在
唐代詩人的憂患意識集中體現在安史之亂后，經歷了戰火洗禮的唐王朝開始由盛轉衰，在外交、經濟、政治等各個方面都不盡人意，和之前繁盛的大唐大不相同。
戰事頻繁，環境的艱苦、自身的安危、國家的存亡、家人的溫飽都成為邊塞士兵心中的憂患和牽掛，這就引發眾多的愛國詩人的愛國情懷，那種憂國憂民的意識在詩中集中體現。這就是邊塞詩的第二種情懷，人們在艱苦的條件下看著破敗的山河，充滿了對國家和自己的命運的憂患，構成了邊塞詩中的憂患意識。
1.更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁
“大漠孤煙直，長河落日圓”，邊疆的環境要么是茫茫戈壁，要么是白雪皚皚、荒無人煙，除了對環境艱苦的描寫，長期生活在這種環境下，心中孤寂煩悶之情溢于言表，思念家鄉親人以及遠方心儀的姑娘的情感在詩中也占據極大的篇幅。在這荒漠之上沒有人比邊塞將士更加厭惡戰爭，渴望早早結束戰爭，期許天下太平，能早日回家與家人團聚。
除了邊疆士兵，身在家中的女子們也同樣思念遠方的丈夫，征婦思人還，閨房之中，邊塞士兵的妻子希望丈夫早日平安歸來，這也是有些學者將閨怨詩列入邊塞詩中的主要依據。
2.人不寐，將軍白發征夫淚
環境的艱苦尚能忍受，個人的生命，榮辱，在荒漠之上也受到極大的威脅。尤其是經歷過戰爭之后，士兵每日枕戈待旦，風餐露宿，將性命懸于腰間，不知能不能看到第二日清晨。
“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”見過了伏尸百萬，流血千里，身邊的戰友一個個倒下，有時會慶幸自己沒有被戰場上最后一個敵人打死，沒有被最后一只羽箭射穿，越是心存僥幸的活了下來越加深了對戰爭的恐懼。
如果說個人的生命不能保證，那么為國征戰的使命感和榮譽感是絕對的底線，然而，覆巢之下無完卵，國家尚且水深火熱，個人榮辱又怎能保證？多少的邊塞將士再也看不到繁盛的大唐，接到的是退讓，和親等等屈辱的命令，大唐往日的榮耀已然不在，沙場建功的夙愿得不到實現，這樣茍活還不如在戰場戰死，這種壯志未酬的悲憤之情，在邊塞詩中亦有體現。
3.死是征人死，功是將軍功
正因為戰爭的殘酷，使邊疆將士產生了厭戰的思想，此時不是從前那樣對戰爭的狂熱，而是意識到現在所謂的戰爭都是為統治者服務，這種有組織的殘殺，肆意的踐踏黎民百姓的生命，“茍能制侵陵，其在多殺傷”。
況且，從前的戰爭或是保衛國家或是開疆拓土，安史之亂后多為內戰。頻繁的戰爭對生產力、經濟都是一種破壞，為將者享受戰爭為他們帶來的榮華富貴，統治者為了自己的私欲、權力使身處社會底層的士兵馬革裹尸，百姓妻離子散家破人亡，正所謂興百姓苦，亡百姓苦，更多的詩人關注到了民生的疾苦，對戰爭的不義與不易展開討論，對肆意發動戰爭的統治者嗤之以鼻；
更有許多有先進思想的有識之士意識到，不光自己的民族不該受到戰爭的折磨，更不應區分出民族的高低貴賤和種族的優劣，胡兒眼淚雙雙落，戰爭同樣帶給其他民族苦難，厭戰的思想在此時的邊塞詩中成為了主旋律。
朗朗乾坤，堂堂中華
邊塞詩在歷史的長河中獨樹一幟，描寫了我國在唐朝時期邊塞遼闊壯麗的自然風光，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；同樣描寫景色雖美，獨缺愛人陪，在荒漠之上的孤寂，將自然風光與人或悲或喜的感情表達的淋漓盡致。
在敘事的基礎上將情感思想發揮到極致，囊括了愛國，愛民，厭戰，民族團結的種種思想，這種思想在那個年代領先世界上百年，也體現了唐朝作為中國封建歷史上是繁榮鼎盛的，具有絕對的文化軟實力；涵蓋了大量的功名意識和憂患意識，在詩歌的歷史上也是匠心獨運；手法多樣，意象優美，文風華麗，堪稱文學史上的頂峰，是中華五千年文化中不朽的瑰寶，值得后人銘記與鉆研。
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