- 相關(guān)推薦
試析馬克思勞動價值論:科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)代形態(tài)及當(dāng)代意義
論文關(guān)鍵詞：勞動價值論 現(xiàn)代形態(tài) 當(dāng)代意義
論文摘要：馬克思勞動價值論的前提仍然存在，當(dāng)今時代遠沒有超越勞動價值論�，F(xiàn)代勞動在內(nèi)涵上的擴大與形式上的改變使勞動創(chuàng)造價值的機理呈現(xiàn)出新的特點，表現(xiàn)為勞動價值論的現(xiàn)代形態(tài)�？茖W(xué)認(rèn)識并堅持勞動價值論對于當(dāng)代中國具有重要意義。
勞動價值論是馬克思以19世紀(jì)英國的經(jīng)濟社會發(fā)展為模本的，近一個半世紀(jì)之后，勞動在內(nèi)涵與形態(tài)上已發(fā)生了深刻的變化，勞動創(chuàng)造價值的機理也不可能一成不變。簡單地以理論原則去裁剪發(fā)展變化了的現(xiàn)實，或是不加分析地否定勞動價值論，都不是馬克思主義對待問題的科學(xué)態(tài)度。只有從無限豐富與生動的現(xiàn)實與實踐出發(fā)，去分析與研究經(jīng)濟生活中的實際問題，才能真正對馬克思勞動價值論有科學(xué)與完整的認(rèn)識。
一、當(dāng)今時代遠未超越馬克思勞動價值論
馬克思勞動價值論歸結(jié)到一點，即勞動創(chuàng)造價值，并且勞動是價值的唯一源泉。勞動價值論的邏輯起點是從資本主義生產(chǎn)方式龐大的商品堆積現(xiàn)象中抽象出最普遍、最基本的元素—用于交換的勞動產(chǎn)品即商品(不用于交換的勞動產(chǎn)品所耗費的人類勞動則不屬于價值范疇)，外形千差萬別的商品世界則立刻呈現(xiàn)出單純的商品兩因素即使用價值與價值的對立統(tǒng)一。商品的交換在形態(tài)上是使用價值的交換，然而使用價值卻無法完成相互之間有意義的比較藉以確定交換時的量的比例，只有拋開使用價值具體屬性的代表勞動一般屬性的價值才能成為商品交換的真實基礎(chǔ)，生產(chǎn)商品的勞動隨即也呈現(xiàn)出兩類勞動即具體勞動與抽象勞動的對立統(tǒng)一;物的交換、使用價值的交換只是商品交換的物質(zhì)外殼，其掩蓋下的真正本質(zhì)是使用價值還原為價值即價值交換，是具體勞動還原為抽象勞動即通過物的人與人之間的勞動交換;生產(chǎn)商品的勞動有簡單與復(fù)雜之分，但一般情況下，所耗用勞動量并不直接而是間接地通過交換過程即社會必要勞動時間的形成決定商品的價值量，生產(chǎn)商品的勞動效率提高意味著生產(chǎn)等量商品所需勞動量的減少，導(dǎo)致商品價值量減少;勞動力成為商品之后，生產(chǎn)商品的勞動就有了必要勞動與剩余勞動之分，必要勞動用于彌補勞動力的價值，剩余勞動創(chuàng)造的價值則無償?shù)貫橘Y本家占有;雇傭勞動是價值與剩余價值的源泉，也是資本的源泉。
近年來對重新認(rèn)識勞動價值論問題爭論很多，歸根到底是懷疑勞動是否是價值的唯一源泉，勞動價值論是否過時。的確，在勞動價值論創(chuàng)立之后的一百多年來，世界發(fā)生了巨大而深刻的變化。資本主義由自由資本主義先后演變經(jīng)歷壟斷資本主義、國家壟斷資本主義等階段，新科技革命、知識經(jīng)濟、后工業(yè)社會、經(jīng)濟全球化等已不僅僅是未來學(xué)家的天才設(shè)想，社會主義經(jīng)濟政治制度也一度在歐亞大陸等許多國家建立發(fā)展。隨著社會的發(fā)展變遷，人們的生產(chǎn)、生活方式、交往方式也發(fā)生了極大的變化，商品生產(chǎn)不僅作為資本主義生產(chǎn)的唯一或主要形式，而且具有了全球普適性意義。那么馬克思的勞動價值論真的過時了嗎?馬克思主義不是不容設(shè)問的教條，勞動價值論也并非窮盡了一切真理。檢驗認(rèn)識正確與否的方法有很多，但是最根本的、檢驗方法為實踐，勞動價值論是否過時也只能在實踐中才能得到最充分的說明。
首先，勞動價值論賴以建立的基本前提在當(dāng)代并沒有發(fā)生根本的變化，商品生產(chǎn)與商品交換仍然是人們普遍擁有的經(jīng)驗事實。勞動，即人類借助一定的勞動資料作用于勞動對象獲取物質(zhì)生活資料的活動過去是、現(xiàn)在是、在可以預(yù)見的將來仍然是人類社會存在與發(fā)展的唯一手段，人遠沒有超出對物的依賴;人類生存、生活和發(fā)展需要的多方面性不僅沒有減少反而增多，按照社會需要的一定比例分配勞動的必要性更加突出;社會分工依然存在，并且由區(qū)域性的垂直分工逐步演變?yōu)槿蛐缘乃椒止�，但社會產(chǎn)品的所有權(quán)仍然分屬不同的生產(chǎn)主體，商品生產(chǎn)與商品交換依然是社會生產(chǎn)普遍而必然的形式;作為勞動產(chǎn)品，自然的因素和勞動是商品不可或缺的兩個因素，由于自然不可能向人索求報酬，人類使用純粹的自然是無償?shù)模唐飞a(chǎn)中只有人類勞動因素的凝結(jié)，人們在商品交換中所比較的實際上也就是交換雙方物化于商品中的勞動的多少;人們在現(xiàn)實中取得自然資源時所付出一定量的代價只不過體現(xiàn)了一定生產(chǎn)關(guān)系中法權(quán)的要求，它構(gòu)成商品生產(chǎn)的成本，但與商品價值的創(chuàng)造并非是一個層面上的的問題，因而與勞動創(chuàng)造價值并不矛盾。