地理教學(xué)的差距對(duì)旅游文化的影響論文
一、中國(guó)地理教學(xué)重視穩(wěn)定，西方重視創(chuàng)新
因?yàn)閺闹袊?guó)文化的角度，強(qiáng)調(diào)的就是一種中庸思想。在中國(guó)的地理教學(xué)中也體現(xiàn)出一種求穩(wěn)定，以及不愿意進(jìn)行變革的思想。在地理教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)地理基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，比如南方民居的形成，對(duì)于民居產(chǎn)生的原因，很少進(jìn)行淵源性的講解，只是對(duì)于基本情況進(jìn)行介紹，并且要求學(xué)生對(duì)基本的情況進(jìn)行記憶。從地理教學(xué)的發(fā)展性來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，所以說(shuō)地理教學(xué)內(nèi)容也在發(fā)生著深刻變化。呆板枯燥的教學(xué)造成學(xué)生在地理學(xué)習(xí)中保守，掌握地理有余，但是從地理的學(xué)習(xí)中進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新的意識(shí)則明顯的不足。西方的地理教學(xué)中標(biāo)新立異，甚至于“唯恐天下不亂”，鼓勵(lì)學(xué)生在地理的學(xué)習(xí)中進(jìn)行冒險(xiǎn)的活動(dòng)。西方的地理老師鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行積極的創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新才可以在地理的學(xué)習(xí)中發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。正是在地理教學(xué)中求變和求新精神的推動(dòng)下，西方的地理教學(xué)不斷地改革和創(chuàng)新，更多的教學(xué)內(nèi)容交給學(xué)生進(jìn)行自我的掌握和研究。
因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，尊卑和長(zhǎng)幼的觀念在中國(guó)的地理教學(xué)中有比較明顯的反映。從教師到學(xué)生普遍存在一種尊師重道的思想，在地理的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，對(duì)地理知識(shí)的來(lái)龍去脈研究的比較少。在強(qiáng)制性，以及中考和高考目標(biāo)的指引下，中國(guó)的地理教學(xué)是對(duì)權(quán)威的肯定和“頂禮膜拜”，所以說(shuō)不允許，也不給學(xué)生對(duì)于權(quán)威進(jìn)行質(zhì)疑的機(jī)會(huì)和時(shí)間。也正因?yàn)榇嗽�，在中�?guó)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)中更多的是進(jìn)行循規(guī)蹈矩的學(xué)習(xí)和背誦，最后將自己地理學(xué)習(xí)成果輸入高考和中考中進(jìn)行檢驗(yàn)，考試成為了對(duì)權(quán)威的肯定和重復(fù)。在西方的地理教學(xué)中，一個(gè)顯著特征是人人平等的觀念，因?yàn)槠降鹊乃枷胍呀?jīng)深入到西方地理教學(xué)的思想和內(nèi)涵中。在西方，不管是地理教師，還是學(xué)生在思想的內(nèi)涵中，已經(jīng)堅(jiān)信每一個(gè)人生來(lái)都是獨(dú)立、自由和平等的。對(duì)于地理知識(shí)和地理的文化，對(duì)于任何一個(gè)人，不管是學(xué)生，還是老師都是具有資格進(jìn)行質(zhì)疑的，以及針對(duì)某一地理的知識(shí)點(diǎn)可以提出自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。
二、中西方地理教學(xué)差異影響旅游文化
地理是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)，以及具有比較明顯知識(shí)跨度的學(xué)科，地理教學(xué)的關(guān)鍵在于對(duì)地理學(xué)科重要性的展示，以及引導(dǎo)學(xué)生有興趣對(duì)地理進(jìn)行學(xué)習(xí)。地理教學(xué)在于寓教于樂(lè)，在于不斷的改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。地理教學(xué)更在于以寬廣的文化視角，促進(jìn)學(xué)生在社會(huì)和倫理的層面實(shí)現(xiàn)自我的激發(fā)。
