- 相關(guān)推薦
心理學(xué)書籍榮格自傳
相信大家都讀過榮格自傳這本心理學(xué)書籍，那么大家的讀完有什么樣的感想，還是讓YJBYS小編來介紹介紹這書書先吧。
榮格自傳
作者：卡爾·古斯塔夫·榮格 (Carl Gustav Jung)
譯者：高鳴
出版：江西人民出版社 2014-12
平裝：16開317頁
ISBN: 9787210067146
內(nèi)容簡介
本書雖為自傳，實(shí)際卻是榮格畢生研究的集大成之作。在書中，榮格打開自己的心靈，以平實(shí)的語言跟人們一起探討他豐富的人生和浩瀚的精神世界。
作者簡介
卡爾•古斯塔夫•榮格(Carl Gustav Jung，1875-1961年)，瑞士心理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人。榮格在多年研究的基礎(chǔ)上，提出了內(nèi)傾向性格和外傾向性
格、心靈四層次、集體無意識(shí)、情結(jié)與原型等觀點(diǎn)。
1907年，榮格結(jié)識(shí)弗洛伊德，并成為其主要的合作者，1909年，弗洛伊德把他定為精神分析運(yùn)動(dòng)的法定繼承人，稱他為“王儲(chǔ)”。1911年，在弗洛伊德的
舉薦下，榮格擔(dān)任國際精神分析學(xué)會(huì)的第一任主席。后來，因觀點(diǎn)不同，榮格與弗洛伊德分裂。與弗洛伊德相比，榮格更強(qiáng)調(diào)人的精神有崇高的抱負(fù)，反對弗
洛伊德的自然主義傾向。
榮格一生著述浩繁，思想博大精深。他所創(chuàng)立的集體無意識(shí)理論不僅在心理治療中成為獨(dú)樹一幟的學(xué)派，而且對哲學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)
、宗教、倫理學(xué)、教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
榮格終身都致力于對人類精神追求的探索，晚年的榮格更是離群索居，獨(dú)自居住遠(yuǎn)離城市喧囂的蘇黎士湖邊塔樓中。1961年6月5日，這位當(dāng)代心理學(xué)思潮
中最重要的變革者和推動(dòng)者，安然病逝于蘇黎士湖邊。
序言
我的一生乃潛意識(shí)自我實(shí)現(xiàn)的過程。潛意識(shí)中的一切竭力以各種外在表現(xiàn)展現(xiàn)出來，我的人格也從潛意識(shí)的狀態(tài)中發(fā)展起來，且逐漸形成一個(gè)整體。我無
法用科學(xué)的語言來追溯自己這樣的成長歷程，因?yàn)槲覠o法將自己作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究。
對于內(nèi)心體驗(yàn)，我們可以以永恒來看待，卻只能通過神話的方式進(jìn)行表達(dá)。獨(dú)特的神話比科學(xué)更能精確地表現(xiàn)生活�？茖W(xué)只是用一般概念對大多數(shù)人的情
況進(jìn)行描述，因而無法對個(gè)體的多樣性進(jìn)行解釋。
現(xiàn)在，在我83歲高齡之時(shí)，我便承擔(dān)起了講述自己神話的責(zé)任。不過，我只打算進(jìn)行客觀描述，只是“講講故事”。這些故事的真實(shí)性勿庸置疑。問題是
，我所講的這些是童話還是神話?
自傳的寫作實(shí)在難得很，原因是他人并沒有標(biāo)準(zhǔn)、沒有基礎(chǔ)，可以據(jù)之對其進(jìn)行判斷——確實(shí)沒有什么可供比較的參照物。我知道，自己在許多事情上是
異于他人的，但是我并不知道自己到底是怎樣的人。人是無法拿自身與任何其他東西相較的;人并不是猴子，不是奶牛，也不是樹木。我是一個(gè)人，但是人又
是怎樣的呢?像每一種有生命的存在那樣，我亦是全能神靈庇護(hù)下的一個(gè)，但是我不能把自己與任何動(dòng)物、植物或是石頭作比。只有神靈才能做到那些。那么
，人又是如何看待自己的?