商品的價值唯一的源泉只能是生產(chǎn)商品過程中人類活勞動的凝結(jié)。盡管勞動的內(nèi)涵與外在形態(tài)在當(dāng)代已發(fā)生了深刻的變化，但是勞動仍是人類生存的基本方式，只要社會分工依然存在、勞動產(chǎn)品仍舊分屬不同的所有權(quán)主體，商品生產(chǎn)與交換就依然存在，商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律仍然發(fā)生作用，勞動價值論就不可能過時，在這個意義上，當(dāng)今時代并沒有超越馬克思勞動價值論的范疇。
實際上，對勞動與價值之間關(guān)系的探索并非始自馬克思，至少在英國古典政治經(jīng)濟學(xué)家配第那里就開始明確商品價值的源泉是人的勞動的觀點，“作為古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者，李嘉圖把交換價值決定于勞動時間的這一規(guī)定作了最透徹的表述和發(fā)揮，區(qū)分出具體勞動與抽象勞動，勞動創(chuàng)造價值并且是價值的唯一源泉則是馬克思在批判地繼承前人的基礎(chǔ)之上得出的科學(xué)結(jié)論。在論證方法與過程上，勞動價值論從抽象到具體層層展開，從資本主義龐大的商品堆積中抽象出商品，分析商品兩個基本因素(屬性)，從價值與使用價值到創(chuàng)造價值的抽象勞動與形成使用價值的具體勞動，從商品二因素的內(nèi)部對立到貨幣的外在統(tǒng)一，再到資本總公式的矛盾與剩余價值的生產(chǎn)等等，每一個邏輯環(huán)節(jié)都嚴(yán)密不隙，試圖從邏輯上找到勞動價值論的破綻是圖勞的。
在整個馬克思主義理論體系中，勞動價值論占有不可移易的重要作用，勞動價值論為前提才有剩余價值論對資本剝削本質(zhì)的揭示，才有對資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的揭示，才有對整個資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的客觀規(guī)律的揭示。否認(rèn)勞動價值論，不僅從根本上背離了唯物史觀，而且消解科學(xué)社會主義的理論前提，引起思想混亂。但是理論要能說服人，理論就必須徹底;理論要能指導(dǎo)實踐，理論就不應(yīng)停留在原地。只有從生動的現(xiàn)實物質(zhì)生活出發(fā)，分析現(xiàn)代勞動形態(tài)上的變化與現(xiàn)代勞動形態(tài)下的勞動創(chuàng)造價值新的機理，才能真正做到堅持、豐富與發(fā)展勞動價值論。
二、現(xiàn)代勞動形態(tài)下的勞動價值論
當(dāng)代關(guān)于勞動價值論爭論真正的核心問題是勞動是不是價值的唯一源泉，其余的問題在嚴(yán)格意義上只具有與勞動價值論相對的從屬意義。應(yīng)該說這并不是什么新問題。馬克思在批判“三位一體”公式時已經(jīng)對以薩伊為代表的要素價值論、效用價值論進行了清算，如果以“創(chuàng)新”、“發(fā)展”為名重提要素(效用)創(chuàng)造價值，無論在哪種程度上都只能是一種理論上的倒退。但是必須看到，有關(guān)勞動價值論的爭論起因于現(xiàn)代勞動形態(tài)的新變化與資本、管理、技術(shù)等作為生產(chǎn)要素參與分配等當(dāng)代社會的經(jīng)驗事實。因而，只有對現(xiàn)實生活中具體的經(jīng)濟現(xiàn)象作出分析，闡明現(xiàn)代勞動形態(tài)下勞動創(chuàng)造價值的新機理，才能從根本上厘清理論上的紛爭。
[1][2][3][4]下一頁
【試析馬克思勞動價值論:科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)代形態(tài)及當(dāng)代意義】相關(guān)文章：
簡析科學(xué)認(rèn)識馬克思勞動價值論及其當(dāng)代價值09-24
淺談馬克思主義勞動價值論文（通用10篇）05-11
試析可持續(xù)發(fā)展觀和對勞動價值論的新解釋05-31
淺析跳出勞動價值論再看勞動價值論05-30
試析發(fā)展勞動價值論文更有利于社會和諧與資源配置—重申“泛價值08-22
試析知識社會學(xué)對社會思潮形成演變的考察及其意義05-28
現(xiàn)代競技體育與生命道德意義關(guān)系淺析論文06-24
試析霸王品牌的成長歷程05-31
試析文解字添奇趣06-01
試析“手段是如何變成目的的？”06-02