旅游文化是旅游的綜合性、時(shí)空性延展，景觀意態(tài)的全面結(jié)合。旅游的內(nèi)容是非常豐富的，可以滿(mǎn)足游客需求的多樣化，以及促進(jìn)旅游業(yè)形成自己獨(dú)立的文化形態(tài)，這就是旅游的文化。從旅游文化劃分的角度，可以分為傳統(tǒng)旅游文化，以及現(xiàn)代旅游文化。傳統(tǒng)的旅游文化是對(duì)旅游者和旅游景觀的概述，而現(xiàn)代的旅游文化則是對(duì)旅游業(yè)和旅游傳播的界定。旅游文化深深地植根于人們對(duì)地理學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，以及對(duì)于地理的理解之中。在地理的教學(xué)中，對(duì)地理的理念和內(nèi)涵，對(duì)民族的性格都具有明顯的影響。對(duì)旅游文化的理解，與地理環(huán)境，以及附加于地理環(huán)境中的宗教、歷史和文化都具有一定的聯(lián)系。旅游文化在一定的意義上反映著民族的性格，比如中國(guó)人的保守、溫順、不競(jìng)爭(zhēng)、謹(jǐn)慎和中庸的思想都對(duì)其旅游文化產(chǎn)生了明顯的影響。而對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)在開(kāi)拓、競(jìng)爭(zhēng)、冒險(xiǎn)、坦率、創(chuàng)新和個(gè)人主義精神的影響下，旅游文化是截然不同的。在地理教學(xué)中的差異性在中西方旅游文化中得到了明顯的體現(xiàn)。
三、中西方地理教學(xué)造成旅行文化差異
（一）地理教學(xué)差異影響旅游動(dòng)機(jī)
因?yàn)榈乩韺W(xué)習(xí)的原因，中國(guó)人喜歡安靜，以及重視家庭觀念的影響下，中國(guó)人的旅游觀更多的是保守和穩(wěn)健。在旅游的過(guò)程中更多的是注重旅游中的倫理，也就是講求的是適度的旅游，對(duì)冒險(xiǎn)是杜絕的，對(duì)安全是重視的。中國(guó)的旅游文化中更多的是對(duì)人格的修養(yǎng)，其中貫穿了愛(ài)國(guó)主義的情懷。西方人冒險(xiǎn)和進(jìn)取，喜歡融合自然喜歡探求，并且有一種永不止步的執(zhí)著精神。西方的旅游“動(dòng)機(jī)”更強(qiáng)。
�。ǘ┑乩斫虒W(xué)差異影響旅游目的地
因?yàn)槲幕偷乩韺W(xué)習(xí)的原因，中國(guó)人的保守，謹(jǐn)慎，所以說(shuō)最早的旅游目的地一般選擇在內(nèi)陸，較少選擇離自己比較遠(yuǎn)的地區(qū)。在景點(diǎn)的`選擇上多數(shù)是名勝古跡，在自然景觀的選擇上多數(shù)是清幽安靜的場(chǎng)所。對(duì)于民族始祖的發(fā)源地等具有濃厚興趣。在人際關(guān)系的處理上，一般容易受到他人的影響。所以這也是在一些節(jié)假日造成在一些知名度比較高的景點(diǎn)的飽和。而對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，喜歡冒險(xiǎn)和向外探索。對(duì)于旅游的目的地選擇也極具挑戰(zhàn)性，傾向于不同尋常的旅游目的地。喜歡在旅游的過(guò)程中對(duì)自己的智力和體力進(jìn)行鍛煉。喜歡接受和領(lǐng)略異質(zhì)的文化，更喜歡具有原始風(fēng)貌的文化，因?yàn)榫哂袠O強(qiáng)的自由主義，經(jīng)常堅(jiān)持自己的主見(jiàn)。
�。ㄈ┑乩斫虒W(xué)差異影響旅游消費(fèi)
因?yàn)樵谝回炛频牡乩斫虒W(xué)中保守和謹(jǐn)慎的原因，所以對(duì)于旅游，中國(guó)人認(rèn)為在旅游中需要實(shí)惠和舒服。對(duì)于旅游并沒(méi)有作為必須的日常消費(fèi)，而是作為一種奢侈品。在交通、住宿上的選擇，更多體現(xiàn)出來(lái)的是經(jīng)濟(jì)和實(shí)惠，對(duì)于有償服務(wù)的中介光顧比較少，而在旅游中購(gòu)物消費(fèi)比較多。在消費(fèi)中交通以及景點(diǎn)的門(mén)票占多數(shù)。在西方，旅游是一種追求的態(tài)度，也就是將旅游作為自己生活的必需品，在他們的費(fèi)用構(gòu)成中，交通和住宿比較多，并且在旅游中更多的是求知、探索、考察和探險(xiǎn)。
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因?yàn)榈乩淼膶W(xué)習(xí)注重是群體的意識(shí)，也就是說(shuō)不喜歡冒險(xiǎn)，所以說(shuō)在出國(guó)旅游以及進(jìn)行長(zhǎng)距離的旅游中，中國(guó)人一般都喜歡同游比較多，對(duì)于個(gè)人單獨(dú)出去旅游的比較少。而在西方更多是對(duì)于個(gè)人主義的一種展現(xiàn)，也就是說(shuō)多數(shù)是自己從網(wǎng)上選擇目的地，以便充分地享受自我的空間和時(shí)間。在西方單獨(dú)度假是非常普遍的，而與家人，以及結(jié)伴會(huì)損害自己的旅游感受。在西方進(jìn)行自我的自助游是非常普遍的，并且已經(jīng)越來(lái)越受到西方年輕人的推崇和喜愛(ài)
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