從中日大學(xué)生自我同一性視角談大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題

從中日大學(xué)生自我同一性視角談大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題

　　 　　摘要:自我同一性是埃里克森(Erik H Erikson)人格理論的重要概念。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題,從探討埃里克森自我同一性多維度理論出發(fā),就自我同一性存在的差異性向中日兩國(guó)大學(xué)生展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果表明,在社會(huì)同一性方面,中國(guó)大學(xué)生明顯高于日本;而在個(gè)人同一性方面,二者相差甚微,并在此基礎(chǔ)上探討達(dá)到自我同一性的要件。
　　關(guān)鍵詞:中日大學(xué)生;就業(yè);自我同一性;間人主義
　　
　　目前,我國(guó)有超過(guò)700萬(wàn)的大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)難問(wèn)題,“畢業(yè)就面臨失業(yè)”問(wèn)題受到每個(gè)家庭甚至共和國(guó)總理的高度關(guān)注。2009年,日本在泡沫經(jīng)濟(jì)破裂過(guò)后,又經(jīng)歷了金融海嘯的沖擊,社會(huì)狀況日益嚴(yán)峻,大學(xué)生將面臨下一個(gè)“逝去的10年”,更加難以找到自己在社會(huì)中的位置。中國(guó)和日本社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r迥異,但兩國(guó)都存在大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象,我們不難發(fā)現(xiàn),大學(xué)生就業(yè)愿景與現(xiàn)實(shí)的巨大落差,實(shí)質(zhì)是大學(xué)生自我定位與社會(huì)定位之間矛盾的集中體現(xiàn)。大學(xué)生就業(yè)難只是一個(gè)典型的范例,大學(xué)生家庭、社會(huì)關(guān)系緊張,自身能力達(dá)不到工作崗位要求,兩國(guó)教育界面臨空前壓力。中日兩國(guó)大學(xué)生如何面對(duì)社會(huì),如何自我定位,能否達(dá)到自我同一性,是兩國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要課題,也是兩國(guó)發(fā)展前景的重要決定因素。按照“認(rèn)識(shí)論”原理,對(duì)于客觀世界的認(rèn)知是以自我認(rèn)知為起點(diǎn)的,所以,采用比較研究的理論框架最為有效。
　　
　　一、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)憲法政策地位的基本認(rèn)識(shí)
　　
　　現(xiàn)行教育體制培養(yǎng)的人才難以適應(yīng)市場(chǎng)需求,而人力資源市場(chǎng)便會(huì)以一個(gè)更低的勞務(wù)報(bào)價(jià)解決,甚至零報(bào)價(jià)(失業(yè))。從形式上看,這樣一個(gè)邊際問(wèn)題,可以以經(jīng)濟(jì)學(xué)做答,但答案并不完美。不計(jì)報(bào)酬只求工作,那么天下間有數(shù)之不盡的工作。工作是為了改善生活,核心問(wèn)題還是“工作能換取多少報(bào)酬”?作為教育工作者,筆者認(rèn)為,如果社會(huì)提供的工作報(bào)酬使大學(xué)生難以“安生立命”,甚至不能收回教育成本,而把責(zé)任全部推給大學(xué)生,未免難辭其咎�；卮鹬T如此類(lèi)的問(wèn)題,對(duì)于每一個(gè)追求自我價(jià)值目標(biāo)的個(gè)體來(lái)講,美國(guó)學(xué)者埃里克森(Erik H Erikson)的“自我同一性”人格理論是一個(gè)非常有力的工具。
　　自我同一性(Identity Pattern Scale)是心理學(xué)理論中的重要概念,自我同一性強(qiáng)調(diào)自我與環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)之間的相互依存的關(guān)系。自我同一性由個(gè)人同一性和社會(huì)同一性兩個(gè)層面構(gòu)成:個(gè)人同一性,即自我(self)與環(huán)境相互作用下,個(gè)體表現(xiàn)出的目標(biāo)、價(jià)值觀和信念體系;作為環(huán)境“鏡像”層面的社會(huì)同一性,即與團(tuán)體理想一致的內(nèi)在保持感和團(tuán)體的歸屬感。同一性問(wèn)題是青春期人格發(fā)展的核心,反應(yīng)了青春期人格發(fā)展所遇到的矛盾和沖突的內(nèi)在根源。當(dāng)人進(jìn)入到成年之后,能認(rèn)同自己和接納自己,對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)產(chǎn)生一種內(nèi)在的連續(xù)之感;也能夠認(rèn)同自己與他人在外表上、性格上的相同與差異,認(rèn)同自己的現(xiàn)在與未來(lái)在社會(huì)生活中的關(guān)系,這就達(dá)到了同一性(或稱為心理社會(huì)同一感)。反之,如果一個(gè)人不能很好地完成自我同一性,就會(huì)產(chǎn)生同一性的混亂,阻礙人格的健康發(fā)展,甚至影響人的一生。
　
　　大學(xué)階段正是一個(gè)人的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn),即人格形成的重要階段。在這個(gè)階段里,青年人最主要的任務(wù)是選擇和確定自己的社會(huì)角色,它是達(dá)到自我同一性的關(guān)鍵因素,也是影響人一生發(fā)展的重要原因。推而廣之,引導(dǎo)自我目標(biāo)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須依賴于個(gè)體對(duì)于社會(huì)及環(huán)境的協(xié)同。為此,就以下案例進(jìn)行比較研究,并以此為基礎(chǔ)淺析達(dá)到自我同一性的要件。 　　二、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)刑事法制的現(xiàn)狀考查
　　
　　(一)抽樣調(diào)查
　　本次調(diào)查采用分層整體抽樣方法,分別從日本弘前大學(xué)和哈爾濱醫(yī)科大學(xué)隨機(jī)抽取在校生287名(男生134名,女生153名)和256名(男生129名,女生127名)。發(fā)放問(wèn)卷共543份,回收有效問(wèn)卷528份,回收率為97.24%。其中,日本男生130名,女生149名;中國(guó)男生127名,女生122名。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果,進(jìn)行對(duì)比分析。
　　(二)研究工具

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