一個(gè)人的心理過程是不可控的，或最多部分是可控的。因此，對自己或他人的人生，我們無法做出完整的判斷。否則我們就能夠無所不知了——但這最多
能稱作是一種自以為是的借口。我們不會(huì)知道發(fā)生在心里的一切到底是怎么回事。一個(gè)人的生命故事從哪里開始，是始于某個(gè)我們碰巧記得的時(shí)刻嗎?這是一
個(gè)復(fù)雜的問題。我們并不知道所謂的生命的歸宿。因此，這個(gè)故事沒有開頭，其結(jié)局也只能含含糊糊地加以估計(jì)而已。
人生是一個(gè)探索性的實(shí)驗(yàn)，僅從數(shù)字上就能看出發(fā)生了極多的事件。然而，對個(gè)人來說，生命是如此地稍縱即逝、如此地短暫，因此，能夠存在和發(fā)展，
這實(shí)在不能不說是一種奇跡了。這一事實(shí)在很早以前，在我作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生時(shí)便有深刻感受——我竟然沒有夭折，在我看來這真是一個(gè)奇跡。
我向來覺得，生命就像以根莖來維持存活的植物。真正的生命是不可見的，是深藏于根莖之中的。露出土壤的那部分生命只能延續(xù)一個(gè)夏季。然后，便凋
謝了——真是短暫。生命和文明的生長與衰敗是永無休止的，反觀我們的人生卻短暫即逝，這不免讓我們唏噓不已。若有人想讓生命永遠(yuǎn)延續(xù)，那無疑毫無意
義。然而，我卻從來沒有失去那于永恒流動(dòng)中生存著的、永不消失的某種東西的意識(shí)。我們所見的是花，它會(huì)消逝的;但根莖，卻依然存在。
我一生中，唯一值得講述的是如何從這永恒變化的世界中去認(rèn)識(shí)這個(gè)亙古不變的世界。這就是我在書中主要談?wù)搩?nèi)心體驗(yàn)的原因，這便包括我的夢及幻象
。這些東西構(gòu)成了我科學(xué)研究的原始資料。它們?nèi)缤茻峄鸺t的巖漿，要加工的石頭在其中結(jié)晶出了形狀。
除了內(nèi)心體驗(yàn)，我對所有其他的記憶，如旅行、遇見過的人及我周圍的環(huán)境漸漸遺忘。許多人經(jīng)歷了我們這個(gè)時(shí)代的事情并書寫過;讀者若想知道這方面
的故事，可以讀讀他們的著作或請他們給你講述一下。我這一生的很多記憶大都模糊了且很多已經(jīng)遺忘。但另一種事實(shí)，即我與潛意識(shí)的沖突，卻深刻地刻在
了記憶里。在這個(gè)方面，總是存在著豐富的寶藏，其他的一切與之相比便不再重要了。
與此相似，某些人的名字從一開始便寫進(jìn)我的生活中，以至于他們?nèi)绱耸煜さ亓舸嬗谖业挠洃浝�，因此，遇見他們的同時(shí)便也喚起了我的某些記憶。
還有一些我在青年期或成年期所遇到的外在性事件給我的內(nèi)心體驗(yàn)打上了烙印。我很早就頓悟到：對于生活的各種問題，要是從內(nèi)心找不到解決之道，那
它們只具有很小的意義。外部環(huán)境終究無法代替內(nèi)心體驗(yàn)。因此，我的一生在外在性事件的感受方面是異常貧乏的，對它們我沒有多少話可說，因?yàn)樗鼈儠?huì)使
我覺得空洞和虛無。我只能憑借內(nèi)心事件來理解自己。正是這些內(nèi)心事件造就了我獨(dú)特的一生，而我這本自傳所講的也正是它們。
目錄
序 言
一、童年時(shí)光
二、中學(xué)歲月
三、大學(xué)年代
四、精神病治療活動(dòng)
五、西格蒙德•弗洛伊德
六、直面潛意識(shí)
七、著作
八、塔樓生活
九、游途
�、� 北非
Ⅱ 美國：貝勃羅印第安人
�、� 肯尼亞和烏干達(dá)
Ⅳ 印度
�、� 拉文納與羅馬
十、幻象
十一、死后生活
十二、后期思想
十三、我的一生
【心理學(xué)書籍榮格自傳】相關(guān)文章：
榮格心理學(xué)書籍02-25
榮格名言名句12-27
學(xué)前心理學(xué)書籍09-07
市場心理學(xué)書籍11-17
榮格談心靈之路03-20