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當代大學(xué)生道德人格現(xiàn)狀的文化研究
論文關(guān)鍵詞：當代；大學(xué)生；道德人格；文化
論文摘要：在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的新時期，大學(xué)生的道德人格表現(xiàn)為一種良莠并存的矛盾現(xiàn)狀，既有良好的表現(xiàn)又存在種種道德人格缺陷。文章以文化為視角，對當代大學(xué)生道德人格的矛盾現(xiàn)狀進行了研究與分析，認為經(jīng)濟文化、社會文化環(huán)境及校園文化是當代大學(xué)生道德人格現(xiàn)狀的主要文化原因。
道德人格是人的文化創(chuàng)造活動的樣態(tài)，是人的文化存在的方式。人一出生，就被已有的文化世界所包圍著、感染著，人同文化世界處在雙向互動和建構(gòu)過程中。“人創(chuàng)造文化意味著人的出現(xiàn)，同時文化又作為人的生活環(huán)境，反過來規(guī)定著人性，人的本質(zhì)。人通過自己的活動和主觀精神感悟、認識，了解同化已客觀化了的周圍文化，把文化中的內(nèi)在精神原則汲取和積淀于自己的人性之中，形成人的本質(zhì)”、人的道德人格。人的本質(zhì)或人的道德人格由文化所決定，文化是人的本質(zhì)或人的道德人格的展現(xiàn)和成因。文化人類學(xué)家本尼迪克特、林頓等人認為:“一方面文化是人格的放大，是人格的外部投射;另一方面文化也影響和塑造著人格�！钡聡軐W(xué)家恩斯特·卡西爾也有同樣的看法，他認為人是文化活動中所表現(xiàn)出來的行動統(tǒng)一體，人正是在能動的創(chuàng)造性活動之中，產(chǎn)生了一化，同時塑造了人之為人的東西—人格。
在我們生活的世界發(fā)生時代性變革的今天，由于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌而產(chǎn)生的新的市場經(jīng)濟文化以及由于信息時代的來臨而給我們帶來的網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，引起了大學(xué)生生活之中的社會文化環(huán)境和校園文化的全面變化，這些變化了的文化深深地影響和塑造著當代大學(xué)生的道德人格，成為大學(xué)生道德人格的矛盾與沖突的主要原因。
一、經(jīng)濟文化對大學(xué)生道德人格形成的影響
經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌在更深的層次上被理解為是一種與人的歷史形態(tài)、人格的現(xiàn)實發(fā)展緊密相關(guān)的社會文化現(xiàn)象—經(jīng)濟文化，它帶來了當代大學(xué)生道德人格的矛盾與沖突。
新經(jīng)濟文化陶鑄了大學(xué)生獨立的道德人格。新經(jīng)濟文化需要與其相匹配的新倫理價值取向和新人格形態(tài)—擺脫計劃經(jīng)濟體制下的依附性人格而建構(gòu)以物的依賴性為基礎(chǔ)的獨立性人格。因為，市場經(jīng)濟“把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆……那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。它使人們進人了一個相互獨立又一體化的社會交往關(guān)系中，為每一個公民提供了平等的經(jīng)濟文化環(huán)境和實踐方式，加之它講求自主經(jīng)營，自負盈虧的特質(zhì)必將喚醒當代的大學(xué)生的巨大積極性、能動性，促使他們主體意識、風(fēng)險意識、使命感和責(zé)任意識的覺醒。
同時，新經(jīng)濟文化孕育了大學(xué)生理性、自由、平等、公正、進取和開放的道德人格。市場經(jīng)濟是一種以理性化為特征的經(jīng)濟制度，需要以自由、平等、信用和契約為基礎(chǔ)，建立一種普遍性的交換關(guān)系。這種關(guān)系不是靠人情、等級和特殊性，而是以一套具有普遍適應(yīng)性的規(guī)范和程序來維持社會的運行，講求人格自由、平等、尊重人權(quán)、講求社會公德、公平競爭、依法守法等文明規(guī)范。通過這些規(guī)范的不斷運用，久而久之，就會孕育大學(xué)生的理性、自由、平等、公正的道德人格。而市場經(jīng)濟遵循優(yōu)勝劣汰、適者生存的規(guī)律培育了大學(xué)生的效益觀念、務(wù)實求實精神、進取拼搏精神。隨著市場經(jīng)濟的聯(lián)系和發(fā)展，在整個世界愈益全球化，特別是“人世”下，求生存、求發(fā)展，成為國人內(nèi)在的驅(qū)動力，計劃經(jīng)濟條件下形成的依賴性、等待性、保守性、封閉性和僵化性等思想觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，與時俱進，開放、進取成為時代潮流。這又無疑會促使大學(xué)生的開放、進取人格的形成。
但在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會中，由于功利主義的價值態(tài)度和工具理性的思維方式的盛行，一種“恥于理想，蔑視道德，拒斥傳統(tǒng)，躲避崇高，不要規(guī)則，怎么都行”的社會思潮和理論思潮正在越來越引起大學(xué)生深深的困惑和迷茫、矛盾和沖突，使部分大學(xué)生露出了重智輕德、重個人輕集體的傾向和端倪，形成矛盾的道德人格。而且，在全球化和知識經(jīng)濟時代，珍貴的中國傳統(tǒng)文化特別是社會主義、無產(chǎn)階級的主導(dǎo)價值觀念受到了從未有過的侵蝕，加之市場經(jīng)濟的擴張對人們的理想信念、生存意義、終極關(guān)懷等產(chǎn)生的沖擊，引起了普遍性的價值觀念的震蕩與困惑，致使大學(xué)生價值取向迷失。
二、社會文化環(huán)境對大學(xué)生道德人格形成的影響
由電視、電影、廣播、報刊、多媒體電腦等大眾傳媒所形成的文化氛圍或所構(gòu)成的社會文化環(huán)境潛移默化地引導(dǎo)、影響著大學(xué)生的道德人格。一方面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的自信心、自豪感，激勵他們積極向上，樹立崇高理想、信念。另一方面，在某些大眾傳媒的媚俗化和平庸化的沖擊下，大學(xué)生易喪失辨別力，隨波逐流，精神頹廢，甚至道德敗壞，誤入歧途。
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